衡水中學(xué)大面積提高教學(xué)質(zhì)量的管理策略

衡水中學(xué)大面積提高教學(xué)質(zhì)量的管理策略衡水是河北南部的一個欠發(fā)達(dá)的、年輕的地級市，中心城區(qū)只有一個區(qū)，叫桃城區(qū)，它的前身是衡水縣 ---- 衡水地區(qū)行署所在地，衡水中學(xué)就是原衡水縣辦的一所中學(xué)，招生范圍只有 30多萬人口。我從1982年學(xué)校畢業(yè)后，就開始在這個學(xué)校教書，任過歷史教師、班主任、教研組長、學(xué)校副書記，1992年開始擔(dān)任這所學(xué)校的校長，2004年調(diào)教育局工作，在衡水中學(xué)校長的位子上工作了12年。上個世紀(jì)九十年代早期，也就是在我擔(dān)任衡水中學(xué)校長之前，衡水中學(xué)正處在發(fā)展的低谷。當(dāng)時，學(xué)校教師隊伍極度渙散，管理秩序十分混亂，已處于嚴(yán)重的無政府狀態(tài)，很多人外出兼課、辦班撈錢，我的前任老校長，為調(diào)整任課、選派班主任，常常親自到教師家里，低三下四，說盡好話，即使這樣，有些工作還是沒人做。更加不可思議的是，那時候還常常發(fā)生校長親自主持的會議竟被下面的人哄散的情形（有人登高一呼：“別聽他的，散伙吧”，于是人們就走散了）。還有，學(xué)?？荚嚕瑢W(xué)生作弊成風(fēng)，三樓教室靠近窗戶的學(xué)生用繩子將試卷從窗口系下去，傳給二樓靠近窗戶的同學(xué)抄襲，抄完之后，居然還可以用同樣的辦法傳回三樓。更有竊賊趁火打劫，竟在光天化日之下，闖進(jìn)學(xué)生宿舍，將床板拆卸下來，然后抬過墻頭，偷出校外，卻無人敢管。別說竊賊偷竊學(xué)校的東西，就連教職工也常常把學(xué)校的東西竊為己有，住在學(xué)校附近的教師幾乎家家戶戶都有學(xué)校的床板、桌凳，而且用來打制家具。極度的混亂和渙散，使衡水中學(xué)這樣一個地區(qū)行署所在地的重點(diǎn)中學(xué)的高考成績，卻被周邊的縣中遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，以至很多地直干部的子女，紛紛從衡水中學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)到下面的縣中讀書。當(dāng)時衡水中學(xué)的辦學(xué)水平和高考成績已經(jīng)跌落到了全地區(qū)十一個縣重點(diǎn)中學(xué)的下游。無奈之下，老校長向市委遞交了辭職報告，當(dāng)著眾常委的面，說了一句很經(jīng)典的話：“人若犯了罪，你們不要讓他進(jìn)監(jiān)獄，就讓他到衡水中學(xué)當(dāng)校長吧?！本褪窃谶@種背景下，市委書記找我談話，告訴我市委已經(jīng)研究了，由你來擔(dān)任衡水中學(xué)的校長。當(dāng)時一下子就懵了，當(dāng)時完全沒有自信，壓力可想而知。到1995年，衡水中學(xué)的高考升學(xué)率和綜合辦學(xué)水平，第一次在全地區(qū)十一個縣重點(diǎn)中學(xué)當(dāng)中拿了第一，到2001年，衡水中學(xué)的高考主要標(biāo)志性指標(biāo)，在全河北省拔得頭籌，開始位居第一，至今已連續(xù)七年奪冠。2001年之后，每年考入清華、北大的學(xué)生都有三、四十名（今年35名）。到2002年下半年，全國各地的教育工作者開始大批地涌入衡水中學(xué)參觀考察。后來，更被一些民間機(jī)構(gòu)評為“全國十大名牌中學(xué)”。衡水中學(xué)在短短的幾年時間里， 升學(xué)成績發(fā)生如此大的變化， 在很多人看來簡直就是“一個教育的神話” 。很多人問我其中到底有什么秘密，到底有什么絕招？我對他們講，既沒有絕招，也沒有秘密，如果非要總結(jié)出一點(diǎn)什么的話，那就是陸游的一句詩里面講的， “功夫在詩外”。陸放翁認(rèn)為，要寫出好詩，光懂得詩的格式和寫詩的技法，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須深入生活中去，在閱歷上下功夫。即所謂的“功夫在詩外”。很多學(xué)校抓升學(xué)率，往往采取的是直奔主題、短兵相接、死纏硬打的戰(zhàn)術(shù)。而我的策略不是這樣，我的策略是迂回到外圍，從外圍向核心逼近，最后取得完勝。從1992——2004年，我在擔(dān)任衡水中學(xué)校長期間，結(jié)合自己的教育實踐，曾經(jīng)提出過一些有別于其他學(xué)校的教育理念，這些理念，集中地體現(xiàn)了我的上述策略。這些理念，對于衡水中學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。今天，我愿意利用這樣一個場合，把其中的幾點(diǎn)，講出來，僅供大家討論、批評。值得指出的是，這些東西是在一個半城半鄉(xiāng)的地區(qū)發(fā)生的，不一定具有普遍意義。一、把學(xué)校建成“精神特區(qū)”這一理念的提出，是在我擔(dān)任校長不久。所謂“把學(xué)校建成‘精神特區(qū)’”，就是說，學(xué)校要抵御社會不良風(fēng)氣的影響，要筑起一道精神隔離墻，優(yōu)化內(nèi)部小環(huán)境，在學(xué)校里營造一種積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神氛圍。那時候，隨著改革開放的推進(jìn)，社會急劇轉(zhuǎn)型，多元文化滲透到中國社會生活的各個方面，人們的道德觀念和價值取向受到了很大的影響。一些教師的思想也出現(xiàn)了混亂，信仰迷失，責(zé)任感淡漠，一切向錢看，甚至有人外出兼課撈錢，熱衷于做家教，還有的從事第二職業(yè)。社會的這些變遷、教師思想的混亂，嚴(yán)重地侵蝕了學(xué)校這塊圣潔的領(lǐng)地，嚴(yán)重地影響到了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。正是在這種背景下，我在一次學(xué)校內(nèi)部的會議上提出：要把我們的學(xué)校建成精神特區(qū)。（一）理念與思考當(dāng)時主要基于以下幾個方面的考慮：、學(xué)校的功能定位決定了學(xué)校應(yīng)該是一個精神的領(lǐng)地學(xué)校是一個特殊的社會單元， 她和工廠、農(nóng)村這些社會單元不一樣，她的功能是育人，因此，學(xué)校應(yīng)該是一塊凈土，應(yīng)該是一塊精神的領(lǐng)地、圣潔的殿堂。在這里面工作、生活、學(xué)習(xí)的每一個人，無論是校長、教師，還是職員，都應(yīng)該思想純、境界高，有理想，有追求，都應(yīng)該抖掉身上的俗氣，脫離開低級趣味。只有在這樣的環(huán)境中，學(xué)生才能得到健康的成長，否則，學(xué)校對學(xué)生的教育效果就會大打折扣，學(xué)校育人的目標(biāo)就難以實現(xiàn)。、辦好一所學(xué)校，必須優(yōu)化內(nèi)部小環(huán)境，營造一種良好的精神氛圍。因為，學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的好壞，直接影響一個學(xué)校的發(fā)展。任何一所學(xué)校要想有一個大的發(fā)展，都必須首先營造一種氛圍，營造一個“場”，都必須首先純潔整個干部教師隊伍的思想，提升整個干部教師隊伍的精神境界，形成一種積極進(jìn)取的環(huán)境氛圍，使每一位老師都奮發(fā)向上，一門心思干事業(yè)。只有在一個互相激勵、互相推動、互相競爭環(huán)境中，才能形成千帆競發(fā)的態(tài)勢；只有在一個優(yōu)化了的學(xué)校小環(huán)境中，才能做到“一個也不能少”，從而避免“短板效應(yīng)”。如果一個學(xué)校只是孤立地抓某一項工作、某幾項工作，而不從優(yōu)化學(xué)校小環(huán)境入手，恐怕很難取得預(yù)期的效果。我去過一些地方，發(fā)現(xiàn)一些地方的教育局、一些學(xué)校為了提高他們的教學(xué)質(zhì)量，在抓教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高上，在培訓(xùn)教師方面，花了很多錢，想了很多辦法，除了進(jìn)行校本教研、校本培訓(xùn)之外，還從全國各地請了許多專家頻繁的舉辦報告會，甚至把他們骨干教師派出去長期進(jìn)修，總之是下了很大的力量，他們的思路沒錯，要想提高教學(xué)質(zhì)量，必須先提高教師的水平。但是，錢也花了，時間也花了，專家也請了，但是，這些學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量還是上不去；還有，一些學(xué)校為了提高高考升學(xué)率，每年都頻繁的組織召開高考研討會，精心的制訂備考策略，但是高考成績還是上不去。原因到底在哪里？其實原因就在于沒有優(yōu)化好自己的內(nèi)部小環(huán)境，學(xué)校內(nèi)部沒有形成奮發(fā)進(jìn)取，人人爭先的環(huán)境氛圍。在一個學(xué)校里，如果沒有一個好的環(huán)境氛圍，教師就感覺不到來自外部環(huán)境的激勵和壓力，就難以調(diào)動起進(jìn)取心和內(nèi)驅(qū)力，他的業(yè)務(wù)水平、學(xué)校的高考成績就不可能有大的提高。所以，辦學(xué)校首先要辦出一種氛圍，氛圍無價，學(xué)校的環(huán)境氛圍直接影響每一個人的進(jìn)步，直接影響學(xué)校的工作效能和教育質(zhì)量。、辦好一所學(xué)校必須養(yǎng)育全體教職工的精神追求毛澤東同志說過，人是要有一點(diǎn)精神的。他老人家始終相信，精神會變物質(zhì)，而且他認(rèn)為，精神一旦轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，其能量是巨大的。中國革命在極端艱難困苦的情況下取得了成功，就證明了這一點(diǎn)。在革命的年代，一批批革命黨人、仁人志士，置生死于度外，視犧牲為光榮，為了人民的利益，為了民族的解放，他們甘愿拋頭顱、灑熱血，艱苦卓絕，堅韌不拔，靠的就是一種信仰，靠的就是一種精神?，F(xiàn)實生活中我們也看到，一個人如果有了一種奮發(fā)向上的精神力量，他就會始終處于一種亢奮的狀態(tài)，就會煥發(fā)出極大的工作熱情，整個生命體的全部免疫力都會為他工作。教育事業(yè)是奉獻(xiàn)的事業(yè)，而奉獻(xiàn)的事業(yè)要求從事這項事業(yè)的人，必須具有高尚的精神境界和異乎常人的精神追求。因此，要想辦好一所學(xué)校，就必須讓全校的教職員工向往高尚的東西，就必須凈化全校教職員工的心靈，就必須養(yǎng)育廣大干部、教師的精神追求，升華他們的精神境界。使每一個教師的整個生活都充滿激情，充滿理想，充滿活力。、精神層面的東西本身也是升學(xué)率早在19世紀(jì)德國教育家第斯多惠就曾說過的一句話：“教師除了豐富的學(xué)識、引人入勝的教學(xué)技巧外，更重要的是他要有正直剛強(qiáng)的精神狀態(tài)和性格力量。沒有好的品質(zhì)、覺悟、作風(fēng)，是不能保證教育效果的?！绷硪晃唤逃绲拇髱熞苍f過這樣的話：在日常教學(xué)中，教師的思想、品行、情感、意志這些內(nèi)在的品質(zhì)，會非常真實的、一覽無余的呈現(xiàn)并暴露在學(xué)生面前，雖然這種東西常常處在教師的教育意識之外，但它對受教育者所產(chǎn)生的影響卻是潛在的、深刻的。事實上，每天教師一走上講臺，都會立刻處在學(xué)生眼光的交叉火力點(diǎn)之下，你這個教師外表、談吐如何，氣質(zhì)、境界怎樣，你這個教師是不是稱職，有沒有水平，教書對你來說是職業(yè)還是事業(yè)，是責(zé)任還是興趣，學(xué)生看得一清二楚。現(xiàn)在的中學(xué)生精靈得很啊，如果他感覺你這個老師正直、高尚，熱愛自己的事業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，他就佩服你、崇拜你。同樣的話，你說出來，他愿意聽，同樣的課，你來講，他就愿意學(xué)，從而產(chǎn)生很強(qiáng)的教育力。正所謂，親其師，信其道。反過來，如果一個老師虛偽、自私．俗氣，充滿了低級趣味，沒有事業(yè)心，就得不到學(xué)生最起碼的尊重，這樣的老師講出來的話，學(xué)生會從心眼里打上一個問號，這樣的老師講的課再好，學(xué)生也會聽著不舒服，從而影響學(xué)習(xí)效果。所以老師這種人格的魅力、這種精神層面的東西，本身就是教育質(zhì)量，本身就是升學(xué)率。我曾長期在學(xué)校一線工作，大學(xué)一畢業(yè)就開始當(dāng)老師，后來做了兩屆班主任，和學(xué)生接觸較多，再后來由班主任直接做到了學(xué)?？傊Ц睍?，也是負(fù)責(zé)學(xué)生工作。記得當(dāng)年在學(xué)生中做過一次問卷調(diào)查。題目是，學(xué)生心目中最敬佩的老師，設(shè)計了若干個選項，任由學(xué)生選擇。這次問卷的結(jié)果顯示：中學(xué)生敬佩一個老師，首先看的不是他的知識是否淵博，也不是看他的演講口才如何，儀表如何，而是首先看他的精神境界，看他的人品、人格。這次問卷改變了我以前的認(rèn)識，同時也告訴我：在教育教學(xué)工作中，教師的人品、情操是處在教學(xué)過程最前沿的，在影響教育效果和教學(xué)質(zhì)量的諸多因素中，最根本、最本質(zhì)的恐怕還是教師的精神境界和人格修為。衡水中學(xué)當(dāng)年有一位語文教師，非常有才華，儀表堂堂，課講得很好，文筆也屬于一流，很會寫文章，還寫一手好字，他的書法作品經(jīng)常在國際上獲獎。從東北調(diào)來不久，很快就成了學(xué)校里令人刮目的名星教師，但這位教師也有一些缺點(diǎn)，比如孤傲、自私，和學(xué)生在感情上很隔膜，按他本人的教學(xué)水平和天資，他的教學(xué)成績完全可以超過同學(xué)科任何一位老師，但是，每次考試成績統(tǒng)計結(jié)果出來以后，他所任課的班級總是排在后面，自己也很苦惱，最后選擇了調(diào)離。衡水中學(xué)還有一位老師，也是教語文的，學(xué)歷并不高，業(yè)務(wù)能力也一般，但人品很好，很有人格魅力，很受學(xué)生歡迎，他的身邊常常聚攏著一群學(xué)生，學(xué)生有什么高興的事、煩惱的事，都愿意向他們訴說，把他當(dāng)作朋友，所以每次考試成績，他都出人意料的高出別人。結(jié)合自己在教學(xué)管理中多年的觀察、分析和思考，我漸漸得出這樣一個結(jié)論：一個教師的職業(yè)態(tài)度、精神品質(zhì)和人格魅力，不僅直接影響學(xué)生精神品質(zhì)的形成，而且會間接地影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高。也就是說，教師的人格即能對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高產(chǎn)生積極的作用，也能對教師教書的效果產(chǎn)生消極的影響。教師的人格魅力會通過各種看不見、摸不著的途徑滲透、融會到教學(xué)活動中，制約著教育的質(zhì)量和品位。為了便于表述我的上述觀點(diǎn)，在一次全校教職工大會上我借助了一個函數(shù)式，這個函數(shù)式叫做：Y=KX。后來被媒體稱作“一個教育的函數(shù)式”。這個函數(shù)式里邊的Y是因變量，表示教師的教育力、教育效果，K是系數(shù)，表示教師的精神境界和人格修為，X是自變量，表示教師的教學(xué)技能、業(yè)務(wù)能力。通過這個函數(shù)式，可以讓人們明了一個道理：一個教師的人格力量決定他的教學(xué)效果，一個教師的人格力量越強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量就會越高，反之，教學(xué)成績就會下降。正是基于這樣的認(rèn)識，我提出了要把學(xué)校建成一個精神的特區(qū)。也就是說，即使從提高升學(xué)率的角度，學(xué)校也應(yīng)該提升老師的精神境界，養(yǎng)育老師的精神追求。、建設(shè)精神特區(qū)，是優(yōu)化育人環(huán)境的需要古人講，人之初，性本善。講得太好了。在中學(xué)生身上，還保留著很多的童真、還保留很多原始的自然情感：比如憐憫、同情，天真無邪，憤世嫉俗，善良誠實的一面，非功利的一面等等，這些都是他們原生命形態(tài)里的美好品質(zhì)，都是出于生物人的一種本能，很多還沒有受到污染。而這些東西在我們很多成年人身上已經(jīng)很淡了，在這一點(diǎn)上，成年人應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)。孩子們這些美好的精神品質(zhì)現(xiàn)在已經(jīng)是稀有資源了，彌足珍貴??！國家通過頒布法令，建立了許多自然保護(hù)區(qū)，目的是保護(hù)那些稀有的自然資源，那么我們學(xué)校也應(yīng)該創(chuàng)建精神特區(qū)，去保護(hù)這些稀有的精神資源。不僅要保護(hù)，要呵護(hù)，而且要給她陽光，要給她雨露，要讓她茁壯的生長。我們?nèi)魏稳硕紵o權(quán)破壞她的生長常態(tài)，我們?nèi)魏稳硕疾荒苡霉髁x的東西去傷害這些純潔的、天然的、美好的品質(zhì)；我們有責(zé)任為青少年美好品質(zhì)的生長提供一個良好的生態(tài)環(huán)境。因此，這就要求我們在學(xué)校里工作的每一個人，不管是領(lǐng)導(dǎo)，還是老師，還是工人，還是職員，思想境界要高，要有事業(yè)心，正直，向上，向善，只有這樣，才能把孩子們這些稀有的資源、美好的品質(zhì)保護(hù)下來，所以我們要創(chuàng)建精神特區(qū)。事實上，現(xiàn)在許多中學(xué)生心境不好，他們時常感到孤獨(dú)、苦悶、壓抑、煩躁，對社會看不慣，對周圍的一切看不慣，他們常常用懷疑的眼光看待周圍的一切，在他的眼里，整個世界都是灰色調(diào)，好像這個世界都是錯的，只有他自己是對的，你不知道這個世界究竟在哪些地方傷害了他們，也不知道他們心中的灰色到底是來自什么地方？你也根本不懂他們?yōu)槭裁匆ジ钔蟆⑻鴺?？即使是那些在表面上看來很安分的孩子，只要你一翻開他們的日記本，肯定也會大吃一驚。在一次德育工作研討會上，我曾提出這樣一個觀點(diǎn)：“我們的老師不了解學(xué)生。”立刻遭到圍攻。因為參加會議的都是老師、班主任。他們說，“我們天天和學(xué)生在一起，怎么能說我們不了解學(xué)生呢？”“好了，我問你，中學(xué)生對人生、對社會有什么看法？中學(xué)生在交友、處世、情感生活方面有哪些困惑？中學(xué)生在精神生活方面需要我們給予哪些幫助？”大家一時回答不上來。我們的很多老師，真的不了解學(xué)生，他們常常把學(xué)生成績的下降歸結(jié)為貪玩，“又打游戲機(jī)去了”，“為什么不好好用功”，錯了！孩子們的主觀世界里存在問題??！有一次，我到宿舍去看一看，一個學(xué)生躺在床上面朝天花板，一個人呆在宿舍，見我進(jìn)到屋里，就從床上下來，對我說， “老師，人活著有什么意思？”我一聽這樣的問題，非常嚴(yán)重啊，活著都沒有意思了，你想他還能學(xué)習(xí)得下去嗎？這種情況嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康， 影響了學(xué)生健全人格的形成，這種情況也直接影響著學(xué)生成績的提高，因為他已經(jīng)們有心思學(xué)習(xí)下去了，成績怎么能夠提高？中學(xué)生怎么是這個樣子？我們很多成年人不懂。實際上，孩子們有著天真、純潔的品質(zhì)，他們對人生、社會有著美好的向往、美好的憧憬。每個孩子都跳動著一顆正直的、善良的心，都向往高尚的生活。但是他們畢竟涉世未深，面對紛繁復(fù)雜的社會，面對腐敗污濁的風(fēng)氣，他們充滿了困惑和疑問，這人都怎么了？怎么都成這個樣子呢？自己無法理解，又找不到答案。于是對整個人生、整個社會就會產(chǎn)生一些奇怪的看法，理解不了，解脫不了，所以壓抑、苦悶、煩躁?！疤珱]意思了”，“不想活下去了”。我們的學(xué)校、我們的老師應(yīng)該了解這些情況， 把學(xué)生從這種狀態(tài)里解脫出來。那么怎樣才能改變學(xué)生的這種不良心境呢？只有把學(xué)校建成精神特區(qū)，讓他們看到身邊的人都是高尚的人、品行高潔的人，才能改變他們對人生、對社會的看法，才能使他們的身心得到健康發(fā)展。這也是我們建設(shè)精神特區(qū)的一個思考。（二）實踐與要求1996年提出創(chuàng)建精神特區(qū)的時候，同時也提出了建設(shè)精神特區(qū)所要達(dá)到的四個初級目標(biāo)：和諧的人際關(guān)系，溫馨的人文環(huán)境，奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，充滿激情的工作學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這之后，圍繞目標(biāo)，學(xué)校進(jìn)行了多方面的引領(lǐng)。①領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，以自己的實際行動引領(lǐng)教師的精神追求。領(lǐng)導(dǎo)班子是學(xué)校統(tǒng)帥部，但它不可能像戰(zhàn)爭年代指揮打仗那樣，令下如山倒。因為，在知識分子集中的學(xué)校，權(quán)力的影響力是非常有限的，而非權(quán)力影響力常常發(fā)揮著巨大的作用。知識分子有自己的專業(yè)特長,他們常常把靠本事吃飯掛在嘴邊上。在某些情況下，權(quán)力對他們還是奈何不得，他要出工不出力，你還拿他沒辦法。因此，學(xué)校要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到：從大局出發(fā)，以事業(yè)為重，為師生著想，對未來負(fù)責(zé)。必須做到辦事公道，作風(fēng)正派，嚴(yán)以律己，埋頭苦干，胸懷坦蕩、五湖四海，一身正氣、兩袖清風(fēng)。1995年初，衡水中學(xué)建成了第一期教師住宅樓，分樓之際，積分排名在前的幾個校級干部紛紛作出表率，把最好的樓層、最好的位置讓給一線骨干老師先挑，這件事很快在校園里傳為了佳話，而且影響到校外。在以后的幾年里，五一勞動獎?wù)芦@得者、全國教育系統(tǒng)勞動模范等重量級榮譽(yù)，領(lǐng)導(dǎo)干部一個指標(biāo)都不占，全部授于一線教師。當(dāng)時的一個口號叫做：要榮譽(yù)不要職務(wù)，要職務(wù)不要榮譽(yù)嘛。每年高考完后發(fā)獎金，領(lǐng)導(dǎo)干部分文不取。校長平時的獎金只拿全體教師的平均數(shù)。另外，我還一直堅持自己的“三不主義”：即小恩小惠從來不給，封官許愿從來不干，拉拉扯扯從來不搞。②拒絕利的誘惑，讓教職工遠(yuǎn)離銅臭。美國心理學(xué)家馬斯洛提出過一個著名的理論，叫做“需求層次論”，人的需要是分層次的，先是生理需要、安全需要、然后才是參與社會的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為，當(dāng)前面的一種需要得到滿足時，人自然就會追求后面的一種需要。我的理解，獎金這種東西最多只是滿足教師的較低層次的生理的需要和安全的需要。而這些低層次的需要對于經(jīng)濟(jì)收入相對穩(wěn)定的優(yōu)質(zhì)高中校的老師來講，已基本滿足了。之后，他們追求的是更高層次的尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，而滿足這些需要，要靠的應(yīng)是精神獎勵，如賞識、肯定、榮譽(yù)、事業(yè)等等。因此在創(chuàng)建精神特區(qū)的過程中，我們對于工作上做出成績的老師主要是給予精神上的鼓勵，而物質(zhì)上的獎勵盡量淡化，不在獎金上做文章。第一，衡水中學(xué)在布置任何一項任務(wù)的時候，從不許愿給老師多少報酬和獎勵，但事后也不虧待大家。第二，在發(fā)放獎金問題上，衡水中學(xué)常有出乎意料的舉措，而且獎金數(shù)額差距很小，不鼓勵多勞多得。第三，在制訂獎勵方案（如高三）時，往往采取的是模糊戰(zhàn)術(shù)，設(shè)計了很多條目，很多術(shù)語，常人看不懂，就像計算機(jī)里出現(xiàn)了亂碼，但是很科學(xué)。久而久之，老師就不再關(guān)注獎金，而是一門心思搞業(yè)務(wù)了。在這個問題上很多人有個思維盲點(diǎn)， 以為金錢、物質(zhì)獎勵是調(diào)動教師工作積極性的靈丹妙藥，相信重賞之下必有勇夫，其實，真正優(yōu)秀的教師都不是重賞出來。正像魯迅說過的，我們很多優(yōu)秀的老師“吃的是草，擠出的是奶”，他們的敬業(yè)靠的是一種奉獻(xiàn)精神，靠的是一種責(zé)任感，教師工作的特殊性，決定了教育工作的很多方面必須依靠師德來完成，如果一個教師沒有良好的師德，無論怎樣的物質(zhì)刺激，都不可能使他成為一個優(yōu)秀的教師。 而另一方面，無論是過去還是現(xiàn)在，很多一線上的優(yōu)秀老師都是安貧樂道，雖收入低微，但卻默默奉獻(xiàn)，無怨無悔。我參加過一個縣級中學(xué)的表彰會，在學(xué)生雷鳴般的掌聲下，老師們一個個魚貫而行，登上主席臺，接受校長發(fā)給的、標(biāo)明錢數(shù)的紅包。每位老師接過紅包后還要向校長鞠躬致謝。對這種上臺領(lǐng)賞做法，我實在是不敢恭維，這種做法有損教師在學(xué)生中的的形象，有損教師的尊嚴(yán)。為讓教師遠(yuǎn)離銅臭的誘惑，學(xué)校還向老師提出了三項要求：第一、放棄在課外從事的任何經(jīng)營活動；第二、告別外出兼課；第三、老師不準(zhǔn)搞有償家教。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)馬上談話，令其立即停止。自古以來，教師都屬清流，吃皇糧，發(fā)不了財，這是由教師的職業(yè)決定了的。如果你要發(fā)財就不要當(dāng)老師。建設(shè)精神特區(qū)，絕不是建設(shè)精神“烏托邦”，讓教師遠(yuǎn)離銅臭，也絕不是讓教師做現(xiàn)代的“清教徒”“苦行僧”。而是相反，千方百計的提高教師的福利、津貼，竭盡所能改善教師的生活條件，讓全校教師的腰包都鼓起來，共同富裕，而不是讓學(xué)校的一部分教師先富起來，特別是不能讓那些搞有償家教、外出兼課的教師先富起來。③拒絕庸俗，抖掉身上的俗氣。學(xué)校規(guī)定，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間、校領(lǐng)導(dǎo)和一般教師之間、教師和教師之間，一般情況下，都不得相互請客吃酒，不搞拉拉扯扯。所有教職員工都不許搓麻打牌。遠(yuǎn)離庸俗之風(fēng)，追求高尚生活。④讓教師遠(yuǎn)離社會不正之風(fēng)，堅守道德底線。第一、不準(zhǔn)教師集體接受家長宴請（三人一起即為集體吃請），一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，必定要有個說法。第二、不準(zhǔn)利用自己掌握的教學(xué)資源討好權(quán)勢家長，以教謀私，在學(xué)生座位安排、課堂提問等方面，對強(qiáng)勢家庭的孩子做出傾斜，學(xué)校是不允許的。第三、不準(zhǔn)接受學(xué)生的賀禮，以防師生關(guān)系變味（新年、教師節(jié)，學(xué)生送點(diǎn)禮物，不允許。如果非要表達(dá)學(xué)生一份心意的話，那么全班一起送，加在一起的價值不能超過兩元錢）。按道理講，節(jié)日的時候，學(xué)生通過適當(dāng)?shù)姆绞?，向老師表示感謝，有一定的積極意義，本來無可厚非，但是，近年來，在不良社會風(fēng)氣的影響下，本來很正常的師生之間表達(dá)感情的禮尚往來，卻越來越多地沾染上了銅臭的味道，由開始送一些手工作品，發(fā)展到送給老師貴重的物品，學(xué)校不能不管。第四、不準(zhǔn)接受家長貴重物品的饋贈，因為這些都會影響教師的形象。⑤凈化校內(nèi)人際關(guān)系。提倡“同事之交淡如水”，努力使教師之間、教師和領(lǐng)導(dǎo)之間人際關(guān)系簡單化、純潔化。只有這樣，大家才能擺脫復(fù)雜的人際關(guān)系的困擾，才能在業(yè)務(wù)上專心，工作上用心，事業(yè)上盡心，才能最大限度的發(fā)揮每一個人的聰明才智。否則，老師的精力就會流失在人際之間無謂的爭斗上。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)向青年教師公開承諾：新畢業(yè)的青年教師不用分心考慮和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，也不用分心考慮和同事搞好關(guān)系，這里人與人之間的關(guān)系非常純潔、非常簡單，工作干好了，自然就會得到大家的認(rèn)可、領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。新畢業(yè)的青年教師也不用自己去考慮獎金問題、職稱問題、房子問題，所有這些問題都由領(lǐng)導(dǎo)來考慮，工作干好了，什么都少不了。⑥大力培育教師的教育情懷。持續(xù)不斷地向老師們介紹一些教育人物的生平和感人事跡。如著名教育家陶行知先生，終其一生不求功名利祿，“捧著一顆心來，不帶半根草去”；平民教育家晏陽初，當(dāng)年放棄了北洋政府請他做教育部長的官位，立志不去做官，也不去發(fā)財，而要到農(nóng)村去從事平民教育工作，把自己的一生獻(xiàn)給勞苦大眾；還有建國以后的五六十年代，一批城市青年離開繁華的都市，志愿到貧困、邊遠(yuǎn)的地區(qū)教書，一干就是一輩子。通過這些感人事跡，去影響學(xué)校的廣大教師，培育他們的教育情懷。讓他們在紅塵滾滾、物欲橫流的社會轉(zhuǎn)型時期，，守住心靈的寧靜，抵御外界的誘惑，一門心思做好本職工作。⑦讓教師心中永遠(yuǎn)有追求。在全校上下大力提倡的四種精神：奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)取的精神，求實的精神，創(chuàng)新的精神。要求教師做到：忠誠、奉獻(xiàn)，正直、向上，事業(yè)為先，愛生如子。強(qiáng)調(diào)樹立四種意識：責(zé)任意識、實干意識、團(tuán)隊意識、標(biāo)桿意識。（三）“特區(qū)”里的變化想當(dāng)年，一幫志同道合者，為了辦好學(xué)校，為了實現(xiàn)自己的教育理想，簡直就像宗教徒般的狂熱工作，不知疲倦，忘寢、忘食、忘憂、忘家，甚至忘記了自己所處的時代。那時候，校長和教師之間完全沒有距離，經(jīng)常不約而同地聚在單身教師的宿舍交談，話題總是圍繞學(xué)校和教育，從不涉及個人瑣事，大家都非常興奮。有一次竟忘了時間，不知不覺地談到了凌晨兩點(diǎn)，才各自回家休息。就這樣，校園風(fēng)氣和人們的精神面貌逐漸地發(fā)生了變化，大家奮發(fā)進(jìn)取、努力工作的勁頭越來越足。在那些年里，幾乎每天晚上教師備課樓里都燈火通明，晚上10點(diǎn)半以后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要親自“命令”老師們回宿舍休息。學(xué)校每一次成績檢測之后，教師們都是連夜評卷，試卷不過夜已經(jīng)成為習(xí)慣。為了把試卷閱完，往往到了凌晨一、兩點(diǎn)鐘老師們才回家去。其實學(xué)校并沒有提出過這樣的要求，老師們完全是自覺的，因為第二天就可以將考試情況拿到課堂上去講評了，就可以及時地反饋了。我們到山東的濰坊一些學(xué)校青州、安丘去學(xué)習(xí)聽課，什么時候出發(fā)，下午六點(diǎn)出發(fā)。路上用飯，到了那里，住下賓館就是半夜12點(diǎn)，1000華里呀！第二天，八點(diǎn)以前要趕到學(xué)校向人家學(xué)習(xí)。中午，稍事休息，馬上往回趕，到晚上的時候，我們已經(jīng)趕回了學(xué)校。一路上有很多景點(diǎn)，可以玩一玩，看一看，但是沒有任何一個老師提出這樣的要求。就這樣，千里赴外學(xué)習(xí)，一天解決問題。到邯鄲去學(xué)習(xí)，單程400華里，而我們只用半天的時間。怎么計算的？下午，下了班，6點(diǎn)以后出發(fā)，到了邯鄲，住下賓館。第二天上午，準(zhǔn)時去聽課、去學(xué)習(xí)。中午11點(diǎn)以前，準(zhǔn)時出發(fā)返回，路上用餐，趕回衡中是下午兩點(diǎn)，而這正好是上班時間，老師們又開始上班了。前年，山東一個城市，他們讓我過去講一講。下了火車到賓館的時候，他們的教育局長對我說，“講講你們中層干部的情況”，我說，“我的中層干部有11個”，他不相信啊，我說，“中層干部就是11個，我這些中層干部都是非常優(yōu)秀的、非常出色的，而且我要講，11個中層干部沒有哪一個是向我要官才提拔上來的，從沒有任何一個人通過任何一種方式向我提出來，直接的間接的都沒有”。他們覺得教好一門課，帶好一個班，這就是他們的事業(yè)。對名利這些東西看得很淡。我當(dāng)校長12年當(dāng)中，從沒有一個老師因為獎金問題找過我。2003年，有一位從大學(xué)走到工作崗位剛剛一個月的年輕教師，找到了我的辦公室說，“校長，太不公平了，你看和我一塊來的某某，他的工作量比我輕，他的獎金比我還多，一分勞動，一分收獲，這太不公平了”。我說，“你坐下，非常感謝你指出了我工作上的一個失誤。你的工作量那么大，怎么能比工作量小的獎金少呢，這是我一個很大的失誤。但是，我也要告訴你，‘一分勞動，一分收獲’，在衡中目前階段實現(xiàn)不了，這是我們共同追求的一個目標(biāo)，若干年以后才能夠?qū)崿F(xiàn)，讓我們?yōu)榱诉@個共同的目標(biāo)共同努力吧！”第二天，這位年輕教師通過內(nèi)線打來電話說，“校長，真是不好意思。”當(dāng)時我就告訴他，“你是我當(dāng)校長11年來，第一個因為獎金找過我的人。”年輕人覺得很不好意思?。√粕揭恢袑ｉT到衡水中學(xué)考察獎金發(fā)放，記得是冬季12月份。唐山一中幾個月沒發(fā)獎金了，方案教代會通不過。九十年代初期，我們的老師都不愿意當(dāng)班主任。但是現(xiàn)在不一樣了，很多人都非常強(qiáng)烈的要求當(dāng)班主任。有個老師，提出了這樣的要求以后，學(xué)校不同意，他卻是三番五次地找，沒辦法學(xué)樣只好同意了。他的家距離學(xué)校有15分鐘的路程，不符合學(xué)校當(dāng)班主任的要求。但是，自從他當(dāng)了班主任以后，我發(fā)現(xiàn)這個老師吃學(xué)生食堂，住集體宿舍，一周才回家一次，這怎么能行??？家里有愛人，有孩子，家務(wù)也不能不管啊。為此，我找他談話，一周的時間中間必須再回去一次，星期二也行，星期三也可以，要不然你就不要再繼續(xù)擔(dān)任班主任了。第二天，他的愛人把電話打到我的辦公室，說“李校長，太感謝你了！但是你放心，我們的家庭關(guān)系處理得非常好，我們?nèi)胰χС炙趯W(xué)校的工作，他要混出個人樣來，家務(wù)我全包了”。我們的一個女老師，大學(xué)畢業(yè)以后教高一，帶著一個班，一直到上高三的時候，她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。這時，她為了帶自己已經(jīng)適應(yīng)了的原來的班級，為了繼續(xù)把自己的學(xué)生帶到高三畢業(yè)，她經(jīng)過和家人商量，實行了人工流產(chǎn)，把孩子做掉了。這對于一個第一次懷孕的27歲的女性來講，是多么艱難的一個選擇??！后來，學(xué)校知道了這件事情，提出批評時已經(jīng)晚了。像這樣的例子，在衡中不是一個，后來我們發(fā)現(xiàn)有三個人。學(xué)校有這么好的一支教師隊伍，我們當(dāng)校長的還有什么個人利益不能拋棄呢？太多感人的故事激勵著教師，也激勵著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。衡水中學(xué)經(jīng)過數(shù)年創(chuàng)建精神特區(qū)的實踐，在每個人的心中隆起了一片崇高的精神極地，極大的提升了廣大教師的思想境界，養(yǎng)育了廣大教師的精神追求，為教師隊伍全面素質(zhì)的提高和學(xué)校的快速發(fā)展搭建了一個精神平臺，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)建了一個良好的育人環(huán)境。二、素質(zhì)教育比應(yīng)試教育更能提高升學(xué)率這個理念的提出，經(jīng)歷了一個過程，正式提出來，是在1997年。盡管當(dāng)時還比較朦朧，但還是提出來了。后來教育部基教司的領(lǐng)導(dǎo)將曾講過，衡水中學(xué)是全國第一個明確提出素質(zhì)教育比應(yīng)試教育更能提高升學(xué)率的學(xué)校。這個理念最核心的東西，就是要通過落實素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，改革長期以來強(qiáng)行灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)方式，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性， 并以此來提高升學(xué)率。因為這個時候，我們已經(jīng)感覺到，應(yīng)試教育破壞了學(xué)生的學(xué)習(xí)生態(tài)，它使學(xué)生處于被動和被壓抑的狀態(tài)，學(xué)生無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性， 因此很難提高升學(xué)率。只有讓學(xué)生快樂、自主的學(xué)習(xí)，才會取得前所未有的高效。這樣一個認(rèn)識，經(jīng)過了一個過程。( 一)、理念提出的背景上面已經(jīng)提到，１９９２年我在出任衡水中學(xué)校長的時候，衡水中學(xué)是一個很差的學(xué)校，上任不久，我?guī)е鴮W(xué)校中層以上的領(lǐng)導(dǎo)干部和部分骨干教師到鄰近的重點(diǎn)中學(xué)去學(xué)習(xí)、考察，那是我們第一次出去，簡直是劉姥姥進(jìn)了大觀園，看什么東西都新鮮，因為很多東西都是聞所未聞，見所未見。人家學(xué)校的辦學(xué)條件、校長的素質(zhì)以及教師的觀念，都讓我們大開眼界。這次出去以后，我們很長時間不敢再帶教師們出去，因為我們跟人家的差距太大了，學(xué)不了，外出考察帶回來的往往是泄氣。沒有辦法，為了改變學(xué)校的落后狀況，只有臥薪嘗膽，埋頭苦干，開始那幾年，我們基本上是背負(fù)壓力，靠著透支生命帶著老師們苦干。還好，1995年高考，我們一舉奪得了全地區(qū) 11年縣重點(diǎn)中學(xué)的第一。一下子全城轟動，老百姓們奔走相告。多年來，第一終于回來了，我們這些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高興得流下了眼淚。 我記得當(dāng)時縣級市的四套班子一把手，到學(xué)校給我們慶功。 1996年高考，我們保住了第一。這次我們沒有慶功，我們高興不起來。為什么？因為當(dāng)時正是全國范圍的素質(zhì)教育大討論，對應(yīng)試教育口誅筆伐。我們不能不承認(rèn)這樣一個嚴(yán)酷的現(xiàn)實，1995年也好，1996年也好，我們?nèi)〉玫牡谝换旧鲜窃趹?yīng)試教育的模式下得來的，大題量、滿堂灌，拼學(xué)生、拼老師，干了很多違背教育規(guī)律的事情， 甚至是體罰學(xué)生，棍棒教育的影子隨處可見，總之是通過壓抑學(xué)生、束縛學(xué)生、逼迫學(xué)生的辦法去追求升學(xué)率，以致造成很多學(xué)生厭學(xué)，老師厭教，學(xué)生累得發(fā)昏，老師累得吐血。這種教學(xué)方式的低效也是顯而易見的， 很多老師經(jīng)常在課堂上批評學(xué)生：“這個問題我都講過四、五遍了，你還是記不住” ，就是最好的說明，因為他已經(jīng)厭學(xué)了，失去了興趣，知識信號已經(jīng)輸不進(jìn)去了。當(dāng)時，我們的老師里面也有人提出了這樣下去“我們的紅旗到底能打多久”的問題。于是，我們開始反思，我們認(rèn)識到以前的做法是一個竭澤而漁的辦法，是一個殺雞取卵的辦法，同時也是一種高耗能、低效率的辦法。應(yīng)試教育走到了盡頭，特別是象我們這樣一個招生范圍只有3０多萬人口的、屬于第三世界的農(nóng)村中學(xué)，要想辦出點(diǎn)名堂來，靠應(yīng)試教育是走不通的。應(yīng)試教育的路子走不通，素質(zhì)教育的路子在哪里？當(dāng)時，全國范圍的素質(zhì)教育大討論，有很多種觀點(diǎn)，很多種說法，對素質(zhì)教育的理解可以說是眾說紛紜，莫衷一是，有人講至少有16種說法，人們的思想非?；靵y。我記得時任國家教委副主任的柳斌同志站出來講話，向大家闡明了素質(zhì)教育包含三個要義：第一，要面向全體學(xué)生；第二，要讓學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展；第三，要讓學(xué)生生動活潑的發(fā)展。柳斌同志講得太好了，我們完成贊成。但是，我們?nèi)匀桓杏X還有一些問題沒有說清楚，我們還沒有弄明白。第一，柳斌同志告訴我們什么是素質(zhì)教育，但是柳斌同志沒有告訴我們素質(zhì)教育和應(yīng)試教育最根本的區(qū)別在哪里。素質(zhì)教育最本質(zhì)的東西是什么？所以那時人們的思想還是比較混亂，對素質(zhì)教育有各種理解、各種版本，“素質(zhì)教育象只筐，什么都可以往里裝。”柳斌同志講話后，很多地方舉辦特長班，認(rèn)為這就是全面發(fā)展，有的組織學(xué)生參加軍訓(xùn)，到農(nóng)村去參加社會實踐，有的組織學(xué)生搞文藝演出，組織文學(xué)家協(xié)會、各類興趣小組，認(rèn)為這些就是在搞素質(zhì)教育?？傊?，課堂之外的東西統(tǒng)統(tǒng)說成是素質(zhì)教育。我們認(rèn)為：這些東西對于和培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)可能會有一些作用，但是它沒有抓住素質(zhì)教育最本質(zhì)的東西。第二，柳斌同志沒有告訴我們，在一所學(xué)校里如何落實素質(zhì)教育，突破口、切入點(diǎn)在哪里。第三，柳斌同志沒有告訴我們素質(zhì)教育和升學(xué)率的關(guān)系，所以當(dāng)時我們這些校長是背著十字架工作。升學(xué)率上不去，老百姓不答應(yīng)，也交待不了當(dāng)?shù)氐男姓賳T；升學(xué)率上去了，又說你是應(yīng)試教育。我記得那個時候，我們一個相當(dāng)有身份的市領(lǐng)導(dǎo)對我講，“說你們衡水中學(xué)搞素質(zhì)教育，有人信嗎？你們每年考上那么多大學(xué)生，幾百人進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)，這能叫素質(zhì)教育嗎？你看人家某某中學(xué)一年就考上幾十個，每天都組織活動，那才是素質(zhì)教育。”情況就是這樣，所以當(dāng)時我們還是比較困惑、迷茫，不知怎么干。1997 年秋季，在我們地區(qū)的中學(xué)校長會上，我說， “素質(zhì)教育的問題我們這些當(dāng)校長的必須弄清楚，我們要弄不清楚就要挨板子，不管這板子來自何方，首先要打到校長的屁股上，我們不能人云亦云，我們不能‘月亮走，我也走’?。　边@個時候我開始思索，開始學(xué)習(xí)，開始朦朦朧朧有了自己的觀點(diǎn)。這個觀點(diǎn)就是：素質(zhì)教育比應(yīng)試教育更能提高升學(xué)率（二）理論與實踐、理論的解釋。它包括下面三層意思：第一、應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)不同在于：應(yīng)試教育是“使學(xué)生立于被動、消磨個性、滅掉靈性，”使學(xué)生處于被束縛、被壓抑的狀態(tài)。而素質(zhì)教育最本質(zhì)的要求就是解放學(xué)生，就是把學(xué)生從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來，把學(xué)生從被束縛、被壓抑、被禁錮的狀態(tài)中解放出來，喚醒學(xué)生的主體意識和探索精神，讓學(xué)生主動的學(xué)習(xí)，積極的探究，生動活潑的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，就必須轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。這是素質(zhì)教育最本質(zhì)的要求。那么什么是應(yīng)試教育呢？有人說是“時間加汗水”，錯了，時間加汗水怎么能等于應(yīng)試教育呢？時間加汗水等于勤奮。雖然我們反對用“時間加汗水”的辦法來提高升學(xué)率，但是“時間加汗水”絕不等于應(yīng)試教育?？茖W(xué)家要搞一項發(fā)明創(chuàng)造，沒有時間和汗水行嗎？我們各行各業(yè)要趕超世界水平，沒有時間和汗水的付出也是不行的。 大科學(xué)家愛因斯坦都說過：天才是九十九分汗水加一分靈感嘛！ 時間加汗水是應(yīng)試教育的表象，不是本質(zhì)。馬克思講，如果現(xiàn)象和本質(zhì)完全一致的話，那么哲學(xué)就成為多余的了。應(yīng)試教育的壞根，在于它對學(xué)生的壓抑、對學(xué)生的控制、對學(xué)生的束縛，其表現(xiàn)就是教師在課堂上居高臨下的強(qiáng)行灌輸，超強(qiáng)度、大題量機(jī)械訓(xùn)練，死記硬背，外加棍棒式教育。其結(jié)果，破壞了學(xué)生的學(xué)習(xí)生態(tài)，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，摧殘了學(xué)生的創(chuàng)造力，摧殘了學(xué)生探索的心。問題出在這里。素質(zhì)教育并不排斥勤奮努力。第二，素質(zhì)教育的主陣地是在課堂教學(xué)中，因為學(xué)生在校的大部分時間是在課堂上度過的。素質(zhì)教育要求課堂教學(xué)完成四大任務(wù)：一、學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，二、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，三、學(xué)生思維能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，四、學(xué)生的品德教育；素質(zhì)教育要求課堂教學(xué)，不僅要面向全體學(xué)生，而且要讓全體學(xué)生生動活潑的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在一個學(xué)校里，素質(zhì)教育的突破口和切入點(diǎn)就在課堂教學(xué)。按素質(zhì)教育的要求不斷地改進(jìn)課堂教學(xué)，最大限度地提高課堂教學(xué)效率，是教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵，也是落實素質(zhì)教育的關(guān)鍵。第三，素質(zhì)教育和升學(xué)率不矛盾。素質(zhì)教育搞好了，不僅不會影響升學(xué)率，反而會大幅度的提升升學(xué)率。雖然當(dāng)前高考的改革還沒有完全到位，難以考核學(xué)生的全面素質(zhì)，即使是采取加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、強(qiáng)行灌輸、加大考試密度等應(yīng)試教育的做法，也能使學(xué)生在一定程度上取得較好的考試成績，應(yīng)試教育在一定條件下也能提高升學(xué)率。但是上述這些做法都是建立在對學(xué)生的壓迫之上的，學(xué)生處于被動、屈從的地位，無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，確切地講，應(yīng)試教育這一套會消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，靠應(yīng)試教育提高升學(xué)率是極其有限的，它只能把升學(xué)率提高到一個有限的高度，再提高上不去了，那么后邊的任務(wù)要靠素質(zhì)教育去完成，也就是說素質(zhì)教育比應(yīng)試教育更能提高升學(xué)率。當(dāng)時我們有這樣的認(rèn)識是有風(fēng)險的。因為當(dāng)時國內(nèi)所有的主流媒體和所有的官員，包括我們教育行政部門的官員、部長們，從來沒有講過這樣的話。這是一個雷區(qū)，踏雷是危險的。開始人們的認(rèn)識是，素質(zhì)教育好，但是影響升學(xué)率，后來有些有識之士認(rèn)識到，素質(zhì)教育和升學(xué)率并不矛盾??！到此為止，再沒往下講。1997年夏季，在全校的教師大會上，我正式就這個問題談了自己的看法，即：素質(zhì)教育比應(yīng)試教育更能提高升學(xué)率。、掀起頭腦風(fēng)暴能否把學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對素質(zhì)教育的認(rèn)識變成全校教師的認(rèn)識，能否真正轉(zhuǎn)變廣大教師長期以來形成的陳舊的教育觀念，成了學(xué)校下一步發(fā)展的關(guān)鍵(當(dāng)時人們的認(rèn)識并不統(tǒng)一，甚至個別班子成員也對我的一些觀點(diǎn)不以為然)。為此，學(xué)校決定從1996秋到1997年春，在全校上下開展一次關(guān)于素質(zhì)教育的教育觀念、教育思想的大討論、大反思、大學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在看，那次大學(xué)習(xí)、大討論、大反思在衡水中學(xué)的發(fā)展史上是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為了轉(zhuǎn)變廣大干部教師的教育觀念，那個時候，學(xué)校多次請專家來校講學(xué)，頻繁派老師外出學(xué)習(xí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)輪番登臺匯報學(xué)習(xí)體會，骨干教師紛紛登臺暢談教育理想，大會報告，小會討論，榜樣示范，案例分析，傾盆大雨，涓涓細(xì)流，整個活動搞得轟轟烈烈、扎扎實實。與其說是一次大討論，倒不如說是一次大灌輸。因為馬克思主義也是靠灌輸，工人運(yùn)動不可能自發(fā)的產(chǎn)生馬克思主義， 馬克思主義必須靠有產(chǎn)階級的知識分子從外部灌輸進(jìn)去啊。 同樣，先進(jìn)的教育觀念和教育思想，不可能自然地生長于教師的頭腦之中， 也必須靠灌輸。那個時期，為了改變教師固有的教育觀念，衡水中學(xué)專門制訂了理論學(xué)習(xí)考核制度，每學(xué)完一章就考一章，考核不及格的大會點(diǎn)名，還得補(bǔ)考。經(jīng)過大學(xué)習(xí)、大討論、大反思，最后大家統(tǒng)一了認(rèn)識：首先肯定，中國傳統(tǒng)教育思想里頭也有許多閃光的智慧， 比如說：孔子啟發(fā)教學(xué)的思想、莊子適應(yīng)自然的教育思想、顏元注重實踐的教育思想，還有《中庸》中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行知”的論述等等。但是在長達(dá)幾千年的中國封建專制主義的政治文化之中， 這些聲音很微弱，常常被淹沒。相反，強(qiáng)行灌輸、棍棒教育、忽視人的個性發(fā)展，則一直是中國傳統(tǒng)教育的主旋律。這些東西，是長期以來封建專制主義在教育上的一個反映。 在傳統(tǒng)教育思想的影響下，學(xué)生在思想上依附于老師，唯師是從，唯書是從，教師的每一句話都是真理；同時學(xué)生在人身上還要依附于老師，你看，一日為師，終身為父嘛，在老師面前學(xué)生儼然就是個奴才。 老師把學(xué)生的大腦禁錮了，把學(xué)生的獨(dú)立性剝奪了。老祖宗還在那兒講，“書讀百遍，其義自見”，你不要思考，背過就是了，背過以后就明白了，不許你去思考。蔡元培在上個世紀(jì)早期寫的《新教育與舊教育之歧點(diǎn)》這篇文章中，就講了中國傳統(tǒng)教育中有大量壞的東西。巴西的一個教育家講得更尖銳，他說：“灌輸式教育實際上是教師對學(xué)生的一種壓迫手段”。這種教育模式造成的結(jié)果，使學(xué)生變得麻木、呆板、消極、厭學(xué)，使得學(xué)生把學(xué)?？闯墒抢为z，把上學(xué)看成是服刑，一說放學(xué)如同大赦，高興得跳起來。學(xué)生已經(jīng)厭學(xué)、逃學(xué)，不想學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)了，他逆反了，應(yīng)試教育扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，破壞了學(xué)生學(xué)習(xí)的自然結(jié)構(gòu)，這時不要說培養(yǎng)什么創(chuàng)造性人才，就連升學(xué)率也提高不了了。我在一次全體教師會上講：我是學(xué)文科的，念書的時候讀過馬恩合著的《共產(chǎn)黨宣言》，畢業(yè)后再沒有看過這本書。但是《共產(chǎn)黨宣言》里的一句話，我記得非常清楚。馬恩講，“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造出的生產(chǎn)力，比過去一切世紀(jì)創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”，馬恩接著講，“這些生產(chǎn)力仿佛是用什么法術(shù)一下子從地下呼喚出來的?！笔裁捶ㄐg(shù)，就是資本主義制度的確立，解放了作為生產(chǎn)者的工人。他們在人身上獲得了自由，不像奴隸制時代、封建時代那樣，在奴隸主的皮鞭下勞動，在農(nóng)奴主的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制下、人身控制下干活。工人有了自由，獲得了解放，這時候生產(chǎn)力極大的迸發(fā)出來。我們的教學(xué)也是這樣。應(yīng)試教育之下，老師強(qiáng)行灌，學(xué)生被壓抑、被束縛，不能思考，不能探索，老師講什么學(xué)生就聽什么，老師講什么學(xué)生就背什么，如果真正實施了素質(zhì)教育，把學(xué)生從被壓抑、被束縛、被控制的狀態(tài)里解放出來，那么他們的學(xué)習(xí)積極性就會極大的煥發(fā)出來，學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)欲望就會被極大地調(diào)動起來。到了這個時候，升學(xué)率的大幅度提高就是自然而然的了。、強(qiáng)力推進(jìn)課堂教學(xué)改革衡水中學(xué)把素質(zhì)教育落實到課堂教學(xué)始于 1997年3月7日。這一天，學(xué)校出臺了《衡水中學(xué)課堂教學(xué)改革的指導(dǎo)思想》 ，明確提出要在課堂教學(xué)中落實素質(zhì)教育，實現(xiàn)“低耗時，高效益，輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”。明確提出，要實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，落實“五個要讓” ,優(yōu)化十個環(huán)節(jié)。所謂“三個轉(zhuǎn)變”，①就是把原來強(qiáng)行灌輸?shù)恼n堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)（這是教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變） ，②把教師單向的講授、學(xué)生被動的聽課轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動參與（這是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變） ，③把單純的知識傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)橹?、能、德并重（這是教學(xué)目標(biāo)的重新確定）。落實“五個要讓”非常直白，能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己去思考；能讓學(xué)生觀察的讓學(xué)生自己去觀察；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己去表述；能讓學(xué)生動手的要讓學(xué)生自己去動手；能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論。這個文件出臺后，大規(guī)模的課堂教學(xué)改革拉開了序幕。當(dāng)時提出“三全”，全員發(fā)動，全面推進(jìn)，全力以赴。目的就是一個，把素質(zhì)教育落實到課堂，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)改革的發(fā)動,也造成了教師心理上的恐慌，因為你要改革就意味著他要勞累啊，就意味著要否定自己啊，原來得心應(yīng)手、舊的教學(xué)方式不能再用了。所以改革的阻力很大，有人公開叫板：你不是要改革嗎，改革是允許失敗的，鄧小平還講過要“摸著石頭過河” ，你一下子推出這樣一個方案，我們適應(yīng)不了，要我們改革就要允許失敗。“不行，不允許失敗。我們的改革是有科學(xué)的理論依據(jù)的，是被先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗所證明了的，是經(jīng)過反復(fù)研究、反復(fù)論證的基礎(chǔ)上推出來的。按照這個方案進(jìn)行改革，只會成功，不會失敗，如果失敗了，你就是假改革。每一個人都必須改革，誰不改，打誰的板子，誰失敗了打誰的板子”。我在大會上如是說。我們講了過頭的話，但是，在當(dāng)時情況下，如果我們承諾允許失敗，我們的改革就會流產(chǎn)，我們就成了現(xiàn)代的關(guān)云長，就會為那些懼怕改革、逃避改革的人留出了一條“華容道”。開弓沒有回頭箭，當(dāng)時情況下，為推進(jìn)改革學(xué)校相繼采取了一系列非常措施：首先是在河北省第一家率先成立教科處，把它從教務(wù)處里獨(dú)立出來，作為一個單獨(dú)的行政機(jī)構(gòu)，由一名副校長兼任主任。后來，教科處就成了一個專門推進(jìn)教學(xué)改革的機(jī)構(gòu)，它要對全校的教學(xué)改革負(fù)責(zé)，它要培訓(xùn)教學(xué)改革的尖刀班。其次是“逼上梁山”。比如說，聽評課，以往的時候，老師之間的評課幾乎都是唱贊歌，如果提點(diǎn)意見的話，也是不痛不癢，“顧左右而言他”。改革發(fā)動以后，教科處每周都要安排一定量的聽評課，而且我們對評課提出了三條具體要求：①所有聽參加聽課的人都必須參加評課，所有參加評課的人都必須發(fā)言。②所有發(fā)言評課者，都必須先給授課老師提三條缺點(diǎn)，再講一條優(yōu)點(diǎn)。③要求所有評課的人，只要前面的人講過的缺點(diǎn)也好，優(yōu)點(diǎn)也好，后邊的人就不要再講了，必須有新東西，講新的三條缺點(diǎn)和一條優(yōu)點(diǎn)。這三條要求促使老師們踴躍發(fā)言，簡直是爭先恐后，誰落在后邊誰就被動了。這樣一來，授課的老師被評得滿頭大汗，渾身發(fā)燒，恨無地洞可鉆。這種做法，現(xiàn)在看起來有些過頭，但是，矯枉必須過正。這些做法在當(dāng)時情況下，對于轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，提高教師的教學(xué)水平，確實起了很大的作用。三是“喚起民眾”。運(yùn)用毛澤東鬧革命的辦法，宣傳發(fā)動，喚醒民眾。召開學(xué)生大會，到學(xué)生中去，宣傳教學(xué)改革的內(nèi)容、目的、意義和要求，把改革的方案告訴學(xué)生，讓學(xué)生們知道改革會給他們帶來好處，也就是把學(xué)生作為教學(xué)改革的主體力量，讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)改革中來。比如，學(xué)校提出，如果哪位老師在課堂教學(xué)中沒有落實“三個轉(zhuǎn)變”、“五個要讓”，學(xué)生可以在課堂上給老師遞紙條，課后也可以到教務(wù)處告狀，甚至還可以當(dāng)場罷課。又比如，要求學(xué)生給自己的各個科任老師打分，把他們落實學(xué)校提出的“三個轉(zhuǎn)變”、“五個要讓”的情況排出隊來，送教務(wù)處等等。通過這樣一些非常的措施，造成一種強(qiáng)大的輿論壓力和群眾壓力，逼迫教師進(jìn)行課堂教學(xué)改革。、引入誘思探究教學(xué)理論，借鐘馗打鬼為了進(jìn)一步鞏固陣地，擴(kuò)大戰(zhàn)果，學(xué)校認(rèn)為有必要借助外力、借助一種新的教學(xué)理論，進(jìn)一步驅(qū)趕教師頭腦中長期以來形成的陳舊的教學(xué)觀念。為了找到一個符合我們學(xué)校實際需要的科學(xué)的教育理論，我們走訪了全國20來個省市的100多家學(xué)校和教育科研單位，可以說，走遍了千山萬水，歷盡了千辛萬苦。終于到1999年，我們把“誘思探究教學(xué)理論”引入了校園。這一理論是陜西師大張熊飛教授積幾十年的心血而創(chuàng)立的，其主要精神是變教為誘，變學(xué)為思，以誘達(dá)思，促進(jìn)發(fā)展，使學(xué)生實現(xiàn)掌握知識、發(fā)展能力、陶冶品德的三維教學(xué)目標(biāo)。張熊飛誘思探究教學(xué)理論的主旨， 就是在課堂教學(xué)中充分實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做到“七動”即動手做、動耳聽、動嘴說、動眼看、動口議、動腦思、動情讀。總之，是讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，積極地探究，全身心投入。張熊飛教學(xué)思想把錢夢龍的三為主的教學(xué)思想（即教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線）發(fā)展為教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體、體驗為主線、思維為主攻。張熊飛教授進(jìn)一步提出要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。我們當(dāng)時就感覺誘思探究思想符合素質(zhì)教育的要求，符合衡水中學(xué)教育教學(xué)改革與發(fā)展的實際。當(dāng)初引進(jìn)誘思探究教學(xué)理論的時候， 也并不認(rèn)為它代表了國內(nèi)教學(xué)理論最高水平，我們之所以把她引進(jìn)來，是因為它有較強(qiáng)的可借鑒性、可操作性，其目的在于借鐘馗打鬼，借鐘馗驅(qū)鬼，這個“鬼”不是別的，就是老師們頭腦中陳舊的教學(xué)觀念。后來的情況表明，誘思探究教學(xué)理論引入校園后，進(jìn)一步促進(jìn)了教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變， 也使課堂教學(xué)的面貌發(fā)生了進(jìn)一步變化，學(xué)生積極參與，主動發(fā)言，氣氛熱烈，學(xué)習(xí)積極性空前高漲。、倡教育民主新風(fēng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)三個轉(zhuǎn)變、五個要讓也好，誘思探究教學(xué)思想也好，都是在課堂教學(xué)中如何去落實素質(zhì)教育， 調(diào)動學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)興趣，在課堂上解放學(xué)生。但是在自習(xí)和課外作業(yè)領(lǐng)域，應(yīng)試教育還占著統(tǒng)治地位。2001 年春天，衡水中學(xué)乘勢而上出臺 1號文件，把素質(zhì)教育的改革之箭指向了自習(xí)課和學(xué)生作業(yè)， 一號文件明確要求：在作業(yè)和自習(xí)領(lǐng)域要“為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自主性、自覺性；培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性、創(chuàng)新性；讓學(xué)生會學(xué)、樂學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人”?！鞍褧r間留給學(xué)生，把空間讓給學(xué)生，把自由還給學(xué)生”，成為當(dāng)時校園的一句流行語。 1號文件中，為落實上述的指導(dǎo)思想提出了三條措施：①削減學(xué)科授課時數(shù)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間。②放開自習(xí)，實行自習(xí)雙軌制。不再把自習(xí)分配到學(xué)科老師名下，老師不能剝奪學(xué)生自由支配自習(xí)的權(quán)利。③實行作業(yè)限時制和作業(yè)自助制， 改變過去整齊劃一、強(qiáng)制完成的霸王餐式的作業(yè)形式，實行老師精心制作、學(xué)生自主選擇的“自助餐”式的作業(yè)形式。對于“自助餐”作業(yè)形式，要求教師做到：精心加工，精心制作，不斷花樣翻新；還要堅持三貼近，即：貼近生活，貼近實際，貼近科技發(fā)展前沿；老師不能強(qiáng)買強(qiáng)賣。要求學(xué)生做到：自主選擇，各取所需；盡其所能，獨(dú)立完成。這樣做得好處是把學(xué)生從浩瀚的題海中解放出來，讓他們學(xué)會獨(dú)立的思考，獨(dú)立的解決問題，同時還可以從根本上改變超強(qiáng)度、大題量、機(jī)械訓(xùn)練做題速度的做法。為了探索通過素質(zhì)教育提高升學(xué)率的路子，轉(zhuǎn)變廣大教師的教育觀念，改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，衡水中學(xué)唱了“三部曲”。第一部：1997年提出“三個轉(zhuǎn)變，五個要讓”，改革開始；第二部：1999年把誘思探究教學(xué)思想引入課堂教學(xué)，改革深入；第三部： 2001年春衡水中學(xué)1號文件，改革延伸。“三部曲”總的精神就是把素質(zhì)教育落實到課堂教學(xué)，通過素質(zhì)教育提高教學(xué)質(zhì)量。這“三部曲”里面的一條主線就是把學(xué)生解放出來，喚醒學(xué)生的主體意識、探索精神，讓他們主動地學(xué)習(xí)、積極地探究，全身心地投入，充分實現(xiàn)其主體地位，解放他們的大腦，讓他們?nèi)ニ伎?；解放他的雙手，讓他們?nèi)ゲ僮?；解放他的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察；解放他的嘴巴，讓他們?nèi)ケ磉_(dá)。當(dāng)學(xué)生被解放出來的時候，就會煥發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣； 當(dāng)學(xué)生被解放出來的時候，就會調(diào)動出極大的主觀能動性。到了這個時候，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高就是水到渠成了。（三）效果與結(jié)論、高考升學(xué)率迅速攀升2001 年，我們重點(diǎn)大學(xué)上線人數(shù)達(dá)到了 678人，省考試院的領(lǐng)導(dǎo)告訴我們是全省第一，我們當(dāng)時不敢相信，以為是開玩笑。在招生范圍只有38萬人口的情況下，我們的升學(xué)成績卻超過了招生范圍 100多萬人口、甚至幾百萬人口的省內(nèi)老牌的重點(diǎn)中學(xué)。、衡水中學(xué)的教育實踐得出的結(jié)論①素質(zhì)教育比應(yīng)試教育更能提高升學(xué)率。 ②素質(zhì)教育最本質(zhì)的要求就是解放學(xué)生。③素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場在課堂。 ④素質(zhì)教育是一種教育思想、教育理念，而不是一兩種具體的做法。2004 年暑假有家媒體披露，一向重視素質(zhì)教育的南京在高考中落敗。當(dāng)時有一篇文章的題目叫《高考成績刺痛南京教育》，說得是擁有全省一流教育資源的省會，高考成績卻排在了全省的末位。文章對這一現(xiàn)象進(jìn)行了點(diǎn)評，隨后全國很多媒體轉(zhuǎn)載報道，于是引起了全國范圍的“關(guān)于素質(zhì)教育的再討論”。在討論中有人發(fā)表文章，斷言南京高考成績失利是素質(zhì)教育惹的禍，說是高考刺痛了南京的素質(zhì)教育，甚至說素質(zhì)教育是帶刺的玫瑰，只能看不能碰，應(yīng)試教育是臭豆腐，聞起來很臭，吃起來很香。整個觀點(diǎn)基本是否定素質(zhì)教育。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：南京的素質(zhì)教育表面上轟轟烈烈，各種成果花樣翻新，但是花樣重于實質(zhì)，形式高過內(nèi)容，很多都是在做秀，形式主義、形象工程，把素質(zhì)教育簡單化、形式化，今天搞展示，明天作現(xiàn)場，結(jié)果正常的教學(xué)活動受到?jīng)_擊，最后導(dǎo)致了高考的失敗。素質(zhì)教育沒有錯，南京搞的素質(zhì)教育是偽素質(zhì)教育。雖然我對南京的素質(zhì)教育了解不多，但坦率地講，我不同意第一種觀點(diǎn)，而是比較傾向于后者的觀點(diǎn)。但是，如果講南京的教育就是偽素質(zhì)教育，恐怕也不盡然，未免有些絕對化了。但也確實在某些時候有做秀的成分。在討論中有人把蘇北揚(yáng)州、南通一些學(xué)校的做法稱作縣中模式，認(rèn)為蘇北的教育就是應(yīng)試教育，這樣講有失公允。其實他們的很多做法都是符合素質(zhì)教育要求的，這些地方我都去考察過。應(yīng)該看到，現(xiàn)在高考命題正在逐漸向素質(zhì)教育靠攏，很多試題都體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，高考試題在很大程度上能考出學(xué)生的能力，包括創(chuàng)新思維能力?，F(xiàn)在高考的分?jǐn)?shù)，在一定程度上講，它是一個學(xué)生綜合素質(zhì)的反映，不光是智育的反映，包括反映學(xué)生的身體素質(zhì)和心理承受能力。當(dāng)然，目前高考改革的進(jìn)展，距離素質(zhì)教育的要求還差得很遠(yuǎn)。關(guān)于素質(zhì)教育的再討論也引起了我們的思考。應(yīng)該說，當(dāng)初我們國家選擇素質(zhì)教育是非常必要的，而且提出素質(zhì)教育以后，也確實推動了我國的教育改革，使我國教育界耳目一新。但是這些年素質(zhì)教育未能深化，始終停留在概念的層面、政策的層面，很多問題沒有解決。①作為統(tǒng)領(lǐng)全國教育改革與發(fā)展的教育部，到目前還沒有對素質(zhì)教育的內(nèi)涵給以權(quán)威的、科學(xué)的解釋，人們還是各說各話。②正是由于對素質(zhì)教育的內(nèi)涵沒有給出科學(xué)的、權(quán)威的解釋，所以造成長期以來很多人把素質(zhì)教育和升學(xué)率對立起來，片面地認(rèn)為，抓素質(zhì)教育會影響升學(xué)率，其結(jié)果，不僅使素質(zhì)教育的推進(jìn)遇到很大的社會阻力，而且客觀上使應(yīng)試教育的暢行具有了某些社會合理性。③無論是國家層面還是省級教育主管部門，都沒有制訂出明確的素質(zhì)教育發(fā)展目標(biāo)和評估指標(biāo)體系。如何評價一個地區(qū)的素質(zhì)教育，如何評價一個學(xué)校的素質(zhì)教育，沒有一個科學(xué)的評估指標(biāo)體系。④缺乏制度的創(chuàng)新。在實施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，教育制度沒有進(jìn)行任何的重大調(diào)整，素質(zhì)教育的推進(jìn)遇到了強(qiáng)大的體制性障礙，遭遇到了原有的不適應(yīng)素質(zhì)教育要求的那些制度的攔截。我在衡水中學(xué)的教育實踐，還得出了另一個結(jié)論：3 、應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是一個漸進(jìn)的過程、 拉鋸的過程，不會是突變。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，是教師一次自我否定的過程，因而是一個痛苦的過程，艱難的過程，一個長期的過程。非常艱難，有時候甚至到了進(jìn)一步退兩步的境地。為什么？我們的校長，我們的老師，都是在舊的傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教學(xué)模式下培養(yǎng)起來的，那些傳統(tǒng)的教育觀念、長期以來已經(jīng)潛移默化的滲透到了我們的血液里面，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了我們的教育信念了，甚至已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了我們的工作方式、生活方式了。血液里流淌的都是舊的東西，要想全部把它換掉決非一日之功??！有個專家講，教學(xué)改革就像一個彈簧，你必須使出很大的勁才可能把這彈簧拉出來，但是一松手，它又回去了。在這個過程中，我得體會非常深，當(dāng)學(xué)校抓得緊的時候，課堂教學(xué)改革就前進(jìn)一步，當(dāng)稍稍一松手的時候，我們的很多老師又走回到駕輕就熟的舊的教學(xué)模式的“定勢”當(dāng)中去了。這個過程是一個反復(fù)的過程。雖然衡水中學(xué)在素質(zhì)教育方面做出了一些探索，但只是萬里長征走完了前幾步。要走完整個路程，還需要若干年的堅守和若干年的強(qiáng)力推進(jìn)，否則，還可能退回去。退回去很容易。（我對現(xiàn)在的校長講，我真的很擔(dān)心你們會退回去，因為退回去也不會影響升學(xué)率嘛，外地的高分生源正不斷的涌入嘛）。我們只要回溯一下近代以來中國的教育史，就可以看出教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)改革的推進(jìn)是何等的艱難，何等的緩慢。早在1921年，毛澤東創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)的時候，就深刻指出了中國傳統(tǒng)教育的壞根在于“使學(xué)生立于被動、消磨個性、滅掉靈性?！蔽逅闹?，陶行知先生從國外回來首先看到，幾千年中國傳統(tǒng)教育的弊端在于它是“被動的”，培養(yǎng)的是“讀死書、死讀書、讀書死”的書呆子（陶行知曾在美國留學(xué)，他是當(dāng)時的公派留學(xué)生，用的是“庚子賠款”“的錢。在美留學(xué)期間，師從杜威，接觸到了美國教育家杜威的教育思想）。因此，他堅決反對鳥籠式的、填鴨式的滿堂灌的教學(xué)方法。為了改造中國的教育，陶行知先生提出了著名的“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴巴，使他們能談；解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會中取得學(xué)問；解放兒童的時間，不把他們的功課表填滿。為了改造中國的傳統(tǒng)教育，陶行知先生先后創(chuàng)辦了曉莊師范、育才學(xué)校，提出并實踐了生活教育、創(chuàng)造教育、教學(xué)做合一等教育理念，在當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。新中國成立后?0年代，教育界就開始了課程改革，提出了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，改變課堂教學(xué)“一言堂”、“滿堂灌”的問題。1964年，毛澤東在給北京鐵路二中校長魏連一的批示中指出：“現(xiàn)在學(xué)校課程太多，對學(xué)生壓力太大，講授又不甚得法都是不利于培養(yǎng)青年們在德智體諸方面生動活潑地得到發(fā)展的?！蓖辏珴蓶|在一次談話中又尖銳的指出：“反對注入式教學(xué)法。這是資產(chǎn)階級教育家早在‘五四’時期就提出來的，我們?yōu)槭裁床环磳Γ恐?，教育界提出了“反片面追求升學(xué)率”的口號。年代初，我大學(xué)畢業(yè)剛一走上工作崗位，正趕上轟轟烈烈的教學(xué)改革，當(dāng)時的教學(xué)主張叫做：變講堂為學(xué)堂，變學(xué)會為會學(xué)。這些提法在當(dāng)時可以說非常新穎，非常超前，非常正確。九十年代我國教育工作者又提出了素質(zhì)教育的概念并寫進(jìn)了中央文件。世紀(jì)之交，我國又開始實行新課改?？梢灾v，從陶行知到建國以后幾十年，教學(xué)改革一直在斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行。其實，反“滿堂灌”也好，反片追也好，素質(zhì)教育也好，新課改也好，建國以后歷次改革、歷次討論的內(nèi)容、改革的目標(biāo)都是一樣的，就是要改革舊的課堂教學(xué)模式，就是毛澤東同志早就提出的要讓學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展。這么多年過去了，可是教學(xué)改革如鵝行鴨步，甚至進(jìn)一步退兩步，成效甚微，以至有人感嘆：四十年反片追，越反越心灰?，F(xiàn)在從農(nóng)村到城市、從小學(xué)到高中，課堂教學(xué)中的強(qiáng)行灌輸和棍棒教育的影子依然隨處可見，泯滅學(xué)生個性、扼殺學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)行為依然比比皆是。有一次，中央教科所朱小蔓也講，“現(xiàn)在校園里的厭學(xué)和惡性競爭比十年前還要厲害”。為什么改革進(jìn)行的如此緩慢？為什么改革總也走不遠(yuǎn)？為什么會出現(xiàn)進(jìn)一步退兩步的情形？我個人認(rèn)為：其原因就在于，作為改革的實施者的教師的教學(xué)觀念沒有變。長期以來，我們對于傳統(tǒng)的教育觀念、傳統(tǒng)的教育思想在廣大教育工作者靈魂深處的影響，缺乏足夠的認(rèn)識。因此，我們在推進(jìn)教育改革的時候，未能在轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念上，堅韌不拔，一以貫之。常常行百里者半九十。我們說，觀念是行動的先導(dǎo)，有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的教學(xué)方法，有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的教學(xué)行為，任何的教學(xué)行為都可以從他的觀念層面找到依據(jù)，找到答案。所以，變物必須先變?nèi)?，變?nèi)吮仨毾茸兓?。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念是教學(xué)改革能否成功的關(guān)鍵，也是教學(xué)成績能否實質(zhì)性提高的關(guān)鍵。前幾年，衡水中學(xué)大力轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念導(dǎo)致了高考升學(xué)率的快速竄升，就說明了這一點(diǎn)。世紀(jì)之交，圍繞實施素質(zhì)教育的討論已經(jīng)進(jìn)行了三次， 第一次是九十年代自下而上開展的大討論，第二次是 2004年南京高考落敗引發(fā)的素質(zhì)教育再討論，第三次是 2005年6月何東昌老先生上書胡錦濤總書記以后，自上而下開始的、遍及全國的大討論。我總的感覺是，三次大討論一次比一次浮淺， 一次比一次更遠(yuǎn)離核心，一次比一次更讓人悲觀。為什么這么講呢？比如說，上個世紀(jì)九十年代那次大討論的結(jié)果，引起了高層的關(guān)注，導(dǎo)致中共中央、國務(wù)院出臺文件，作出了《關(guān)于深化改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 。當(dāng)時幾乎沒有人對實施素質(zhì)教育持反對態(tài)度；第二次大討論時，開始有人拿南京高考失利說事，出現(xiàn)了懷疑素質(zhì)教育的一些觀點(diǎn)；到第三次大討論的時候，更多的人提出了種種困難，認(rèn)為素質(zhì)教育無法推進(jìn)，如教育投入不足、教師人事制度不合理、地區(qū)之間教育發(fā)展不平衡等等， 甚至有人還斷章取義地援引了胡錦濤對何東昌信的批示中的一句話， 說“東昌同志提出的素質(zhì)教育的問題很重要，的確只靠學(xué)校和教育部門是解決不了的”。我認(rèn)為，這樣的認(rèn)識有失偏頗，其實，落實素質(zhì)教育的問題，歸根結(jié)底要靠學(xué)校，要靠課堂教學(xué)，其核心是解決傳統(tǒng)的課堂教學(xué)扼殺學(xué)生靈性、使學(xué)生立于被動、毀滅學(xué)生創(chuàng)造精神的問題。只要這個問題解決好了，就等于革除了中國傳統(tǒng)教育的一個最大的腫瘤。 這也是素質(zhì)教育要解決的一個核心的問題?，F(xiàn)在存在一種傾向，把素質(zhì)教育無限放大，把教育上所有存在的問題，都說成是素質(zhì)教育要解決的問題，從而混淆了素質(zhì)教育的概念，影響了人們對素質(zhì)教育準(zhǔn)確內(nèi)涵的把握，影響了素質(zhì)教育的推進(jìn)。三、公平也是教育力這句話是借用了鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”翻造的。或者講得更直接一些：公平也是升學(xué)率。（一）為什么？簡單的說，公平可以優(yōu)化教師的情緒狀態(tài)，可以引發(fā)競爭，從而會極大地提高教學(xué)工作效率。、從歷史上看，公平一直是人們追求的一種理想在中國幾千年的歷史文化中，隨便可以找到許多這方面的痕跡：如，古時候人們把心目中崇敬的男子稱作“公”，如周公、關(guān)公、包公，年長的被稱為“太公”如張?zhí)?、姜太公等。春秋時，孔子在《禮記》中講過，“大道之行也，天下為公”，反映了那時候人們對未來社會的美好憧憬。到了宋代，中原一帶家家戶戶供奉財神爺（這個風(fēng)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在），這個財神爺叫什么？趙公明。趙是當(dāng)時的國姓，皇帝姓趙嘛。為什么叫公明呢？人們希望有一位公平、明察的財神爺來保佑他們過上好日子。到了明代，《管箴》中有一句話，“吏不畏我嚴(yán)而畏我廉，民不服我能而服我公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺?！毙梁ジ锩鼤r期，中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山辦公室的正面墻上寫的也是“天下為公”，直到現(xiàn)在，大陸和臺灣凡是立有孫中山塑像的地方幾乎都鐫刻著“天下為公”四個字。去年連戰(zhàn)來大陸，在南京發(fā)表演講時也說，希望兩岸都能效法“天下為公”的精神，共謀和平與發(fā)展。自從孫中山創(chuàng)建民國以來，人們就把官員作事叫辦公，把官員工作的房間叫辦公室，再后來，人們把國家工作人員叫公務(wù)員。建國之初，我們黨在農(nóng)村建立的社會組織叫人民公社，最近黨中央提出要建立和諧社會，胡錦濤同志講，社會公平是建立和諧社會的核心內(nèi)容。最近幾年，國內(nèi)理論界有關(guān)教育公平的呼聲很高。 但是現(xiàn)在討論的教育公平的范疇，主要是在國家教育政策層面、 教育資源的宏觀配置方面如何實現(xiàn)教育公平，比如師資的調(diào)配、資金的流向等等，而微觀層面學(xué)校內(nèi)部的教育公平問題還基本沒有涉及到。 我個人認(rèn)為，學(xué)校教育內(nèi)部的教育公平是終端的教育公平， 在某些意義上來講更為重要。因為，一個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高，需要一個公平的環(huán)境，一個學(xué)校辦學(xué)品位的提高、人文精神的養(yǎng)育也需要一個公平的環(huán)境， 公平往往是和民主、公正聯(lián)系在一起的，如果學(xué)校內(nèi)部沒有一個公平的環(huán)境，不僅直接影響到師生的工作學(xué)習(xí)狀態(tài)， 而且將會影響學(xué)校育人的質(zhì)量。在學(xué)校里，每一個教師都希望領(lǐng)導(dǎo)能夠公平的處理問題， 一碗水端平，如果教師感覺所處的工作環(huán)境是公平的， 他就會有公平感，有了公平感，也就有了安全感，那末，他就會踏下心來工作。反過來，如果教師有了不公平感，就會產(chǎn)生情緒上的壓抑和不安，就會影響工作積極性。所以，公平也是教育力，公平也是升學(xué)率。有了公平，就會心齊氣順、政通人和，有了公平，就會積極向上，熱情高漲。、同時，公平還會引發(fā)競爭。爭強(qiáng)好勝是人類的天性，特別是中國人，對自然界不怎么關(guān)注，但非常關(guān)注人本身。這一點(diǎn)和西方人不同。西方人對自然界的觀察非常細(xì)致，英國人瓦特小時侯在爐邊觀察燒水，提出壺蓋為什么會跳動？由此發(fā)明了蒸汽機(jī)。近代的一些重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明，小到打火機(jī)，大到宇宙飛船，幾乎都是西方人搞出來的。但西方人不太在意別人的評價，穿著打扮，行為舉止都很隨便，包括性生活方面也很隨便，也很少有人關(guān)注和背后議論別人的私生活。中國人對自然界不怎么關(guān)注，但特別關(guān)注人際關(guān)系，你看《紅樓夢》，它把人和人之間的關(guān)系寫得非常到位，所以，毛澤東就說過，你們中國人有什么可驕傲的？無非就是有一本《紅樓夢》嘛。日常生活中，中國人非常關(guān)注自己在一個群體中的位置，別人怎么看我，別人怎么評價我，我排老幾。一個領(lǐng)導(dǎo)班子若干個副職要排出個先后順序，國家領(lǐng)導(dǎo)人出場的時候也是分先后的，《水滸傳》中宋江起義上梁山后，梁山英雄108將排座次，那個順序是根據(jù)功績和武藝比出來的，這就是我們中國的文化。罵人時我們常說“你算老幾”就是這種文化的反映。在中國人的文化里，就是要爭高下，決雌雄，就是“是騾子是馬牽出來遛”、“死要面子活受罪”。在學(xué)校里，老師也一樣，他們特別關(guān)注自己在領(lǐng)導(dǎo)心目中的位置，特別關(guān)注自己在教師群體中的位置，只要有一個公平的平臺，他自然就會有一種趕超別人的欲望，只要有一個公平的環(huán)境，他們就會你追我趕，根本不用領(lǐng)導(dǎo)去管。所以，作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，只要搭建起一個公平競爭的舞臺，讓每一個老師、每一個學(xué)生去盡情地表演發(fā)揮，一顯身手，自己在旁邊公正裁判，就能夠激發(fā)起極大的主觀能動性，就能夠調(diào)動起極大的工作積極性。（二）探索與實踐基于上述認(rèn)識，衡水中學(xué)在剛剛開始起步的時候，就非常注意營造公平的學(xué)校教育環(huán)境，而且，努力地為每一位教師提供一個公平競爭的舞臺。、努力在學(xué)校內(nèi)部營造公平的環(huán)境首先體現(xiàn)在用人上。用人的公平是最大的公平，（用人的腐敗是最大的腐?。Ｌ岚胃刹课ú攀桥e，公開崗位，平等競爭，群眾評議，擇優(yōu)聘任，五湖四海，任人唯賢。用好一個人，帶動一大片。其次體現(xiàn)在政策的制訂上。學(xué)校每一次出臺大的政策，都要經(jīng)過民主討論，長時間反復(fù)醞釀，充分考慮到各個層面的利益，力求公平公正。創(chuàng)造公平的環(huán)境還體現(xiàn)在評模選優(yōu)、評定職稱等問題上。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)堅持做到公開指標(biāo)，群眾評議，公開打分，當(dāng)場排隊。決不暗箱操作，決不感情用事，決不照顧關(guān)系。創(chuàng)造公平的育人環(huán)境還體現(xiàn)在學(xué)生管理上。班主任在座位調(diào)整、任課教師在課堂提問等問題對所有學(xué)生一視同仁，不論家庭背景怎樣、知識基礎(chǔ)如何、也不論長相好看難看，讓小草和鮮花都享有同樣的陽光，讓學(xué)生在平等、尊重、和諧、民主的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長。衡水中學(xué)的另一個管理理念是：決不強(qiáng)迫任何一個教職工干他不愿干的工作。在解放學(xué)生的同時，也要解放老師。在對教師的管理上，決不采用控制人身，限制自由等帶有封建時代烙印的老辦法。 從1999年開始，衡水中學(xué)實行志愿填報競爭上崗。每年暑假前，學(xué)校要公布下一個學(xué)年的崗位設(shè)置聘任方案， 然后由教師根據(jù)方案的要求， 填報1到n個崗位志愿，公平競爭，最后由科室主任和年級主任根據(jù)教師填報工作志愿，分批次擇優(yōu)聘任。其中有一條，就是在聘任一個人的時候，決不聘他沒有選擇填報的崗位。這樣，就把原來強(qiáng)調(diào)的個人服從組織安排，變成了組織安排服從個人志愿，這樣，就使每一個教職工能夠在一種公平、寬松的環(huán)境些自由的選擇自己所愿意從事的工作崗位。、競爭管理上的優(yōu)化設(shè)計為了便于師生之間的競爭，學(xué)校在管理的很多環(huán)節(jié)上進(jìn)行了優(yōu)化設(shè)計：比如，新生入學(xué)，按均衡的原則進(jìn)行微機(jī)編班，班主任和任課教師要隨機(jī)抽班上任，不論是領(lǐng)導(dǎo)干部的子女還是教師子女一律不允許選班就讀，以免造成班與班之間、生源人數(shù)和生源質(zhì)量上的不平衡（我當(dāng)校長10年，沒有允許過一個有特殊背景的學(xué)生選班）。一旦入班，就要從一而終，中途不能換班，如某班中途因?qū)W生退學(xué)出現(xiàn)了缺額，那么，就從要求轉(zhuǎn)學(xué)的后備生源中予以遞補(bǔ)。這樣，就可以保證各個平行教學(xué)班之間，在生源均衡的前提下展開教學(xué)與管理的公平競爭。再有，在平行班任課教師的配置方面，充分考慮每一個教師的年齡、性別、性格、教學(xué)風(fēng)格，努力