河北省承德市圍場(chǎng)卉原中學(xué)高二月月考語(yǔ)文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精卉原中學(xué)2012-2013學(xué)年第二學(xué)期高二第一次月考語(yǔ)文試卷第I卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。活得豐富比活得正確更重要西方傳統(tǒng)哲學(xué)家認(rèn)為,活得豐富和活得正確是兩種截然不同的生活追求。說(shuō)一個(gè)人活得豐富，是說(shuō)這個(gè)人閱歷豐富,在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累；說(shuō)一個(gè)人活得正確,是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)原則或標(biāo)準(zhǔn)?！罢_"，這個(gè)詞預(yù)設(shè)了原則，隱含了標(biāo)準(zhǔn)。它們處于他的實(shí)踐生活之外，否則就不能成為原則或標(biāo)準(zhǔn)。正確與否是由外在于自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定的。希臘哲學(xué)家有這樣的思路:只要我們還沉浸在經(jīng)驗(yàn)世界中，還受著感性經(jīng)驗(yàn)、情感欲望的支配，我們就無(wú)從懂得如何正確地生活.只有符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則的生活才是正確的生活,才能為生活找到一個(gè)可靠的根基。但令人遺憾的是，這種意義上的活得正確只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望，用一種凌駕于具體生活之上的普遍原則來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾紊?，這條路注定是無(wú)法走通的，我們只能從我們的生活之中而不是生活之外，去尋找生活的意義和正確的標(biāo)準(zhǔn)。在兒時(shí)的心目中，凡事總有個(gè)對(duì)錯(cuò)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡(jiǎn)單，生活中充滿了太多的灰色的模糊地帶，常常面臨著兩難，沒(méi)有一個(gè)大寫的原則，能真正為我們指點(diǎn)迷津.我們必須也只能在具體的境況中,自己為自己做出選擇，并承擔(dān)選擇的責(zé)任。不容諱言,活得越豐富，昭示著跟頭摔得越多，痛苦也越多。這正是許多人向往活得正確的原因之一.但這里有兩點(diǎn)值得一說(shuō)：第一，痛苦和快樂(lè)一樣，是生命不可或缺的一環(huán).當(dāng)下的痛苦構(gòu)成了整個(gè)生命的一個(gè)層面，生命由此而厚重，讓人回味無(wú)窮。第二，沒(méi)有痛苦的生活也就沒(méi)有快樂(lè)的感受，當(dāng)痛苦、挫折消失了的時(shí)候，也正是空虛和無(wú)聊開(kāi)始的時(shí)候.人的生命意義，就是在克服生活障礙中顯示出來(lái)的。一個(gè)因害怕犯錯(cuò)誤而在生活面前停滯不前的人，既喪失了自我也喪失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的豐富造就了世界的豐富。世界不是靜止的,而是動(dòng)態(tài)的；隨著我們和它打交道的深入、廣泛，它向我們敞開(kāi)了不同內(nèi)容.世界是什么，沒(méi)有一個(gè)固定的答案,取決于我們和它交往的程度.敢于生活，敢于追求豐富的生活，才能擁有一個(gè)豐富的世界。但說(shuō)活得豐富比活得正確更重要是不是意味著活得正確與不正確無(wú)關(guān)緊要呢？我們必須承認(rèn)，我們不可能接受怎么都行。每一個(gè)社會(huì),都在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了一套價(jià)值觀、思維方式等，這是一套正確生活的標(biāo)準(zhǔn).但這套標(biāo)準(zhǔn)是可以改變也一定在改變著的。既然它是生活的產(chǎn)物，那么隨著生活的展開(kāi)，它必定會(huì)不斷地被人們修改著.我們每個(gè)人的每個(gè)行動(dòng),都在為什么是正確什么是不正確進(jìn)行著注釋，正是在我們的有聲和無(wú)聲的贊同、反對(duì)中，正確性的標(biāo)準(zhǔn)或得到延續(xù)或被修正.一個(gè)成熟社會(huì)的成熟公民，應(yīng)該秉持這樣一種生活態(tài)度：一方面是對(duì)既有規(guī)則的遵守，不因?yàn)樗狈ο闰?yàn)的特性就減弱對(duì)它的權(quán)威性的尊重；另一方面是對(duì)它的反諷或批判，在生活中保持一種懷疑的精神，一旦具有充分的理由,就敢于對(duì)它加以否定或修改?？傊?不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正,都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性。（文字有刪改）１．下列關(guān)于“活得豐富"和“活得正確"的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．“活得豐富”對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是指這個(gè)人有豐富的閱歷，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累。B．“活得正確”對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)外在于生活實(shí)踐的原則或標(biāo)準(zhǔn)。C．“活得豐富”要求我們?cè)谏钪斜３忠环N反諷或批判的態(tài)度，敢于對(duì)現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)加以否定或修改。D．“活得正確”是“活得豐富”的前提,只有活得正確，生活才能豐富而多彩。２．以下說(shuō)法不能支持“活得豐富比活得正確更重要”的一項(xiàng)是()A．生活中充滿了灰色的模糊地帶,常令人面臨兩難境地，而并沒(méi)有一個(gè)明確的原則能真正為我們指點(diǎn)迷津。B．痛苦和快樂(lè)一樣,是生命中不可或缺的一環(huán),無(wú)痛苦便無(wú)所謂快樂(lè)，無(wú)快樂(lè)也就無(wú)所謂痛苦.C．追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富"。D．不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性,二者密切相關(guān)。３．下列說(shuō)法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．用一種符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則指導(dǎo)的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠根基。B．生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄,仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。C．成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富"與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。D．“活得豐富”和“活得正確”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以說(shuō)前者重要.二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀(19分）閱讀下面的文字，完成4～7題.元順，字子和。九歲師事樂(lè)安陳豐，初書王羲之《小學(xué)篇》數(shù)千言,晝夜誦之，旬有五日，一皆通徹。豐奇之，白澄曰：“豐十五從師,迄于白首，耳目所經(jīng),未見(jiàn)此比。"十六，通《杜氏春秋》,恒集門生，討論同異。于時(shí)四方無(wú)事，豪貴子弟，率以朋游為樂(lè)，而順下帷讀書，篤志愛(ài)古。起家為給事中。以父憂去職,哭泣嘔血,身自負(fù)土，時(shí)年二十五，便有白發(fā)，免喪抽去，不復(fù)更生。尋除給事黃門侍郎。時(shí)領(lǐng)軍元叉威勢(shì)尤盛,凡有遷授，莫不造門謝謁。順拜表而已，曾不詣叉。至于朝論得失，順常鯁言正議，曾不阿旨，由此見(jiàn)憚。就德興反于營(yíng)州，使尚書盧同往討之，大敗而返。屬侍中穆紹與順侍坐，因論同之罪。同先有近宅借紹，紹頗欲為言.順勃然曰：“盧同終將無(wú)罪！”太后曰：“何得如侍中之言？”順曰：“同有好宅與要?jiǎng)菔讨?，豈慮罪也？”紹慚,不敢復(fù)言。靈太后頗事妝飾，數(shù)出游幸。順面諍曰:“《禮》，婦人夫喪，自稱未亡人，首去珠玉,衣不被彩。陛下母臨天下，過(guò)甚修飾，何以示后世？”靈太后慚而不出。還入宮,責(zé)順曰：“千里相征，豈欲眾中見(jiàn)辱也！”順曰：“陛下盛服炫容，不畏天下所笑，何恥臣之一言乎？”后除征南將軍，轉(zhuǎn)兼左仆射。爾朱榮之奉莊帝，召百官悉至河陰。素聞順數(shù)諫諍，惜其亮直，謂朱瑞曰:“可語(yǔ)元仆射，但在省,不須來(lái)?！表槻贿_(dá)其旨,聞害衣冠，遂便出走，為陵戶鮮于康奴所害.家徒四壁，無(wú)物斂尸。門下通事令史王才達(dá)裂裳覆之。莊帝還宮，遣黃門侍郎山偉巡喻京邑。偉臨順喪,悲慟無(wú)已.既還，莊帝怪而問(wèn)曰：“黃門何為聲散?”偉以狀對(duì)。莊帝敕侍中元祉曰：“宗室喪亡非一,不可周贍。元仆射清苦之節(jié)，死乃益彰,特贈(zèng)絹百匹，余不得例?！?節(jié)選自《魏書·元順傳》）【注】①衣冠：借指士大夫，官紳。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(）A．耳目所經(jīng)，未見(jiàn)此比比：類,輩B．凡有遷授，莫不造門謝謁造：至,到C．屬侍中穆紹與順侍坐屬:恰好D．門下通事令史王才達(dá)裂裳覆之覆：翻轉(zhuǎn)5．以下各組句子中,全都表明元順剛正的一組是()①順拜表而已，曾不詣叉②靈太后頗事妝飾，數(shù)出游幸③陛下母臨天下，過(guò)善修飾，何以示后世④可語(yǔ)元仆射，但在省,不須來(lái)⑤順不達(dá)其旨，聞害衣冠,遂便出走⑥偉臨順喪，悲慟無(wú)已A．①②⑥B．①③④C．②④⑤D．③⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．元順聰穎異常,酷愛(ài)古籍。九歲時(shí),就能通徹背誦王羲之的《小學(xué)篇》；十六歲時(shí)，已精通《杜氏春秋》,并以與朋友交往、研讀古籍為樂(lè).B．元順盡孝守道，令人感動(dòng)。元順為父親守喪時(shí)，悲傷痛哭直至吐血,親自背土給父親上墳。當(dāng)時(shí)他只有二十五歲，卻已因哀思而生白發(fā)。C．元順正氣凌權(quán)貴。尚書盧同曾借給穆紹一所良宅，所以在盧同討伐就德興失敗后，穆紹意欲為盧同開(kāi)脫，但因元順揭出真相而感到羞愧，不敢再言。D．元順清苦守節(jié)，死后家徒四壁，無(wú)物收殮。剛即位的莊帝知道后,特賜絹百匹，但對(duì)侍中元祉強(qiáng)調(diào)宗室其余人死后不得以此為例。7.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(10分）（1）尋除給事黃門侍郎。時(shí)領(lǐng)軍元叉威勢(shì)尤盛，凡有遷授，莫不造門謝謁.(5分）(2）還入宮,責(zé)順曰：“千里相征，豈欲眾中見(jiàn)辱也！”（5分）（二)古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題.過(guò)勤政樓①杜牧千秋佳節(jié)②名空在，承露絲囊③世已無(wú)。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪④.【注】①勤政樓:唐玄宗開(kāi)元前期所建，是玄宗處理政務(wù)、國(guó)家舉行重大典禮的地方。②千秋佳節(jié):開(kāi)元十七年(729年)八月五日，玄宗為慶祝自己的生日,在此樓批準(zhǔn)宰相奏請(qǐng)，欽定這一天為千秋節(jié)，布告天下。③承露絲囊:群臣贈(zèng)送的禮物。④金鋪:大門上的一種裝飾物，常常做成獸頭或龍頭形狀，用以銜門環(huán)，用銅或鍍金做成。8。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(5分)9。請(qǐng)就這首詩(shī)中的某一種表現(xiàn)手法作具體分析。（6分)（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（1）吾嘗終日而思矣，；,不如登高之博見(jiàn)也。(荀況《勸學(xué)）（2）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,，，其可怪也歟?。n愈《師說(shuō)》）（4）落紅不是無(wú)情物，。(龔自珍《已亥雜詩(shī)》）（5）子曰：“，思而不學(xué)則殆?！保ā犊鬃诱Z(yǔ)錄》)三．實(shí)用類文本閱讀（25分)11．閱讀下面的文字,完成（1）～（4）題。吳良鏞：為中國(guó)建筑求索早年投身抗戰(zhàn)，目睹國(guó)破家亡，吳良鏞立志家園重建.他秉持“謀萬(wàn)家居"的人生宗旨和“匠人營(yíng)國(guó)”的事業(yè)精神，把畢生心血投入中國(guó)大地的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中.北京、上海、蘇州、三亞……大江南北古城保護(hù)、新城規(guī)劃，處處都留下吳良鏞的足跡。著名美籍華裔建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)：“你要到哪一個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)的建筑，大家都說(shuō)我認(rèn)識(shí)吳良鏞。"“我畢生追求的,就是要讓全社會(huì)有良好的與自然相和諧的人居環(huán)境,讓人們?cè)娨獍恪嬕獍愕貤釉诖蟮厣?”他以這樣的情懷安身立命，辛勤工作，行事為人。出生于1922年的吳良鏞，少年時(shí)飽嘗流離失所和戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，這讓他決意學(xué)習(xí)建筑，讓人人都有個(gè)房子,有個(gè)舒適的家.而從重慶中央大學(xué)畢業(yè)不久遇到的一個(gè)人讓他在建筑這條路上走得更遠(yuǎn)。1945年，剛從緬甸中國(guó)遠(yuǎn)征軍復(fù)員的吳良鏞，接到一個(gè)消息,是梁思成、林徽因夫婦托人給他留話,讓他馬上去見(jiàn)他們。建筑大師的召見(jiàn)讓初出茅廬的年輕人倍感意外，在此之前他與梁思成夫婦沒(méi)有任何交往。懷著忐忑的心情,他找到了梁思成。“當(dāng)時(shí)覺(jué)得很驚訝.”原來(lái),是吳良鏞大學(xué)讀書時(shí)在校刊發(fā)表的一篇有關(guān)古建筑的文章給他帶來(lái)了“好運(yùn)”。梁思成看中了吳良鏞的才華，邀請(qǐng)吳良鏞參與到他的工作中,他們靠手繪編成了中國(guó)第一本文物保護(hù)目錄《全國(guó)重要文物建筑簡(jiǎn)目》,它使許多中國(guó)古典建筑在戰(zhàn)火中得以保存.不久后吳良鏞又收到梁思成的信,邀他赴清華大學(xué)共同創(chuàng)辦建筑系，昊良鏞欣然前往.1949年吳良鏞獲得美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位，在沙里寧事務(wù)所任設(shè)計(jì)師。他完成了通用汽車公司研究中心“設(shè)計(jì)大樓”方案設(shè)計(jì)，他主持的夏威夷“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)殉難者紀(jì)念碑設(shè)計(jì)"在美獲獎(jiǎng)。一天,事業(yè)漸入佳境的吳良鏞突然接到了梁思成、林徽因托人帶來(lái)的書信。信中“百?gòu)U待興”四個(gè)字,讓吳良鏞決定立即結(jié)束在美工作動(dòng)身回國(guó)?；氐阶鎳?guó)的吳良鏞以極大的熱情投身到工作中，他參與了天安門廣場(chǎng)擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計(jì)工程，并跟隨梁思成參加了人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)和新北京的規(guī)劃工作。上世紀(jì)50年代,保護(hù)北京古城的“梁陳規(guī)劃"被否后，梁思成在被拆的北京城墻斷壁殘?jiān)弦挂箍奁纳碛爸刂氐厍脫糁芏嗳说男撵`。一直在他身邊工作的吳良鏞更是感慨良多。梁思成的執(zhí)著精神和對(duì)中國(guó)文化的堅(jiān)守成為吳良鏞學(xué)術(shù)觀點(diǎn)形成的重要基礎(chǔ)，更奠定了吳良鏞事業(yè)一生的基調(diào)。80多歲的吳良鏞在各種場(chǎng)合大聲疾呼:中國(guó)不能成為西方畸形建筑的試驗(yàn)場(chǎng)，動(dòng)輒造價(jià)十幾億、幾十億的“這些建筑將成為時(shí)代的‘傷疤’，永遠(yuǎn)記錄下我們的傷痛”.看著許多城市,一幢幢不講究工程協(xié)調(diào)、不講究結(jié)構(gòu)合理、不講究文化的“標(biāo)志性”建筑拔地而起，吳良鏞既痛心又無(wú)奈。他揪心現(xiàn)在的城市文化建設(shè)面臨著重重誤區(qū)：重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕人文精神；重精英文化,輕大眾關(guān)懷；重建設(shè)規(guī)模，輕整體協(xié)調(diào)；重攀高比新，輕地方特色;重表面文章，輕制度完善。他認(rèn)為出現(xiàn)城市建設(shè)的危機(jī)，實(shí)際上是地方意志、部門意志、長(zhǎng)官意志在作祟，是文化靈魂失落的表現(xiàn)。2008年，由于暑熱勞累，86歲的吳良鏞在工地上得了腦梗。醫(yī)生提出的康復(fù)目標(biāo)是手能動(dòng)，但吳良鏞的想法卻不是這么簡(jiǎn)單--他要能寫字。寒來(lái)暑往，在北京一所康復(fù)醫(yī)院的病房里,總能看見(jiàn)一位老先生坐在病床上拿著筆吃力地練習(xí)?！盎謴?fù)好了,才能繼續(xù)工作呀?！眳橇肩O的想法很簡(jiǎn)單，他還有很多事情要做，怎么能一直躺在病床上。2010年，吳良鏞又重返工作崗位。盡管不能像生病前那樣健步如飛，但他每天仍舊“挺忙活”：如今他帶著7個(gè)博士生，還親自教授一門《人居環(huán)境科學(xué)概論》的碩士課程；他領(lǐng)銜的研究小組搞京津冀區(qū)域規(guī)劃第三期研究報(bào)告，正在最緊張的階段；他還擔(dān)任著清華大學(xué)建筑與城市研究所所長(zhǎng)，很多事情需要他去運(yùn)籌帷幄……（摘編自《吳良鏞:為中國(guó)建筑求索》）(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．美籍華裔建筑家貝聿銘的話表明，吳良鏞在中國(guó)建筑行業(yè)的成就與地位少有人能企及,而且社會(huì)活動(dòng)頻繁，認(rèn)識(shí)結(jié)交的人非常多。B．少年時(shí)代的生活，對(duì)吳良鏞以后的職業(yè)選擇產(chǎn)生了重要的影響，戰(zhàn)亂和流離的生活使得他決心從事建筑行業(yè),讓人們能夠詩(shī)意般、畫意般地棲居在大地上。C．盡管在國(guó)外已經(jīng)取得了一定的成就，但是吳良鏞在生活中并不如意,加之有恩師的邀請(qǐng)和祖國(guó)對(duì)建筑人才的需求，于是他就立刻決定回國(guó)。D．吳良鏞對(duì)現(xiàn)代城市建設(shè)中的標(biāo)志性建筑痛心疾首，明確地指出現(xiàn)在城市文化建設(shè)的誤區(qū),并揭示了這種現(xiàn)象的根源在于長(zhǎng)官意志.E．本文擷取了吳良鏞人生中的若干片段，詳細(xì)地描寫了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)自己的事業(yè)深深的愛(ài),表現(xiàn)了一位建筑大師高尚的品格。（2）吳良鏞有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。(6分)吳良鏞在建筑方面都取得了哪些成就?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括.（6分)（4）請(qǐng)結(jié)合吳良鏞的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)影響人才成長(zhǎng)的因素的看法。（8分）第Ⅱ卷（表達(dá)題）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12。下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．秋天到了，行將就木的落葉任秋風(fēng)卷起，到處飄零，而連綿的秋雨不停地下著，這一切勾起了游子們綿綿的鄉(xiāng)愁.B．在遠(yuǎn)處,天的盡頭一片霞光。我懷疑自己看見(jiàn)了海市蜃樓，但又覺(jué)得還是一片彩虹而已。我的雙眼模糊，有如隔岸觀火,什么也看不清楚。C．折扇和信封上面,龍飛鳳舞著藝術(shù)界幾十位名家風(fēng)采各異的簽名。D。他們既可以因此擺脫瓜田李下的嫌疑，又可以為自身樹(shù)立起作為非贏利性組織的良好形象，澄清過(guò)去公眾對(duì)它們的各種誤解，更不需要在救災(zāi)如此重要的時(shí)刻，還不時(shí)要因?yàn)楣姷馁|(zhì)疑跑出來(lái)“辟謠”而疲于奔命。13.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（)A．第二航站樓交付使用后，設(shè)備可達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平,旅客過(guò)安檢通道的時(shí)間，將從目前的10分鐘縮短至1分鐘，縮短了10倍。B。教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高,取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量.C．糧食不同于其他產(chǎn)品，其生產(chǎn)環(huán)節(jié)明顯的季節(jié)性決定了它不能像工業(yè)產(chǎn)品流通一樣可以零庫(kù)存周轉(zhuǎn)，因而儲(chǔ)備糧食以備不時(shí)之需十分重要。D。將于2013年建成的京滬高速鐵路，不僅能使鐵路運(yùn)輸與其他交通方式形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),而且有利于東部地區(qū)鐵路運(yùn)輸結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。14。依次填入文段橫線處的恰當(dāng)?shù)囊唤M句子是(）___________，你盡可流動(dòng)明眸，欣賞白云藍(lán)天,飛流急湍；_________,你盡可閉目凝神，傾聽(tīng)鶯歌燕舞，春水潺潺;________，你盡可翕動(dòng)鼻翼，呼吸牡丹的濃香，黃菊的清爽;__________，你盡可品評(píng)自?shī)剩淹嫔顕L.①文學(xué)是一座姹紫嫣紅的百花園；②文學(xué)是一杯回味無(wú)窮的香茗;③文學(xué)是一幅意境高遠(yuǎn)的中國(guó)畫;④文學(xué)是一首清脆圓潤(rùn)的古曲。A.①③④②B.③④①②C.④③②①D.②①③④15．下面是一段介紹王羲之書法的文字，請(qǐng)用比較工整的語(yǔ)句（如排比）概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意。②不超過(guò)25字.在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家.他早年師從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí),他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革,使楷書趨于勻稱俊俏,挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng),俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。王羲之16．在下面這段文字的橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥?，組成排比句并符合上下文語(yǔ)境。（6分）你如果是一塊鵝卵石，就不要抱怨不能成為一塊美玉；你如果是一泓清泉，就不要抱怨不能擁有大海的壯麗；

，

。當(dāng)然，假如你是一匹駿馬,就決不能滿足于蝸牛的步履;

，

；假如你是一尊金佛，就決不能滿足于門神的位置！五、寫作（60分)17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章上帝召開(kāi)一個(gè)會(huì)議,想了解賜給動(dòng)物們翅膀后，它們是如何使用的。鷹說(shuō):我用翅膀在天空中飛翔,一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我因此生活無(wú)憂.鴕鳥(niǎo)說(shuō)：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從未派過(guò)用場(chǎng)，它已成了沉重的負(fù)擔(dān)。企鵝說(shuō)：我已把翅膀變作鰭，它使我和魚一樣，能夠在海洋遨游?！系酆鋈话l(fā)現(xiàn)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn)：你沒(méi)有翅膀，來(lái)這兒干啥?人說(shuō):上帝啊,雖然你沒(méi)有賜予我翅膀，但我的靈魂可以飛翔,它帶我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。要求:選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作，不得抄襲.卉原中學(xué)高二語(yǔ)文第一次月考答案1.答案D。解析“活得正確"與“活得豐富"二者之間的關(guān)系顛倒了.2。答案C。解析不是“活得豐富比活得正確更重要”的原因。3。答案B。解析A項(xiàng)，這是希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為這種意義上的生活是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望.C項(xiàng)，“活得豐富”與“活得正確"是自然而然4．（3分）D(覆蓋）

5．（3分）B

（②⑥不是)

6．（3分）A（與朋友交往）7．（10分）（1）(5分)（元順）不久被任命為黃門侍郎.這時(shí)領(lǐng)軍元叉聲威權(quán)勢(shì)最盛，所有升遷任職的人,無(wú)不登門拜謝求見(jiàn).（譯出大意3分，“除”“造”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）(2）（5分）靈太后回宮后，責(zé)備元順說(shuō)：“我從千里之外召你回朝，難道是想讓你在大庭廣眾之中來(lái)羞辱我嗎！”（譯出大意3分，“相”“見(jiàn)”兩處,每譯對(duì)一處給1分。）【文言文翻譯】

元順，字子和.九歲那年,拜樂(lè)安的陳豐為老師.起初讓他寫王羲之的《小學(xué)篇》幾千字，元順日夜誦讀，十五天以后，全部理解背誦得透徹。陳豐十分驚訝，對(duì)元澄說(shuō):“我十五歲跟從老師學(xué)習(xí)，至今已白頭了，耳目所見(jiàn)所聞，沒(méi)有見(jiàn)到有人可和他相比!”十六歲時(shí),便精通《杜氏春秋》，他關(guān)門讀書，十分喜好古籍。后被任命為太常少卿，因父親去世而離職,他悲傷痛哭直至吐血，親自背土給父親上墳。當(dāng)時(shí)他只有二十五歲,卻已有了白發(fā),當(dāng)服喪期滿后拔掉白頭發(fā)，也就不再長(zhǎng)出來(lái)。不久被任命為黃門侍郎。這時(shí)領(lǐng)軍元叉聲威權(quán)勢(shì)最盛，所有升遷任職的人,無(wú)不登門拜謝求見(jiàn).元順不過(guò)送去一份拜表而已，從不去拜見(jiàn)元叉.至于在朝廷議論各種事情的得失時(shí),元順總是直言正議，從不違心地附和.他因此而受到一些人的懼怕。就德興在營(yíng)州造反，朝廷派尚書盧同前去征討，結(jié)果大敗而回。這時(shí)，正好侍中穆紹和元順都侍坐于靈太后身邊，商議處置盧同的罪責(zé)。盧同先前將近處的宅院借給穆紹，穆紹很想替盧同說(shuō)好話。元順生氣地說(shuō)：“盧同最后肯定不會(huì)有罪！”靈太后說(shuō):“侍中怎么會(huì)講這種話?”元順說(shuō)：“盧同有好房子給了有權(quán)勢(shì)的侍中，還怕被治罪嗎?”穆紹聽(tīng)后十分羞愧，便不敢再替他說(shuō)話了。靈太后頗喜歡裝飾,還常常外出游玩。元順當(dāng)面直言進(jìn)諫說(shuō)：“按照禮節(jié)，婦女死去丈夫,應(yīng)自稱為未亡人，頭上去掉珍珠玉珥，衣服不飾彩繡。陛下以母儀而治理天下，已近不惑之年，卻過(guò)于修整容貌和裝飾，將如何為后世留下榜樣?”靈太后感到慚愧而回宮，她召來(lái)元順責(zé)備說(shuō)：“我從千里之外召你回朝，難道是想讓你在大庭廣眾之中來(lái)羞辱我嗎!"元順說(shuō):“陛下身穿華衣麗服,炫耀自己容貌，并不怕受天下人的恥笑,又怎么會(huì)因?yàn)槌枷碌囊痪湓挾械叫邜u呢!”后被任命為吏部尚書,兼右仆射，后來(lái)，他又兼左仆射.爾朱榮擁立莊帝時(shí)，把百官們都召集到河陰去,他一向聽(tīng)說(shuō)元順多次直言進(jìn)諫，愛(ài)惜他是個(gè)剛正的人,便對(duì)朱榮說(shuō)“：可以告訴元仆射，讓他在吏部理事，不要前來(lái)。"元順不明白他的意思，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)殺害了百官時(shí)，便立即出走，被陵戶鮮于康奴殺害.他家窮得只有四堵墻壁，沒(méi)有東西可收殮，只有幾千卷書而已，門下通事令史王才達(dá)撕開(kāi)衣裳把他的尸體蓋住.莊帝回宮,派黃門侍郎山偉巡視京城。山偉參加了元順的葬禮，悲傷得難以自制?；氐匠⒑笄f帝很奇怪,問(wèn)他怎么聲音嘶啞了，山偉將實(shí)情報(bào)告莊帝。莊帝對(duì)侍中元祉說(shuō)“：宗室死亡的不是一二人而已,不可能全部賑濟(jì)他們。元仆射清苦的情形，死而更為顯彰，特賜給絹百匹，其余人不得為例?！?/p>

8。作者感昔傷今，對(duì)“勤政樓"當(dāng)年之盛的緬懷,對(duì)今日之衰的傷感。同時(shí)也流露了自己慘淡失意的心情。9。①融情于景。詩(shī)人通過(guò)寫長(zhǎng)在陰暗潮濕地方的紫苔，后兩句表面上是寫勤政樓的實(shí)景，但細(xì)細(xì)體味，卻包含詩(shī)人感昔傷今的情感。②襯托或烘托。作者以紫苔見(jiàn)意，又從紫苔說(shuō)開(kāi)去，用紫苔的滋長(zhǎng)反襯唐朝的衰落，小中見(jiàn)大，詞淺意深.紫苔上了金鋪，當(dāng)年威嚴(yán)可畏的龍頭獸首,而今綠銹滿身，如同長(zhǎng)滿青苔一般，進(jìn)一步烘托了勤政樓被人遺忘而常年冷落的凄涼衰敗景象。11。（5分）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分，答C、D不給分。(A項(xiàng)，說(shuō)他“社會(huì)活動(dòng)頻繁，認(rèn)識(shí)結(jié)交的人非常多"，不準(zhǔn)確，原文只是強(qiáng)調(diào)他的社會(huì)影響大；C項(xiàng)，說(shuō)他在國(guó)外“生活并不如意”不恰當(dāng)；D項(xiàng),理解錯(cuò)誤。文中是在談對(duì)“不講究工程、不講究結(jié)構(gòu)合理、不講究文化的地標(biāo)性建筑”的看法。）(2）（6分)①他是一個(gè)心憂天下的人，為了人民而走上了建筑這條路，為了國(guó)家而放棄國(guó)外優(yōu)裕的生活。②他是一個(gè)有堅(jiān)定個(gè)性的人，有自己的職業(yè)道德和操守，不屈從，對(duì)于生活中違背建筑規(guī)律，勞民傷財(cái)?shù)氖虑?敢于提出自己正確的觀點(diǎn)。③他是一個(gè)執(zhí)著堅(jiān)韌的人,為了能盡快戰(zhàn)勝病魔，他刻苦鍛煉，早日回到自己的崗位。(每點(diǎn)2分，共6分）（3)（6分）①與梁思成合著《全國(guó)重要文物建筑簡(jiǎn)目》,使許多中國(guó)古典建筑在戰(zhàn)火中保存;②在美國(guó)完成重要設(shè)計(jì)項(xiàng)目而且獲獎(jiǎng)；③參與天安門廣場(chǎng)擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計(jì)工程、人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)、新北京的規(guī)劃工作;④致力于教育事業(yè)，努力培養(yǎng)建筑界的后備人才。（要點(diǎn)不分先后,每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可）（4）（8分)影響人才成長(zhǎng)的因素是多方面的。①要有理想,并且為之奮斗。吳良鏞自幼經(jīng)歷戰(zhàn)亂，深知家庭房子對(duì)于人的重要意義，樹(shù)立了“讓人人都有個(gè)房子,有個(gè)舒適的家"的理想,這是保證他最終走向成功的不竭動(dòng)力。②要不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的能力。吳良鏞師從梁思成,以