廣東省汕尾市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

汕尾市2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期高中二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測歷史本試題共6頁，考試時(shí)間75分鐘，滿分100分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準(zhǔn)確，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼粘貼處。2.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。3.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題及答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.圖為1993年出土于江蘇連云港市東?？h尹灣六號(hào)漢墓的《集簿》木牘。其內(nèi)容記錄有東?？さ男姓ㄖ谩⒗魡T設(shè)置、戶口、墾田和錢谷出入等方面的年度統(tǒng)計(jì)數(shù)字，作呈報(bào)朝廷之用，類似于地方工作報(bào)告。《集簿》可用于考證（）A.漢代主要的書寫材料 B.漢代社會(huì)的主流文化C.漢代疆域的大致范圍 D.地方官員的考核內(nèi)容【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料得出主要結(jié)論：從《集簿》的內(nèi)容“行政建置、吏員設(shè)置、戶口、墾田和錢谷出入等”和功能“呈報(bào)朝廷之用，類似于地方工作報(bào)告”可以看出，地方治理的效果是考核地方官員的重要內(nèi)容之一，D項(xiàng)正確；材料中《集簿》的書寫材料為木牘，但不能據(jù)此孤證判斷漢代主要的書寫材料種類，排除A項(xiàng)；《集簿》主要記錄“年度統(tǒng)計(jì)數(shù)字”，無法得出漢代社會(huì)的主流文化，排除B項(xiàng)；僅憑材料不能判斷漢代的疆域范圍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.魏晉南北朝是中國社會(huì)一大轉(zhuǎn)折時(shí)期。陳寅恪指出：“南朝之政治史概括言之，乃北人中善戰(zhàn)之武裝寒族為君主領(lǐng)袖，而北人中不善戰(zhàn)之文化高門，為公卿輔佐。相互利用，成此江左數(shù)百年北人統(tǒng)治之世局也?！边@一時(shí)期政治上的這種特點(diǎn)帶來的文化上的變化可能是（）A.世俗文化的興起 B.清談和品評(píng)人物C.務(wù)實(shí)的文學(xué)風(fēng)格 D.復(fù)興和發(fā)展儒學(xué)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料可知，魏晉南北朝時(shí)期，寒族勢力崛起，與高門共享政治權(quán)力，導(dǎo)致寒族與高門之間矛盾重重，而清談和品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)之一就是出身門第，是高門可能的反擊手段，B項(xiàng)正確；世俗文化的興起是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，不符合魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代特征，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期主流的文學(xué)形式有“建安文學(xué)”、“田園詩”、“南朝駢文”等，如“駢文”講究對(duì)仗和聲律，專尚駢儷，以藻繪相飾，文格遂趨卑靡，非務(wù)實(shí)風(fēng)格文學(xué)，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期的歷史發(fā)展特征為戰(zhàn)爭和民族交融，在文化上呈現(xiàn)出多元化趨勢，儒學(xué)因無法解決現(xiàn)實(shí)問題而衰弱，與道教、佛教三教并行，隋唐時(shí)期“三教合歸儒”，唐中期的韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，儒學(xué)逐漸恢復(fù)了主流統(tǒng)治思想地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐顯慶二年（657年），在蘇敬的倡導(dǎo)下，唐朝政府開始了官修本草的編撰工作?！罢魈煜驴たh所出藥物，并書圖之”，基于藥物產(chǎn)地品種的實(shí)地調(diào)查，唐政府糾正了以往本草的錯(cuò)訛與不實(shí)之處，開展了藥物品種的整理和厘定，新增了藥物114種，其中不乏一些源自域外的藥物，共編撰《新修本草》《新修本草附圖》《新修本草圖經(jīng)》等五十四卷。據(jù)此可知，唐朝官修本草（）A.開創(chuàng)了官修醫(yī)藥學(xué)書籍的先河 B.有利于醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展C.推動(dòng)了我國藥材的選種和培育 D.得益于雕版印刷術(shù)的快速發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝官修本草是唐代中醫(yī)藥的重要成就，唐朝政府在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)以往本草進(jìn)行了修正與整理，并新增了藥物品種，豐富了藥物學(xué)內(nèi)容，有利于中華醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展，B項(xiàng)正確；依據(jù)材料不能確定唐朝官修本草是中國歷史上官修醫(yī)藥學(xué)書籍的首創(chuàng)，排除A項(xiàng)；唐朝官修本草豐富了我國對(duì)藥物的品種和內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，但看不出對(duì)藥材選種和培育上的推動(dòng)作用，排除C項(xiàng)；雕版印刷術(shù)的快速發(fā)展有利于書籍和文化的傳播，對(duì)著作的編撰影響不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.清代劉熙載在《藝概·詞曲概》中談到金代文學(xué)的集大成者元好問及其作品時(shí)言：“金元遺山，詩兼杜、韓、蘇、黃之勝，儼有集大成之意。以詞而論，疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成者矣?！苯送鯂S在《宋元戲曲史》中也言：“至金人入主中國，而女真樂亦隨之而入?！瓌t北曲雙調(diào)中之《風(fēng)流體》等，實(shí)女真曲也?！眱晌粚W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.宋金文化的地位與意義 B.金文化是漢文化的附庸C.宋金文化的交融與傳承 D.金文化受到了學(xué)界重視【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋金時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“金元遺山，詩兼杜、韓、蘇、黃之勝，儼有集大成之意。以詞而論，疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成者矣”可見漢文化對(duì)元好問的影響，“北曲雙調(diào)中之《風(fēng)流體》等，實(shí)女真曲也”則可見漢人對(duì)女真音樂的認(rèn)可和吸納，體現(xiàn)宋金文化的交融與傳承，C項(xiàng)正確；宋金時(shí)期南方漢族政權(quán)與北方少數(shù)民族政權(quán)（金）對(duì)峙上百年，但并沒有影響雙方的交流往來，漢胡文化共存與交融，同時(shí)促進(jìn)了中華民族雅文學(xué)與俗文學(xué)的繁榮與發(fā)展，但材料并未體現(xiàn)宋金文化的地位與意義，排除A項(xiàng)；按照馬克思主義“民族是個(gè)歷史范疇”“民族不分大小，發(fā)展程度高低，一律平等”的民族觀，“金文化是漢文化的附庸”的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；金文化受到了學(xué)界重視說法片面，材料不只肯定金文化，還肯定漢文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.天一閣是我國現(xiàn)存歷史最悠久的私家藏書樓，由明嘉靖年間的范欽所建。閣內(nèi)現(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，不少已成為海內(nèi)孤本，還有《范氏奇書》原本古籍和一部分雕版的保存，彌補(bǔ)了明代古籍雕版存世極少的遺憾，是中國雕版印刷術(shù)的重要物證。據(jù)此可知，天一閣的修建和保護(hù)（）A.奠定了近代出版業(yè)大發(fā)展的基礎(chǔ) B.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)藏書的重視C.得益于當(dāng)時(shí)濃厚學(xué)術(shù)研究氛圍 D.發(fā)揮了傳承中華文化的重要功能【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國。材料中“古籍近30萬卷”“珍槧善本8萬卷”“海內(nèi)孤本”“重要物證”等都可以看出，天一閣保存至今，有利于典籍的收藏與傳承，從而傳承中華文化，D項(xiàng)正確；材料未具體涉及天一閣對(duì)近代出版業(yè)發(fā)展的影響，排除A項(xiàng)；明清統(tǒng)治者對(duì)藏書的重視，江南造紙業(yè)、印刷業(yè)、刻書業(yè)和書籍流通業(yè)的發(fā)達(dá)以及興學(xué)、科舉和濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍等因素是其發(fā)展壯大的原因，但是材料中都未涉及，排除B、C兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明朝洪武元年（1368年），朱元璋下令“元之宗戚，咸俾保全”，洪武十七年（1384年）又規(guī)定“蒙古、色目人有才能者，許擢用”。朱元璋此類舉措的主要目的是（）A.彰顯新朝仁義，促進(jìn)民心歸附 B.復(fù)蘇地區(qū)經(jīng)濟(jì)，保證軍糧供應(yīng)C.宣揚(yáng)禮教傳統(tǒng)，強(qiáng)化倫理孝道 D.消除民族歧視，選拔有用人才【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“元之宗戚，咸俾保全”是指政府對(duì)于前朝皇室親族采取懷柔政策，“蒙古、色目人有才能者，許擢用”是指準(zhǔn)許前朝的統(tǒng)治民族中有才能的人為官，這些舉措可以促進(jìn)民族交融，減輕新政府的政策推行阻力，將新朝的仁義昭示天下，使得民心歸附，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)明朝的民族政策，與軍糧供應(yīng)無關(guān)，排除B項(xiàng)；宣揚(yáng)禮教傳統(tǒng)，強(qiáng)化倫理孝道在材料中未涉及，也不是其主要目的，排除C項(xiàng)；消除民族歧視，選拔有用人才不是其主要目的，鞏固統(tǒng)治才是其目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.清代前期，包括吉林在內(nèi)的東北大部分地區(qū)處于封禁狀態(tài)。光緒七年（1881年），清政府設(shè)招墾總局，以招徠移民、放墾邊荒為要?jiǎng)?wù)，提出了官墾、商墾、兵墾、民墾等四項(xiàng)措施。日俄戰(zhàn)爭后，放墾之事得到快速推進(jìn)。晚清政府在東北地區(qū)的“放墾”主要是基于（）A.工業(yè)革命的推動(dòng) B.邊疆危機(jī)的加深C.政治革命的影響 D.邊疆政區(qū)的設(shè)置【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，晚清時(shí)期，在東北邊疆危機(jī)加深的背景下，移民實(shí)邊成為維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定的重要手段，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，受到列強(qiáng)侵略和西方工業(yè)革命的影響，清政府開展“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，主要集中在沿海和通商口岸，解決東北邊疆危機(jī)采取的是傳統(tǒng)手段，不是近代化措施，排除A項(xiàng)；晚清政治革命是在19世紀(jì)90年代興起，排除C項(xiàng)；邊疆危機(jī)與移民實(shí)邊的雙重影響，推進(jìn)了邊疆政區(qū)的設(shè)置，D項(xiàng)為結(jié)果而非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1923年，孫中山在改造國民黨宣言中提出，中國國民黨要本著民族主義精神，“恢復(fù)我國國際上自由平等之地位”。南京國民政府建立之初，采取革命外交方針，堅(jiān)持“廢約”政策；后宣布取消不平等條約“將采取正當(dāng)之手續(xù)”，要經(jīng)過“談判”程序，并且將遵守“國際公法”，最終定為“改訂新約”政策。從“廢約”到“改訂新約”反映出南京國民政府（）A.背棄了孫中山反帝遺愿 B.始終遵循國際法律原則C.德治與法治相配合運(yùn)用 D.外交的革命性和軟弱性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920年代（中國）。根據(jù)材料可知，民國時(shí)期改訂新約運(yùn)動(dòng)。堅(jiān)持改變不平等條約體現(xiàn)出南京國民政府反帝國主義的一面，體現(xiàn)出“革命性”，但其態(tài)度由堅(jiān)決到妥協(xié)體現(xiàn)出其“軟弱性”，D項(xiàng)正確；“廢約”和“改訂新約”目的都在于突破不平等條約對(duì)中國發(fā)展的束縛，都是反帝國主義精神的體現(xiàn)，沒有背棄孫中山反帝遺愿，排除A項(xiàng)；“改訂新約”體現(xiàn)出南京國民政府遵守國際法程序的態(tài)度，但“廢約”是單方面終止，并非協(xié)商，以偏概全，排除B項(xiàng)；德治與法治是國家治理的標(biāo)準(zhǔn)和方式，針對(duì)的是國內(nèi)事務(wù)，與題干所指外交領(lǐng)域無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國與東盟從戰(zhàn)略互疑發(fā)展為戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，在多領(lǐng)域展開合作。中國與其東亞鄰國接受“多元”和“不同”，并視之為重要的地區(qū)價(jià)值和合作動(dòng)力。由此可見，新時(shí)代中國（）A.開創(chuàng)了中國外交的新局面 B.積極推進(jìn)周邊外交的發(fā)展C.推行“真實(shí)親誠”外交理念 D.形成了全方位的外交布局【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“中國與東盟”“中國與其東亞鄰國”，結(jié)合所學(xué)可知，中國鞏固發(fā)展與周邊國家的外交關(guān)系，推進(jìn)了周邊外交的發(fā)展，B項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年代，中國外交打開新的局面，與材料時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；2013年，習(xí)近平主席首次提出“真實(shí)親誠”理念，加強(qiáng)與非洲之間的團(tuán)結(jié)合作，排除C項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)“全方位的外交布局”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.2019年，湖北省博物館推出在VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）世界中試穿漢服、敲擊曾侯乙編鐘等活動(dòng)，通過沉浸式的感官體驗(yàn)，博物館藏品不再束之高閣，受眾可以通過全新的方式來體會(huì)其中的價(jià)值。據(jù)此可知，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用（）A.引發(fā)了文化價(jià)值觀的變化 B.加強(qiáng)了對(duì)易損文物的保護(hù)C.促進(jìn)了博物館建設(shè)和發(fā)展 D.挖掘了舊文物的歷史價(jià)值【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料得出主要結(jié)論：通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)試穿漢服、敲擊曾侯乙編鐘等感官體驗(yàn)，可拓寬人們對(duì)文物及博物館的認(rèn)知，增強(qiáng)博物館的趣味性和吸引力，這有利于推動(dòng)博物館的建設(shè)和發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是VR技術(shù)對(duì)觀眾和博物館的影響，并未體現(xiàn)它對(duì)文化價(jià)值觀的影響，排除A項(xiàng)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)文物價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，不是在文物的保護(hù)方面，排除B項(xiàng)；材料突出人們對(duì)文物的新體驗(yàn)，主要體現(xiàn)的是文物的現(xiàn)代價(jià)值而非歷史價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.德國哲學(xué)家黑格爾曾在他的《歷史哲學(xué)》中說道：“非洲是一個(gè)仍處于“幼年時(shí)代的地方……自然不可能會(huì)有什么發(fā)展，什么文化?！彪S著非洲文化研究的不斷深入，人們在非洲發(fā)現(xiàn)的體現(xiàn)人類早期演變的頭蓋骨化石系列最為齊全。由此可見，人們對(duì)非洲文化的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了（）A.繼承性 B.階級(jí)性 C.地域性 D.時(shí)代性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（非洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西方進(jìn)行殖民活動(dòng)的時(shí)期，對(duì)于非洲文化的否定為西方殖民非洲提供了“合法”的依據(jù)，而隨著時(shí)代變遷，世界對(duì)于非洲文化的不斷深入研究，即體現(xiàn)了時(shí)代性，D項(xiàng)正確；前期否定，后期肯定，存在差異而不是繼承，排除A項(xiàng)；歐洲人對(duì)非洲文化的認(rèn)識(shí)與階級(jí)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期對(duì)非洲文化的認(rèn)識(shí)不同，不存在地域性差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元前18世紀(jì)面世的《漢謨拉比法典》（如圖），詳盡地規(guī)定了契約的訂立和履行。如第42-52條是對(duì)租借田地而出現(xiàn)的各種情形的規(guī)定；第253-277條是對(duì)勞力雇傭者法定義務(wù)的規(guī)定，等等。《漢謨拉比法典》對(duì)契約訂立和履行的規(guī)定（）圖：記錄《漢謨拉比法典》的石柱A.弘揚(yáng)了法律觀念與契約意識(shí) B.確立了古巴比倫的商業(yè)優(yōu)勢C.帶有濃厚的神學(xué)和宗教色彩 D.是人類契約文明的歷史源頭【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前18世紀(jì)（古巴比倫）。根據(jù)材料“公元前18世紀(jì)面世的《漢謨拉比法典》，詳盡地規(guī)定了契約的訂立和履行?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》對(duì)契約訂立和履行的規(guī)定，起到約束人們行為的作用，有利于弘揚(yáng)契約意識(shí)和守法意識(shí)，A項(xiàng)正確；法律條文不能確立立法者（國）的優(yōu)勢地位，排除B項(xiàng)；“帶有濃厚的神學(xué)和宗教色彩”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；是否是人類契約文明的歷史源頭，依據(jù)材料也無法確定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.公元15世紀(jì)以前，咖啡的種植和生產(chǎn)一直被阿拉伯人所壟斷，醫(yī)生和僧侶們認(rèn)為咖啡具有提神、醒腦、健胃、強(qiáng)身、止血等功效。15世紀(jì)后，咖啡傳入歐洲，咖啡的口味最初不受歡迎，但其不足的數(shù)量、高昂的價(jià)格和獨(dú)具的飲用方式，能使上層社會(huì)的個(gè)體在社會(huì)群體中的地位突顯出來。1872年“法國的消費(fèi)增長兩倍，沒有一個(gè)市民家庭不以咖啡敬客，沒有一個(gè)女店員、廚娘或者侍女早餐時(shí)不喝咖啡”。據(jù)此可知，咖啡消費(fèi)方式的變化（）A.提升了歐洲人們飲食品質(zhì) B.沖擊了歐洲傳統(tǒng)的酒館文化C.得益于全球貿(mào)易體系的建立 D.得益于歐洲工業(yè)文化的影響【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元15世紀(jì)后（世界）。依據(jù)材料可知，咖啡的消費(fèi)經(jīng)歷了從藥品到奢侈品再到大眾飲品的變化，這既受咖啡的廣泛種植和產(chǎn)量提高的影響，也得益于全球范圍內(nèi)的貿(mào)易和文化交流，C項(xiàng)正確；喝咖啡與喝其他飲品一樣，都是人們的生活選擇，不能認(rèn)為喝咖啡就提高了飲食品質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料只提到咖啡的消費(fèi)，無法說明沖擊了其他飲品文化，排除B項(xiàng)；咖啡的消費(fèi)與工業(yè)文化沒有必然邏輯關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.“西方文化在繼續(xù)沖擊著這個(gè)古老而又年輕的國家。印度文化的生命力是極其頑強(qiáng)的。在社會(huì)現(xiàn)代化的過程中，它的根本絕不會(huì)喪失，它也絕不會(huì)迷失自我。印度業(yè)已開展的經(jīng)濟(jì)改革在加速國家的發(fā)展，但它走向現(xiàn)代化的道路似乎還很漫長?！睋?jù)此可知，第二次世界大戰(zhàn)后印度文化的顯著特征是（）A.抵制西方文化的擴(kuò)張 B.消除殖民主義遺毒C.融合本土與西方文化 D.宗教色彩非常濃厚【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是第二次世界大戰(zhàn)后印度。根據(jù)材料“西方文化在繼續(xù)沖擊著這個(gè)古老而又年輕的國家”“印度文化的生命力是極其頑強(qiáng)的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次世界大戰(zhàn)后印度形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)“抵制西方文化的擴(kuò)張”，排除A項(xiàng)；材料主要反映了二戰(zhàn)后印度文化融合本土與西方文化，材料未反映消除殖民主義遺毒，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述符合印度國情，但是材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表為1840-1888年歐洲主要國家和美國鐵路里程對(duì)比表（單位：英里）。美國這一時(shí)期鐵路的大規(guī)模修筑（）國別1840年1850年1860年1870年1880年1888年英國838662010430155401793019870法國3601890588097701450010900德國34136406980117302069024270俄國1631099071001402017700其他國家32420057605191603458047320合計(jì)1879144653188563300101720120060美國28209020306305340093670156080A.基于爭奪殖民地半殖民地的需要 B.有利于民族種族平等意識(shí)的覺醒C.有助于統(tǒng)一國內(nèi)市場的最終形成 D.源于國家干預(yù)政策的大規(guī)模運(yùn)用【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840-1888年歐洲和美國。根據(jù)表格信息可知，1840-1888年美國鐵路里程增加值遠(yuǎn)超其他歐洲國家，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鐵路發(fā)展是順應(yīng)國家發(fā)展需求的，可推知美國大力修筑鐵路有利于國內(nèi)市場的統(tǒng)一發(fā)展，C項(xiàng)正確；從表格信息和所學(xué)知識(shí)可以看出，鐵路里程發(fā)展的重點(diǎn)地區(qū)是歐洲、美國，是殖民國家本身，選項(xiàng)A反映的主體與題干不一致，排除A項(xiàng)；民族種族平等意識(shí)的覺醒對(duì)應(yīng)的是廣大亞非拉地區(qū)的民族民主運(yùn)動(dòng)，時(shí)間為兩次世界大戰(zhàn)之間和第二次世界大戰(zhàn)后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；資本主義國家經(jīng)濟(jì)干預(yù)政策首見于羅斯福新政，時(shí)間為1933年，社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)干預(yù)政策的大規(guī)模運(yùn)用是“蘇聯(lián)模式”，時(shí)間為1936年至1991年，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.鐵拉登特羅國家考古公園是哥倫比亞著名的考古勝地之一。該公園分布著古典主義、自然主義、表現(xiàn)主義以及抽象主義雕塑群和6至10世紀(jì)的古墓葬群，地下墓穴里飾有這一時(shí)期家庭室內(nèi)裝飾用的幾何圖形圖案。1995年該考古公園被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。鐵拉登特羅國家考古公園（）A.反映美洲歷史和文化的多樣性和創(chuàng)造性 B.反映美洲反對(duì)殖民主義斗爭的殘酷性C.體現(xiàn)美洲文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的雙重性 D.體現(xiàn)哥倫比亞歷史文化遺產(chǎn)的豐富性【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界（美洲）。據(jù)材料“古典主義、自然主義、表現(xiàn)主義以及抽象主義雕塑群”“地下墓穴里飾有這一時(shí)期家庭室內(nèi)裝飾用的幾何圖形圖案”可得出美洲歷史和文化的豐富多彩、古代美洲文明是人類古文明杰出代表之一，即美洲歷史和文化具有多樣性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；美洲反對(duì)殖民主義斗爭是在新航路開辟以后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，未涉及自然遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；有很多處歷史文化遺產(chǎn)才能體現(xiàn)哥倫比亞“歷史文化遺產(chǎn)”的豐富性，僅鐵拉登特羅國家考古公園不能得出此結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一丈夫貴壯健，慘戚非朱顏?！厶疲荻鸥Α肚才d五首》少年負(fù)膽氣，好勇復(fù)知機(jī)。——［唐］崔顥《古游俠呈軍中諸將》倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍?！厶疲莞哌m《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》建標(biāo)明取舍，勝負(fù)死生求?！厶疲菰　陡傊邸凡牧隙瞥w育運(yùn)動(dòng)被人們視作游戲，如“象戲”“水嬉”“武戲”“競渡戲”“蹴鞠之戲”等。上流社會(huì)熱衷于擊球、田獵、圍棋、投壺，中下流社會(huì)流行郊游、蹴鞠、角抵、競渡、水嬉、蕩秋千，軍中盛行武藝、擊球、田獵、角抵、拔河，道士們好引導(dǎo)行氣養(yǎng)生之術(shù)，和尚們則喜愛圍棋和練武，等等。受到中國古代傳統(tǒng)的“重義輕利”思想的影響，體育運(yùn)動(dòng)往往在于榮譽(yù)感的滿足?！幾岳罴痉?、周西寬、徐永昌《中國古代體育史簡編》材料三古代希臘，人們普遍推崇高大、健美、強(qiáng)壯的體魄和靈巧矯健的運(yùn)動(dòng)，并愿意為此付出艱辛的努力。“由崇拜力量到崇拜體現(xiàn)力量的完美肉體是希臘民族精神的主要表征……而且還由主要對(duì)體力的崇拜發(fā)展到對(duì)更高層次的力量表現(xiàn)-知識(shí)、智慧、技術(shù)的崇拜?！斌w育運(yùn)動(dòng)的練武、健身功能受到希臘奴隸主統(tǒng)治者的重視。最初，古希臘體育競爭的最終目的，也主要在于獲得榮譽(yù)，一頂戴到勝利者頭上的橄欖花冠，象征了個(gè)人的榮譽(yù)及其所屬城邦的光榮。后來，獲勝者漸漸不愿再滿足于精神上的榮耀，物質(zhì)欲望悄悄滲透進(jìn)體育競技中。——摘編自王崗、田文波《穿越歷史的目光：中西體育文化之辯》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐詩中反映出的“體育”方面的價(jià)值追求。（2）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較唐朝和古希臘時(shí)期體育運(yùn)動(dòng)的異同，分析唐朝和古希臘崇尚體育運(yùn)動(dòng)的共同原因?！敬鸢浮浚?）價(jià)值追求：丈夫貴壯健，慘戚非朱顏-“壯健”的體格；少年負(fù)膽氣，好勇復(fù)知機(jī)-“勇猛”的神態(tài)；建標(biāo)明取舍，勝負(fù)死生求-“拼搏”的意志；倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍（衛(wèi)青、霍去?。?“正義”的追求、“報(bào)國”的理想。（答對(duì)4點(diǎn)，其他言之有理也可）（2）相同點(diǎn)：體育運(yùn)動(dòng)追求榮譽(yù)，在體育運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。不同點(diǎn)：①追求目標(biāo)不同-唐朝體育運(yùn)動(dòng)追求體驗(yàn)和榮譽(yù)，古希臘還追求物質(zhì)利益。②價(jià)值觀念不同-唐朝把體育運(yùn)動(dòng)視為“游戲”，是物質(zhì)生活之外的“點(diǎn)綴”；古希臘的體育運(yùn)動(dòng)得到希臘奴隸主統(tǒng)治者的高度重視，與軍事需要相關(guān)，直接為統(tǒng)治服務(wù)。③運(yùn)動(dòng)形式不同-唐朝體育運(yùn)動(dòng)與生活相結(jié)合，不同階層有不同形式的體育運(yùn)動(dòng)；古希臘主要表現(xiàn)為競技體育。④文化背景不同-唐朝體育運(yùn)動(dòng)受到傳統(tǒng)“重義輕利”思想的影響；古希臘突出“個(gè)人主義”和“個(gè)人價(jià)值”。（答對(duì)2點(diǎn)）共同原因：開放的社會(huì)風(fēng)氣，重視個(gè)人的作用和價(jià)值；強(qiáng)盛的國力，出于鞏固統(tǒng)治的需要，國家鼓勵(lì)發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們有時(shí)間和精力參與體育運(yùn)動(dòng)。（答對(duì)2點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。價(jià)值追求：根據(jù)材料“丈夫貴壯健，慘戚非朱顏”可以得出男兒以壯健為貴，時(shí)人追求“壯健”體格；根據(jù)材料“少年負(fù)膽氣，好勇復(fù)知機(jī)”可知，少年游俠憑借其膽量、氣魄、勇猛并且善于相機(jī)而動(dòng)，深為人所器重，追求“勇猛”的神態(tài)；根據(jù)材料“倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍”（衛(wèi)青、霍去?。┛梢钥闯鲈娙艘磺粸閲鵀槊竦淖非?，對(duì)“正義”的追求、“報(bào)國”的理想；根據(jù)材料“建標(biāo)明取舍，勝負(fù)死生求”可以得出詩人對(duì)勝負(fù)輸贏的競爭，體現(xiàn)出“拼搏”的意志。【小問2詳解】本題是比較類和原因類材料分析題。相同點(diǎn)：根據(jù)材料二唐朝“體育運(yùn)動(dòng)往往在于榮譽(yù)感的滿足”、材料三“古希臘體育競爭的最終目的，也主要在于獲得榮譽(yù)”可以得出，唐朝和古希臘時(shí)期體育運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是都追求榮譽(yù)，在體育運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。不同點(diǎn)：追求目標(biāo)不同，根據(jù)材料二唐代“受到中國古代傳統(tǒng)的重義輕利思想的影響，體育運(yùn)動(dòng)往往在于榮譽(yù)感的滿足”可以得出唐朝體育運(yùn)動(dòng)追求體驗(yàn)和榮譽(yù)，根據(jù)材料三“獲勝者漸漸不愿再滿足于精神上的榮耀，物質(zhì)欲望悄悄滲透進(jìn)體育競技中”可以得出古希臘還追求物質(zhì)利益；價(jià)值觀念不同，根據(jù)材料二“唐朝體育運(yùn)動(dòng)被人們視作游戲”可以得出唐朝把體育運(yùn)動(dòng)視為“游戲”，是物質(zhì)生活之外的“點(diǎn)綴”，根據(jù)材料三“體育運(yùn)動(dòng)的練武、健身功能受到希臘奴隸主統(tǒng)治者的重視”并結(jié)合所學(xué)可知，古希臘的體育運(yùn)動(dòng)得到希臘奴隸主統(tǒng)治者的高度重視，與軍事需要相關(guān)，直接為統(tǒng)治服務(wù)；運(yùn)動(dòng)形式不同，根據(jù)材料“上流社會(huì)熱衷于擊球、田獵、圍棋、投壺，中下流社會(huì)流行郊游、蹴鞠、……和尚們則喜愛圍棋和練武”可以得出唐朝體育運(yùn)動(dòng)與生活相結(jié)合，不同階層有不同形式的體育運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料三“人們普遍推崇高大、健美、強(qiáng)壯的體魄和靈巧矯健的運(yùn)動(dòng)，并愿意為此付出艱辛的努力……古希臘體育競爭……”可以得出古希臘主要表現(xiàn)為競技體育；文化背景不同，根據(jù)材料“受到中國古代傳統(tǒng)的重義輕利思想的影響”可以得出唐朝體育運(yùn)動(dòng)受到傳統(tǒng)“重義輕利”思想的影響，根據(jù)材料三“象征了個(gè)人的榮譽(yù)及其所屬城邦的光榮”可以得出古希臘突出“個(gè)人主義”和“個(gè)人價(jià)值”。共同原因：結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，唐朝統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，使國家財(cái)政充裕，百姓生活水平也逐漸地得到了提高，便有更多的時(shí)間放在休閑娛樂中，為此推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；唐朝是一個(gè)兼容性很強(qiáng)的朝代，社會(huì)很開放，接納了世界各地的外國友人，也受到西方風(fēng)氣的影響；武舉制的創(chuàng)立有效地激發(fā)了人們的熱情。結(jié)合所學(xué)可知古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮，民主政治不斷發(fā)展，個(gè)人價(jià)值和地位突出，社會(huì)風(fēng)氣開放。由此可得共同原因有：開放的社會(huì)風(fēng)氣，重視個(gè)人的作用和價(jià)值；強(qiáng)盛的國力，出于鞏固統(tǒng)治的需要，國家鼓勵(lì)發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們有時(shí)間和精力參與體育運(yùn)動(dòng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國城市化自19世紀(jì)70年代以來，出現(xiàn)了三次高潮：第一次高潮是19世紀(jì)后期大規(guī)模鐵路建設(shè)帶動(dòng)城市的興起；第二次是第一次世界大戰(zhàn)后汽車的廣泛使用推動(dòng)城市的發(fā)展；第三次是20世紀(jì)50年代至60年代，出現(xiàn)的主要原因是高速公路網(wǎng)的修建，使得城市向郊區(qū)發(fā)展，帶動(dòng)了大城市和城市群的出現(xiàn)，使美國城市化水平位居世界前列。由于美國城市化是以市場為主導(dǎo)的低密度蔓延式的城市化，出現(xiàn)過自由放任的發(fā)展態(tài)勢，并為此付出了巨大的代價(jià)。——摘編自周正祥、張平《美國城市化經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國農(nóng)村中心集鎮(zhèn)發(fā)展的啟示》材料二從新中國成立到改革開放前，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程提升相對(duì)緩慢。1978年十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村實(shí)行承包制改革，釋放了大量勞動(dòng)力，大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，催生了大量小城鎮(zhèn)。十八屆三中全會(huì)提出，堅(jiān)持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，以人為核心的城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)。城市居民住房制度改革，激勵(lì)了居民購房和企業(yè)蓋房積極性，給大中城市發(fā)展注入了活力，至2018年，中國城鎮(zhèn)化率達(dá)到59.58％。——摘編自劉霞輝《中國式城市化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響美國城市化進(jìn)程的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括改革開放以來中國城市化進(jìn)程的特點(diǎn)及對(duì)社會(huì)生活的影響?！敬鸢浮浚?）有利因素：工業(yè)革命的推動(dòng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；工業(yè)化和人口遷移進(jìn)程的加快；交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展和交通工具的進(jìn)步。不利因素：政府的自由放任態(tài)度。（答對(duì)3點(diǎn)）（2）特點(diǎn)：城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快；受農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)；走中國特色的城市化道路；政府的宏觀調(diào)控發(fā)揮了重要作用。（答對(duì)2點(diǎn)）積極影響：城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷改進(jìn)，為人們提供了舒適便利的生活；城市文化娛樂生活多樣化，提高了人們的生活水平。消極影響：城市化進(jìn)程中存在諸多問題，如環(huán)境污染、交通擁堵、服務(wù)滯后等。（答對(duì)2點(diǎn)，學(xué)生能夠從“社會(huì)生活”的角度，辯證分析，言之有理即可）【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代美國。有利因素：根據(jù)材料“19世紀(jì)后期大規(guī)模鐵路建設(shè)帶動(dòng)城市的興起”可分析出工業(yè)革命的推動(dòng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；結(jié)合工業(yè)化和城市化的發(fā)展可分析出工業(yè)化和人口遷移進(jìn)程的加快；根據(jù)材料“高速公路網(wǎng)的修建，使得城市向郊區(qū)發(fā)展，帶動(dòng)了大城市和城市群的出現(xiàn)”可分析出交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展和交通工具的進(jìn)步。不利因素：根據(jù)材料“出現(xiàn)過自由放任的發(fā)展態(tài)勢”可分析出政府的自由放任態(tài)度。（答對(duì)3點(diǎn)）【小問2詳解】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時(shí)空是改革開放以來的中國。特點(diǎn)：根據(jù)材料“催生了大量小城鎮(zhèn)”可分析出城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快；根據(jù)材料“農(nóng)村實(shí)行承包制改革，釋放了大量勞動(dòng)力，大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起”可分析出受農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)可分析出走中國特色的城市化道路；根據(jù)材料“城市居民住房制度改革，激勵(lì)了居民購房和企業(yè)蓋房積極性，給大中城市發(fā)展注入了活力”可分析出政府的宏觀調(diào)控發(fā)揮了重要作用。（答對(duì)2點(diǎn)）積極影響：結(jié)合所學(xué)可分析出城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷改進(jìn)，為人們提供了舒適便利的生活；結(jié)合生活水平的提高可分析出城市文化娛樂生活多樣化，提高了人們的生活水平。消極影響：結(jié)合環(huán)境污染等問題可分析出城市化進(jìn)程中存在諸多問題，如環(huán)境污染、交通擁堵、服務(wù)滯后等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料瓷器之路17世紀(jì)瓷器商路-從景德鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)過鄱陽湖，沿贛江而上，經(jīng)清江、吉安到贛州，后通過廣東南雄順北江而下，運(yùn)送到廣州，進(jìn)而通過海路形成全球性的瓷器貿(mào)易瓷器貿(mào)易以景德鎮(zhèn)為核心，構(gòu)筑了世界性的陶瓷貿(mào)易路線，并形成了廣州、澳門、馬尼拉等著名的世界性貿(mào)易的中轉(zhuǎn)城市，也成就了世界性的瓷商群體。據(jù)歐洲學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在1602年到1682年八十年間，有一千二百萬件瓷器被荷蘭商船運(yùn)送到荷蘭和世界各國，其中絕大多數(shù)是景德鎮(zhèn)瓷器瓷器生產(chǎn)在學(xué)習(xí)和模仿景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)技藝基礎(chǔ)上，福建漳州、浙江龍泉等窯口出現(xiàn)了專門生產(chǎn)出口青花瓷的基地；以景德鎮(zhèn)為模板，誕生了世界上所有的著名陶瓷產(chǎn)區(qū)，如日本的伊萬里、荷蘭代爾夫、法國利摩日和德國邁森等瓷器文化在東南亞許多地區(qū)，來自中國的瓷器是身份和財(cái)富的象征。中東地區(qū)壁畫中大量青花瓷器出現(xiàn)。瓷器的廣泛使用推動(dòng)歐洲形成了分餐制。許多歐洲君主和上層貴族以擁有中國瓷器而感到驕傲，出現(xiàn)了專門鑒定中國瓷器的專家——摘編自李松杰《商路、商幫與景德鎮(zhèn)陶瓷文化海外影響力構(gòu)建》等提取材料信息，圍繞“商路、貿(mào)易和文化”，提出一個(gè)論點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求：論點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰。）【答案】

示例1：論點(diǎn)：商路和貿(mào)易是推動(dòng)文化交流的重要途徑和方式。論述：古代經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的陸上“絲綢之路”和連通南海、印度洋、阿拉伯海的海上“陶瓷之路”，不僅有商人、貨物和商業(yè)貿(mào)易，也有物種、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、思想的交流，是東西方文明交流的重要橋梁。新航路開辟后，歐洲人逐漸主導(dǎo)了全球范圍的商路和貿(mào)易，推動(dòng)了物種大交換，貿(mào)易雙方的接洽和協(xié)商，以貿(mào)易為平臺(tái)輸送的商品，把世界不同地區(qū)、文化迥異的生產(chǎn)者和消費(fèi)者聯(lián)系起來，呈現(xiàn)各自的知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗等，加快了文化交流國際化。總之，不僅古代和近代，還有將來，商路和貿(mào)易仍然是推動(dòng)文化交流的重要途徑和方式。示例2：論點(diǎn)：瓷器是中外貿(mào)易和文化交流的重要載體。論述：在手工生產(chǎn)時(shí)代，中國生產(chǎn)的瓷器具有獨(dú)特的實(shí)用和藝術(shù)價(jià)值，成為西方國家爭相貿(mào)易的商品和收藏的藝術(shù)品，在貿(mào)易過程中，西方國家也通過瓷器了解中國文化。在工業(yè)化時(shí)代，歐洲國家率先掌握了機(jī)械化、流水線生產(chǎn)瓷器的技術(shù)和方法，并擴(kuò)大了瓷器在生產(chǎn)和生活中的使用范圍，中國反向向西方學(xué)習(xí)瓷器生產(chǎn)，借鑒國外瓷器新產(chǎn)品的開發(fā)使用、吸收國外瓷器文化。總之，從古代到現(xiàn)代不同技術(shù)條件下，瓷器都是中外貿(mào)易和文化交流的重要載體?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)探究結(jié)論論證題，時(shí)空是17世紀(jì)世界。這一題屬于開放性試題，由于沒有較多基礎(chǔ)知識(shí)做依托，需要考生根據(jù)題目所創(chuàng)設(shè)的情境和提供的圖文信息進(jìn)行現(xiàn)場學(xué)習(xí)和思維構(gòu)建，考查考生再學(xué)習(xí)的能力。首先，圍繞主題“商路、貿(mào)易和文化”并結(jié)合材料“后通過廣東南雄順北江而下，運(yùn)送到廣州，進(jìn)而通過海路形成全球性的瓷器貿(mào)易”“在東南亞許多地區(qū)，來自中國的瓷器是身份和財(cái)富的象征。中東地區(qū)壁畫中大量青花瓷器出現(xiàn)。瓷器的廣泛使用推動(dòng)歐洲形成了分餐制”可以擬定論題為商路和貿(mào)易是推動(dòng)文化交流的重要途徑和方式。然后結(jié)合所學(xué)絲綢之路、新航路開辟后的食物物種交流等知識(shí)加以闡述，如古代經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的陸上“絲綢之路”和連通南海、印度洋、阿拉伯海的海上“陶瓷之路”，不僅有商人、貨物和商業(yè)貿(mào)易，也有物種、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、思想的交流，是東西方文明交流的重要橋梁。新航路開辟后，歐洲人逐漸主導(dǎo)了全球范圍的商路和貿(mào)易，推動(dòng)了物種大交換，貿(mào)易雙方的接洽和協(xié)商，以貿(mào)易為平臺(tái)輸送的商品，把世界不同地區(qū)、文化迥異的生產(chǎn)者和消費(fèi)者聯(lián)系起來，呈現(xiàn)各自的知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗等，加快了文化交流國際化。最后得出結(jié)論：總之，不僅古代和近代，還有將來，商路和貿(mào)易仍然是推動(dòng)文化交流的重要途徑和方式。20.發(fā)展民主政治，探索民主發(fā)展道路，一個(gè)世界性課題。閱讀材料，完成下列要求。材料一對(duì)于“美式民主”，美國歷史學(xué)家查爾斯·比爾德曾這樣形容：一伙資本家投機(jī)商“成功哄騙普通民眾接受一個(gè)有利于少數(shù)顯貴的政體”。如今，美國制度失靈的跡象隨處可見：選舉淪為“金錢游戲”，兩黨對(duì)立日