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文檔簡(jiǎn)介
2023屆高考模擬作文”需要感恩和無需感恩〃
導(dǎo)寫及范文
【原題呈現(xiàn)】
23.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
我們常被教育要懂得感恩。但有人認(rèn)為,感恩不能被要求,應(yīng)由個(gè)體從心而
生,主動(dòng)而為。還有人認(rèn)為,如果雙方擁有契約關(guān)系,那么無需感恩。
根據(jù)以上材料,你有什么感悟和思考?寫一篇文章,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得
抄袋,露個(gè)人信息;不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
(-)三步快速審題
第一步:提煉中心論題。這道題的中心論題是顯而易見的——感恩。
第二步:搜索思維模式。
感恩這個(gè)概念一般都以為只是在個(gè)人這個(gè)層面重要,但實(shí)際上,個(gè)人組成社
會(huì),社會(huì)組成國(guó)家,個(gè)人的小事也是國(guó)家的大事。所以"被動(dòng)感恩"和"主動(dòng)感
恩"以及"需要感恩"和"無需感恩"都可以分別放在個(gè)人一社會(huì)——國(guó)家
這三個(gè)外在層級(jí)上進(jìn)行思考。
于是就自然形成了個(gè)人層面的“被動(dòng)感恩"和"主動(dòng)感恩"如何結(jié)合,社會(huì)
層面的"被動(dòng)感恩"和"主動(dòng)感恩"如何結(jié)合,國(guó)家層面的的"被動(dòng)感恩"和"主
動(dòng)感恩”如何結(jié)合。
相應(yīng)地,也就形成了個(gè)人層面的“需要感恩"和"無需感恩"如何相統(tǒng)一,
社會(huì)層面的“需要感恩"和"無需感恩"如何相統(tǒng)一,國(guó)家層面的"需要感恩"
和“無需感恩"如何相統(tǒng)一。
第三步:表述核心觀點(diǎn)。如何把這三個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)一起來呢?就靠概括和抽象一
一找到這三個(gè)觀點(diǎn)共性的東西。概括起來就是核心觀點(diǎn),比如:
核心觀點(diǎn)一:"被動(dòng)感恩"和"主動(dòng)感恩"相結(jié)合,不僅利于個(gè)人,也利于
社會(huì),利于國(guó)家。
核心觀點(diǎn)二:"需要感恩"和"無需感恩"相統(tǒng)一,不僅利于個(gè)人,也利于
社會(huì),利于國(guó)家。
(二)模式驅(qū)動(dòng)構(gòu)思
核心觀點(diǎn)一:"被動(dòng)感恩"和"主動(dòng)感恩"相結(jié)合,不僅利于個(gè)人,也利于
社會(huì),利于國(guó)家。
角度一:個(gè)人層面的“被動(dòng)感恩"和"主動(dòng)感恩"如何結(jié)合;
角度二:社會(huì)層面的“被動(dòng)感恩"和"主動(dòng)感恩"如何結(jié)合;
角度三:國(guó)家層面的“被動(dòng)感恩"和"主動(dòng)感恩"如何結(jié)合。
核心觀點(diǎn)二:"需要感恩"和"無需感恩"相統(tǒng)一,不僅利于個(gè)人,也利于
社會(huì),利于國(guó)家。
角度一:個(gè)人層面的"需要感恩"和"無需感恩"如何相統(tǒng)一;
角度二:社會(huì)層面的“需要感恩"和"無需感恩"如何相統(tǒng)一;
角度三:國(guó)家層面的“需要感恩"和"無需感恩"如何相統(tǒng)一。
【優(yōu)秀范文】
1.恩重如山,如何感恩?
常言道:滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。我們常常被教育要懂得感恩。那么,對(duì)于恩
重如山的父母、老師等人,如何感恩?
從心而生,為之植根發(fā)芽,歲月潑墨,綴下繁花。
哪有什么歲月靜好,只不過有人替你負(fù)重前行。一生溫暖無擾,是童話的境
界,而在國(guó)家、父母、老師的庇護(hù)下,我們也擁有“童話人生"。感恩必不可少,
可感恩的嫩芽如何生長(zhǎng)植根呢?從心而生。現(xiàn)在新冠疫情反復(fù)之時(shí),眾多防疫人
員日夜奮戰(zhàn),堅(jiān)定站崗。為了感恩,一首"聽我說謝謝你……”的感恩歌光速散
開,傳播于各大網(wǎng)站,本是為了感恩,無可厚非;但一批又一批的孩子來到防疫
現(xiàn)場(chǎng)跳舞的模式化、形式化的行為不令人深思嗎?他們的感恩是否被需要呢?這
是從心而生的感恩還是跟風(fēng)做秀?從心而生的感恩是理性的,真誠(chéng)的。表達(dá)感恩
應(yīng)該走出自我感動(dòng)的怪圈,而不拘于感恩的模式。禮輕情意重,從心而生的感恩
才會(huì)被人接受,這樣的感恩才有意義。
主動(dòng)而為,為之施肥澆水,芳香四溢,花團(tuán)錦簇。
越王勾踐破吳歸,義士還家盡錦衣。吃得臥薪嘗膽的苦熬過月黑風(fēng)高的夜,
懂得人生感恩隨行。思古,面對(duì)家國(guó)危亡,蘭陵王拋棄公子身份,投身軍旅,成
為一名不敗將軍,感恩國(guó)家,保家衛(wèi)國(guó);酌今,疫情之中,無數(shù)志愿者抵住壓力,
永保安康。站在中華大地上,育在紅旗下,我們看到多少一方有難八方支援的感
人場(chǎng)面「'中國(guó)的保爾·柯察金"朱彥夫,拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們建設(shè)家園,
驚才絕艷的楊振寧歸國(guó)講學(xué),沖天鵬翅闊的顧誦芬為強(qiáng)國(guó)追夢(mèng)……這樣的感恩才
有意義。別讓虛情假意的感恩泛濫成災(zāi)!
有了契約,也要不忘感恩,出入相交,守望相助。
在社會(huì)上浮沉的人總說兩句話:"對(duì)不起"和"謝謝你"。遇上陌生人幫助
也會(huì)禮貌地感激,更何況是家人呢?但我們往往把最壞的脾氣留給最親近的人。
父母本也是懷中的兒女,有了我們,他們才展開寬大的懷抱。他們可能時(shí)常為你
做飯,時(shí)常抬頭想想自己的父母,然后低頭做回你的父母。中國(guó)人的愛是含蓄的、
內(nèi)斂的,很難說出情意濃濃的"我愛你",但起碼說一句"感恩有你",才不留
遺憾。對(duì)有契約之人,只要對(duì)方遵守契約,讓你得利,也要感恩。因?yàn)橐咔椋瑖?guó)
家免去了去年助學(xué)貸款的利息,誰不點(diǎn)贊?當(dāng)然,對(duì)于不守約的,就需要辯證分
析了。
投之以桃,報(bào)之以李。感恩無他,唯有奉獻(xiàn)。我們要化感恩為雨,在世界的
每一個(gè)角落滋養(yǎng)萬物,以感恩前行,換得春風(fēng)十里的人生!
2.感恩教育的價(jià)值
感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過過一定的感恩教育內(nèi)容
對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育是一種
以情動(dòng)情的情感教育,是一種以德報(bào)德的道德教育,更是一種以人性喚起人性的人
性教育。所以,我們需要感恩教育。
對(duì)于個(gè)人而言,感恩教育有著不可低估的價(jià)值。一個(gè)人如果不知道感恩并以
實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答他人和社會(huì)的恩情的話,那他就不是一個(gè)人格完整的、心靈健康
的人。感恩教育可以喚起人對(duì)人的興趣,讓人的心靈純潔而高尚,滿足精神利益的
要求。感恩教育也可以密切人與人之間的關(guān)系,增強(qiáng)人與人的感情交流,形成一個(gè)
和諧而令人愉悅的心境。會(huì)感恩的人,也會(huì)懂得相互理解、相互關(guān)愛,才會(huì)領(lǐng)悟關(guān)
愛的真諦,才會(huì)生活得更有情趣和更有意義。感恩教育是一種共生共榮共存的教
育。共生體現(xiàn)了人的目的與手段的同一性,這種狀態(tài)下的人既是目的,又是手段,
是人的目的與手段的同一。
感恩教育促使青少年思考問題,體諒父母的辛苦和他人的善意,體會(huì)社會(huì)的恩
惠,增強(qiáng)人情味和社會(huì)責(zé)任感,使他人不至于只生活在單調(diào)而緊張的環(huán)境中。使青
少年懂得對(duì)他人施給的恩惠即使再小也要銘記于心,并知恩圖報(bào)。通過這種教育,
希望學(xué)生能在正視個(gè)人價(jià)值的情況下,在生活中也能考慮到他人,學(xué)會(huì)感恩、懂得
感恩,使人更豁達(dá),心胸更開闊,不會(huì)為了一些小事而耿耿于懷,甚至做出報(bào)復(fù)的行
為。有感恩之心的人會(huì)會(huì)以更積極的態(tài)度面對(duì)生活,容易形成我為人人、人人為
我的良好社會(huì)風(fēng)氣。
我們的文化雖推崇"施恩不圖報(bào)"的傳統(tǒng)美德,但這是對(duì)行善之人不求回報(bào)
的一種贊美,而我們更應(yīng)讓孩子懂得"知恩圖報(bào)"、"知恩不報(bào)非君子"、"滴
水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的美德。
總之,當(dāng)一個(gè)孩子在成長(zhǎng)的過程中擁有了感恩的心,就會(huì)用一雙感恩的眼睛
去審視世間萬物,就會(huì)對(duì)生活對(duì)人生充滿希望,從而理智地面對(duì)人生旅途中的一
切挫折和不幸;擁有了感恩的心
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