青海省海東市高二下學(xué)期期末政治試題2

海東市2021~2022學(xué)年第二學(xué)期學(xué)業(yè)水平測試高二思想政治試卷第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有7項(xiàng)是符合題目要求的。1.“身比閑云，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機(jī)?！焙贾菰茥聝?nèi)的楹聯(lián)題對(duì)既借助景觀環(huán)境的動(dòng)人效果，又運(yùn)用語言文字的表意功能，不但生動(dòng)地描繪了實(shí)際的景觀，而且表達(dá)了一種心靈的感悟，大大豐富和增強(qiáng)了人的感受。下列對(duì)此解讀正確的是（）①文化潛移默化地增強(qiáng)人的精神力量②楹聯(lián)文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)③楹聯(lián)題對(duì)能實(shí)現(xiàn)情景交融，提升文化體驗(yàn)④楹聯(lián)題對(duì)由人創(chuàng)造并為人所獲得和享用A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.慶祝中國共青團(tuán)成立100周年主題宣傳片《共青春》主題曲《有我》唱響網(wǎng)絡(luò)?！俺酗L(fēng)骨亦有鋒芒，有夢則剛”“護(hù)身旁，戰(zhàn)遠(yuǎn)方，有我啊”，代表“少年風(fēng)華”的聲線，激發(fā)了廣大青年以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的拼搏進(jìn)取，書寫時(shí)代華章。這說明（）①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力使人力量倍增②順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀文藝能給人以深遠(yuǎn)持久的影響③優(yōu)秀的文藝作品中蘊(yùn)含著人們的精神向往和追求④優(yōu)秀文藝作品影響青少年的交往行為和交往方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.依飯節(jié)是仫佬族人民最隆重的節(jié)日之一，通常在立冬后擇日舉行。在依飯節(jié)的祭祀儀式上，歌師身穿紅衣圍桌邊唱邊舞，歌唱?jiǎng)袢巳合蛏频摹笆畡窀琛?，教人尊父母、敬師長、睦鄰里、誠實(shí)為善、信譽(yù)行商、勤儉持家、奉公愛國等?？梢姡@一節(jié)日（）①集中展示了仫佬族人豐富的思維方式②蘊(yùn)含宗教信仰和道德倫理等文化因素③促進(jìn)了仫佬族的家風(fēng)教育和文化傳承④成為仫佬族歷史文化成就的重要標(biāo)志A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.中國是瓷器的故鄉(xiāng)。公元前16世紀(jì)，中國出現(xiàn)了早期的瓷器。隨著制瓷技藝的進(jìn)步和人們對(duì)美的追求與塑造，陶瓷被賦予了特有的文化意蘊(yùn)。隋唐時(shí)期中國瓷器開始向外域流傳，并逐漸風(fēng)靡于世界各國。由此可見（）①文化傳播推動(dòng)陶瓷文化價(jià)值共享②價(jià)值觀深刻影響人們的文化審美③精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.2022年4月，某美術(shù)團(tuán)隊(duì)成員克服重重困難，完成大型雕塑作品《江山多嬌》。該作品把“三山五岳”“三生萬物”等傳統(tǒng)文化的概念和智慧，運(yùn)用于雕塑作品創(chuàng)作中，通過簡約、回歸大自然的設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)了向自然致敬、人與自然和諧共生的理念，強(qiáng)化了人與自然的平衡關(guān)系，豐富了作品的文化內(nèi)涵和思想厚度。該雕塑作品的創(chuàng)作（）①表明藝術(shù)作品源于創(chuàng)作者的聰明才智②把握了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求③體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基④說明繼承傳統(tǒng)是文化富有活力的保證A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。全書較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，《論語》開始被尊為“五經(jīng)之館轄，六藝之喉衿”，對(duì)后世產(chǎn)生深刻影響。我們對(duì)《論語》的正確態(tài)度是（）①順應(yīng)時(shí)代需要進(jìn)行創(chuàng)新性闡釋②繼承和弘揚(yáng)其中的傳統(tǒng)文化思想③堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則④掌握其中的社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.1921年10月，在黃河邊上仰韶村，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和中國學(xué)者“不經(jīng)意”的一鏟直接將中國這個(gè)文明古國帶入了現(xiàn)代考古學(xué)之門。此后的這整整100年間，一代代中國考古學(xué)人篳路藍(lán)縷，又先后發(fā)掘了殷墟、二里頭、良渚、周口店、三星堆等一大批石破天驚的重大文化遺址?？脊诺哪康氖牵ǎ偃胬^承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新輝煌②豐富對(duì)中華文明起源的認(rèn)知③展示中華文明風(fēng)采，挖掘文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④揭示中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.從清秀柔潤的江南文學(xué)和山水畫到小巧精致、無水不成園的江南園林，水為江南帶來了優(yōu)雅的文化內(nèi)涵；從多樣內(nèi)斂的奇特山寨到瑰麗飄逸、奇妙至幻的千峰萬仞山成為滇黔獨(dú)特的文化符號(hào)。材料表明（）①山與水鑄就了中華文化的底色②山水文化各具特色、源遠(yuǎn)流長③地理環(huán)境影響了區(qū)域文化特征④中華文化色彩豐富、博大精深A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④9.水彩畫起源于德國。水彩畫使用的水性顏料與中國畫的水墨表現(xiàn)具有天然聯(lián)系，因此，“西學(xué)中用”的中國水彩畫具有中國水墨畫的精神內(nèi)涵，融匯了中國繪畫中的氣韻意境、造型、布局等傳統(tǒng)元素，融入了東方的水墨寫意用折中與融合的思維方式表現(xiàn)具有東方意韻的民族特征。這印證了（）①中華文化能在與西方文化的融合中保持自身特色②推動(dòng)中華文化創(chuàng)新發(fā)展需要吸收世界各民族文化③學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果要堅(jiān)持以我為主④外來文化孕育了中華文化兼收并蓄的包容性特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.在中國共產(chǎn)黨百年非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，培育鍛造了井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、抗疫精神等許多驚天地、泣鬼神的偉大精神，構(gòu)建起了絢爛奪目的精神譜系，譜寫出一系列氣壯山河的精神凱歌。偉大建黨精神（）①是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華②是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“主心骨”③蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求④是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.“東有啟明，西有長庚。”探尋星河、發(fā)現(xiàn)未知，我們用藏在航天器名字里的中國式浪漫和太空說著情話。我們的載人飛船叫“神舟”，空間站叫“天宮”，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星叫“悟空”，火星車叫“祝融”，衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)叫“北斗”。這種“中國式浪漫”彰顯了（）①強(qiáng)烈的文化自信②傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性③偉大的夢想精神④文化需求的多樣性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.十幾年如一日深耕水稻遺傳育種與應(yīng)用研究，助力端牢中國飯碗；主動(dòng)請(qǐng)纓駐村扶貧，幫老百姓在家門口實(shí)現(xiàn)就業(yè)；為祖國巡邏戍邊，圓滿完成多項(xiàng)重大任務(wù)；孜孜不倦科研探索，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍……第二十六屆“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡墨@獎(jiǎng)?wù)邆冇脤?shí)際行動(dòng)證明（）①愛國主義不是抽象的，而是具體的②中國青年在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想③實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興是新時(shí)期愛國主義的主題④愛國、奉獻(xiàn)是中國青年特有的精神品質(zhì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.“網(wǎng)紅”現(xiàn)象早在20世紀(jì)90年代就隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起而出現(xiàn)。正能量的“網(wǎng)紅”文化所輸出的知識(shí)，理念，價(jià)值觀給我們的精神世界帶來積極的影響；但是也有“網(wǎng)紅”抓住人們的獵奇心理和對(duì)時(shí)尚潮流的追捧，不斷將消費(fèi)至上，娛樂至死的扭曲價(jià)值觀灌輸給網(wǎng)民。這警示我們（）①堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一網(wǎng)民思想②遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)文化，自覺接受健康文化的熏陶③提高眼力，拒絕腐朽落后網(wǎng)絡(luò)文化污染④加強(qiáng)對(duì)文化市場的管理和正確引導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央，中國與世界深度融合，相互激蕩，講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，成為宣傳思想戰(zhàn)線的重要使命任務(wù)。完成這一使命任務(wù)需要（）①黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②加強(qiáng)新時(shí)代的國際傳播能力建設(shè)③構(gòu)筑文化長城抵制西方文化傳播④強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對(duì)先進(jìn)文化的引領(lǐng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.2022年5月18日，習(xí)近平總書記給南京大學(xué)的留學(xué)歸國青年學(xué)者回信，提出殷殷囑托：“在堅(jiān)定文化自信、講好中國故事上爭做表率，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢積極貢獻(xiàn)智慧和力量！”下列能夠體現(xiàn)堅(jiān)定文化自信要求的是（）①某地組織開展“走進(jìn)革命老區(qū)，重溫紅色經(jīng)典”活動(dòng)②中央財(cái)政加大專項(xiàng)資金投入力度用于改善農(nóng)村學(xué)校建設(shè)③2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽、火炬等融入中國傳統(tǒng)文化元素④新形勢下，我國毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)。下列能正確反映這三種基本形態(tài)形成的順序的是（）①自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也A.④—①—③ B.①—③—② C.②—①—③ D.④—①—②17.網(wǎng)癮、手機(jī)癮……戒掉這些“癮”為什么那么難？有別于學(xué)習(xí)、認(rèn)知等常見類型的記憶，癮在人腦內(nèi)會(huì)形成持久、頑固、環(huán)境關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的記憶，消除成癮記憶就成了解決問題的關(guān)鍵。中國科學(xué)院某科研團(tuán)隊(duì)通過研究發(fā)現(xiàn)了人體內(nèi)有兩條神經(jīng)通路分別調(diào)控成癮記憶的形成和維持，通過抑制其中一條通路，可以消除成癮的關(guān)聯(lián)記憶，從而阻止復(fù)發(fā)行為。這一發(fā)現(xiàn)說明（）①意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件②人腦有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官③產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的局限性影響意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展④通過“思維的眼睛”，人們能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.漫畫《花架子》意告誡我們（）A.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B.要透過事物的現(xiàn)象看到事物的規(guī)律C.要以正確意識(shí)作為我們行動(dòng)的依據(jù) D.要反對(duì)安于現(xiàn)狀、無所作為的思想19.人工智能被圍棋界視為從未有過的大變局。以前的招法定式，在人工智能天馬行空的思路下經(jīng)常被推翻。打破定式、研習(xí)布局、解讀走勢、輔助訓(xùn)練……隨著人工智能在圍棋領(lǐng)域的參與度越來越高，人腦與電腦不斷教學(xué)相長，職業(yè)棋手的實(shí)力普遍長進(jìn)了不少。由此可見（）A.人工智能的發(fā)展改變了世界的物質(zhì)性 B.人工智能的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性C.人們對(duì)真理追求是永無止境的循環(huán)過程 D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展20.某村將分散的耕地集中連片改為荷塘，打造以稻田荷花養(yǎng)魚基地為主擁有民族特色的鄉(xiāng)村休閑綜合旅游項(xiàng)目，吸引了周邊縣市的游客前來觀荷重的，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。該村的做法表明（）①把握聯(lián)系的多樣性是正確解決矛盾的關(guān)鍵②人們通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物新的聯(lián)系③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體發(fā)展④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A.①② B.①③ C.②④ D.③④21.“把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自平凡。往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是重復(fù)所謂平凡的小事。得進(jìn)一寸則進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺便進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之，大事終成。”這給我們的哲學(xué)啟示是（）①事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的數(shù)量不斷增加②量變只有積累到一定程度才會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生③事物發(fā)展是量變到質(zhì)變的變化上升過程④量變比質(zhì)變更重要，要抓住機(jī)遇促成事物的質(zhì)變A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑?！边@一人類文明新形態(tài)（）①是矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一②為認(rèn)識(shí)人類文明提供了價(jià)值準(zhǔn)則③著重抓住了社會(huì)發(fā)展的主要矛盾④堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向A.①③ B.①④ C.②③ D.②④23.“雙減”是教育的重大轉(zhuǎn)型，是要重構(gòu)我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)教學(xué)模式，其最終目的仍然是圍繞核心素養(yǎng)不斷提升教育質(zhì)量，而不是降低教育標(biāo)準(zhǔn)，是要改變過去那種通過加班加點(diǎn)、補(bǔ)課延時(shí)，以犧牲師生家長的身心健康為代價(jià)，單純追求“考試成績”的錯(cuò)誤做法。從材料可以看出（）①量變是質(zhì)變的前提和必要的準(zhǔn)備②辯證法的革命批判精神推動(dòng)發(fā)展③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的否定A.①③ B.①④ C.②③ D.②④24.山西、陜西河南地處黃河中下游，水旱災(zāi)害頻發(fā)，當(dāng)?shù)孛癖姷纳嫘枨蟠呱斯爬系暮由裥叛?。晉陜豫的河神信仰一部分源于神話傳說，另一部分則是由歷代的治黃英雄擢升而來，隱喻著千百年來治理黃河的艱辛歷程。這從一個(gè)方面說明（）①生產(chǎn)方式制約著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用③社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因④社會(huì)意識(shí)反映了社會(huì)存在狀況A.①② B.①④ C.②③ D.③④第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。古絲綢之路綿亙?nèi)f里、延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，習(xí)近平主席提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，賦予古絲綢之路以全新的時(shí)代內(nèi)涵，開啟了共建“一帶一路”的偉大實(shí)踐。在絲路精神指引下，“一帶一路”化天塹為通途，把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，開拓出一條互利共贏，共同繁榮的機(jī)遇之路。今天，中國同世界三分之二的國家和三分之一的主要國際組織形成了共建“一帶一路”共識(shí)，“一帶一路”的“朋友圈”越來越大，合作質(zhì)量越來越高，發(fā)展前景越來越好。面對(duì)新冠肺炎疫情的沖擊，我國已向110多個(gè)國家和國際組織提供了超過17億劑新冠疫苗，同30多個(gè)國家發(fā)起“一帶一路”疫苗合作伙伴關(guān)系倡議，共同打造“健康絲綢之路”。面對(duì)疫情挑戰(zhàn)，中歐班列和跨境電商聯(lián)通貿(mào)易，為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入活力。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的社會(huì)作用”的知識(shí)，分析弘揚(yáng)絲路精神的時(shí)代價(jià)值。（2）弘揚(yáng)絲路精神，要講好共建“一帶一路”故事。請(qǐng)你為此提兩條合理化建議。26.閱讀材料，完成下列要求。1942年，毛澤東同志在延安主持召開文藝座談會(huì)時(shí)向廣大文藝戰(zhàn)士發(fā)出號(hào)召，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去。解放區(qū)文藝工作者隨即紛紛奔赴抗戰(zhàn)前線，深入農(nóng)村、部隊(duì)、工廠，創(chuàng)作了一大批代表“延安文藝”的作品，如《東方紅》《白毛女》等。直到今天，這些紅色經(jīng)典仍給人啟迪。2014年，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并強(qiáng)調(diào)，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。二十四節(jié)氣、黃河之水、中國結(jié)、迎客松、折柳寄情、《雪花》主題歌……飽含圓融和合等中國理念的北京2022年冬奧會(huì)開閉幕式驚艷世界。中華文化和冰雪元素交相輝映，人類命運(yùn)共同體的主題貫穿始終。時(shí)光定格下東方大國的奮進(jìn)雄姿，更激蕩中華文化的自信昂揚(yáng)。結(jié)合材料，