教育傳播學第一章

教育傳播學第一章第1頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

參考書：1、《傳播學教程》郭慶光著中國人民大學出版社2、《傳播學

》

邵培仁著高等教育出版社

3、《傳播學理論：起源、方法與應用》沃納·賽佛林小詹姆斯·坦卡德著郭鎮(zhèn)之等譯華夏出版社

第2頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月參考書目1、《傳播學引論·增補版》，李彬著，新華出版社2003…………生動流暢2、《現(xiàn)代大眾傳播學》，張國良著，四川人民出版社1998………通俗易懂3、《傳播學總論》，胡正榮著，北京廣播學院出版社1997………豐富翔實4、《傳播學教程》，郭慶光著，中國人民大學出版社2001………成熟完備5、《傳播學概論》，施拉姆著，新華出版社1984…理論源頭6、《傳播理論:起源、方法與應用,賽弗林等著，華夏出版社……經(jīng)典教材7、《傳播學史》，羅杰斯著，上海譯文出版社2002………………學科歷史8、《20世紀傳播學經(jīng)典文本》，張國良主編，復旦大學出版社…資料匯總第3頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月第一章緒論第二章教育傳播系統(tǒng)第三章教育傳播過程和模式第四章教育傳播信息和符號第五章教育傳播通道和媒體第六章師生的傳播行為第七章教育傳播效果第4頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月第一章緒論

傳播教育傳播教育傳播學第5頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

一、傳播的含義

傳：傳

“人、六寸簿、牽馬”

播：播種，廣大田地上進行《北史·突厥傳》：“傳播中外，咸使知聞”；《宋史·賀鑄傳》：“所為詞章，往往傳播在人口”第一節(jié)傳播第6頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月Communication起源于拉丁語的communicatio和communisCommunication：會話、通信、交流、交往、溝通、交通、參與等含義。傳播與communication的基本含義：人類傳遞或交流信息、觀點、感情或與此有關的交往活動。

第7頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月美國傳播學者丹斯(Frank?Dance)就在《人類傳播功能》一書中對傳播的定義作過統(tǒng)計，結(jié)果有126個各不相同的定義。第8頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月“共享”說

就是原為一個人或數(shù)人所有的化為兩個或更多人所有的過程。（亞歷山大·戈德，1959）

我們可以給傳播下一個簡單的定義，它即是對一組告知性符號采取同一意向。（宣偉伯，1971）

傳播乃是建立共同性，也就是設法共同享有一則消息、一個觀念，或者一種態(tài)度。（徐佳士，1987）第9頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月“影響”說

某人（傳播者）傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程。（霍夫蘭，1953）

傳播就是一個系統(tǒng)（信源），通過操縱可選擇的符號去影響另一個系統(tǒng)（信宿）。（奧斯古德，1957）

一個心靈影響另一個心靈的全部程序。（香農(nóng)-韋弗，1949）第10頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月“反應”說一個有機體對某種刺激的各不相同的反應。（史蒂文斯，1966）一個來源透過對訊息的傳達，能使接受者引起反應的過程。（理茲，1974）第11頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月“互動”說

互動，甚至在生物的層次上，也是一種傳播；不然，共同行動就無法產(chǎn)生。（米德，1963） 通過訊息進行的社會的相互作用。（格伯納，1967） 在互動的情景中，有訊息價值的所有的活動都是傳播。（瓦茨羅維克，1967）第12頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月“過程”說

傳播可視為一個過程，過程是一系列的活動及運動永遠向著一個特定的目標在行動。傳播不是一個時間和空間所固定的靜止的實體。傳播是一個恒動的過程用以運送意義，傳遞社會價值，并分享經(jīng)驗。（希伯特，1974）大眾傳播是通過某種媒介向許多人傳遞信息、思想和觀念的過程。（彼得、桑德曼，1976）大眾傳播是一個過程，在這個過程中，職業(yè)傳播者利用機械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復雜的受眾分享傳播者要表達的含義，并試圖以各種方式影響他們。（德弗勒、丹尼斯，1989）第13頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月傳播的概念“共享”說“影響”說“反應”說“互動”說“過程”說

所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。（郭慶光）第14頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義精神交往理論與傳播學1845年至1846年，馬克思和恩格斯創(chuàng)作了確立唯物史觀的第一部著作——《德意志意識形態(tài)》。書中在分析市民社會的形成和發(fā)展的時候，使用了一個引人注目的概念：Verkehr——“交往”。第15頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月傳播一般是在兩個以上的若干人中進行的傳播是一種過程，以發(fā)出刺激為開頭，以產(chǎn)生反應為結(jié)果，沒有反應，不算傳播傳播是一種互動，只有傳播者的傳遞活動，沒有受傳者的接受活動，是不會有傳播產(chǎn)生的，反之也一樣傳播者、受播者、信息和通道是傳播的基本條件傳播需以符號和信號為中介，運用符號、信號表達意義才能實現(xiàn)信息交流的活動如何正確理解傳播第16頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月傳播可以通過語言、文字、音樂、圖畫、戲劇、舞蹈甚至人的行為都可以是傳遞信息的媒體傳播的目的，在于分享信息，互相影響，建立共識，不斷調(diào)節(jié)各自的行為態(tài)度廣義的傳播包括機器傳播、自然傳播、動物傳播和人的傳播二、傳播的類型第17頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月人類傳播非人類傳播非社會傳播社會傳播物理傳播（電閃、雷鳴等）生物傳播（鳥語、花香等）傳

播性質(zhì)劃分規(guī)模劃分人內(nèi)傳播大眾傳播組織傳播群體傳播人內(nèi)傳播人際傳播第18頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月人內(nèi)傳播：是在人體內(nèi)部進行的信息交流活動。人際傳播：是個人與個人之間進行的信息交流活動。如面授機宜、促膝談心等。群體傳播:是指在某一無組織的群體范圍內(nèi)進行的信息傳播活動。組織傳播:組織與組織之間的、組織內(nèi)部成員之間的信息交流活動。大眾傳播:這是指通過現(xiàn)代化的大眾傳播媒介，面對極其廣泛的受眾所進行的公開信息傳播。第19頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

作為能動的意識和思維活動的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播的主要環(huán)節(jié)或要素1．感覺——即人通過眼、耳等感官對事物的個別信息屬性如顏色等作出的反映，是人內(nèi)傳播的出發(fā)點。

2．知覺——即感覺的集合，是對事物整體的感性信息進行綜合把握的過程。3．表象——記憶中保存的感覺和知覺信息在頭腦中的再現(xiàn)。4．概念——對同類事物的共同的、一般屬性的認識。5．判斷——對事物之間的聯(lián)系或關系進行定性的思維活動。6．推理——從已知的事物屬性和關系中推導出未知的屬性和關系的思維活動。

第20頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月喬治·赫伯特·米德[GeorgeHerbertMead1863－1931]，美國社會學家、社會心理學家及哲學家，符號互動論的奠基人。他出生于美國馬薩諸塞州的南哈德利（SouthHadley）的一個新教牧師家庭，因心力衰竭逝于美國芝加哥。主要著作：當代哲學：ThePhilosophyofthePresent.1932

心靈，自我與社會：Mind,Self,andSociety.1934十九世紀的思想運動：MovementsofThoughtinthe19thCentury.1936行動哲學：Thephilosophyoftheact.1938

第21頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月作為社會心理過程的人內(nèi)傳播主我I客我Me有意義的象征符人內(nèi)傳播的雙向互動性米德的“主我與客我”理論第22頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月米德的“主我與客我”理論

主我（I）作為意愿和行為的主體；客我（me）作為他人的社會評價和社會期待之代表；是自我意識的社會關系性的體現(xiàn)。米德認為，人的自我意識就是在這種“主我”和“客我”的辯證互動的過程中形成、發(fā)展和變化的?！爸魑摇笔切问?由行為反應表現(xiàn)出來)，“客我”是內(nèi)容(體現(xiàn)了社會關系的方方面面的影響)?！翱臀摇笨梢源偈埂爸魑摇卑l(fā)生新的變化，而“主我”反過來改變“客我”．兩者的互動通過有意義的象征符介質(zhì)（信息）不斷形成新的自我。第23頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月人際傳播的動機

基于人的生存和發(fā)展需求；

建立與他人社會協(xié)作關系；

自我認知與社會認知；★

滿足基于人的社會性的精神和心理需求。第24頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月人際傳播的動機羅洛夫認為，人際傳播是一種社會交換，社會交換的主要是六種資源： 物品 金錢 服務 信息 地位 愛人際傳播第25頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月人際傳播的動機約哈里之窗開放區(qū)域個人資料，如名字、相貌、身份、職業(yè)等盲目區(qū)域缺乏自知之明的那一部分秘密區(qū)域隱私，或者尚未公之于眾的東西未知區(qū)域潛質(zhì)、潛能他人了解他人不了解自己不了解自己了解哈里頓-英格拉姆(HarringtonIngram)和約瑟夫-魯夫特(Josephluft)提出的"約哈里之窗"第26頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月庫利的“鏡中我”

關于他人如何“認識”自己的想象；關于他人如何“評價”自己的想象；自己對他人的這些“認識”或“評價”的情感。如何理解“鏡中我”也即“社會我”？第27頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月庫利的“鏡中我”概念庫利認為：人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”．一般來說，這種以“鏡中我”為核心的自我認知狀況取決于與他人傳播的程度，傳播活動越活躍，越是多方面的，個人的“鏡中我”也就越清晰，對自我的把握也就越客觀、越準確。第28頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月自我表達的媒體第29頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月組織內(nèi)傳播的正式渠道組織內(nèi)傳播的非正式渠道組織內(nèi)的人際傳播&非正式的小群體傳播特點:交流的信息廣泛交流的雙向平等強本意交流和感情交流的成分多縱向傳播橫向傳播下行傳播上行傳播正式渠道中的傳播體現(xiàn)了組織成員作為“組織人”的特點，而非正式渠道中的傳播則體現(xiàn)了他們作為“社會人”的特點。第30頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月霍桑實驗

1924～1932年，以哈佛大學教授G.E.梅奧為首的一批學者在美國芝加哥西方電氣公司所屬的霍桑工廠進行的一系列實驗的總稱。研究者預先設想，在一定范圍內(nèi)，生產(chǎn)效率會隨照明強度的增加而增加，但實驗結(jié)果表明，不論增加或減少照明強度都可以提高效率。隨后，研究者又試驗不同的工資報酬、福利條件、工作與休息的時間比率等對生產(chǎn)效率的影響，也沒有發(fā)現(xiàn)預期的效果。發(fā)現(xiàn)在不同福利條件下，工人始終保持了高產(chǎn)量。在此基礎上，梅奧等又對廠內(nèi)2100名職工進行了訪談，讓職工自由抒發(fā)意見，也造成職工的士氣高漲，產(chǎn)量大幅度上升?；羯嶒灥谝淮伟压I(yè)中的人際關系問題提到首要地位，并且提醒人們在處理管理問題時要注意人的因素，這對管理心理學的形成具有很大的促進作用。梅奧根據(jù)霍桑實驗，提出了人際關系學說。這一學說為西方管理科學和管理工作指出了新的方向。第31頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月大眾傳播的特點：

1、大眾傳播的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。2、大眾傳播是運用先進的傳播技術和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復制和傳播信息的活動。3、大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，用傳播學術語來說即“受眾”。4、大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性。5、從傳播過程的性質(zhì)來看，大眾傳播屬于單向性很強的傳播活動。6、大眾傳播是一種制度化的社會傳播。第32頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月大眾傳播組織傳播群體傳播人內(nèi)傳播人際傳播第33頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月新聞傳播傳

播政治傳播文化傳播藝術傳播經(jīng)濟傳播教育傳播……第34頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月教育傳播的類型人內(nèi)傳播人際傳播組織傳播大眾傳播傳播自學傳播個別傳播課堂傳播遠程傳播教育傳播自主學習協(xié)作學習課堂教學遠程學習典型方式第35頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月拉斯韋爾的“三功能說”

賴特的“四功能說”施拉姆的大眾傳播功能概括拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀南國農(nóng)的傳播功能界定三、傳播的功能第36頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）拉斯韋爾的“三功能說”

拉斯韋爾1948年發(fā)表《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》文章，最早提出傳播的三項基本功能：（1）環(huán)境監(jiān)測（2）社會協(xié)調(diào)（3）文化傳承第37頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）賴特的“四功能說”賴特1959年發(fā)表《大眾傳播：功能的探討》文章，在繼承拉斯韋爾的基礎上，提出大眾傳播具有四項社會功能：（1）環(huán)境監(jiān)視（2）解釋與規(guī)定（3）社會化（4）提供娛樂第38頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）施拉姆的大眾傳播功能概括施拉姆1982年出版《男人、女人、訊息和媒介》專著，認為大眾傳播的社會功能可以概括為三種：政治功能、經(jīng)濟功能和一般社會功能。施拉姆的貢獻：明確提出了大眾傳播的經(jīng)濟功能。認為大眾傳播通過經(jīng)濟信息的采集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟行為。第39頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月傳播的各個方面（施拉姆）

接受信息解釋，決定學習享受尋求和傳知信息勸說，指揮尋求知識，傳授娛樂社會雷達操縱，決定-管理指導娛樂內(nèi)向方面外向方面?zhèn)鞑スδ艿?0頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月個人接觸、新聞媒介個人影響、領袖、政府和法律機構(gòu)、輿論媒介家庭早期的社會化、教育制度、指導性和參考媒介創(chuàng)造性的和表演的藝術、娛樂媒介媒介社會個人接觸、看門人、宣講人、旅行者、會議、集市等個人影響、領袖、委員會家庭教育、專家示范、學徒制民謠歌手、舞蹈者、說書人、群體參與口語社會社會雷達（監(jiān)視）管理指導娛樂傳播功能第41頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

（四）拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀拉扎斯菲爾德和默頓1948年發(fā)表《大眾傳播、通俗口味和有組織的社會行為》，特別強調(diào)了大眾傳播的三種社會功能：（1）社會地位賦予功能（2）社會規(guī)范強制功能（3）大量提供表層信息和通俗娛樂所產(chǎn)生的精神麻痹功能第42頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（五）南國農(nóng)的傳播功能界定1、溝通2、協(xié)調(diào)3、教育4、娛樂第43頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月關于大眾傳播社會影響的兩種觀點：“基于樂觀主義期待”的肯定態(tài)度“懷疑主義”的憂患觀點補充了解：第44頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）人與環(huán)境互動過程的變化：人與環(huán)境的關系包含四個基本要素：客觀環(huán)境本身；人對環(huán)境的認知；人的行為；人的行為對客觀環(huán)境的反饋或影響。傳播、信息環(huán)境與人的行為補充了解：第45頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月客觀環(huán)境環(huán)境認知人的行為傳統(tǒng)社會中人與環(huán)境的互動關系大眾傳播時代人與環(huán)境的互動關系客觀環(huán)境環(huán)境認知人的行為信息環(huán)境第46頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）大眾傳播與現(xiàn)代化信息環(huán)境：信息環(huán)境：指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構(gòu)成的環(huán)境。特點：不能簡單地等同客觀環(huán)境本身，而是環(huán)境的再現(xiàn)。在現(xiàn)代社會中，大眾傳播是信息環(huán)境的主要營造者。第47頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）現(xiàn)代社會中“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象：1、李普曼關于現(xiàn)代人“與客觀信息的隔絕”的觀點李普曼認為：擬態(tài)環(huán)境就是我們所說的信息環(huán)境，它是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。2、藤竹曉的“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”觀點大眾傳播所提示的信息環(huán)境雖然與現(xiàn)實環(huán)境之間有一定的距離，但是由于人們是根據(jù)媒介提供的信息來認識環(huán)境和采取環(huán)境適應行動的，這些行動作用于現(xiàn)實環(huán)境，便使得現(xiàn)實環(huán)境越來越帶有了“擬態(tài)環(huán)境”的特點，以至于人們已經(jīng)很難在兩者之間作出明確的區(qū)分。第48頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月李普曼是美國著名政治學家和新聞工作者，他提出了兩個重要概念：“擬態(tài)環(huán)境”和“刻版成見”。所謂“刻版成見”指的是人們對特定事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象，它通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情。（固有觀念）刻版成見可以為人們認識事物提供簡便的參考標準，但也阻礙著對新事物的接受。個人有個人的刻版成見，一個社會也有其社會成員廣泛接受和普遍通行的刻版成見，因而它也起著社會控制的作用。李普曼是較早探討了大眾傳播的宏觀社會效果的學者之一。第49頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

傳播學誕生在20世紀初至40年代的美國：1.客觀條件（大眾傳播媒介的發(fā)達）政治角度看：經(jīng)濟角度看：

社會角度看：

2.主觀條件（學科背景）：德國納粹黨執(zhí)政后，大批歐洲學者逃亡到美國，推動了美國社會科學的發(fā)展繁榮四、傳播學的形成第50頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）拉斯韋爾（HaroldLasswell）(1902—1980)1、“五W”模式whosayswhatinwhichchanneltowhomwithwhateffects2、“社會傳播”3、“內(nèi)容分析法”五、傳播學的奠基者和學科開創(chuàng)者

第51頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）盧因（KurtLewin）(1890—1947)1、“群體動力論”強調(diào)了群體對個體的影響和作用2、“把關人”第52頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）拉扎斯費爾德（Paul.F.Lazarsfeld）(1901--1976)1、“兩級傳播”理論大眾傳播意見領袖受眾2、實地調(diào)查法第53頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）霍夫蘭（CarlHovland）(1921--1961)1、傳播技巧與傳播效果的研究2、“控制實驗法”第54頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（五）施拉姆（WilburSchramm）(1907—1988)第55頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月1、創(chuàng)建了傳播學1949年《大眾傳播學》2、著書立說，推進傳播學的壯大30多部論著500多萬字3、推進傳播學的教育，擴大傳播學在學術界的影響。第56頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

20世紀60年代之前，傳播學研究一直是經(jīng)驗學派的天下。后來歐洲的批判學派異軍突起，才打破了這種一枝獨秀的局面，漸趨形成了分庭抗禮之勢。六、兩大學派的形成第57頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

1、傳播學的經(jīng)驗學派經(jīng)驗學派（empiricalschool)，廣義上指的是主要以經(jīng)驗性方法的社會科學流派，與以思辯性方法來考察社會現(xiàn)象的流派相區(qū)別。2、傳播學的批判學派傳播學的批判學派（criticalschool）是在法蘭克福學派影響下，以歐洲學者為主形成和發(fā)展起來，主要代表有M.霍克海默、H.馬爾庫塞、T.W.阿多諾等人第58頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月兩大學派的形成的社會條件和思想來源：社會條件：科學主義科學—進步—發(fā)展思想來源：三大來源社會條件：人本主義精神—價值—人性思想來源：西方馬克思主義批判學派經(jīng)驗學派第59頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月兩大學派的形成的差異與比較：研究內(nèi)容：如何傳播Vs為何傳播研究方法：經(jīng)驗事實、量化統(tǒng)計Vs價值判斷、思辨全面研究取向：“只知拜佛”Vs“只想拆廟”傳播學者E.M.羅杰斯的歸納：經(jīng)驗學派的特征經(jīng)驗的定量的功能主義的具體實證的注重效果研究批判學派的特征批判的思辨的馬克思主義的廣泛聯(lián)系的注重效果分析的第60頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月定量研究方法：

1、調(diào)查研究法

2、內(nèi)容分析法

3、控制實驗法

4、個案研究法定性研究方法二七、傳播學的研究方法第61頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月傳播學的研究方法Who（誰）Sayswhat（說了什么）Inwhichchannel（通過什么渠道）Towhom（向誰說）Withwhateffect（有什么效果）個案研究內(nèi)容分析調(diào)查研究、個案研究調(diào)查研究調(diào)查研究、控制實驗第62頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)傳播小結(jié)：1——

一集大成者：施拉姆2——兩大學派：經(jīng)驗學派、批判學派3——三大來源：行為科學、信息科學、新聞學4——四大先驅(qū)：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭5——五大研究領域：控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析第63頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月補充了解：傳播學在中國的引入與發(fā)展（一）放眼看世界——引進與進步

1950年代的早期引入鄭北渭、張隆棟和王中等教授復旦新聞系內(nèi)刊《世界新聞譯叢》1970年代的正式引入復旦新聞系《外國新聞事業(yè)資料》1983年社科院新聞所編寫的《傳播學（簡介）》由人民出版社出版，一批西方傳播學著作相繼在大陸出版?！秷罂乃姆N理論》（1983）、《傳播學概論》（1984）、《傳播學的起源、研究與應用》（1985）、《傳播概論：傳媒、信息與人》（1985）…第64頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）投身改革潮——紙上談兵與介入實際

對傳統(tǒng)新聞觀念的沖擊，新聞機構(gòu)開始被稱為“新聞媒介”、“大眾傳播媒介”，從而回歸并突出了媒介自身的特點。“信息”、“反饋”、“把關人”、“受眾”“傳播者”等一系列概念的引入，給新聞界帶來了前所未有的沖擊，以至“新聞”→“新聞傳播學”；對于媒介功能的重新認識。促使實現(xiàn)由傳者向受者本位的艱難轉(zhuǎn)變（受眾理論影響）；對效果理論的研究。補充了解：傳播學在中國的引入與發(fā)展第65頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月補充了解：傳播學在中國的引入與發(fā)展（三）洋為中用——中國化與本土化1982年，第一次全國傳播學研討會上提出的“系統(tǒng)了解、分析研究、批判吸收、自主創(chuàng)新”的16字方針;1986年，第二次研討會更是明確提出了“建立有中國特色的傳播學”的目標；與此同時，傳播學者還從中國的具體國情和傳播實際出發(fā)，開展大規(guī)模的大眾傳播效果調(diào)查、受眾調(diào)查、民意調(diào)查以及一系列專題調(diào)查，傳播學界探索性的嘗試：

第66頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）世紀主題——趨向多元與精致表現(xiàn)在學術研究上，就是分支方向的多元化和研究內(nèi)容的日益深化。

傳播學學科本身的多元化也導致其研究方法的多元化。

補充了解：傳播學在中國的引入與發(fā)展第67頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月傳播學發(fā)展軌跡上的幾個亮點早期為數(shù)不多的譯作1978年7月，復旦大學新聞系創(chuàng)辦的內(nèi)部刊物《外國新聞事業(yè)資料》發(fā)表了鄭北渭教授撰寫的《公共傳播學的研究》和《美國資產(chǎn)階級新聞學：公眾傳播學》…………第68頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月較有代表性的譯作包括：［美］威爾伯?施拉姆：《報刊的四種理論》（新華版1980）、［美］沃爾特?李普曼：《輿論學》（華夏版1989）、［美］威爾伯?施拉姆、威廉?波特：《傳播學概論》（新華版1984）、［美］沃納丁?賽弗林、小詹姆斯?坦卡特：《傳播學的起源、研究與應用》（福建人民版1985）、［英］丹尼斯?麥奎爾、［瑞典］斯文?溫德爾：《大眾傳播模式論》（上海譯文1987）、［美］梅爾文?德弗勒等：《大眾傳播通論》（華夏版1989）、（日）竹內(nèi)郁郎主編：《大眾傳播社會學》（復旦版1989）。為數(shù)不多的譯本如同點點星光，照亮了大陸傳播學寂寥的夜空。第69頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月日益規(guī)范的各屆研討會

1982年，在社科院新聞所召開的第一次全國傳播學研討會，參加人數(shù)和提交論文都非常少。但正是在這次會議上，學者們第一次明確提出了對后來的傳播學研究產(chǎn)生重大影響的16字方針，從而確定了中國傳播學發(fā)展的基本方向。會議還將開展傳播學教育、研究提到議事日程，對后來一系列相關工作的開展起到了動員和組織作用。1986年，在黃山召開的全國第二次傳播學研討會上，已有學者提出建立有中國特色的傳播學；1993年，在廈門大學召開的第三次會議上，則出現(xiàn)了一批與中國傳媒實踐結(jié)合起來的課題；1995年，在成都召開的第四次研討會開始關注傳播學的學術定位，著重討論傳播學的本土化問題；第70頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

1997年，在杭州召開的第五次研討會上，大陸、臺灣、香港的傳播學者首次歡聚一堂、共同探討；1999年，在上海復旦大學舉行的第六次傳播學年會，首次嘗試采用與國際接軌的較規(guī)范的國際會議的操作方式，規(guī)模、議題、質(zhì)量等方面都有了相當?shù)耐卣?，成為世紀之交名副其實的傳播學盛會，主題：面向21世紀的信息與傳播：中國與世界；2001年，全國第七次傳播學研討會在南京大學召開，主題--新世紀的中國傳播學研究：創(chuàng)新與發(fā)展；2004年，全國第八次傳播學研討會在清華大學召開，主題：傳播學研究——融合與創(chuàng)新；2006年，第九次全國傳播學研討會在河北大學召開，主題--傳播學研究：和諧與發(fā)展

……第71頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月影響深遠的受眾調(diào)查

要論傳播學對中國新聞傳播實踐的影響，最大的莫過于受眾調(diào)查的興起。早在1979年，復旦大學七七級一批敏銳的學生，就曾用剛剛習得的傳播學方法，嘗試在傳播學的理論框架下開展調(diào)查，進行現(xiàn)在傳播學很時興的“受眾研究”，當時正趕上林彪江青集團受審。他們抓住這一重大新聞，及時調(diào)查受眾是通過什么渠道知道這一消息的。盡管調(diào)查規(guī)模很小，但因其時間較早而產(chǎn)生了一定影響。大規(guī)模的、具有里程碑意義的調(diào)查當屬1982年中國社會科學院新聞研究所和首都新聞學會調(diào)查組共同發(fā)起的北京地區(qū)讀者、觀眾、聽眾調(diào)查。第72頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月不斷擢升的學科地位傳播學在中國的引進更多的是走民間道路。早在1995年的國務院學科目錄上就把新聞學和傳播學并列為一個專門的二級學科；1997年，國務院學位委員會正式將傳播學列入博士、碩士專業(yè)目錄，新聞與傳播學成為國家一級學科，這種學科地位的升格是傳播學作為一門學問、一種學科正式被國家和社會所承認的重要標志。

第73頁，課件共81頁，創(chuàng)作于2023年2月

——截止到2