體育的人文觀與社會觀

體育的人文觀與社會觀第1頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

第一節(jié)體育人文觀

第二節(jié)體育社會觀

第2頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

“觀點”，從字面上分析，就是看待現(xiàn)象、看待問題的角度或立場；實際上它還包含著由此產(chǎn)生的認識。是指一個人對某件事物的認識程度和他(她)自己的“分析結(jié)論“。

“觀念”屬于支配行為的主觀意識。觀念的產(chǎn)生與所處的客觀環(huán)境關(guān)系密切，正確的的觀念就是人的大腦對客觀環(huán)境的正確反映。人類的行為都是受行為執(zhí)行者的觀念支配，觀念正確與否直接影響到行為的結(jié)果。

第一節(jié)體育人文觀第3頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育的人文觀和體育的社會觀實際上是指人類對體育的認識程度和他(她)由認識而產(chǎn)生的支配行為的主觀意識。它直接影響人對體育的知覺、判斷，進而影響人的行為。第4頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

一、體育人文觀的核心

體育人文觀的核心是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值的終極關(guān)懷，回到以人為本的體育世界。

體育人文觀強調(diào)在對體育的認識中傾注以人為本的人文精神。而傳統(tǒng)的生物體育觀，則把注意力集中在體育對人的生物性效果上。在體育發(fā)展的歷史中，這兩種觀念所引導(dǎo)的實踐有時并存——如古希臘的雅典和斯巴達；有時交替出現(xiàn)——如自然主義體育與軍國民主義體育。第5頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）中國文化富于人文精神，注重與自然的“天人合一”。以人為本來創(chuàng)造和表達人性化的自由生活理想和價值理想，就是“人文精神”。

隨著東方體育和競技的崛起，我們更加需要人文精神。在新世紀體育的所有發(fā)展戰(zhàn)略或發(fā)展規(guī)劃中，人應(yīng)該是最高價值，人的發(fā)展應(yīng)該是終極目標。每一個人的全面發(fā)展，是所有人全面發(fā)展的條件。理想社會的目標是為人的潛能、人的理性、人的感情、人的創(chuàng)造力全面發(fā)展提供各種條件。體育必須有利于克服人的異化和人性的畸形發(fā)展，必須使人能夠得到真正的自由和獨立。第6頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）體育是人類針對自身所創(chuàng)造出的一種身體運動文化，其成果最終要落實到身體上。

任何對于體育的研究，如果不考慮對于人類體質(zhì)和健康的終極效果，都難免陷入誤區(qū)。但是，從淺層次看，很容易誤認為體育只與生物學(xué)科有關(guān)。譬如，認為體育就是增強體質(zhì)的觀點，現(xiàn)在得到相當多的贊同，也能言之成理。但是當我們用人文的眼光來綜觀體育的過去和未來，會發(fā)現(xiàn)如果用靜態(tài)局部的眼光來看待動態(tài)擴展的體育，就難免陷入生物學(xué)的低層次。把體育堪稱教學(xué)規(guī)則的匯集，或堪稱一堆按疾索藥的運動處方，這些都是與體育的人文觀相悖的。第7頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）體育是人類進行自身維護和美化身體的教育過程。

港臺等地在高等教育中規(guī)定，教學(xué)計劃中要開設(shè)若干人文學(xué)科課程，歐美國家體育相關(guān)專業(yè)的知識領(lǐng)域就要更加廣泛，發(fā)達國家的專業(yè)設(shè)置都是比較廣泛地適應(yīng)社會的需要，偏重于公共基礎(chǔ)課，選修課的比重也較大。這種做法說明人們正在彌補專業(yè)教育的缺陷。學(xué)校是培養(yǎng)體育人才的重要基地，使人文精神進入學(xué)校體育，將促進課程改革。進入21世紀后，單調(diào)而鼓噪的傳統(tǒng)體育教學(xué)訓(xùn)練雖然暫時起到增強學(xué)生體質(zhì)的效果，但學(xué)生畢業(yè)后很難再有學(xué)校上體育課時的條件和環(huán)境，體育意識將在快節(jié)奏的現(xiàn)實生活中消失。要在學(xué)校中體現(xiàn)人文精神，必須順應(yīng)人類可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代趨勢，抓好體育專業(yè)的改革，急需應(yīng)用人文科學(xué)知識來進行素質(zhì)教育，把人文科學(xué)知識內(nèi)在為人文精神。第8頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（四）使體育成為維護人類健康的最有益的方式

21世紀的體育呼喚人文精神，要求人類必須學(xué)會關(guān)心，以人為本，實施關(guān)懷。我們要特別倡導(dǎo)人文精神，抗擊高度發(fā)達的工業(yè)社會給人類帶來的身心異化，抗擊復(fù)雜的經(jīng)濟關(guān)系和信息網(wǎng)絡(luò)給人類的精神和體質(zhì)造成的負面影響，避免體育無“人”的現(xiàn)象，使體育成為維護人類健康的最有益的方式。第9頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月（五）體育展示了人類對自身發(fā)展的審美理想。

現(xiàn)代體育是人類追尋健康的最有效、最有益、最有趣的方式。人們崇尚自然健美的身體，體育活動反映人類對自身生物性漫長衰變的抗爭，對過去強悍體力的懷念。新世紀的到來，大量的高新技術(shù)涌向競技運動，使生物力學(xué)的競爭變成了生物化學(xué)競爭。盡管科學(xué)家可以克隆人類，但無法改善人類文化。人的本質(zhì)、健康、意志、善良和愛，這些都是無法量化的。如果在體育特別是高水平競技中濫用科技，降低了人性，就將像興奮劑一樣，成為揮之不去的夢魘?？萍家匀宋臑閷?dǎo)向，了解人類自己的命運和未來。

第10頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

新世紀的體育是健康生活的標志，體育也要表達我們生而為人的意義。當體育在提高戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力中的分量越來越輕，在人力資源中體力的作用越來越小的，它也會走進生活。健康，體現(xiàn)人類用體育來表現(xiàn)對自身前途和命運的終極關(guān)懷。第11頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

三、體育人文觀的基本內(nèi)容

改革開放對中國體育的進步有深刻的基礎(chǔ)性影響，然而，體育并非僅僅被動地接受改革開放的影響，而是通過倡導(dǎo)人文精神、弘揚現(xiàn)代文明，積極為改革開放特別是精神文明建設(shè)做出貢獻。第12頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（一）競爭觀念競爭的觀念是現(xiàn)代人應(yīng)具備的一個重要的價值觀念。在前資本主義時期，人們的合理文明競爭觀念是比較淡漠的。人類學(xué)家的記錄證明，社會形態(tài)越低級，人們的競爭觀念越差。表現(xiàn)在體育運動上也如此。許多原始部落的競賽活動，并不獎勵優(yōu)勝者，而是排斥經(jīng)常取得勝利的人。歐美資本主義市場經(jīng)濟的形成和發(fā)展，刺激、強化了社會的競爭意識。資產(chǎn)階級社會學(xué)家將達爾文所發(fā)現(xiàn)的生物界的生存競爭理論移植到人間社會，認為自然選擇、適者生存、汰劣留良的原則同樣適用于社會，提出了社會達爾文主義。十分有趣的巧合是美國的棒球、橄欖球、籃球三大運動正是在這一理論喧囂的同時繁榮起來的。體育運動與保守性格勢不兩立，強烈的競爭性督促著每一個參與者不斷去創(chuàng)新和變革。在體育運動中，不講門第，不排世系，不序尊卑。在競賽活動中，不承認除個人身體、心理以外的任何不平等。體育運動應(yīng)該是最講法制，不徇私情；最講現(xiàn)實，不論資歷；最講務(wù)實，不圖虛枉。這就要求每個人盡自己最大努力去競爭，從而增強了參加這了參加者的競爭意識。第13頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）規(guī)則觀念競技體育是一種全世界共同遵守相同規(guī)則的活動。它在選材、訓(xùn)練、管理及資源配置等方面需要尊重客觀規(guī)律，要求公平、公正、公開地遵守“游戲規(guī)則”的特點，平等參與但結(jié)果不同的法則，與市場經(jīng)濟頗有相通之處。認同人類共同遵守的規(guī)則來進行“游戲”，接受公平競爭的觀念并擔當起增強民族自信心的角色，非體育莫屬。

第14頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育因缺少意識形態(tài)的隔閡而率先于其他領(lǐng)域走上國際舞臺。隨著中國與外國及國際體育組織的合作與交流日益擴大，我們很快適應(yīng)了按世界通用的規(guī)則辦事的契約關(guān)系。繼1979年國際奧委會恢復(fù)中國奧委會的合法席位以后，中國已成為幾乎所有國際體育組織的成員，同幾乎所有的國家和地區(qū)開展體育交往。中國直接參與國際體育事務(wù)的管理，全面參加和承辦各項國際體育賽事與體育會議。中國向發(fā)展中國家派出了大量援外教練，并為之修建了大量體育場館。從80年代起，中國退役運動員以各種方式流向世界各地。20世紀90年代初外國人擔任了中國國家隊主教練，大批外籍教練和球員開始進入中國的體育俱樂部。幾年后，中國球員到歐洲足球俱樂部踢球；籃球選手也開始進入世界最高水平的NBA。中國在體育領(lǐng)域的國際地位不斷提高，得益于經(jīng)濟全球化背景下按共同遵守的規(guī)矩辦事。中國加入WTO，越來越多的人會認識到遵守規(guī)則在現(xiàn)代國際社會里生存的重要性。第15頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（三）民主觀念民主，包括目標的民主和程序的民主兩方面含義。人類賦予體育的理想：和平、進步、團結(jié)、友誼，以及相互尊重和了解，對人的正直和尊嚴的充分尊重等等，都集中地表現(xiàn)了人類夢寐以求的民主愿望，充分反映出體育的民主目標。而體育活動參與的大眾性，以及比賽結(jié)果評定的公開性，在程序上決定了體育比賽必定是個民主過程。人人可以平等地參加，并在活動中“獲得欲與天賦相適應(yīng)的運動成就”，已作為一種民主權(quán)利寫入聯(lián)合國教科文組織的《體育運動國際憲章》。第16頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育規(guī)則的制訂，競賽的組織、勝負的判斷，人才的選拔都有充分的民主性。在這里，每位運動員都享有參與與退出、選擇與被選擇、解釋與申辯等民主權(quán)利。但體育比賽中的民主不是無限度的，它是在規(guī)則嚴格控制下實施的。規(guī)則和其他競賽文件，使人們形成一種“契約關(guān)系”，即力爭最大限度發(fā)揮自己的能力，同時又要允許對手在平等地位上與自己競爭。這一點恰是一個民主法制社會成員必須具備的心理品質(zhì)。第17頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（四）開放的觀念現(xiàn)代體育是一個開放的系統(tǒng)，若失去對外聯(lián)系就會喪失生命力。它不可能在封閉的系統(tǒng)中自生，但必定在封閉的環(huán)境中自滅。在當今變得越來越小的地球上，體育運動的組織者和參與者強烈地意識到“地球村”這個國際主義的概念。每當我們?nèi)谶M世界體育的潮流時，就充滿了時代感，就繁榮發(fā)展；每當我們游離于這個潮流之外時，就有封閉感，就深感落伍的痛苦。中國的社會轉(zhuǎn)型必然伴隨著對外開放，必然要清除長期封閉和僵化的給民眾帶來的昏聵麻木的情緒，鼓勵奮發(fā)進取，使中國迅速適應(yīng)經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的國際社會。通過體育競賽所獲得的勝利來振奮民族精神，實質(zhì)上是樹立一種和平競爭的國際化觀念，有利于國民積極參與開放型的競爭，接受機遇和挑戰(zhàn)。第18頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（五）民族觀念

21世紀的地球，空間的距離縮短了，人們的社會距離靠攏了，各種文化的交融相當頻繁。然而，世界上現(xiàn)存的2000多個千差萬別的民族，并未因文化的交融與滲透而喪失各自生存的能力和價值。恰恰相反，各個民族都在這場國際性的“現(xiàn)代化運動會”上，競相施展自己的才能，強化民族的個性?，F(xiàn)代體育對弘揚民族精神的直觀作用，就在于樹立了民族形象?，F(xiàn)代體育牢固地維系著民族感情，他使每一個成員都享受到歸屬于它的榮譽感，認同與它的義務(wù)感。

第19頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

中國的現(xiàn)代化體育是在那種充滿民族屈辱和痛苦的形勢下與世界匯流的，這就給中國現(xiàn)代體育的發(fā)展進程留下了深刻的印跡。中國的現(xiàn)代體育始終與民族的振興事業(yè)有著天然的、血肉般的聯(lián)系，中國體育的發(fā)展動力來自民族的憂患意識，而反作用于民族的自強意識。無論是我們在奧運會上爭奪金牌，還是我們推行全民健身計劃，都深邃著這樣一個民族文化背景。第20頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（六）協(xié)同觀念現(xiàn)代體育也是培養(yǎng)人們團隊意識、協(xié)同觀念的最佳場合。體育社團的存在和發(fā)展不僅有其發(fā)展體育事業(yè)的價值，而且對整個社會的發(fā)展起著重要的促進作用。在許多發(fā)達國家，有意識地利用體育社團進行團隊意識、協(xié)作精神等某些社會倫理道德的培養(yǎng)。在西方以個人主義為主導(dǎo)意識的社會里，體育社團成為規(guī)范青少年兒童行為、發(fā)展群體觀念、以至過分個人欲望的重要手段。體育社團相對于政治性、經(jīng)濟性、宗教性社團，較少社會背景，較少動用社會資源，成員的覆蓋面較寬，因此有較大的社會容量，是社會成員實現(xiàn)社會參與的較好形式。第21頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育社團與科學(xué)技術(shù)、健康衛(wèi)生、文化藝術(shù)等類社團有相似的社會功能，但對成員沒有特殊的行業(yè)要求和特長要求，而且體育社團的種類很多，層次有別，人們的選擇余地很大，因此體育社團有著更強的社會適應(yīng)性?？梢哉f，體育社團的發(fā)展程度，是一個社會發(fā)展水平、體育社會化程度的重要標志之一，也是衡量一個社會結(jié)構(gòu)分化與整合、社會參與程度的重要鑒標之一。第22頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月（七）主體意識在古希臘著名的德爾菲神廟的門口，豎著一塊石碑，上面鐫刻著這樣一句名言“認識你自己”。就在這樣一個國度里，就在這樣一個人類主體意識開始巨大覺醒的時代，產(chǎn)生了古代奧林匹克運動會。不言而喻，現(xiàn)代體育仍然高舉著主體精神的旗幟，它高度重視參加者自身的內(nèi)在需要，重視人的積極性、主動性、創(chuàng)造性?？梢哉f，體育的參與過程是人的自我完善的過程。在體育比賽的場合里，人的自由和個性得到充分體現(xiàn)，人的價值和尊嚴得到充分尊重，人的地位和作用，不同種族、膚色、性別、財產(chǎn)、門第、政治見解的不同，而受到歧視。

第23頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

人類具有奮發(fā)向上、頑強拼搏、努力進取、爭奪勝利的優(yōu)秀品質(zhì)，因此超越了其他物種；人類的一些群體正是由于在適應(yīng)的社會歷史條件下充分發(fā)揮了這種優(yōu)秀的品質(zhì)，跑到了其他群體的前頭。體育精神，顯現(xiàn)了人類的這種本質(zhì)力量。第24頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

主體意識、人文精神，絕不應(yīng)該理解為個人與社會的對立，個人向社會的索取。恰恰相反，人的主體精神經(jīng)過現(xiàn)代體育的強化，會演變成強烈的社會責任感和民族使命感，它對青少年一代自覺自愿地履行其社會責任、人生義務(wù)，創(chuàng)造確立豐富的人格，無疑是不可缺少的一堂“人學(xué)課”。第25頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)體育的社會觀

體育的社會觀，是關(guān)于體育的基本社會觀念。包括體育與社會的關(guān)系、體育內(nèi)部制度、體育的社會功效等問題的闡述。體育的社會觀是用一系列命題表述出來的，而這些命題是在不斷豐富、修正著的?，F(xiàn)代社會，體育不僅是個人的活動，而且是一種具有豐富社會意義的群體活動。體育不僅是一種肢體的大肌肉活動，而且是一種具有精神價值的社會現(xiàn)象。因此，必須站在社會的立場上全面地看待體育和參與體育活動的人，用社會科學(xué)的觀念來看待、分析各種體育現(xiàn)象，才能準確地把握體育的精髓。第26頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月一、體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)

(一)體育是社會文化的重要組成部分體育的產(chǎn)生雖然已經(jīng)有很久遠的歷史，但在人類文明社會的發(fā)展過程中，體育一直依附在其他社會活動中存在，如軍事、醫(yī)療、宗教、教育、娛樂、舞蹈等活動。體育成為一種社會文化體系獨立出來是歐洲近代的事情。體育運動伴隨著近代大工業(yè)的崛起和大眾傳播媒介的迅速發(fā)達，也伴隨著自身的繁榮，越來越受到人們的關(guān)注。第27頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育運動作為人類的高級文明活動，遵循進步、繁榮、發(fā)展的基本規(guī)律，呈現(xiàn)加速度發(fā)展的趨勢，已演進成為人類的一種具有獨立體系的文化形態(tài)，它滲進社會的每一個細胞，深刻地影響著人們的社會生活，對社會大系統(tǒng)的發(fā)展起著越來越顯著的作用。第28頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

(二)體育正在朝著全球化的方向發(fā)展

20世紀是人類文明發(fā)展史上最值得贊譽的時期，這一時期所帶來的社會產(chǎn)品的極大豐富，不僅構(gòu)建了現(xiàn)代文明得以迅猛發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，更促進了人類精神領(lǐng)域的富有和人們創(chuàng)造力的發(fā)揮?，F(xiàn)代體育就是在這樣的社會歷史背景下蓬勃發(fā)展起來的。體育運動的每一個角落都不同程度地取得了長足的進步。第29頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

學(xué)校體育引起了各國教育界的廣泛重視，“全面發(fā)展”、“協(xié)調(diào)發(fā)展”、“完善發(fā)展”、“發(fā)展個性”、“素質(zhì)教育”等教育思想已為越來越多的人所接受；

大眾體育的發(fā)展速度和規(guī)模出乎人們的意料，形成了一個“第二奧林匹克運動”，吸引著成千上萬的人們，終身體育的概念為越來越多的人接受；競技體育以驚人的沖擊力向國際化、科學(xué)化和高水平化推進，以奧林匹克為核心的世界競技體育主宰了體育運動發(fā)展的命運，成為當代體育運動的主體。第30頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育以其特有的形式深刻地作用于人類、強烈地干預(yù)社會，給人類和社會帶來和平、進步和溫馨，但也給人們的社會生活引來了不少麻煩和困擾。應(yīng)對體育全球化產(chǎn)生的種種弊端：在體育全球化日益加快的進程中，有識之士注意到保護和發(fā)展民族體育文化的重要性，提出了文化多樣化的口號，以對應(yīng)全球化的趨勢。因此，弱勢文化并沒有完全為強勢文化所蠶食，反而激起了各弱勢文化的崛起。除了運動項目要保持文化的多樣化、民族化外，各種體育思想、體育哲學(xué)、體育精神都應(yīng)在多樣化的旗幟下求得共同繁榮發(fā)展。

第31頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育全球化不等于體育西方化：當今構(gòu)成世界性文化的體育，幾乎全部都是西方體育內(nèi)容。這是因為西方體育正好能夠迎合全世界文明的發(fā)展需求而不斷壯大，并以其奇異的魅力席卷全球，到處都在散發(fā)著它的氣質(zhì)和力度。但是，即使是體育全球化的代表——奧林匹克運動會所包含的運動項目也并非全部由西方人所發(fā)明?，F(xiàn)代體育運動大都來自各民族的傳統(tǒng)體育運動或游戲，除了像跑步、投擲、射箭、標槍、角力等這些共性的發(fā)明，大部分是各民族在不同自然地理環(huán)境中以不同的文化背景創(chuàng)造的運動項目。第32頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月二、體育必須與社會協(xié)調(diào)發(fā)展

在社會大系統(tǒng)中，體育必須與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，即體育與社會環(huán)境之間，物質(zhì)、能量、信息交換中的平衡互動達到最佳狀態(tài)。在社會大系統(tǒng)中，大系統(tǒng)與子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，兩個以上子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)，都可產(chǎn)生協(xié)調(diào)作用。為了達到體育與社會協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到體育與社會發(fā)展的目標相一致，體育要充分認識大系統(tǒng)的共同目標，以及此目標帶來的共同利益，因而在實際運作過程中，能做到局部服從整體。第33頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（一）協(xié)調(diào)發(fā)展的根本目的在于高效率運作，以實現(xiàn)目標。使用較少的人力、物力、財力和社會時間，高質(zhì)量地完成各項體育工作，是協(xié)調(diào)發(fā)展的必然結(jié)果。當今在中國采用市場與行政相結(jié)合、社會與政府相結(jié)合、分散與集中相結(jié)合的方式應(yīng)該是最為高效的運作方式。第34頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）一個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展是在動態(tài)中不斷與不協(xié)調(diào)、不平衡的干擾因素作斗爭而實現(xiàn)的。這就需要體育系統(tǒng)有一個良好的調(diào)節(jié)、控制和修補機制。體育運動的社會廣泛性和運行的多樣性，以及某些結(jié)果的不可預(yù)測性，決定了它更需建立一種良好的調(diào)節(jié)、修補機制。建立一個靈活的反饋系統(tǒng)，實行法律、道德和社會組織的調(diào)節(jié)控制，通過和解、妥協(xié)、順應(yīng)、容忍等方式解決各體育單元之間的矛盾沖突，就是必不可少的。第35頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（三）作為社會系統(tǒng)的體育運動，必須得到足夠的發(fā)展資金、專業(yè)人員、場地設(shè)施、科技力量、大眾傳播媒介等體育資源，保證這些體育資源的多渠道來源和暢通的流向，才能保證它與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。任何一個資金匱乏、人員短缺、場館被擠占、不重視科學(xué)研究的體育系統(tǒng)，都不可能實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。第36頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（四）擺正體育在社會中的位置，體育的社會地位確實十分重要，但與國計民生的有關(guān)行業(yè)相比，與國家安全有關(guān)的事業(yè)相比，與占據(jù)國家戰(zhàn)略地位的教育科技相比，體育畢竟還是處在從屬的地位。體育不可能超越社會所提供的現(xiàn)實條件“超前發(fā)展”，體育也不應(yīng)該遲滯于社會的發(fā)展，當社會提升到一個新的水平時，體育的發(fā)展形態(tài)、發(fā)展速度和規(guī)模必須與之相協(xié)調(diào)。第37頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

三、體育是社會的縮影

(一)體育符合社會發(fā)展史的軌跡體育是一個歷史性的概念。在人類社會文化生活的長河中，它在不斷地變化、充實，體育文化和人類的其他文化一樣是逐漸積淀而成的。在人們的社會實踐中，它不斷新陳代謝，不斷豐富，人們也在改變著對它的價值功能的認識，不斷吸收新的手段方法。第38頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

1.從人們與勞動工具之間的關(guān)系的演變來看體育的變化當人類還處在原始生產(chǎn)階段，人的四肢和手工工具直接結(jié)合，工具只是手臂的延長。這時的“體育”只是作為傳授勞動技術(shù)的手段，是一種：身體方面的教育。第一次工業(yè)革命發(fā)生，人們發(fā)明了各種工作機，如手搖紡車、石磨等，這些機器是人體體質(zhì)的放大，于是這時的體育開始注重人的體質(zhì)、健康、保健等問題，西方的“體操”，東方的“導(dǎo)引”、“養(yǎng)生”、“瑜珈”，就這樣產(chǎn)生出來。在這一時期，體育就出現(xiàn)了“有氧鍛煉”、“身體娛樂”這些概念。

第39頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

第二次工業(yè)革命，給工作機配上了動力，這些動力機使人的體力放大。人們在重視能源開放的同時，如風(fēng)能、太陽能、水能、電能、核能等，也開始重視人體機能潛力的發(fā)掘，于是應(yīng)運而生的就是“競技體育”。第三次工業(yè)革命，出現(xiàn)了對動力機進行控制的自動控制機。這類機器，是人的神經(jīng)系統(tǒng)機能的放大，人的身體和精神開始高度結(jié)合，這時的體育開始針對人的精神緊張和肌肉饑餓，由于人體肌肉能量消耗越來越少，體育運動成了消耗體能的方式。在這一時期，體育就出現(xiàn)了“有氧鍛煉”、“身體娛樂”這些概念。第40頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

下一代的工業(yè)革命將是電子計算機的發(fā)展，這是人腦的智力放大形式。到那時，體育將會圍繞人的完善，為自已提出更深刻的任務(wù)，體育也就進入全面發(fā)展的階段。第41頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

2.從人體疾病和死因發(fā)展的過程看體育的變化

最早的人類壽命很短，北京猿人平均只有14歲左右，到青銅時代也只有18歲。2000年前的古羅馬增長到22歲。在此之前，人們的主要疾病和死因來自外傷和消化系統(tǒng)傳染病。這時的體育大多是為了預(yù)防來自兇猛動物、自然災(zāi)害和特殊作業(yè)造成的外傷而從事醫(yī)療保健體育。中世紀以后，隨著醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，人的平均壽命增長到33歲以上，這時人們高發(fā)的疾病就轉(zhuǎn)變?yōu)楹粑到y(tǒng)的傳染病，很多人死于肺結(jié)核和流行性感冒，這時體育活動目的和手段也發(fā)生了改變，出現(xiàn)了大量戶外的競技、娛樂活動。

第42頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

到了20世紀六七十年代，發(fā)達國家的人口平均預(yù)期壽命增長到73歲以上，有的國家甚至超過了80歲。于是，呼吸系統(tǒng)疾病讓位給腦血管、心血管系統(tǒng)疾病和惡性腫瘤等“文明病”，終于形成了一個大眾體育的熱潮，各國的體育節(jié)建立起來，億萬居民參加進來?？梢钥吹?，醫(yī)學(xué)上的每一個進步都給體育引來巨大的變化。第43頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

3.從社會余暇時間的變化看體育的動向在第一產(chǎn)業(yè)時代的農(nóng)業(yè)社會，工作時間和余暇時間融為一體，人們?nèi)粘龆?，日落而息，沒有固定的余暇時間，體育的形態(tài)就和生產(chǎn)勞動密不可分。到了第二產(chǎn)業(yè)時代的工業(yè)社會，工作時間和余暇時間部分脫離，體育運動形成自己的獨立文化形態(tài)。而到了第三產(chǎn)業(yè)時代的信息社會，人們的余暇時間完全從工作時問剝離出來，體育已不再僅僅是一種手段，而成了越來越多人們生活的目的。

第44頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月4.從軍事文化史中看到體育變遷的過程從遠古的肉搏角力，發(fā)展到擲石弓箭，以后的刀槍劍戟等冷兵器，出現(xiàn)了武藝、騎馬駕車、射箭和十八般第二節(jié)體育的社會觀兵器的演練?；鹌鞯某霈F(xiàn)，使軍事體育發(fā)生了徹底的改變。今天，訓(xùn)練飛行員、宇航員所采用的方法和舊時訓(xùn)練將士的體育活動當然不可同日而語。第45頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

5.

從社會制度的更迭上，我們還可以看出體育發(fā)展的一條邏輯線索：從人類野蠻洪荒時代到原始社會后期的體育萌芽階段，經(jīng)歷奴隸社會的體育的感知階段，進入封建社會的體育感性階段，踏入資本主義社會體育的理性階段，以至當今世界體育的科學(xué)化時代，人類的體育文化走過了一個漫長的由低級向高級發(fā)展的路程。第46頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

正是由于各種社會文化因素的作用，我們面前的體育文化不再單純地歸于哪一個時代，或單純地屬于哪一個民族。它是人類文化的結(jié)晶，而且是一個在不斷增殖裂變的燦爛奪目的結(jié)晶體。第47頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月(二)體育折射社會生活的方方面面

體育與社會發(fā)展的歷史存在的關(guān)系是一種縱向的依存關(guān)系，體育與現(xiàn)實社會生活的關(guān)系就是一種橫向的依賴關(guān)系。體育是社會生活的縮影、社會的焦點、社會的折射，體育和家庭、宗教、政治、經(jīng)濟這些傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域一樣，也是社會中的一種普遍性的存在方式，是現(xiàn)代社會中最重要的文化領(lǐng)域之一。第48頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

各種社會的價值觀念會滲透進體育中來；人們的思維方式、行為方式、社交方式等都可以在體育中留下痕跡；不同的社會，不同的歷史時期，社會的價值觀念不盡相同，都會不同程度地影響體育的發(fā)展。

“體育滲透進當今社會的各個層次，它觸及并深深影響著各種風(fēng)馬牛不相及的社會因素，如價值觀念、種族關(guān)系、商業(yè)生活、汽車設(shè)計、服裝款式、英雄主義、語言文字和道德倫理等。”

第49頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

從各方面來說，體育運動和體育形象已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠?，尤其對于那些生活在相對富裕、傳媒廣泛分布的國家中的人們更是如此。正是基于這種原因，政治家、社會科學(xué)家，以及社會的管理者越來越青睞體育，關(guān)注體育中發(fā)生的種種事件是符合邏輯的。社會結(jié)構(gòu)、社會分層、社會流動、社會運行、社會控制等研究社會的基本概念都可以運用到體育中來，解釋體育的社會現(xiàn)象，并在體育領(lǐng)域中找到對應(yīng)的研究對象。第50頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育對社會生活的折射、聚焦，當然也包括社會中的某些消極因素的滲入。社會的各種問題和弊端也會像瘟疫一樣在體育中蔓延。過分的競爭引來了不擇手段的作弊和弄虛作假，可怕的拜物主義引來了不思改革和因循守舊，過分的功利追求引來了種種歪風(fēng)邪氣，如興奮劑的泛濫成災(zāi)、體育比賽的幕后交易等等。而社會的不安定，常常以球場暴力行為發(fā)泄出來，而球迷的騷亂則是各種社會疾病的急性發(fā)作。第51頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育可以像一面巨大的折射鏡，把社會上形形色色的事物，都應(yīng)有盡有地折射出來，成為人們了解社會、認識社會、度量社會的一種有效工具。第52頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

四、體育的社會功效

體育與社會的關(guān)系不是簡單的符合和折射，體育對社會的關(guān)系是互動的、雙向的，體育對社會進步有著積極的反作用。也正因為如此，體育在文明社會可以得以長期生存，并得到健康的發(fā)展。在社會走向現(xiàn)代化的過程中，體育所起的作用越來越為人們所重視。它既是社會現(xiàn)代化的組成部分和標志，也是社會走向現(xiàn)代化的一個重要的推動力。第53頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

體育運動與社會生活保持著廣泛的聯(lián)系。這些聯(lián)系包括：經(jīng)濟聯(lián)系、與人的聯(lián)系、社會活動聯(lián)系、精神文化聯(lián)系、體育與自然環(huán)境聯(lián)系。這些聯(lián)系可能產(chǎn)生各種社會效益。社會的現(xiàn)代化程度越高，體育的這些社會效益越顯著。第54頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

(一)體育是現(xiàn)代教育的組成部分，對人實現(xiàn)終極關(guān)懷體育在現(xiàn)代教育中占有越來越重要的地位，是培養(yǎng)全面、協(xié)調(diào)、完善發(fā)展現(xiàn)代人的重要手段。在未來社會，在教育中必須完成對少年兒童的生命教育、運動教育、健康教育、娛樂教育、余暇教育、社團教育，使每個社會成員都成為身心健全發(fā)展的人。體育必須承擔起對青少年，以至成年人的教育職責，終身體育概念的提出和被社會確認，充分體現(xiàn)出體育功效的深化。第55頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）體育可以改善生活方式，維護社會健康現(xiàn)代代社會，由于人口的高度密集，個人健康問題常常是人們十分關(guān)心的、普遍的，流行的社會問題。

1.體育正在積極地調(diào)整著社會的健康狀況，減少和避免各種流行病，職業(yè)病的發(fā)生和發(fā)展，提高全社會的健康水平，延長人口的預(yù)期壽命。第56頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

2.改善生活方式，提高生活質(zhì)量，乃至生命質(zhì)量的現(xiàn)實任務(wù)和歷史責任已經(jīng)嚴酷地擺在健康工作者面前，而體育運動在關(guān)照、監(jiān)控和提高人的生命質(zhì)量方面所起的特殊護佑作用，是許多其他活動不可替代的。

3.社會運動的時間節(jié)奏越來越充分地展現(xiàn)出由慢到快的變化趨勢。生活節(jié)奏的加快，是社會發(fā)展和人類進步的必然趨勢，也是人們獲得越來越多物質(zhì)財富和余暇時間必須付出的代價。體育運動和身體娛樂則是人們在調(diào)整、順應(yīng)新的生活節(jié)奏時的重要輔助手段。第57頁，課件共63頁，創(chuàng)作于2023年2月

現(xiàn)代生活方式強調(diào)生活質(zhì)量。生活質(zhì)量取決于經(jīng)濟、教育、環(huán)境和健康等要素。健康，以及健康導(dǎo)致的長壽是人們獲取良好生存機會的基本生命前提。然而，由于歷史和現(xiàn)實的原因，各色