《不抱怨的世界》讀書筆記

第頁共頁《不抱怨的世界》讀書筆記《不抱怨的世界》讀書筆記《不抱怨的世界》讀書筆記1黃金周假期中，學(xué)校要求我們讀《不抱怨的世界》這本書，說實話，心里當(dāng)時還忍不住抱怨：假期還有任務(wù)?？僧?dāng)我開場讀了這本書后，心靈不斷地被觸動著……出生貧窮的威爾？鮑溫以超乎尋常的毅力，考上了美國重點大學(xué)。畢業(yè)后，他屢次找不到夢寐以求的工作，為此而感到悲哀，不由地抱怨命運。但在朋友的啟迪下，他站了起來，最終成為美國最偉大的心靈導(dǎo)師之一。他走上成功的獎臺，只說了一句話：“你們都擁有無盡的潛能，但僅有不抱怨一切，才能獲得成功！”這句話使我恍然大悟。有些人學(xué)滑板，摔了幾跤就不學(xué)了，說：“都怪這滑板太難學(xué)，____又太少了，害得我摔死了！”這樣，這位學(xué)生是永遠也學(xué)不會任何技巧的。而有的人那么堅持不懈，摔倒了，爬起來，繼續(xù)！擁有這樣的精神，再難的事，在他眼里都是小菜一碟！海倫？凱勒雖然殘疾了，但她絲毫不抱怨命運對自我的不公，而是更努力地使自我從一棵弱不禁風(fēng)的小苗成長為一棵高大挺拔的蒼天大樹。無論是嘲笑與困難，她只當(dāng)作是對自我的鍛煉。你想想看，古今中外所有有成就的人，哪個不是靠著這種不抱怨一切、樂觀向上、持之以恒的精神才一舉成名的呢？一個個勵志故事如流星一般在我的腦海中劃過。威名不是靠關(guān)系和錢財買來的。真正的名人，是經(jīng)過千錘百煉和不懈的努力誕生的，不是從一帆風(fēng)順和無拘無束中成長出來的，真正的成功人士，是從苦難中磨練出來的。要有頑強的毅力，更重要的是要有一顆不抱怨的心，擁有這一切，就必須會成功的！要敞開胸懷，修養(yǎng)一顆包容的心。有時，我們會因為別人不經(jīng)意的一句話、一件事，而心生抱怨。而這種抱怨往往是自我被冒犯的一種宣泄。它是人際關(guān)系的腐蝕劑，會導(dǎo)致夫妻不睦、朋友不和，尤其在工作中，會在同事之間產(chǎn)生隔膜。學(xué)會包容，從某一種意義上說就是解放自我，提升自我。作為工作人員，包容就是要擅長換位考慮，理解、寬容別人，用海納百川的胸襟來承受委屈、經(jīng)受挫折，真正做到言行有度，舉止有方，謙恭禮讓，平易隨和。要直面挑戰(zhàn)，奮揚一顆上進的心。也許你會因為領(lǐng)導(dǎo)交付的任務(wù)過于繁重而抱怨，或者由于工作毫無頭緒、進展不順而抱怨……其實說到底是我們內(nèi)心深處在排擠、掙扎和躲避，是一種向困難示弱的表現(xiàn)。就像華為總裁任正非說的那樣，獅子假如能追上羚羊，它就生存，假如它跑可是羚羊，只能餓死。羚羊假如抱怨不公平，那青草——羚羊的“早餐”該向誰抱怨？羚羊還能跑，青草連逃跑的時機都沒有！過多的抱怨不僅僅對工作毫無幫助，并且會失去自我珍貴的信心和別人對你的信任。作為機關(guān)工作人員，在日常工作中應(yīng)當(dāng)想的是“怎樣做”，而不是“沒方法做”；應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)，我們要堅信“方法總比困難多”，始終奮揚一顆上進的心。《不抱怨的世界》讀書筆記2在2個月前就拿到了這本書，只是一向沒有好好閱讀，直到最近，我才靜下心來認真翻閱了一遍，深感受益匪淺。事實上，我一向?qū)钪緯蛘叱晒W(xué)書籍抱以不屑的態(tài)度，因為它們絕大多數(shù)都是“空談”，資料無非是眾多例子+說教，不具有必須的操作性，往往起不到實際效果。起初以為這本書也是如此，可是真正閱讀之后，才發(fā)現(xiàn)這本書強過很多勵志書籍，給我耳目一新的感覺。與其他勵志書籍相比，我認為這本書最為突出的特點有兩方面：第一，作者對人們抱怨的原因、行為表現(xiàn)做了非常深入的詮釋，分析^p非常到位；第二，最難能可貴的是，書中一向在推崇1個叫“紫手環(huán)”21天不抱怨活動，說將手環(huán)戴在手腕上，發(fā)現(xiàn)自我在抱怨、講閑話或批評時，就把手環(huán)移到另一只手，重新開場，堅持下去，到達連續(xù)二十一天不換手，不抱怨的目的。這可以使讀者“身體力行”。可以說整本書都貫穿了科學(xué)的心理學(xué)思想，無論是作者對抱怨行為的分析^p還是這套操作方法，尤其是后者，其本質(zhì)上就是一種認知行為療法，其步驟、方式、時間都蘊含很多的心理學(xué)原理在里面。我認為這是迄今為止我讀過的最好的勵志書籍之一。下頭就自我的一些淺見與朋友們分享：一、關(guān)于抱怨行為的心理分析^p在這本書的作者鮑溫看來，很多時候我們抱怨環(huán)境、抱怨別人，還可能是因為個體缺乏平安感，自我價值不確定，在這種心理背景下，我們需要經(jīng)過抱怨環(huán)境來向外界傳遞自我是受害者的信息，需要經(jīng)過抱怨別人來表現(xiàn)自我的優(yōu)秀，需要用抱怨來為自我的缺點、害怕成長和改善找借口。對此我深有體會，近兩年來，應(yīng)當(dāng)說我一向處于情緒起伏大的時期，在生活上，剛剛結(jié)婚的我對于2個人、乃至2個家庭的生活，還只是適應(yīng)、探索性階段；在工作上，頻繁變動使我越來越缺乏平安感，越來越找不到自我的價值。所以我抱怨，我不斷地向別人述說自我不得志的緣由，不斷地抱怨環(huán)境的不公、抱怨別人的自私。最終，自我變成了祥林嫂，現(xiàn)實情景卻沒有一點改善，甚至更加糟糕。讀了這本書后，我認識到生命是1個連續(xù)不斷的選擇過程，在每1個選擇關(guān)頭都有前進與倒退的沖突。有時可能會走向防衛(wèi)、退縮，有時也會向成長邁出1步。而成長包含了走向未知，常常要放棄熟悉的生活方式，結(jié)果我們傾向于害怕成長，害怕因為成長而付出種種代價。二、關(guān)于抱怨的行為改變鮑溫認為走出抱怨的4個階段，即無意識的____，有意識的____，有意識的有能及無意識的有能。無意識的____，即是對自我的抱怨即____，毫無所覺即無意識的；有意識的____，是指自我能覺察到自我的抱怨，以及周圍其別人的抱怨；有意識的有能，是指傾向于用沉默來便于自我反思、慎選措辭，以便于說出有價值的話語，而非喋喋不休的抱怨；無意識的有能是指你已經(jīng)重塑思維形式，習(xí)慣于不愛抱怨了，并且不需要意識控制。鮑溫提出的4個階段是對“改變抱怨行為”整個流程的理論描繪，而紫手環(huán)運動那么是1種矯正行為的詳細方法，二者結(jié)合使用，簡直可以說完美的認知行為療法！結(jié)合二者，我個人覺得改變抱怨行為的整個流程可以這樣直白地描繪：最初，你是1個慣于抱怨的人，每一天喋喋不休地抱怨并且自我毫無發(fā)覺〔無意識的____〕；最終有一天，你發(fā)現(xiàn)那些受夠了你抱怨的朋友都遠離了你，你身邊聚集的全是和你一樣愛抱怨有意識的____的人；你發(fā)現(xiàn)抱怨不僅僅沒有改變你的現(xiàn)狀還變本加厲，你想改變，所以，你開場有意識地控制自我不抱怨，可以采用紫手環(huán)運動，開場用沉默來給自我考慮的時機，便于說出有能量的話而非無意義的抱怨；經(jīng)過一段時間，你抱怨減少了，心態(tài)平和了，行為進取了，你得到很多來自于環(huán)境的正向反響，例如：表揚、成功等，這些鼓勵、強化使你不斷地選擇不抱怨。久而久之，你遇到不順心已經(jīng)習(xí)慣于不抱怨，正如人們走路不由自主地邁出步子一樣，完全不需要意識控制，即無意識的____，如此你整個思維形式已經(jīng)被重新塑造。這本書對我的工作幫助很大，讓我明白到應(yīng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整自我的心態(tài)，減少抱怨，努力地接納自我、確定自我價值。遇事多從自我身上尋找問題，努力控制自我的情緒，在任何時刻都要努力堅持進取良好的心態(tài)。馬云說過：“不抱怨的態(tài)度是人生的第一態(tài)度”，非常有道理。我不能將目光只著眼于眼前的困境，而是要用開展的目光看到將來，看到我漫長的生命歷程。因為，在漫長的生命中，眼前的困境僅僅是滄海一粟而已，我相信自我會有很多時機來改變的。正如書中所說：“停頓抱怨，你就已經(jīng)在通往你想要的生活的路上了”。雖然這條路還很長很遠，還需要我付出無法想象的努力和代價，可是既然做了選擇就應(yīng)當(dāng)進取地走下去，英勇地應(yīng)對前進道路中的各種不確定，應(yīng)對生活中的問題，讓自我有“能量”去解決它?！恫槐г沟氖澜纭纷x書筆記3當(dāng)我拿到這本書時，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著疑心的心我開場了看書之旅，也在自我手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎樣也不肯相信這樣對自我有何有用之處……但當(dāng)我漸漸沉浸在書中世界時，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加理解自我，在鏡子里我們能看到自我的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自我不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極消沉的？這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認為抱怨是一種宣泄；一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認為偶然發(fā)發(fā)牢騷有助于自我內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起別人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而晉級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可拾掇的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自我成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對自我行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自我的情緒好似根本沒有自制力，我非?？謶值膽?yīng)對這個結(jié)果，我改怎樣辦？但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自我是一個有如此多抱怨的人的那種不安的心境，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“老實應(yīng)對情緒，安于自我的不安”，對，發(fā)現(xiàn)自我的缺乏，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)當(dāng)老實、英勇的應(yīng)對它；就應(yīng)當(dāng)去想方法結(jié)局它；也才能最終“安于自我的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自我、找出缺乏、勇于改變自我。既然喜歡抱怨，那也就想方法讓他悶在心里不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自我正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學(xué)會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下歡樂；當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自我做起、從今日開場，讓自我也可以有“不抱怨的世界”，最終引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去理解他吧。請記住，永遠都不要抱怨！”《不抱怨的世界》讀書筆記4《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵志書?？墒桥c那些試圖整體重構(gòu)讀者脾性的同行不一樣，本書只是期望讓讀者能做到“不抱怨”而已。作者威爾·鮑溫被譽為美國歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起了一項“不抱怨”運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環(huán)，只要一發(fā)覺自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。按照書中描繪，這個過程一般需要4~8個月。順利實現(xiàn)21天“不抱怨”的讀者，根本也就實現(xiàn)了“平和心態(tài)”在自我個性中的生根。這是一幅完美的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項活動，我卻更相信“免費郵寄紫手環(huán)”是導(dǎo)致參與人數(shù)如此眾多的原因。這是有現(xiàn)實根據(jù)的，比方北京清晨免費派送大白菜〔限一人一棵〕的活動總能吸引上千老年人踴躍排隊。所以，假設(shè)這紫手環(huán)在工藝裝飾上更為講究的話，吸引6億人填寫申請單也不是難事。但對于“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財富、機遇等各方面的不一樣造成后天差異，要想讓自我在明明查看到此種差異的前提下又堅持“不抱怨”是很難的。本書為倡導(dǎo)此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方?！澳惚г沟氖抡嬗心敲磭乐貑帷币还?jié)的要義是“抱怨會讓你失去更多?！边@是經(jīng)過一個男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞到了男子的獵狗，男子開車緊追，路上突然想到假如在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠勝于狗的死亡。由此“那一刻，我略微平靜了下來，想起我假如在開車時喪命，對桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個駕駛?cè)说拈g隔漸漸拉近時，我也把車速降到了可以控制的程度。”“抱怨疾病，是在消滅安康的能量”一節(jié)那么以“樂觀意念能挽回安康”游說讀者。雖然當(dāng)今的科學(xué)研究還很難證實這是否具有合理性，但如下一點應(yīng)當(dāng)是對的：即便意念一點也不能挽回安康，但它可以使比方絕癥患者更為歡樂的走完余生〔我們假定進取或消沉狀態(tài)下余生一樣長〕。純粹的“利誘”未必能讓普通人堅持恒心，這正是威爾·鮑溫引入“紫手環(huán)”的原因?！白鲜汁h(huán)”并不因為它的“紫色”或“是手環(huán)”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的游標而已，起一個提示作用——“只要一發(fā)覺自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上”——你完全可以換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。我并不認為順著聽聞的熱潮而參加“紫手環(huán)”活動就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領(lǐng)學(xué)幾天乞丐不會自動養(yǎng)成樸素那樣。“不抱怨”是個人充分內(nèi)省后到達的心靈狀態(tài)，它首先要求具備獨立考慮本領(lǐng)，比方上頭談及的駕車男子就是例證。在此之上，它又要求一種繼發(fā)的執(zhí)行本領(lǐng)，否那么“不抱怨”的理性光輝立即會被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的欲望，但最終沒能站起來，因為一種“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學(xué)生不肯主動舉手也是一樣的原因。抑制這種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨行膽識，而這與上述隨大流申領(lǐng)“紫手環(huán)”或團體裝乞丐活動完全是南轅北轍。人為什么會抱怨，歸根到底是現(xiàn)實與欲望之間存在差距，所以更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比方佛說“寂滅”，道家倡導(dǎo)“無為”就是這樣的意思。當(dāng)人充分肯定現(xiàn)實，不存在強烈欲望時，抱怨又從何談起呢？是故《莊子》說“一以己為馬，一以己為牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會在乎別人怎樣說自我。而到了這種境界，也就不會簡單把“唾面自干”當(dāng)成懦夫行為了。本書其實也看到了“紫手環(huán)”的薄弱，為此向讀者推薦了一組修習(xí)“不抱怨”的心靈階梯：1、無意識的____；2、有意識的____；3、有意識的有能；4。無意識的有能。結(jié)合上頭的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環(huán)或“利誘”導(dǎo)致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目的肯定是將“不抱怨”內(nèi)化為一種無意識，或說下意識。要達成這樣的境界，必須從理解、抑制、淡化自我的欲望入手——這是很難的，當(dāng)然我猜如威爾·鮑____，必須早能做到對“600萬”信徒的真實進展“不抱怨”了。《不抱怨的世界》讀書筆記5美國史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾·鮑溫，發(fā)起了一項"不抱怨"運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環(huán)，只要一發(fā)覺自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個國家、600萬人熱烈參與了這項運動。筆者一向在想，為什么有這么多人熱衷于這項運動是因為生活里我們有很多的困惑，委屈，煩惱，憂愁……我們急迫的想解決這些問題，因為我們期望自我歡樂幸福的生活著。然而，現(xiàn)實生活中，事業(yè)的不順利，讓我們煩惱，我們努力了，沒有可以到達我們所期望的目的；疾病的困擾，讓我們承受了太多的痛苦，還有經(jīng)濟的壓力；當(dāng)別人指出我們的缺點時，我們覺得不能理解，因為我們覺得自我別人比你優(yōu)秀；職位得不到升遷的時候我們抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不公平；孩子成績不好，我們抱怨孩子不認真……我們總是將一切的問題歸結(jié)于外部因素，于是我們學(xué)會了抱怨更習(xí)慣于抱怨。其實真正的原因在于我們自我。還是馬云說得好“我是從一個農(nóng)村走出來的大學(xué)生，當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的時候什么也沒有，一切從零開場，所以此刻的年輕人一樣可以成為馬云甚至超過馬云，這些皆有可能?？墒俏覀儾皇且ハ胂笪覀儠鯓拥妮x煌，我們更應(yīng)腳踏實地的，實實在在的干。馬云此刻說我以往怎樣樣吃苦怎樣樣受難，大家必須很認真聽，對大家來說是一種勵志，可是僅有自我才明白過程的艱辛。更多的時候，我在想，假如我努力了，我沒有成功，那又會是怎樣的一個馬云呢肯定是沒有資格坐那里談勵志了，因為努力沒有表達出價值，吃再多的苦受再多的罪，也沒有人愿意聽甚至是不屑一顧，而大局部的人我們會經(jīng)歷的往往是后一種，努力了沒有成功。這個時候我們應(yīng)當(dāng)怎樣去應(yīng)對呢我覺得我們還是要堅持再堅持，因為我們有夢想在，我們不去抱怨不去沮喪。那么生活里總會有那么一縷陽光屬于自我的。這我馬云今日要對年輕人說的”非誠勿擾的女嘉賓雷慶瑤3歲時被電擊致失去雙臂，但卻抑制困難學(xué)會用雙腳穿衣、做飯、吃飯、寫字、補綴衣裳、騎自行車、游泳、繪畫等等。因成功出演電影《隱形的翅膀》女主角，獲20xx年華表獎優(yōu)秀兒童女演員獎。雷慶瑤被稱為“東方維納斯”、“斷臂天使”。20xx年8月，榮獲第二屆“四川省助人為樂道德模范”稱號；9月，獲第三屆全國道德模范提名獎。她沒有抱怨生活對她的不公，她說“我殘疾了，這是事實，可是同時獲得了更多的關(guān)愛，假如我抱怨，我的雙臂不會再回來，而我的時間卻在抱怨中白白流失了，那才是一種真正的失去?！彼陨顭o論給我們的是什么，從今日開場，養(yǎng)成正向考慮、進取行動的“不抱怨”習(xí)慣，讓幸福歡樂常相左右！抱怨就是在講你不要的東西，而不是你要的東西。當(dāng)我們開場抱怨，就是將焦點放在不如意、不歡樂的事情上，我們說的話證明了我們的想法，而我們的想法又創(chuàng)造了我們的生活。假如都以一種進取陽光的態(tài)度，不抱怨不怨恨，學(xué)會安康的活著，也許我們就會有意想不到的收獲，從而踏上我們的夢想之旅?！恫槐г沟氖澜纭纷x書筆記6《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵志書。不過與那些試圖整體重構(gòu)讀者脾性的同行不同，本書只是希望讓讀者能做到“不抱怨”而已。作者威爾·鮑溫被譽為美國歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起了一項“不抱怨”運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環(huán)，只要一發(fā)覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。按照書中描繪，這個過程一般需要4~8個月。順利實現(xiàn)21天“不抱怨”的讀者，根本也就實現(xiàn)了“平和心態(tài)”在自己個性中的生根。這是一幅美妙的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項活動，我卻更相信“免費郵寄紫手環(huán)”是導(dǎo)致參與人數(shù)如此眾多的原因。這是有現(xiàn)實根據(jù)的，比方北京清晨免費派送大白菜的活動總能吸引上千老年人踴躍排隊。所以，假設(shè)這紫手環(huán)在工藝裝飾上更為講究的話，吸引6億人填寫申請單也不是難事。但對于“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財富、機遇等各方面的不同造成后天差異，要想讓自己在明明查看到此種差異的前提下又保持“不抱怨”是很難的。本書為倡導(dǎo)此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方。“你抱怨的事真有那么嚴重嗎”一節(jié)的要義是“抱怨會讓你失去更多。”這是通過一個男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞了男子的獵狗，男子開車緊追，路上突然想到假如在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠勝于狗的死亡。由此“那一刻，我略微平靜了下來，想起我假如在開車時喪命，對桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個駕駛?cè)说拈g隔漸漸拉近時，我也把車速降到了可以控制的程度?！薄氨г辜膊。窃谙麥绨部档哪芰俊币还?jié)那么以“樂觀意念能挽回安康”游說讀者。雖然當(dāng)今的科學(xué)研究還很難證實這是否具有合理性，但如下一點應(yīng)該是對的：即便意念一點也不能挽回安康，但它可以使比方絕癥患者更為快樂的走完余生。純粹的“利誘”未必能讓普通人保持恒心，這正是威爾·鮑溫引入“紫手環(huán)”的原因?！白鲜汁h(huán)”并不因為它的“紫色”或“是手環(huán)”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的游標而已，起一個提示作用——“只要一發(fā)覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上”——你完全可以換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。我并不認為順著聽聞的熱潮而參加“紫手環(huán)”活動就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領(lǐng)學(xué)幾天乞丐，可是不會自動養(yǎng)成樸素那樣。“不抱怨”是個人充分內(nèi)省后到達的心靈狀態(tài)，它首先要求具備獨立考慮才能，比方上面談及的駕車男子就是例證。在此之上，它又要求一種繼發(fā)的執(zhí)行才能，否那么“不抱怨”的理性光輝馬上會被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的欲望，但最后沒能站起來，因為一種“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學(xué)生不肯主動舉手也是一樣的原因。抑制這種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨行膽識，而這與上述隨大流申領(lǐng)“紫手環(huán)”或集體裝乞丐活動完全是南轅北轍。人為什么會抱怨，歸根到底是現(xiàn)實與欲望之間存在差距，因此更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比方佛說“寂滅”，道家倡導(dǎo)“無為”就是這樣的意思。當(dāng)人充分肯定現(xiàn)實，不存在強烈欲望時，抱怨又從何談起呢？是故《莊子》說“一以己為馬，一以己為牛?！币馑际侨思医形沂桥?，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會在乎別人怎么說自己。而到了這種境界，也就不會簡單把“唾面自干”當(dāng)成懦夫行為了。本書其實也看到了“紫手環(huán)”的薄弱，為此向讀者推薦了一組修習(xí)“不抱怨”的心靈階梯：1、無意識的____；2、有意識的____；3、有意識的有能；4、無意識的有能。結(jié)合上面的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環(huán)或“利誘”導(dǎo)致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目的肯定是將“不抱怨”內(nèi)化為一種無意識，或說下意識。要達成這樣的境界，必須從理解、抑制、淡化自己的欲望入手——這是很難的，當(dāng)然我猜如威爾·鮑____，一定早能做到對“600萬”信徒的真實進展“不抱怨”了?！恫槐г沟氖澜纭纷x書筆記7除非你同意，沒有人能傷害你。有兩件事，我們大多數(shù)人都會同意：1。這個世界有太多的抱怨。2。我們過的不是我們想要的生活。然而，形成抱怨的原因是什么，我們?yōu)楹螘г?，我們以為抱怨能帶來什么好處，抱怨是如何破壞我們的生活，而我們又要怎樣讓自己和周遭的人停頓抱怨，為什么我們過不上我們想要的生活？而這些問題是威爾？鮑溫〔WillBowen〕的《不抱怨的世界》一書及他發(fā)起的“二十一天不抱怨運動”要答復(fù)的。按照韋氏辭典的定義，抱怨〔plaint〕有兩重意思：表達哀傷、痛苦或不滿，提出正式的控訴或指責(zé)。根據(jù)抱怨對象的不同，抱怨還可分成對自己的抱怨和對別人、外界的抱怨。鮑溫認為，我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們發(fā)覺到抱怨會帶來好處。許多抱怨涉及了從別人身上誘發(fā)特定的人際互動反響，例如同情或認可。比方說，人們可能會抱怨自己的身體安康，卻不是因為真的覺得生病，而是‘病人的角色’能讓他們獲得附帶的好處，例如別人的同情，或是可以避開反感的事件。作者鮑溫現(xiàn)身說法，講述自己13歲參加中學(xué)舞會，因害怕邀請女生跳舞，轉(zhuǎn)而抱怨自己太胖，女生是不會承受他的邀請的，從而引發(fā)同學(xué)們的同情并避開了這件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上癮癥”，以后的日子，無論是工作上，還是人際關(guān)系上的問題，他都歸因于他的體重。我們抱怨別人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當(dāng)我指出你的缺點時，就是在暗示我沒有這樣的缺點，所以我比你優(yōu)秀。抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒有平安感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價值的人，才會吹牛和抱怨。我們自覺不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會為自己引來更多的加害者。讓我們把生命看作是一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇關(guān)頭都有前進與倒退的沖突。有時可能會走向防衛(wèi)、退縮，有時也會向成長邁出一步。而成長包含了走向未知，常常要放棄熟悉的生活方式，結(jié)果我們傾向于害怕成長。我們其實是在回絕、對抗我們的偉大潛能，對這種逃避成長的傾向，馬斯洛命名為“約拿情結(jié)”。抱怨是“約拿情結(jié)”的表達，它于自我價值感低落，它是平安的，它屬于低能量層次的對話，不會威脅到彼此；通過抱怨，人們逃避生命的拓展、成長與改良。根據(jù)自身的“抱怨上癮癥”療愈經(jīng)歷，鮑____結(jié)出走出不抱怨的四個階段，即無意識的____，有意識的____，有意識的有能及無意識的有能。他認為要成為不抱怨的人，就要歷經(jīng)每一個階段，一步都不能省卻。你不可能跳過這些階段，直接到達永續(xù)的改變。在“無意識的____”階段，你對自己的抱怨〔____〕毫無所覺〔無意識〕的。此階段抱怨就好比口臭，當(dāng)它從別人的嘴里吐露時，我們會注意到；但從自己的口中發(fā)出時，我們卻充鼻不聞。在“有意識的____”階段，你對自己的抱怨〔____〕已能有所發(fā)覺〔有意識〕。你能發(fā)覺到周遭及自己的抱怨，你身邊都是一些愛發(fā)牢騷、怨聲載道的人，你和你的朋友在一起時討論的主題往往演變成一場抱怨比賽，討論的語調(diào)會變成：“這不算什么，我告訴你……”在這個階段，征求一位“不抱怨的同伴”是非常有用的一件事。找一個也在挑戰(zhàn)不抱怨目的的人，彼此鼓勵，互相打氣。找一個能幫你以積極的態(tài)度重塑生活樣貌的人，幫助你去開掘眼前任何情境中的光明面和良善點。不要把眼前這一刻視為理所當(dāng)然，這一刻是一去不回、永不再現(xiàn)的。在“有意識的有能”階段，沉默將更經(jīng)常出現(xiàn)。而沉默比抱怨更有建立性，喋喋不休只是在對你周遭的人們發(fā)送一個訊息：你覺得不自在，無法忍受讓沉默來掌控場面。沉默能讓你自省反思、慎選措辭，讓你說出你希望能傳送創(chuàng)造性能量的言論，而不是任由不安使你發(fā)出又臭又長的抱怨。覺得抱怨是理所當(dāng)然的人，哪里也到不了，只會在同一個不快樂的出發(fā)點原地打轉(zhuǎn)。我們的焦點必需要放在我們希望發(fā)生地結(jié)果上，而不是我們不要的事情上。如約翰？肯尼迪所言“有些人只是看到當(dāng)前的現(xiàn)狀，然后問為什么會這樣？我那么是夢想著未曾出現(xiàn)的景象，然后問為什么不是那樣？”在“無意識的有能”階段，你已經(jīng)重塑了自己的考慮形式。你已經(jīng)可以“無意識”〔毫無所覺〕地到達“有能”〔不抱怨〕狀態(tài)。你會開場為了最微缺乏道的小事而感恩，連以前覺得理所當(dāng)然的事也不例外。你的態(tài)度，也就是你內(nèi)在思維的外在表現(xiàn)，決定了人們和你之間的關(guān)系。一個在辦公室里散播陽光和喜樂的人，具有黃金般貴重的身價。成為不抱怨的'人，將獲得一份最重要的禮物，就是你對別人的影響力。你將活出讓別人效仿的樣子，你將成為領(lǐng)袖，站在最前線開疆拓路，讓其別人追隨。你是人性大洋中的一道漣漪，在世界上引發(fā)著回響。埃莉諾？羅斯?！睧leanorRoosevelt〕曾說：“除非你同意，任何人都不能傷害你。”而甘地〔Gandhi〕也說：“假設(shè)非拱手讓人，任何人無法剝奪我們的自尊?！绷钊耸芎ψ钌畹牟皇潜瘧K的遭遇，而是“默許”那些遭遇發(fā)生在自己的身上。你不是一個別人和環(huán)境的受害者，而是“昨日之我”的選擇造就了“今日之我”。正如該書的副標題所言，StopplainingandStartEnjoytheLifeYouAlwaysWanted，停頓抱怨，你就已在通往你想要的生活的路上了。每個人都守著一扇只能從內(nèi)翻開的改變之門，除了自己，誰也不能幫你翻開這扇門。《不抱怨的世界》讀書筆記8安杰盧博士說：“假如你看不慣某種東西，那就改變它。假如你無法改變它，那就改變你自己的態(tài)度，你不要抱怨。”我想這才是我們對待生活應(yīng)有的態(tài)度吧。生活中經(jīng)常聽到有人在抱怨。抱怨為什么工資不高，為什么出身不好，為什么周圍的人不友善，其實，有一些小的抱怨是正常的，但假如天天喋喋不休，腦袋里充滿負能量，那樣就很危險了。那么如何正確的對待抱怨，停頓抱怨，《不抱怨的世界》一書給了我們很好的解釋與建議。這本書分為四個局部，分別是無意識的____，有意識的____，有意識的有能，無意識的有能。簡單來說就是告訴我們生活中哪些習(xí)慣是抱怨，抱怨的心理原因，抱怨的消極影響以及如何停頓抱怨。書中介紹了抱怨的幾種情形讓我印象很深入。生活中的抱怨大致有以下幾種情形：希望通過抱怨獲得同情和幫助；希望通過抱怨改變身邊的人；通過抱怨變現(xiàn)自己的優(yōu)秀；無意識的口頭抱怨。渴望通過抱怨來獲得幫助的人，可能會一時得到別人的幫助和撫慰，但卻不能根本的解決問題，同時抱怨也不會襯托自己優(yōu)秀，相反的會消磨我們的斗志，使人消極。書中介紹理解決抱怨的方法，借助一個紫手環(huán)讓自己堅持不抱怨，紫手環(huán)是一種約束，我想紫手環(huán)也可以換成其它用來約束我們的東西。然后像養(yǎng)成一個新的習(xí)慣那樣，堅持21天不抱怨，久而久而，你會發(fā)現(xiàn)自己變的積極起來，充滿正能量。這個過程并不容易，需要長久的堅持和重來，但當(dāng)你戰(zhàn)勝自己，養(yǎng)成不抱怨的習(xí)慣后，你將收獲更廣闊的世界。文末是成功者的反響，從他們的語言中，已看不見抱怨的影子。比方說我如今養(yǎng)成了追求積極，說話積極、生活積極的習(xí)慣；比方說我如今變的更加平和，遇到煩心事能在真正困擾我之前抽身而退；比方我如今的思想與語言更趨于感恩，積極去尋求方案，就能吸引更過類似的事物等等。當(dāng)我讀完這本書后迫切的希望把腦中的負能量去除，假如你也想改變自己的態(tài)度，不妨看看這本書，并對照書中的方法堅持練習(xí)，養(yǎng)成不抱怨的習(xí)慣，相信等我們成功之后，我們的心態(tài)會變的更加平和、積極，從而遇見更好的自己?！恫槐г沟氖澜纭纷x書筆記9這本書用一個手環(huán)向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念，在日常生活和工作中，我們在很多方面都存在著或多或少的不滿意和抱怨的心理。有的人會很明顯的表現(xiàn)出來，影響到自身的情緒和行為；有的人那么深埋心底，卻也同樣為這種心理左右了自身的行為；有些人的抱怨，甚至不為自己所知道，只是一種潛意識的抱怨，這也同樣一定程度的影響和左右了他們的思想和行為。對天災(zāi)人禍、對生活際遇、工作不順等多方面的抱怨充滿在我們的生活之中，而書中提到了很多有意無意的抱怨情節(jié)也證實了這一點。對于我來說，無論是在工作中還是在生活當(dāng)中，同樣有著些許抱怨，下面簡單的談一下我讀了這本書之后的一些想法：首先在讀完這本書的目錄和第一章節(jié)后，我也給自己制定了三個21天的目的：一、減少口頭上對別人有意無意間的抱怨；二、減少口頭上自己對生活和工作的抱怨；三、減少內(nèi)心對生活和工作中的抱怨；在前一周的時間內(nèi)，每天目的控制在5次以內(nèi)，第二周時間，每天控制在3次以內(nèi)，最后一周時間，每天控制在1次以內(nèi)，在將近一個月之后，終于減少了抱怨，完成了這個