學(xué)校管理初探

PAGEPAGE1學(xué)校管理初探最近幾年在和年輕人的交往中，有一個詞匯――“糾結(jié)〞，使用頻率十分高。糾結(jié)是什么意思呢？就是說不清、道不白、但還放不下。校長在學(xué)校管理中有沒有糾結(jié)呢？比方在老師的管理中，制度和人性化孰重孰輕；在課堂教學(xué)中，求穩(wěn)和求變怎樣能構(gòu)成共鳴；在國家利益―提升公民素質(zhì)和家長利益―升學(xué)之間，能否尋找到學(xué)校教育的快樂；在需要學(xué)生走向社會和現(xiàn)實的安全高壓威脅之間，到底如何選擇我們的教育方式。其實沒有哪種選擇是絕對的正確，也沒有哪種選擇是絕對的毛病，做得好就是把矛盾的雙方協(xié)調(diào)得好。所以，從理論視角下談學(xué)校管理，我更想從三個角度去考慮，基于問題解決我們需要研究什么？基于素質(zhì)提升我們需要學(xué)習(xí)什么？基于學(xué)校尋求卓著，我們的管理應(yīng)該做什么？首先談基于問題解決，我們需要研究什么？近期，我們社會上喜歡用“底線〞。守住道德底線，不能再滑坡；堅守制度底線，不能再腐敗。對學(xué)校管理來說，底線就是師生是安全的，教學(xué)是正常運行的，成就是能說得過去的，這能力生存。否則就會安全不保，更何談質(zhì)量？守住底線很主要，但假如扼守住底線作為尋求的目的，那底線恐怕是守不住的。只要尋求更高層次的定位，能力有時機(jī)保住底線；假如我們的目的就是底線，那我們就只能經(jīng)常在底線下彷徨。糾結(jié)往往就在于我們想有所尋求又怕付出代價。我們所做的一切都是為了解決問題，基于問題的解決，我們當(dāng)然應(yīng)該研究解決問題的辦法。學(xué)校管理沒有問題是不可能的，關(guān)鍵是對問題有沒有預(yù)警系統(tǒng)，有沒有有效的溝通機(jī)制，有沒有改良的辦法方法。一個故事說：有一個伐木者應(yīng)聘到一家報酬不錯、工作條件也好的木材廠，他很珍愛，下決心好好干。第一天，他砍了18棵樹，得到了老板的表揚，很受鼓舞。第二天，他干得愈加起勁，但只砍了15棵。第三天，他加倍努力，可只砍了10棵。他自發(fā)慚愧向老板致歉，說自己不知道怎么了，好似力氣越來越小了。老板問他：“你上一次磨斧子是什么時候？〞“磨斧子？〞工人驚訝地說：“我天天忙著砍樹，哪有功夫磨斧子！〞其實，感覺砍樹吃力的時候，就該想到去磨斧子。同樣，當(dāng)我們做教育管理覺得吃力的時候，就應(yīng)該想到要充電，而不是一味地去埋怨學(xué)生難管，老師難當(dāng)，交情難辦，校長難干。磨斧子，就是去學(xué)習(xí)，自動地找方法。有一本書，談到出色父母時說只要做好三件事：1.培養(yǎng)良好的親子關(guān)系；2.培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣；3.引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)。其實教育好孩子就是最有遠(yuǎn)見、最幸福、最成功的選擇。我們要辦妥一所學(xué)校是不是也要做好三件事呢？1.和諧的干群關(guān)系、友善的師生關(guān)系；2.敬業(yè)、進(jìn)取的工作作風(fēng)；3.研究學(xué)習(xí)的群體狀況。既然我們找到了辦妥一所學(xué)校的方向，那我們就應(yīng)該研究如何能力有好的干群關(guān)系、師生關(guān)系，如何能力讓老師有進(jìn)取的動力，如何能力構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)氣氛?？拷?jīng)濟(jì)，財力有限；靠制度，約束力有限。其實最主要的就是靠文化的力量，靠內(nèi)涵的發(fā)展。如今，學(xué)生的厭學(xué)情緒已經(jīng)非常嚴(yán)重，厭學(xué)已經(jīng)成為成人社會厭世的前奏。1998年1月18日至21日，75位諾貝爾獎獲得者聚首巴黎，會議期間有人問其中一位：“你在哪所大學(xué)學(xué)到了你以為最主要的東西？〞出人意料的是這位鶴發(fā)蒼蒼的老人回答：“在幼兒園〞，“在幼兒園學(xué)到了什么？〞回答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不拿，東西要放回原處，做錯了事情要表示歉意，午后要休息，要細(xì)心觀察大天然，我學(xué)到的東西就這些。〞對我們的學(xué)校管理有什么啟示呢？給學(xué)生這些最主要的東西，就是教育的最主要問題。當(dāng)學(xué)生離開這所學(xué)校時，或者幾十年后，還能尋找到在課堂、在校園的故事，這就是教育的成功。如今我們也常說名學(xué)校、名教師，如何能力算得上名學(xué)校、名教師呢？一所名學(xué)校必需是具備1.有一定的著名度，或者說在這個區(qū)域內(nèi)大多數(shù)人知道；2.有一定的信譽度，所謂的升學(xué)率高，學(xué)生在這所學(xué)校有所收獲；3.有一定的話語權(quán)，這是指在教育的行業(yè)里，無論是管理、課改，還是學(xué)校文化、課題研究工作都能起到一定的示范引領(lǐng)作用，這才算得上名校。也有人用學(xué)生和家長向往、社會和上級認(rèn)可、同行和別人可學(xué)的三句話來說名校，也是非常貼切的。什么是名師？我看就是三高：1.學(xué)生評價高；2.同伴認(rèn)可度高；3.社會著名度高。學(xué)生的評價是原點、是基礎(chǔ)，離開了學(xué)生，離開了課堂，就會失去價值。問題的解決需要我們從心靈深處去考慮。我們天天喊“以人為本〞是不行的。有這樣兩個案例：有幾個孩子上了公交車，各自立動地往投幣機(jī)里放了一元錢，但車行了一段路，司機(jī)說：“每人需要2元錢，你們有一個人需要下車。無奈兩個三年級的孩子下車往回走，滿頭大汗走了2個多小時，誤了正午吃飯時間，讓家長焦急。一所學(xué)校的管理很嚴(yán)格，門衛(wèi)要求外單位車輛和三輪車、小商販的車一律不準(zhǔn)進(jìn)入校園。有一天，一位女同學(xué)的腿骨折了，父母蹬上三輪車送孩子上學(xué)。按制度要求車子不得進(jìn)入校園，但被站在大門口的校長同意進(jìn)入校園。這兩個案例表現(xiàn)了不同的做事原則，前者的司機(jī)沒弄明白制度是人設(shè)的，反過來也是要為人效勞的；而后者校長的行為卻具體表現(xiàn)出了以人為本、以生為本的辦學(xué)理念，這是文化的力量在起作用。今天，我們茶余飯后老是把中國的一切問題都指向制度，又把一切制度的問題都指向文化，而一切文化的問題又都指向宗教。怎么看呢？西方人進(jìn)教堂是為了懊悔，而中國人進(jìn)到廟里是為了賄賂。我私下做過調(diào)查，當(dāng)人們默默地向神祈禱時，基本上是三種愿望，一是讓兒女好，二是讓自己升官，三是家里平安，你們說對不對？都說中國人沒有信仰，不是說沒有信仰的形式，而是缺少文化內(nèi)涵，過于物質(zhì)化。比方說尊師重教，我們能否會有這種感覺：大會上喊得主要，落實上并不主要；文件里寫得主要，庶民的認(rèn)識并不主要。尊師重教，就是每年老師節(jié)的時候開個大會，領(lǐng)導(dǎo)說一說話，個別教師發(fā)發(fā)言，部分教師受表彰、全體職工發(fā)點錢嗎？不是。尊師重教最需要的是文化的內(nèi)涵，只要內(nèi)涵才是最久長的。我小的時候，在農(nóng)村老家，正月初一早上的第一鍋餃子撈出來后誰先吃？先端一碗到自己家族的牌位前獻(xiàn)一獻(xiàn)，大家一起磕個頭。大人會再讓孩子端一碗餃子送到教師家里。這種形式能不尊師嗎？不重教嗎？社會上有一種說法：大學(xué)多了，大師少了；校園里的樓高了，教授的學(xué)術(shù)水平低了。還有一種說法：大學(xué)里，處長一禮堂，科長一操場。我們有多少人還能靜下心來、潛下心來搞學(xué)術(shù)研究？一個社會，一旦尋求過于功利的話，就會構(gòu)成一種欠好的社會風(fēng)氣。我們學(xué)校附近有個大型國有企業(yè)，每年春節(jié)前后，都會有省市領(lǐng)導(dǎo)到一些老勞模家里去送暖和。有一年我聽到一個笑話，由于不肯意讓上級領(lǐng)導(dǎo)爬四層樓，專門把一位七十多歲的勞模從四層臨時搬到了一層，這樣的“送暖和〞就只要了形式，而沒有了內(nèi)涵，送暖和還有多大的意義？第二點：基于素質(zhì)提升，我們需要學(xué)習(xí)什么？教育質(zhì)量要提升，關(guān)鍵是提升老師的素質(zhì)。如今許多教師把教學(xué)理解成講課，因而，也就把“教〞理解成“講〞，把“學(xué)〞理解成“聽講〞。何為教學(xué)？顧名思義，教學(xué)就是教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會什么呢？學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會做事，學(xué)會做人。美國埃德加？戴爾研究發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)者在首次學(xué)習(xí)兩周以后，會由于不同的教學(xué)方式而有很大的差別。他使用“學(xué)習(xí)金字塔〞來說明，學(xué)習(xí)內(nèi)容平均留存率：聽講5%，閱讀10%，視聽20%，演示30%，討論50%，理論75%，教授給別人90%。能夠看出前四個是被動學(xué)習(xí)，后三個是自動學(xué)習(xí)。假如考慮教學(xué)效果，就必需采用自動學(xué)習(xí)方式，即討論、理論和教授給別人的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于被動的學(xué)習(xí)方式忽視了一個學(xué)習(xí)的最主要原則就是體驗，沒有體驗就沒有感悟，就沒有打動，就沒有感悟。要讓學(xué)生獲得真正的體驗，而不是流于形式的自己看書，老師就必需先體驗。體驗就是學(xué)習(xí)。老師有先天的體驗優(yōu)勢，如研究更專業(yè)，不像學(xué)生那樣要學(xué)很多功課；所接觸的資料更齊全、更系統(tǒng)，不想學(xué)生擁有的資料支離破碎；經(jīng)濟(jì)更寬裕，不像學(xué)生沒有收入來源。老師需要向書本學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向反思學(xué)習(xí)，以至向?qū)W生學(xué)習(xí)。我舉一個例子，小學(xué)三年級的語文課上，有同學(xué)發(fā)問教師：蛛絲馬跡是什么意思？教師回答：就是馬蹄子走過的腳印。其實這是不精確的，過去有一種小昆蟲叫灶馬，喜歡到做飯的灶臺上，走過的印跡像蜘蛛絲，所以叫蛛絲馬跡，用來形容做過事情之后總會留有一些痕跡。還有一次，一位同學(xué)問教師，量詞里為什么會有“一張〞、“一頭“……呢？這位教師的回答很簡單，其實都一樣。真正都一樣嗎？“張〞表示的是平面展開的物體；“頭〞，與古代人把羊、牛、豬用于祭祀有關(guān)系，這是我們漢字造字的原因。作為教師不讀書、不考慮，沒有低下頭向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，就會出教學(xué)中的問題，出人的培養(yǎng)問題。如今許多學(xué)校都在開展達(dá)標(biāo)課、公開課、示范課，有的學(xué)校還按著老師的年齡分為成長杯、敬業(yè)杯、升華杯。說到底就是讓每個老師有時機(jī)展現(xiàn)自我，有時機(jī)與別人溝通。但并不是每一位老師都有正確的態(tài)度。去年我們學(xué)校的教研室組織老師講公開課，要求45周歲下面的加入，一位女教師找教研主任，說自己的身份證是45周歲下面，但戶口本是45周歲，所以，就不消講了。為什么不肯意讓別人聽自己的課呢？是缺乏底氣、缺乏自負(fù)。你穿一件新衣服，是不是喜歡讓別人欣賞一番、評論一番、贊揚一番。一個老師的課堂好欠好，不是封閉起來，不是自我感覺，而是要走向開放、走向?qū)W生，與同行平等溝通，讓理論去做出評判。不敢去亮出自己、不肯意與別人共同研究的課，無論怎樣也不能稱得上好課。今年的〔讀者〕雜志上有一篇印度人寫的文章，題目是〔不閱讀的中國人〕。大略內(nèi)容是他從巴黎到上海的航班上看到大多數(shù)西方人都在靜靜地看書，而中國人大多數(shù)在大聲說話或者玩游戲。讀書應(yīng)該成為老師的常態(tài)生活習(xí)慣，可惜的是在社會的功利和急躁下，許多教師已經(jīng)難以靜下心務(wù)實地讀書。問問身邊的教師讀過幾本經(jīng)典書籍，讀過幾本教育理論書籍，恐怕連我們做教育的都很吃驚。許多中學(xué)語文教師就會拿著課文講，就會在學(xué)生的作文上寫個“閱〞字，改幾個字文句，你很難看見他寫的東西。東漢哲學(xué)家王符在〔潛夫論〕中說：“大人不華，君子務(wù)實〞，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的人不羨慕浮華，不徒其表；有涵養(yǎng)的人重視實際，崇尚實干。對老師來說，務(wù)實既是一種精神，更是一種能力。西方有名哲學(xué)家蘇格拉底給學(xué)生們布置了一道作業(yè)――“從今天開始，每個人天天盡量地把胳膊前后甩300下〞，并問：“大家能做到嗎？〞當(dāng)時學(xué)生們都笑了，以為“這么簡單的要求，都能做到。〞一年后，蘇格拉底問這件事，全班只要柏拉圖一人堅持做到了。陶行知曾說過一句精辟的話：“老師只要‘學(xué)而不厭’，能力做到‘誨人不倦’。愛學(xué)、善學(xué)的教師能力影響和培養(yǎng)出勤學(xué)、懂學(xué)的學(xué)生。對教師來說，讀書的積極作用怎么強(qiáng)調(diào)也不外分。2009年4月23日是世界讀書日，總理視察國家圖書館并發(fā)表講話，他說：“讀書是一個人的涵養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。〞2012年11月9日的〔解放日報〕登載了于丹一篇論讀書的文章，她以為讀書要讀心：“當(dāng)一切的閱讀和涵養(yǎng)歸于一顆心的時候，我們就同時擁有了整個世界。〞假如我們的老師能用這樣的態(tài)度看待閱讀，就會愈加安然、自負(fù)。成尚榮先生說過：“教育閱讀應(yīng)該成為老師專業(yè)成長的生命節(jié)律和精神高地。〞閱讀能使老師解脫生命的漩渦，喚醒并開發(fā)內(nèi)心生長的力量；閱讀使老師積淀了豐厚的文化底蘊，不僅決定著他理解、駕馭教學(xué)資料的能力，決定著他參與課程開發(fā)的能力，更主要的是只要老師具有豐厚的文化底蘊，能力創(chuàng)造一個真摯、深刻和豐富的課堂，能力帶給學(xué)生以廣博的文化浸染，能力讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自在馳騁。腹有詩書氣自華，在書籍的潤澤下，老師能力真正地拓寬視野，厚實底氣，提升素養(yǎng)，才會有靈動的課堂。第三、基于尋求學(xué)校卓著，我們的管理應(yīng)該做什么？學(xué)校管理說到底就是讓與學(xué)校相關(guān)的資源和所有教職工為學(xué)校的發(fā)展釋放正能量。校長必需敏銳地發(fā)現(xiàn)“發(fā)展的窗口〞，通過發(fā)展課改，強(qiáng)化管理，打造特色等方式，或“錯位發(fā)展〞，或“彎道超出〞，或“項目突破〞而異軍突起。在談到尋求卓著，走創(chuàng)新發(fā)展之路時，胡金波廳長說到：“時刻不忘，讓每一位學(xué)生‘全面發(fā)展、充足發(fā)展’是自己的第一要務(wù)；時刻不忘，把學(xué)校建設(shè)成為‘特色鮮明、質(zhì)量卓著、社會公認(rèn)’的名校是自己的第一尋求。〞由此可見，校長應(yīng)當(dāng)在做優(yōu)質(zhì)量、做響品牌、做好文化上下功夫，在管理上構(gòu)成自己超前的思維、獨特的思路，要想人所未想，見人所未見，要擅長利用內(nèi)部、外部的優(yōu)勢適時變更，做敢試先行的探尋求索者，要用好“四官〞，多用眼去看，拓寬視野；多用耳去聽，在不同聲音中選擇出悅耳的東西；多用心去想，讓每一項決策都符合規(guī)律；多用嘴去說，講什么話，對誰講話，怎么講話，把握有度。有一篇文章描繪敘述學(xué)校管理時，用了三句話：出力“走得對〞，努力“走得快〞，給力“走得穩(wěn)〞。我想，出力“走得對〞，就是要把握好方向，在選擇路徑時要有頂層的設(shè)計，也要有底層的基礎(chǔ)，做到少走彎路、不走錯路，能力使弱校、邊沿校由“邊沿〞變“前沿〞，由“后衛(wèi)〞變“前鋒〞，由“跟跑〞變“領(lǐng)跑〞。努力“走得快〞，就是選擇最好的教學(xué)形式，為學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的效勞，真正辦學(xué)生向往、家長滿意、社會認(rèn)可的學(xué)校。給力“走得穩(wěn)〞，就是要不斷地尋求“不一樣的精彩〞，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育的每一件