初中美術(shù)-彩塑教學(xué)課件設(shè)計(jì)

歡迎進(jìn)入美術(shù)課堂彩塑PAINTED第二單元：情趣濃郁能工巧匠1．什么是彩塑

以黏土為主要材料進(jìn)行造型，干燥后再著色描繪的作品稱彩塑。彩塑作品欣賞2．彩塑的分類：

由擺放位置與使用范圍分四類：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。秦始皇兵馬俑秦始皇兵馬俑廟宇山西晉祠《侍女像》彩塑民俗彩塑敦煌彩塑彩塑一鋪第45窟盛唐石窟敦煌全景

敦煌內(nèi)景第45窟局部

人物形象豐滿圓潤(rùn),神情莊重,細(xì)膩,佛國(guó)人物世俗化有了初步的表現(xiàn)。智慧無邊的迦葉氣勢(shì)逼人的天王亭亭玉立的菩薩《迦葉菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。敦煌莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。目前尚存彩塑3000多身，其中圓雕2000多身，浮塑1000余身。其保存古代彩塑之多，歷時(shí)之長(zhǎng)，技藝之精，為世界所罕見。敦煌彩塑在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)的表現(xiàn)了受盡役使的侍從們的生活和精神面貌，進(jìn)一步體現(xiàn)了“人神統(tǒng)一”的風(fēng)格。山西太原晉祠圣母殿內(nèi)侍女像（宋代）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離?！妒膛瘛非迥翰仕芊譃槟媳迸桑罕狈接小澳嗳藦垺?，南方有“惠山泥人”。

3．比較分析：雕塑和彩塑的區(qū)別？

嘗試歸納彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)。色彩：明快造型：夸張變形、簡(jiǎn)練概括。如省略人物肢體的細(xì)節(jié)，使主體形象更加的突出。采用民間喜歡的大紅、大黃、大綠、青蓮、玫瑰等色彩和花型圖案彩繪，五彩繽紛，形色俱佳。小結(jié)

“三分塑，七分彩”是彩塑制作的要訣。其中的含義是彩塑造型追求簡(jiǎn)約，形象夸張概括，以色彩來豐富和完善造型。各具特色的南北彩塑短片：南方“惠山泥人”鎮(zhèn)邪除惡，降福人間這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。

北方“泥人張”《漁樵問答》《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。

“泥人張”的彩塑特點(diǎn)一：一改古代服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。特點(diǎn)二：表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同。特點(diǎn)三：色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身。其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”,作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。4．討論：南方“惠山泥人”和北方“泥人張”彩塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)。（表現(xiàn)主題、造型、色彩等方面）4．討論：南方“惠山泥人”和北方“泥人張”彩塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)。（表現(xiàn)主題、造型、色彩等方面）“泥人張”“惠山泥人”題材主題造型色彩勞動(dòng)人民日常生活民間習(xí)俗民俗故事戲曲傳說生動(dòng)自然形神兼?zhèn)滂蜩蛉缟|(zhì)樸典雅清新明快簡(jiǎn)練傳神憨厚質(zhì)樸色調(diào)絢爛對(duì)比強(qiáng)烈大顯身手作業(yè)：1、制作一件具有特色的彩塑作品，

要求色彩鮮艷豐富。只有民族