馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案

馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案第一局部(選擇題，共50分)1.哲學(xué)根本問(wèn)題是A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題D、主體和客體的關(guān)系問(wèn)題2.歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于A、是否成認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、是否成認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C、是事成認(rèn)社會(huì)開(kāi)展有規(guī)律性D、是否成認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的根本變革，這說(shuō)明A、馬克思主義哲學(xué)已成為"科學(xué)之科學(xué)"B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進(jìn)的新起點(diǎn)D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想開(kāi)展的頂峰4.在哲學(xué)上，二元論的根本錯(cuò)誤在于A、否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、否認(rèn)世界的可知性C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的D、否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的5.科學(xué)證明，人腦是A、思維的源泉B、思維的產(chǎn)物C、思維的器官D、思維的對(duì)象6.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于A、否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C、否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)7.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最根本的前提是A、個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)B、集體智慧的充分發(fā)揮C、對(duì)客觀規(guī)律的正確反映D、對(duì)保守思想的徹底克服8."只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林"；"一葉障目，不見(jiàn)泰山"。這是一種A、不可知論的觀點(diǎn)B、相對(duì)主義的觀點(diǎn)C、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了A、事物開(kāi)展變化的程度和趨勢(shì)B、事物開(kāi)展變化的動(dòng)力和源泉C、事物開(kāi)展變化的狀態(tài)和形成D、事物開(kāi)展變化的方向和道路10.以下現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是A、晝夜交替B、寒來(lái)暑往C、磨擦生熱D、電閃雷鳴11.人們常說(shuō)："前途是光明的，道路是曲折的"。這句話表達(dá)的最主要的辯證法原理是A、世界永恒開(kāi)展的原理B、事物普遍聯(lián)系的原理C、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律D、質(zhì)量互變規(guī)律12.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是A、事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短B、事物量的變化是不超出度的范圍C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變D、事物的變化是不順利和顯著13.馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是A、主本對(duì)客體的能動(dòng)反映B、主體對(duì)客體的直觀反映C、主體對(duì)客體的思維建構(gòu)D、主體對(duì)客體的價(jià)值判斷14.有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了A、類似唯心主義驗(yàn)論的錯(cuò)誤B、類似唯理論的錯(cuò)誤C、類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤D、類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤15."存在就是被感知"，這是一個(gè)A、客觀唯心主義命題B、主觀唯心主義命題.C、庸俗唯物主義命題D、機(jī)械唯物主義命題16."社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，那么這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"。這說(shuō)明A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力17.真理和謬誤的根本區(qū)別在于A、真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B、真理是有用的，謬誤是有害的C、真理是客觀的。謬誤是主觀的D、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映18.勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指它是A、人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程B、個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過(guò)程C、勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作過(guò)程D、自然與社會(huì)之間的相互影響過(guò)程19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括A、勞動(dòng)者和勞開(kāi)工具兩個(gè)方面B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面20.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性B、各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性21.劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是A、生產(chǎn)力和技術(shù)開(kāi)展水平B、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C、各階級(jí)在國(guó)家中的地位D、上層建筑的性質(zhì)22.成認(rèn)歷史唯物主義的決定論A、必然排斥主體選擇的作用B、必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論C、必然導(dǎo)致舊唯物主義理論D、與成認(rèn)主體選擇的作用是一致的23.人類社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力是A、階級(jí)斗爭(zhēng)B、改革開(kāi)放C、科學(xué)技術(shù)革命D、社會(huì)根本矛盾24.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是A、不同階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立B、不同階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的根本對(duì)立C、不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對(duì)立D、不同階級(jí)在職業(yè)分工上的根本對(duì)立25.嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指A、科學(xué)革命和技術(shù)革命B、文化革命和思想革命C、革命階級(jí)向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)D、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步勢(shì)力反對(duì)保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)26.科學(xué)活動(dòng)的生命力在于A、繼承前人的優(yōu)秀成果B、在實(shí)踐根底上不斷創(chuàng)新C、經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng)D、生產(chǎn)出社會(huì)需要的精神產(chǎn)品27.在人的依賴性社會(huì)中，人與人之間的交往A、是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上進(jìn)行的B、是在完全自由平等的社會(huì)關(guān)系中獨(dú)立進(jìn)行的C、是在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的D、是在人與人的普遍聯(lián)系中進(jìn)行的28.生產(chǎn)力的開(kāi)展是社會(huì)進(jìn)步的A、最高標(biāo)準(zhǔn)B、唯一標(biāo)準(zhǔn)C、必要標(biāo)準(zhǔn)D、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)29.人生觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生的根本看法和信念。它包括A、人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生體驗(yàn)B、人生目的、人生態(tài)度、人生意義、生活情趣C、人生目的、人生態(tài)度、人生意義、職業(yè)選擇D、人生目的、人生態(tài)度、人生理想。人生意義30.必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)開(kāi)展的A、兩種不同的道路B、兩種不同的狀態(tài)C、兩種不同的方式D、兩種不同的結(jié)果二、多面選擇題31.以下各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對(duì)待唯心正確態(tài)度的有A、全盤(pán)否認(rèn)，劃清界限B、根本肯定，積極繼續(xù)C、認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯(cuò)誤D、剖析其根源，指出其危害E、具體分析，批判繼承32.以下各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性具體表現(xiàn)的有A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和方案性B、意識(shí)活動(dòng)能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和影響作用D、意識(shí)活動(dòng)具有通過(guò)實(shí)踐改變世界的作用E、意識(shí)活動(dòng)能夠改變社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律33.辯證唯物主義的時(shí)空觀認(rèn)為A、時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式B、時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割C、時(shí)間、空間是整理感覺(jué)材料的工具D、時(shí)間、空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的E、時(shí)間、空間既是有限的又是無(wú)限的34.以下命題中屬于提示事物本質(zhì)的有A、水往低處流B、日出于東落于西C、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映E、國(guó)家是階段壓迫的工具35.在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的E、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用36.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和開(kāi)展的根底，其表現(xiàn)有A、生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活的一切方面B、生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活方式的總和C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替37.以下各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理B、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑辯證關(guān)系的原理C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)開(kāi)展的直接動(dòng)力的原理D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的根本途徑的原理E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理38.以下各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有A、人與各種自然資源的關(guān)系B、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品的分配方式D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E、人和人之間的政治關(guān)系38.以下各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有A、人與各種自然資源的關(guān)系B、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品的分配方式D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E、人和人之間的政治關(guān)系39.以下各項(xiàng)屬于科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力開(kāi)展作用表現(xiàn)的有A、由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率越來(lái)越高B、由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越來(lái)越高C、自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短D、科學(xué)技術(shù)的作用使生產(chǎn)力的開(kāi)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢(shì)E、科學(xué)技術(shù)把生產(chǎn)力各要素組合成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的功能明顯加強(qiáng)40.以下表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點(diǎn)的有A、人之初，性本善B、人的本性是自私的C、人的本性是趨利避害D、人的本質(zhì)屬性是理性思維E、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性第二局部(非選擇題，共50分)41.簡(jiǎn)述唯物主義的根本觀點(diǎn)和它的歷史形態(tài)、唯心主義的根本觀點(diǎn)和它的根本形式。(7分)42.簡(jiǎn)述內(nèi)容和形式的含義及其相互關(guān)系。(7分)43.簡(jiǎn)述人與動(dòng)物的主要區(qū)別。(6分)44.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容。45.說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立更生和對(duì)外開(kāi)放的哲學(xué)依據(jù)及重要意義。(12分)46.應(yīng)用社會(huì)意識(shí)反作用的原理，說(shuō)明加強(qiáng)思想政治工作的重要性。(12分)47.運(yùn)用直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的原理，說(shuō)明參加社會(huì)實(shí)踐與學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的關(guān)系。(12分)馬克思主義哲學(xué)原理試題參考答案(課程代碼0001)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)1.B2.A3.C4.A5.C6.D7.C8.D9.B10.C11.C12.B13.A14.D15B16.D17.D18.A19.C20.C21.B22.D23.D24.C25.C26.B27.A28.A29.D30.B31.CDE32.ABCD33.ABDE34.CDE35.ABCDE36.CDE37.ABE38.BCD39.ABCD40.ABCD41.(1)唯物主義的根本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學(xué)開(kāi)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。(4分)(2)唯心主義的根本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種根本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(3分)42.(1)內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。(2分)(2)內(nèi)容和形式是對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式，形式對(duì)內(nèi)容有反作用，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(4分)(3)內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成二者之間從根本適合到根本不適合、再到新的根本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。(1分)43.(1)人類能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，獲取所必需的物質(zhì)生活資料；動(dòng)物只能獲取自然界提供的現(xiàn)成的食物和其他物質(zhì)資料。(2分)(2)人類的活動(dòng)具有社會(huì)性，動(dòng)物的活動(dòng)沒(méi)有社會(huì)性。(2分)(3)人類能夠能動(dòng)地改造自然，動(dòng)物那么只能消極地適應(yīng)自然。(1分)(4)人類社會(huì)開(kāi)展的繼承方式與動(dòng)物界開(kāi)展的繼承方式不同。(1分)44.(1)群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括以下四個(gè)內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第二，全心全意為人民效勞的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。(4分)(2)群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，其內(nèi)容是："一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。"(2分)

二〇〇一年下半年全國(guó)高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題第一局部〔選擇題，共50分〕一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著標(biāo)志在于它具胡A.客觀性B.矛盾性C.實(shí)踐性D.社會(huì)性2.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.對(duì)世界是否具有統(tǒng)一性問(wèn)題的不同答復(fù)B.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性問(wèn)題的不同答復(fù)C.對(duì)世界萬(wàn)物是否運(yùn)動(dòng)開(kāi)展問(wèn)題的不同答復(fù)D.對(duì)世界是否可以認(rèn)識(shí)問(wèn)題的不同答復(fù)3.一切唯心主義者都主張A.事物是感覺(jué)的集合B.事物是“理念〞的影子C.世界統(tǒng)一于精神D.世界是不可認(rèn)識(shí)的4.設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)5.規(guī)律是指事物和現(xiàn)象之間A.普遍的、永恒的聯(lián)系B.間接的、短暫的聯(lián)系C.本質(zhì)的、必然的聯(lián)系D.相對(duì)的、偶然的聯(lián)系6.意識(shí)的本質(zhì)是A.各種感覺(jué)的綜合B.人腦對(duì)客觀存在的反映C.人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“絕對(duì)精神〞的表達(dá)7.辨證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是A.物質(zhì)的兩種根本屬性B.人類感性直觀的先天形式C.“絕對(duì)觀念〞的外在表現(xiàn)形式D.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式8.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了A.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.事物永恒開(kāi)展的觀點(diǎn)C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)9.“近朱者赤，近墨者黑〞。這句話強(qiáng)調(diào)的是A.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)B.外部條件對(duì)事物開(kāi)展有重要影響C.外因通過(guò)內(nèi)因而起作用D.內(nèi)因和外因共同推動(dòng)事物開(kāi)展10.揭示事物開(kāi)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的規(guī)律是A.聯(lián)系和開(kāi)展的規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律11.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展引起教育事業(yè)的開(kāi)展，教育事業(yè)的開(kāi)展大大提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長(zhǎng)。從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于A.原因和結(jié)果的相互區(qū)別B.原因和結(jié)果的相互依存C.原因和結(jié)果的相互包含D.原因和結(jié)果的相互作用12.“或然率〞這個(gè)概念是對(duì)A.相對(duì)性在量上的說(shuō)明B.可能性在量上的說(shuō)明C.必然性在量上的說(shuō)明D.偶然性在量上的說(shuō)明13.以下活動(dòng)中，屬于最根本的實(shí)踐活動(dòng)的是A.農(nóng)民播種小麥B.醫(yī)生給病人做手術(shù)C.法官審理案件D.科學(xué)家進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)14.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于A.感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)那么完全正確B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)那么反映事物的本質(zhì)C.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)那么來(lái)源于抽象思維D.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)那么產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)15.任何科學(xué)理論都不是終極真理，而是在實(shí)踐中不斷開(kāi)展的。這說(shuō)明A.真理具有客觀性B.真理具有絕對(duì)性C.真理具有相對(duì)性D.真理具有全面性16.在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就是要堅(jiān)持A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)D.具體的實(shí)踐能對(duì)一切認(rèn)識(shí)做出確定檢驗(yàn)的觀點(diǎn)17.把人與自然聯(lián)結(jié)起來(lái)的中介是A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)制度C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.社會(huì)意識(shí)18.社會(huì)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的體系，其中最根底的關(guān)系是A.政治關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)關(guān)系D.思想關(guān)系19.廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指的是A.所有制結(jié)構(gòu)B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.分配結(jié)構(gòu)D.生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)20.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇反映的是A.人與自然界之間的關(guān)系B.人與社會(huì)制度之間的關(guān)系C.人與人之間的社會(huì)關(guān)系D.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系21.一切社會(huì)意識(shí)所共有的本質(zhì)特征在于A.它們具有階級(jí)性B.它們是對(duì)社會(huì)存在的反映C.它們是上層建筑的組成局部D.它們一視同仁地為一切經(jīng)濟(jì)根底效勞22.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)還是落后的根本標(biāo)志是A.看它是封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B.看它是否實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平和社會(huì)平等C.看它是生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制D.看它是促進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展還是阻礙生產(chǎn)力的開(kāi)展23.國(guó)家的政體是A.國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式B.國(guó)家政權(quán)的政治性質(zhì)和組織原那么C.社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位D.國(guó)家政權(quán)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式24.社會(huì)革命最深刻的根源在于A.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾鋒利化C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大D.不同地區(qū)、不同部門(mén)之間經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡25.在個(gè)人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問(wèn)題上，歷史唯心主義的根本錯(cuò)誤在于A.成認(rèn)偉大人物的思想動(dòng)機(jī)在歷史開(kāi)展中的作用B.成認(rèn)政治權(quán)力和暴力在歷史開(kāi)展中的作用C.否認(rèn)人民群眾推動(dòng)歷史開(kāi)展的決定性作用D.否認(rèn)英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史26.科學(xué)的開(kāi)展受各種社會(huì)條件的制約。制約科學(xué)開(kāi)展最主要的社會(huì)條件是A.物質(zhì)生產(chǎn)力的開(kāi)展水平B.政治上的民主或?qū)Ｖ艭.是否尊重知識(shí)和人才D.是否有正確的哲學(xué)指導(dǎo)思想27.歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是A.社會(huì)開(kāi)展具有與自然界開(kāi)展的不同特點(diǎn)B.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力具有局限性C.嚴(yán)重的自然災(zāi)害對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的破壞D.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的對(duì)抗28.人在價(jià)值關(guān)系中與其他存在物的最根本的區(qū)別在于A.人既有自然價(jià)值又有社會(huì)價(jià)值，其他存在物只有自然價(jià)值B.人既有物質(zhì)價(jià)值又有精神價(jià)值，其他存在物只有物質(zhì)價(jià)值C.人既可以是價(jià)值客體又可以是價(jià)值主體，其他存在物只能是價(jià)值客體D.人既有自我價(jià)值又有社會(huì)價(jià)值，其他存在物只有自我價(jià)值29.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是A.有語(yǔ)言文字和宗教信仰B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)和抽象思維能力D.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一30.在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由就是A.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造B.人們的活動(dòng)擺脫自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約C.人們按照自己的意志完全自由地創(chuàng)造自己的歷史D.人們按照共同擬定的方案和諧地改造客觀世界二、多項(xiàng)選擇題31.以下科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，屬于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提的有A.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論B.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論C.宇宙大爆炸論D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)E.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律32.列寧物質(zhì)定義的理論意義在于它A.堅(jiān)持了唯物主義一元論B.堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性C.堅(jiān)持了矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力D.批判了唯心主義時(shí)空觀的錯(cuò)誤E.同形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀劃清了界限33.同一性是矛盾的根本屬性之一。以下選項(xiàng)中，屬于矛盾同一性含義的有A.矛盾雙方直接等同B.矛盾雙方相互區(qū)別C.矛盾雙方相互依存D.矛盾雙方相互滲透E.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化34.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在A.是否成認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B.是否成認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用C.是否成認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的D.是否成認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一E.是否成認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證開(kāi)展過(guò)程35.地理環(huán)境對(duì)生產(chǎn)開(kāi)展的影響表達(dá)在A.它影響一個(gè)國(guó)家或地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)率的上下B.它制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布C.它在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的特點(diǎn)D.它制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)開(kāi)展的潛力和前景E.它決定一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)36.生產(chǎn)方式在社會(huì)開(kāi)展中的決定作用表現(xiàn)在A.它是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志B.它是人類和人類社會(huì)得以生存和開(kāi)展的根底C.它是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的根底D.它決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替E.它制約整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程37.以下各項(xiàng)屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)系列的有A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)B.信息社會(huì)C.工業(yè)社會(huì)D.農(nóng)業(yè)社會(huì)E.漁獵社會(huì)38.主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過(guò)程是A.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中長(zhǎng)期而艱難的探索過(guò)程B.人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷深入的過(guò)程C.人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過(guò)程D.人們的主觀認(rèn)識(shí)和客觀規(guī)律到達(dá)完全一致的過(guò)程E.人們逐步擺脫社會(huì)規(guī)律制約的過(guò)程39.在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步已成為推動(dòng)生產(chǎn)力開(kāi)展的重大杠桿，其表現(xiàn)有A.科學(xué)技術(shù)已成為把生產(chǎn)力各要素結(jié)合成為一個(gè)整體的重要因素B.由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)力越來(lái)越高C.由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越來(lái)越高D.自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短E.生產(chǎn)力的開(kāi)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢(shì)40.以下各項(xiàng)表達(dá)人與社會(huì)關(guān)系的有A.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青B.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟C.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛D.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢E.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)三、簡(jiǎn)答題41.簡(jiǎn)述勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生中的作用。〔7分〕42.簡(jiǎn)述國(guó)家的政治職能和社會(huì)職能的內(nèi)容?！?分〕43.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力？〔6分〕44.為什么說(shuō)“人性自私〞的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？〔6分〕四、論述題〔將答案寫(xiě)在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共3小題，每題12分。本大題滿分共24分〕在第45、46、47三題中任選兩道題作題。如果三道題全部作答，那么第47題無(wú)效。45.試述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響?！?2分〕46.試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義?！?2分〕47.試述量變和質(zhì)變的含義，并說(shuō)明量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。〔12分〕馬克思主義哲學(xué)原理試題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.C2.B3.C4.D5.C6.B7.D8.A9.B10.D11.D12.B13.A14.B15.C16.A17.C18.B19.D20.A21.B22.D23.A24.B25.C26.A27.D28.C29.B30.A二、多項(xiàng)選擇題31.ADE32.ABE33.CDE34.BDE35.ABCD36.ABCDE37.BCDE38.ABC39.BCDE40.ACE41.〔1〕意識(shí)是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生和開(kāi)展的，勞動(dòng)對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生起決定作用。〔2〕勞動(dòng)對(duì)意識(shí)產(chǎn)生的決定作用表現(xiàn)在：首先，勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，從而為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。其次，在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語(yǔ)言，語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼，沒(méi)有語(yǔ)言，就不會(huì)有思維和意識(shí)。再次，勞動(dòng)豐富了意識(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)了意識(shí)的開(kāi)展。42.〔1〕國(guó)家的政治職能包括對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能兩個(gè)方面。其對(duì)內(nèi)職能是鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)抗，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；其對(duì)外職能是防御外來(lái)的侵略和顛覆，保護(hù)本國(guó)利益不受侵犯。〔2〕國(guó)家的社會(huì)職能主要有：第一，調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部以及本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系；第二，調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系，以保持社會(huì)秩序的安定和保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行；第三，組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)。43.〔1〕實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究?！?〕實(shí)踐不斷提供有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識(shí)工具，使人們解決認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前開(kāi)展?！?〕實(shí)踐還能改造人的主觀世界，鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力。44.1〕“人性自私〞的觀點(diǎn)，以人有“趨利避害〞的行為作為論據(jù)?！摆吚芎Θ暿巧镔|(zhì)的一種本能。把生命物質(zhì)的本能說(shuō)成是人的本性，就抹煞了人與動(dòng)物的根本區(qū)別，把人降低到了動(dòng)物的水平?！?〕從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義根本原理來(lái)看，私有觀念不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。在原始公有制社會(huì)，人們沒(méi)有私有觀念；私有制產(chǎn)生以后，才產(chǎn)生了私有觀念；在私有制消滅以后，私有觀念也將逐步消滅。可見(jiàn)，把自私說(shuō)成是人的永恒本性，是不科學(xué)的。四、論述題45.〔1〕馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！?〕二者的區(qū)別主要是：具體科學(xué)研究世界的某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律；馬克思主義哲學(xué)研究自然、社會(huì)、人類思維開(kāi)展的最一般規(guī)律。二者的聯(lián)系是：各門(mén)具體科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的根底；馬克思主義哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)?！?〕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開(kāi)展，對(duì)馬克思主義哲學(xué)有重大影響。第一，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的重大突破，深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)的宇宙觀。第二，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所取得的豐碩成果，證明和豐富了馬克思主義哲學(xué)一系列根本原理。第三，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命提出的許多新問(wèn)題，推動(dòng)著馬克思主義哲學(xué)的開(kāi)展。

全國(guó)2002年4月高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題一、單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)是()A.科學(xué)的世界觀和方法論B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義2.辯證法開(kāi)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是()A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法3.現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是()A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.人本主義和科學(xué)主義D.悲觀主義和樂(lè)觀主義4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()A.客觀存在的各種物體B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D.某種具體的“原初物質(zhì)〞5.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是()A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B.否認(rèn)物質(zhì)的可知性C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原6.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。〞這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是()A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性7.以下各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是()A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，物質(zhì)是永恒的D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體8.唯物辯證法認(rèn)為，開(kāi)展是()A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化D.事物由小到大、由少到多的變化9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了()A.事物開(kāi)展的動(dòng)力和源泉B.事物開(kāi)展的狀態(tài)和形式C.事物開(kāi)展的方向和道路D.事物開(kāi)展的兩種趨向10.“兩點(diǎn)論〞和“重點(diǎn)論〞統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中()A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么，又要實(shí)行改革開(kāi)放C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取D.既要堅(jiān)決信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備11.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)〞或“不及〞，這在哲學(xué)上屬于()A.抓事物的主要矛盾B.確定事物的質(zhì)C.認(rèn)識(shí)事物的量D.把握事物的度12.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中()A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活潑易變的B.內(nèi)容是活潑易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)狀態(tài)D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化13.馬克思主義實(shí)踐觀是從()A.主觀性中把握人的活動(dòng)的B.客觀性中把握人的活動(dòng)的C.生物性中把握人的活動(dòng)的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的14.認(rèn)識(shí)開(kāi)展過(guò)程的第一次飛躍是()A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程15.要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。這是因?yàn)?)A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體C.群眾是意見(jiàn)都是正確的D.群眾的行動(dòng)都是合理的16.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在()A.前者認(rèn)為真理是開(kāi)展的，后者認(rèn)為真理是不開(kāi)展的B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的C.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的D.前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原那么17.制約人口生產(chǎn)的根本因素是()A.地理環(huán)境B.生活習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)18.“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和開(kāi)展的必要前提之一〞，這是()A.地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)D.歷史宿命論的觀點(diǎn)19.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是()A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和作用B.生產(chǎn)資料所有制形式C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式20.國(guó)體和政體的關(guān)系屬于()A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.內(nèi)容和形式的關(guān)系C.必然和偶然的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系21.社會(huì)意識(shí)是()A.社會(huì)的精神生活過(guò)程B.社會(huì)的政治生活過(guò)程C.人類改造社會(huì)的過(guò)程D.人類自我改造的過(guò)程22.以下選項(xiàng)中，正確說(shuō)明三種社會(huì)形態(tài)劃分法和五種社會(huì)形態(tài)劃分法關(guān)系的是()A.兩種劃分法都是以生產(chǎn)力的開(kāi)展水平為標(biāo)準(zhǔn)劃分的客服件：service@chinazikaoB.兩種劃分法是互相排斥的C.兩種劃分法是互相補(bǔ)充的D.應(yīng)該用三種社會(huì)形態(tài)劃分法取代五種社會(huì)形態(tài)劃分法23.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中()A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)根底B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的開(kāi)展水平24.人類社會(huì)開(kāi)展最根本的規(guī)律是()A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展的規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律D.社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律25.改革和社會(huì)革命都根源于()A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B.統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治派別之間的矛盾26.在制約科學(xué)開(kāi)展的各種社會(huì)因素中，最主要的是()A.社會(huì)整體科研能力的強(qiáng)弱B.國(guó)家投入資金的多少C.政治上的民主或?qū)Ｖ艱.物質(zhì)生產(chǎn)開(kāi)展水平的上下27.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍〞。這種看法是()A.歷史唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械決定觀點(diǎn)C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)28.社會(huì)進(jìn)步是指()A.社會(huì)階級(jí)的消滅B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化C.社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)D.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)開(kāi)展29.人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是()A.個(gè)人的政治態(tài)度B.個(gè)人的主觀意志C.個(gè)人的文化素質(zhì)D.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐30.在自由和必然關(guān)系問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是()A.主觀意志的產(chǎn)物B.不受任何限制的活動(dòng)C.對(duì)必然性的否認(rèn)和超越D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)在每題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多項(xiàng)選擇、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。31.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗?)A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一B.創(chuàng)立了歷史唯物主義C.使哲學(xué)開(kāi)展到了頂峰D.正確地解決了哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系E.使哲學(xué)成為“科學(xué)之科學(xué)〞32.以下說(shuō)法中，正確表達(dá)意識(shí)能動(dòng)性的有()A.胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫(huà)餅充饑C.天下無(wú)難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外33.以下觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有()A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.永恒開(kāi)展的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)E.辯證否認(rèn)的觀點(diǎn)34.以下各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有()A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西D.新事物保存了舊事物中積極的因素E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容35.感覺(jué)和概念的區(qū)別在于()A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映C.感覺(jué)具有直接性，概念具有間接性D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性36.在人類和人類社會(huì)形成的過(guò)程中，勞動(dòng)所起的作用有()A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手C.勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與開(kāi)展D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力E.勞動(dòng)形成了人類的社會(huì)關(guān)系37.以下各項(xiàng)屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的有()A.獨(dú)立的實(shí)體性因素B.運(yùn)籌性的綜合因素C.滲透性因素D.準(zhǔn)備性因素E.社會(huì)關(guān)系因素38.以下各項(xiàng)正確反映人的活動(dòng)和社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的關(guān)系的有()A.人類可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)開(kāi)展規(guī)律B.人類可以加速或延緩社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律D.社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律E.人的活動(dòng)受社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的制約39.人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，這是因?yàn)?)A.個(gè)人為社會(huì)作奉獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)B.個(gè)人為社會(huì)作奉獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益C.個(gè)人為社會(huì)作奉獻(xiàn)，是社會(huì)存在和開(kāi)展的客觀需要D.個(gè)人為社會(huì)作奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的根底E.個(gè)人為社會(huì)作奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑40.以下各項(xiàng)正確反映交往的含義的有()A.交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式B.交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系C.交往是以物質(zhì)交往為根底的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和D.交往是以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系E.交往是人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系的總和三、簡(jiǎn)答題41.簡(jiǎn)述社會(huì)改革的實(shí)質(zhì)和作用。42.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性。43.簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關(guān)系。44.簡(jiǎn)述形而上學(xué)唯物主義的局限性。四、論述題(本大題共3小題，每題12分。本大題總分值共24分)在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，那么第47題無(wú)效。45.說(shuō)明客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系及這一原理對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。46.試述生產(chǎn)力的開(kāi)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。47.說(shuō)明解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系以及堅(jiān)持這一思想路線對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。全國(guó)2002年4月高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題參考答案課程代碼：00001一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)1.C2.A3.C4.D5.C6.D7.D8.C9.A10.A11.D12.B13.D14.A15.B16.A17.D18.C19.B20.B21.A22.C23.C24.C25.A26.D27.A28.D29.D30.D二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)31.ABD32.ACE33.AB34.CDE35.ABCE36.ABCDE37.ABCD38.ABDE39.CDE40.ABCD三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分)41.(1)社會(huì)改革是在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)根底的某些局部或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得到自我完善或持續(xù)存在與開(kāi)展，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與更新。(2)社會(huì)改革可以穩(wěn)固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的開(kāi)展；在社會(huì)主義社會(huì)以前，社會(huì)改革為新社會(huì)制度的誕生作量變和局部質(zhì)變的準(zhǔn)備；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治體制改革的過(guò)程中，必然伴隨著人們思想觀念和價(jià)值取向的變革與更新。42.(1)社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是在實(shí)踐的根底上對(duì)社會(huì)存在的反映。正確的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。(2)社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的開(kāi)展變化而開(kāi)展變化。(3)社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，在階級(jí)社會(huì)里，它的某些形式具有鮮明的階級(jí)性。43.(1)量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。(2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變表達(dá)和穩(wěn)固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路。44.(1)機(jī)械性。僅僅用力學(xué)尺度衡量一切變化和過(guò)程，把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。(2)形而上學(xué)性。它不能把世界理解為處于不斷變化開(kāi)展中的過(guò)程。(3)不徹底性。它在自然觀上是唯物主義的，而對(duì)社會(huì)歷史的看法卻是唯心主義的。客服件：service@chinazikao45.(1)規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動(dòng)性是人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)和能力。(2)客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性是對(duì)立的統(tǒng)一。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提；另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。(3)在社會(huì)主義建設(shè)中，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性、把嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來(lái)，既要按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊、不求進(jìn)取。

浙江省2002年7月高等教育自學(xué)考試一、單項(xiàng)選擇題1.唯物主義的三個(gè)歷史開(kāi)展階段是()A.樸素辯證法、唯心主義辯證法和唯物辯證法B.馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想C.德謨克利特的原子論、18世紀(jì)法國(guó)唯物主義和馬克思主義哲學(xué)D.古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義與歷史唯物主義2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是()A.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B.17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)C.18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)D.19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)3.設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是()A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.不可知論4.時(shí)間和空間是()A.物質(zhì)的唯一屬性B.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式C.整理認(rèn)識(shí)材料的工具D.感覺(jué)系列調(diào)整了的體系5.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已〞，是()A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)6.世界的真正統(tǒng)一性在于它的()A.運(yùn)動(dòng)性B.存在性C.可知性D.物質(zhì)性7.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.世界普遍聯(lián)系規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律8.我國(guó)漢朝的董仲舒說(shuō)：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下〞。這是()A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)9.唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是()A.向任何一個(gè)方向轉(zhuǎn)化B.向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化C.由壞到好的轉(zhuǎn)化D.由低級(jí)到高級(jí)的轉(zhuǎn)化10.同質(zhì)事物也是有區(qū)別的，把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)的依據(jù)是()A.事物的度B.事物的屬性C.事物量的規(guī)定性D.事物的特殊矛盾11.否認(rèn)之否認(rèn)仿佛是向肯定的復(fù)歸，這種觀點(diǎn)是()A.折衷主義觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.狡辯論的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)12.有的哲學(xué)家說(shuō)，在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土中，每一粒塵土的運(yùn)動(dòng)狀況都是純粹必然的。這是一種()A.庸俗唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)D.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)13.假象是指()A.正面地、直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象C.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象D.和本質(zhì)沒(méi)有同一性的現(xiàn)象14.馬克思主義提示了社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)指明了方向。這說(shuō)明()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用15.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)?？腕w是()A.觀念本身B.人的意識(shí)的創(chuàng)造物C.自然界的存在物D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象16.駁倒不可知論的關(guān)鍵在于()A.指出人們可以通過(guò)感覺(jué)反映世界B.把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論C.指出事物的本質(zhì)和現(xiàn)象是同一的D.指出感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系17.真理就是()A.客觀事物及其規(guī)律性B.對(duì)人們有用的理論C.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)D.為大多數(shù)人普遍同意的意見(jiàn)18.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是成認(rèn)不成認(rèn)()A.個(gè)人的歷史作用B.階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.人的意識(shí)在社會(huì)生活中的作用19.對(duì)森林的亂砍亂伐使大量耕地沙化，這說(shuō)明()A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)有天然的破壞作用B.地理環(huán)境決定人們的命運(yùn)C.應(yīng)盡量縮小物質(zhì)資料生產(chǎn)的規(guī)模D.破壞了生態(tài)平衡，人類必然受自然規(guī)律的懲罰20.生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是()A.勞動(dòng)對(duì)象B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)者D.生產(chǎn)管理21.社會(huì)形態(tài)是()A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一B.地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一C.國(guó)體和政體的統(tǒng)一D.經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的統(tǒng)一22.區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系根本類型的標(biāo)志是()A.生產(chǎn)過(guò)程中各方面的關(guān)系B.產(chǎn)品的分配形式C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位D.生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)23.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展的根本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的開(kāi)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了()A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B.經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑的原理C.生產(chǎn)力具有自我增值能力的原理D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理24.國(guó)家屬于()A.經(jīng)濟(jì)根底B.上層建筑C.生產(chǎn)關(guān)系D.意識(shí)形態(tài)25.社會(huì)分裂為階級(jí)的根本原因是()A.一局部人對(duì)另一局部人使用暴力的結(jié)果B.產(chǎn)品分配不均的結(jié)果C.在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者的結(jié)果D.出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制的結(jié)果26.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在之所以能起促進(jìn)作用，在于()A.它不完全受具體的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的制約B.它具有相對(duì)獨(dú)立性C.意識(shí)形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào)D.它符合了社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律27.全部意識(shí)形態(tài)的核心是()A.哲學(xué)B.道德C.宗教D.政治思想和法律思想28.改革在人類歷史上具有普遍性，它是()A.社會(huì)制度更替的一種形式B.對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新C.統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)妥協(xié)D.革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)29.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人的本質(zhì)是()A.自由的自覺(jué)的活動(dòng)B.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一C.有語(yǔ)言文字和宗教信仰D.有意識(shí)和抽象思維能力30.在自由和必然的關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是()A.人們按照自己的意志創(chuàng)造歷史B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)C.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造D.按照人們共同擬定的方案從事改造世界的活動(dòng)二、多項(xiàng)選擇題1.一切哲學(xué)都是()A.包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)〞B.世界觀的理論體系C.科學(xué)的世界觀和方法論D.世界觀和方法論的統(tǒng)一E.關(guān)于自然、社會(huì)和思維開(kāi)展的普遍規(guī)律的科學(xué)2.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是()A.各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性B.標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇C.人們感覺(jué)的復(fù)合D.不依賴于我們的感覺(jué)而存在的客觀實(shí)在E.可以看得見(jiàn)摸得著的事物3.人的意識(shí)具有主觀性，表現(xiàn)為()A.不同主體對(duì)同一對(duì)象反映形成的意識(shí)有差異性B.意識(shí)中的東西都有客觀原型C.意識(shí)能創(chuàng)造出世界上沒(méi)有的事物的觀念D.意識(shí)能虛構(gòu)出荒唐的觀念E.意識(shí)的反映形式都是主觀世界特有的4.唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在是否成認(rèn)()A.世界是物質(zhì)的B.世界上的事物是普遍聯(lián)系的C.世界上的事物是運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的D.矛盾是事物開(kāi)展的根本原因E.世界是可以認(rèn)識(shí)的5.“激變論〞的錯(cuò)誤在于()A.只成認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變B.割裂了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C.只成認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變D.堅(jiān)持了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一E.認(rèn)為質(zhì)變不需要量的積累可以突然發(fā)生6.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是()A.人類的精神活動(dòng)B.社會(huì)歷史的活動(dòng)C.生物的適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)D.人類自覺(jué)的能動(dòng)的活動(dòng)E.客觀的物質(zhì)活動(dòng)7.否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性(相對(duì)性)會(huì)導(dǎo)致()A.絕對(duì)主義B.相對(duì)主義C.思想僵化D.教條主義E.不可知論8.上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底辯證開(kāi)展規(guī)律的內(nèi)容是()A.經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑的開(kāi)展方向B.上層建筑的反作用取決于經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)和要求C.上層建筑與經(jīng)濟(jì)根底相互決定、相互促進(jìn)D.經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)決定上層建筑的組織形式E.經(jīng)濟(jì)根底總是隨著上層建筑的作用而發(fā)生變化9.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是()A.社會(huì)意識(shí)的開(kāi)展變化與社會(huì)存在的開(kāi)展變化不完全同步B.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間開(kāi)展的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)的開(kāi)展往往具有歷史繼承性D.各社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和相互影響E.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用10.歷史上“民為貴〞的思想是()A.唯物主義歷史觀B.典型的英雄史觀C.雖然是進(jìn)步思想，但仍然是英雄史觀D.是英雄史觀中的某些重視群眾作用的合理思想E.是具有折衷主義的歷史觀三、簡(jiǎn)答題1.哲學(xué)根本問(wèn)題是什么?它包含哪幾個(gè)方面內(nèi)容?2.什么是主觀能動(dòng)性?它和客觀規(guī)律的關(guān)系如何?3.為什么說(shuō)矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力?4.簡(jiǎn)述社會(huì)心理和思想體系的含義及兩者的關(guān)系。四、論述題(每題12分，共24分)1.試述在真理問(wèn)題上實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的辯證法，并用這一原理說(shuō)明堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的重要性。2.運(yùn)用交往在社會(huì)開(kāi)展中的作用的理論，試述我國(guó)參加WTO的意義。

客服件：service@chinazikao全國(guó)2002年10月馬克思主義哲學(xué)原理試題全國(guó)2002年10月高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題課程代碼：00001第一局部選擇題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1．馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的合理內(nèi)核是〔〕A.唯物主義B.辯證法C.可知論D.認(rèn)識(shí)論2．"未有天地之先，畢竟是先有理"，這是一種〔〕A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)3．馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系屬于〔〕A.共性和個(gè)性的關(guān)系B.整體和局部的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.理論和實(shí)踐的關(guān)系4．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的惟一特性在于它的〔〕A.開(kāi)展變化性B.矛盾普遍性C.相對(duì)穩(wěn)定性D.客觀實(shí)在性5．設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致〔〕A.唯心主義B.形而上學(xué)C.二元論D.不可知論6．在意識(shí)內(nèi)容問(wèn)題上，唯心主義否認(rèn)意識(shí)是〔〕A.社會(huì)的產(chǎn)物B.人腦的機(jī)能C.對(duì)客觀世界的反映D.由低級(jí)到高級(jí)開(kāi)展的7．"人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到。"這種說(shuō)法從哲學(xué)上看是〔〕A.堅(jiān)持主觀唯心主義的表現(xiàn)B.堅(jiān)持客觀唯心主義的表現(xiàn)C.堅(jiān)持唯物辯證法的表現(xiàn)D.堅(jiān)持形而上學(xué)的表現(xiàn)8．觀察問(wèn)題"只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林"，"只見(jiàn)局部，不見(jiàn)整體"。這屬于〔〕A.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B.用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題C.用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題D.用唯心主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題客服件：service@chinazikao9．"一把鑰匙開(kāi)一把鎖"，這句話強(qiáng)調(diào)的是〔〕A.要成認(rèn)事物的客觀性B.要成認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性C.要注重分析矛盾的普遍性D.要注重分析矛盾的特殊性10．質(zhì)量互變規(guī)律揭示了〔〕A.事物開(kāi)展的動(dòng)力和源泉B.事物開(kāi)展的狀態(tài)和形式C.事物開(kāi)展的方向和道路D.事物開(kāi)展的兩種趨勢(shì)11．全盤(pán)否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，在哲學(xué)上是犯了〔〕A.唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤C.形而上學(xué)否認(rèn)觀的錯(cuò)誤D.激變論的錯(cuò)誤12．以下選項(xiàng)中，屬于因果聯(lián)系的是〔〕A.冬去春來(lái)，夏盡秋至B.夜去晝來(lái)，晝盡夜至C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神13．中國(guó)明代的王守仁認(rèn)為"一念發(fā)動(dòng)處，便是行了"。這是一種〔〕A.主觀唯心主義實(shí)踐觀B.客觀唯心主義實(shí)踐觀C.舊唯物主義實(shí)踐觀D.庸俗唯物主義實(shí)踐觀14．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體是指〔〕A.一切有生命的人B.一切有感覺(jué)能力的人C.一切生存于社會(huì)中的人D.一切從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人15．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是〔〕A.感覺(jué)-知覺(jué)-表象B.意識(shí)-物質(zhì)-意識(shí)C.實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐D.感性認(rèn)識(shí)-理性認(rèn)識(shí)-感性認(rèn)識(shí)16．對(duì)馬克思主義既要堅(jiān)持，又要開(kāi)展。這種正確態(tài)度的理論根底是〔〕A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的原理B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的的原理C.真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性相統(tǒng)一的原理D.能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造相統(tǒng)一的原理17．人類全部社會(huì)關(guān)系中最根底的關(guān)系是〔〕A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系18．對(duì)于社會(huì)制度的性質(zhì)及其更替的根本原因，應(yīng)當(dāng)?shù)健病矨.地理環(huán)境中去尋找B.人口因素中去尋找C.社會(huì)的政治上層建筑中去尋找D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中去尋找19．社會(huì)結(jié)構(gòu)是指〔〕A.人類社會(huì)各種要素和關(guān)系的聚集B.人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的結(jié)合客服件：service@chinazikaoC.人類社會(huì)政治關(guān)系和思想關(guān)系的統(tǒng)一D.組成人類社會(huì)的要素及其聯(lián)系和關(guān)系20．歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志〔〕A.人類認(rèn)識(shí)和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇B.人類改造自然和改造社會(huì)的能力的范疇C.人類利用改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力的范疇D.人類進(jìn)行生產(chǎn)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力的范疇21．從起源上說(shuō)，國(guó)家是〔〕A.人們通過(guò)訂立契約形成的B.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)C.一個(gè)民族壓迫另一個(gè)民族的產(chǎn)物D.不同民族進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果22．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)開(kāi)展起促進(jìn)作用，是由于〔〕A.它正確反映了社會(huì)開(kāi)展規(guī)律B.它清楚明白、通俗易懂C.它能被多數(shù)人所接受D.它是對(duì)社會(huì)存在的反映23．人類社會(huì)的根本矛盾是〔〕A.人和自然界、人和人之間的矛盾B.個(gè)人和社會(huì)、自然界和社會(huì)之間的矛盾C.先進(jìn)和落后、正確和錯(cuò)誤之間的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑之間的矛盾24．改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中，這說(shuō)明改革〔〕A.具有社會(huì)性B.具有普遍性C.具有人民性D.具有階級(jí)性25．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約。這種觀點(diǎn)是說(shuō)〔〕A.人民群眾不是社會(huì)開(kāi)展的決定力量B.人民群眾不是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾不是歷史活動(dòng)的主體D.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史26．科學(xué)是〔〕A.人類的一切知識(shí)B.人類聰明智慧的結(jié)晶C.知識(shí)的理論體系D.正確的思維方法27．交往形式有多種，其中最根本的交往形式是〔〕A.科學(xué)交往和技術(shù)交往B.國(guó)家交往和民族交往C.積極交往和消極交往D.物質(zhì)交往和精神交往`28．從歷史觀上看，人類解放就是〔〕A.實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由B.不受任何束縛客服件：service@chinazikaoC.擺脫規(guī)律的制約D.擺脫盲目必然性的奴役29．樹(shù)立正確的人生觀、明確人生意義的關(guān)鍵，在于正確理解〔〕A.自然屬性和社會(huì)屬性的關(guān)系B.奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系C.理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系D.理論和實(shí)踐的關(guān)系30．中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍認(rèn)為，歷史朝代的更替和變遷是按照土德、金德、火德、水德、木德的順序進(jìn)行的，史稱"五德終始說(shuō)"。這種觀點(diǎn)屬于〔〕A.歷史進(jìn)步論B.歷史倒退論C.歷史循環(huán)論D.歷史唯物論二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)在每題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多項(xiàng)選擇、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。31．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提有〔〕A.牛頓力學(xué)B.細(xì)胞學(xué)說(shuō)C.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論E.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律32．以下各項(xiàng)屬于辯證唯物主義所說(shuō)的相對(duì)靜止的有〔〕A.事物沒(méi)有發(fā)生任何變化B.物質(zhì)沒(méi)有發(fā)生位置移動(dòng)C.事物運(yùn)動(dòng)處于某種特殊狀態(tài)D.事物沒(méi)有發(fā)生根本質(zhì)變E.事物沒(méi)有發(fā)生顯著變化33．以下命題中，屬于矛盾同一性含義的有〔〕A.矛盾雙方相互排斥B.矛盾雙方相互依存C.矛盾雙方相互貫穿D.矛盾雙方相互滲透E.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化34．"本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象是本質(zhì)的"。這句話的含義有〔〕A.現(xiàn)象就是本質(zhì)B.本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)C.本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)D.本質(zhì)和現(xiàn)象是不可別離的E.本質(zhì)第一性，現(xiàn)象第二性35．人們對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的屢次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)〔〕A.受到事物開(kāi)展過(guò)程的限制B.受到科學(xué)技術(shù)水平和認(rèn)識(shí)工具的限制C.受到主體的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力的限制D.需要屢次反復(fù)才能到達(dá)終極真理E.受到一定社會(huì)歷史條件的限制36．方案生育是我國(guó)的一項(xiàng)根本國(guó)策，這是因?yàn)椤病矨.人口因素是社會(huì)開(kāi)展的決定力量B.人口增長(zhǎng)過(guò)快會(huì)影響社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度C.人口增長(zhǎng)過(guò)快會(huì)影響全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高客服件：service@chinazikaoD.人口增長(zhǎng)過(guò)快會(huì)增加勞動(dòng)力就業(yè)的困難E.人口增長(zhǎng)必須與生產(chǎn)的開(kāi)展相適應(yīng)37．以下各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有〔〕A.歷史主體與歷史客體的關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制形式C.產(chǎn)品的分配方式D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E.人和人之間的政治關(guān)系38．不同國(guó)家和民族的歷史開(kāi)展過(guò)程各有其特殊性，其表現(xiàn)有〔〕A.處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族有各自的特點(diǎn)B.各個(gè)國(guó)家和民族在不同社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同C.有些國(guó)家和民族在社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變過(guò)程中可能超越某個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)D.不同國(guó)家和民族社會(huì)形態(tài)更替的形式和道路各有特點(diǎn)E.社會(huì)制度性質(zhì)相同的國(guó)家可能采取不同的經(jīng)濟(jì)、政治體制39．以下各項(xiàng)屬于馬克思主義階段和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)內(nèi)容的有〔〕A.階級(jí)是生產(chǎn)開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物B.階級(jí)斗爭(zhēng)是由于物質(zhì)利益的對(duì)立引起的C.階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的根底D.階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提E.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)開(kāi)展的直接動(dòng)力40．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家在人性和人的本質(zhì)問(wèn)題上的看法的錯(cuò)誤在于〔〕A.把人性和人的本質(zhì)看成是先天的，而不是后天的B.把人性和人的本質(zhì)看作是不變的，而不是變化的C.把人性和人的本質(zhì)看成是抽象的，而不是具體的D.把資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的階級(jí)性，看作是人的共同本質(zhì)E.把人性和人的本質(zhì)看作是神賜的，而不是人自身形成的第二局部非選擇題三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分)41．簡(jiǎn)述唯物主義的含義及其開(kāi)展的歷史形態(tài)?！?分〕42．簡(jiǎn)述規(guī)律的含義及其特點(diǎn)?！?分〕43．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的辯證關(guān)系。〔6分〕44．簡(jiǎn)述真理的客觀性的含義及真理的謬誤的關(guān)系?！?分〕四、論述題(本大題共3小題，每題12分，本大題總分值共24分)在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，那么第47題無(wú)效。45．運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義?！?2分〕46．說(shuō)明如何正確分析和評(píng)價(jià)杰出人物在歷史上的作用。〔12分〕47．試用否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律的原理，說(shuō)明社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)展中的前進(jìn)性和曲折性。〔12分〕客服件：service@chinazikao__

客服件：service@chinazikao2003年４月高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題課程代碼：00001一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。1.對(duì)哲學(xué)根本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同答復(fù)是()A.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C.劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)2.馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是()A.客觀性B.實(shí)踐性C.歷史性D.社會(huì)性3.馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于()A.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.整體和局部的關(guān)系C.原因和結(jié)果的關(guān)系D.共性和個(gè)性的關(guān)系4.辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間是指()A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性5.以下選項(xiàng)中不屬于物質(zhì)范疇的是()A.漲潮和退潮B.日蝕和月蝕C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D.體育競(jìng)賽的程序和規(guī)那么6.歷史唯物主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是()A.運(yùn)動(dòng)的B.開(kāi)展的C.實(shí)踐的D.矛盾的7.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提是()A.人們積極性的充分調(diào)動(dòng)B.集體智慧的充分發(fā)揮C.對(duì)客觀規(guī)律的正確反映D.對(duì)政治思想工作的加強(qiáng)8.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是()A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.普通聯(lián)系規(guī)律C.永恒開(kāi)展規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律9.科學(xué)活動(dòng)不同于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，它的生命力在于()A.在實(shí)踐的根底上不斷創(chuàng)新B.認(rèn)真學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造的知識(shí)C.善于借鑒他人的研究成果D.科學(xué)家之間合理的分工協(xié)作10.以下說(shuō)法中，說(shuō)明要堅(jiān)持適度原那么的是()A.因地制宜，因時(shí)制宜B.掌握火候，適可而止C.兼聽(tīng)那么明，偏信那么暗D.欲擒故縱，聲東擊西客服件：service@chinazikao11.“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。〞這是一種()A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)C.庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)D.激變論的觀點(diǎn)12.私人購(gòu)車的增多，帶動(dòng)了中國(guó)汽車制造業(yè)、鋼鐵工業(yè)、石油工業(yè)、修車業(yè)、洗車業(yè)等的開(kāi)展，增加了就業(yè)崗位。從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于()A.一果多因B.一因多果C.同因異果D.同果異因13.有人認(rèn)為，地球上產(chǎn)生生命是純粹偶然的，沒(méi)有任何必然性，就像一個(gè)人偶然得到一筆巨款成為百萬(wàn)富翁一樣。從哲學(xué)上看，這是一種()A.宿命論觀點(diǎn)B.非決定論觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)D.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)14.在人類多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中，最根本的、決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的是()A.日常消費(fèi)生活實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.生產(chǎn)實(shí)踐15.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和根本的觀點(diǎn)是()A.反映論的觀點(diǎn)B.可知論的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)16.通過(guò)實(shí)踐和調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)這些感性材料進(jìn)行加工制作，透過(guò)現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。從認(rèn)識(shí)開(kāi)展過(guò)程看，這是()A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍B.從感覺(jué)到知覺(jué)的飛躍C.從意識(shí)到物質(zhì)的飛躍D.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍17.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，又具有不確定性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性，是因?yàn)槿魏尉唧w實(shí)踐活動(dòng)都()A.具有客觀性B.具有能動(dòng)性C.具有歷史局限性D.具有社會(huì)性18.人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于()A.是否具有思想意識(shí)B.是否具有情感意志C.是否具有血緣關(guān)系D.是否能制造和使用勞開(kāi)工具19.勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的社會(huì)形式是指()A.人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程B.社會(huì)與自然之間的相互作用過(guò)程C.人們?cè)趧趧?dòng)中形成的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)合方式D.主體與客體的相互作用過(guò)程20.在勞動(dòng)資料中，最能標(biāo)志生產(chǎn)力開(kāi)展水平的因素是()A.倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備B.生產(chǎn)工具C.勞動(dòng)對(duì)象的容器D.能源和信息系統(tǒng)客服件：service@chinazikao21.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家的本質(zhì)是()A.管理社會(huì)各項(xiàng)公共事務(wù)的機(jī)關(guān)B.調(diào)節(jié)社會(huì)各種民事糾紛的機(jī)關(guān)C.統(tǒng)治階段壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的工具D.保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和領(lǐng)土主權(quán)的組織22.“社會(huì)形態(tài)的開(kāi)展是一種自然歷史過(guò)程。〞這句話意在說(shuō)明()A.社會(huì)開(kāi)展規(guī)律與自然界的開(kāi)展規(guī)律是相同的B.社會(huì)開(kāi)展是一種受盲目力量支配的自發(fā)過(guò)程C.社會(huì)開(kāi)展具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性D.人的思想動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)開(kāi)展的進(jìn)程不起作用23.以下各組社會(huì)意識(shí)形式全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是()A.法律思想、邏輯學(xué)、宗教B.政治思想、管理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)C.哲學(xué)、藝術(shù)、環(huán)境科學(xué)D.法律思想、哲學(xué)、宗教24.人類社會(huì)的根本矛盾有兩對(duì)，一對(duì)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，另一對(duì)是()A.開(kāi)拓進(jìn)取與保守落后之間的矛盾B.個(gè)人與集體之間的矛盾C.經(jīng)濟(jì)與政治之間的矛盾D.經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑之間的矛盾25.在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)開(kāi)展的()A.直接動(dòng)力B.根本動(dòng)力C.最終動(dòng)力D.主要?jiǎng)恿?6.改革在人類歷史上具有普遍性，它是()A.統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行讓步B.對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新C.實(shí)行社會(huì)制度更替的一種形式D.緩和階級(jí)矛盾、保持社會(huì)穩(wěn)定的一種手段27.交往的兩種最根本的形式是()A.政治交往和文化交往B.物質(zhì)交往和精神交往C.戰(zhàn)爭(zhēng)交往和和平交往D.直接交往和間接交往28.衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是()A.生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)B.社會(huì)分配的原那么C.社會(huì)風(fēng)氣的狀況D.社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展29.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是()A.一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和B.一切政治關(guān)系的總和C.一切思想關(guān)系的總和D.一切社會(huì)關(guān)系的總和30.個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小決定于他()A.社會(huì)地位的上下B.擁有財(cái)富的多少C.工作能力的強(qiáng)弱D.對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的大小二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)在每題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無(wú)分。31.以下選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有()A.樸素唯物主義B.庸俗唯物主義客服件：service@chinazikaoC.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義E.自然唯物主義32.以下選項(xiàng)中，正確說(shuō)明人的活動(dòng)與客觀規(guī)律的關(guān)系的有()A.人能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律B.人能消滅客觀規(guī)律C.人能創(chuàng)造客觀規(guī)律D.人能利用客觀規(guī)律E.人能改變客觀規(guī)律33.以下選項(xiàng)中，包含矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化的有()A.禍兮福所倚，福兮禍所伏B.貧生于富，弱生于強(qiáng)C.有無(wú)相生，難易相成D.量體裁衣，對(duì)癥下藥E.物極必反，相反相成34.以下選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有()A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)有待于開(kāi)展到理性認(rèn)識(shí)C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和D.感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠E.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透35.以下選項(xiàng)中，正確說(shuō)明真理與謬誤關(guān)系的有()A.在一定范圍內(nèi)真理和謬誤是對(duì)立的B.真理和謬誤相比擬而存在C.真理和謬誤相斗爭(zhēng)而開(kāi)展D.真理和謬誤相互包含E.在一定條件下真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化36.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式之所以是社會(huì)存在和開(kāi)展的根底，原因在于()A.生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活的根底B.生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)E.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替37.根據(jù)生產(chǎn)力和技術(shù)開(kāi)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)形態(tài)叫作技術(shù)社會(huì)形態(tài)。下列各項(xiàng)屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)的有()A.封建社會(huì)B.漁獵社會(huì)C.農(nóng)業(yè)社會(huì)D.工業(yè)社會(huì)E.信息社會(huì)38.人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同國(guó)家或同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期，其包括的內(nèi)容是不完全相同的。以下各項(xiàng)屬于我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾范疇的有()A.工人階級(jí)B.廣闊農(nóng)民C.民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員D.中介組織的從業(yè)人員E.受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員39.以下各項(xiàng)正確說(shuō)明科學(xué)的社會(huì)功能的有()A.科學(xué)具有解放思想、追求真理的功能B.科學(xué)具有變革生活方式的功能客服件：service@chinazikaoC.科學(xué)具有社會(huì)管理的功能D.科學(xué)具有直接改變生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的功能E.科學(xué)具有推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力開(kāi)展的功能40.共產(chǎn)主義是人類最理想的社會(huì)制度，它的根本特征有()A.生產(chǎn)力高度開(kāi)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富B.實(shí)行“各盡所能，按勞分配〞的原那么C.消滅了舊式分工，個(gè)人得到全面開(kāi)展D.國(guó)家完全消亡，代之以社會(huì)管理機(jī)關(guān)E.人們的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)極大提高，自覺(jué)遵守社會(huì)秩序三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分)41.簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的含義、內(nèi)容及各項(xiàng)內(nèi)容之間的相互關(guān)系。(7分)42.簡(jiǎn)述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。(7分)43.簡(jiǎn)述物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。唯心主義和形而上學(xué)在這個(gè)問(wèn)題上的錯(cuò)誤是什么?(6分)44.簡(jiǎn)述必然王國(guó)和自由王國(guó)的含義及二者的關(guān)系。(6分)四、論述題(本大題共3小題，每題12分。本大題總分值共24分)在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，那么第47題無(wú)效。45.試述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理，并用以說(shuō)明我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中必須堅(jiān)決不移地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。(12分)46.說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的改革是社會(huì)主義制度的自我完善。(12分)47.結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明正確把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一原理的重要意義。(12分)__

客服件：service@chinazikao2003年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試?馬克思主義哲學(xué)原理?試題〔暫無(wú)答案〕(公共課)7本試卷分為兩局部，第一局部為選擇題，1頁(yè)至5頁(yè)，第二局部為非選擇題，6頁(yè)至8頁(yè)，共8頁(yè)；選擇題50分，非選擇題50分，總分值100分；考試時(shí)間為150分鐘。第一局部選擇題(共50分)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。1．對(duì)哲學(xué)根本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同答復(fù)是A．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B．劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C．劃分可知