學(xué)習(xí)《論語》心得

學(xué)習(xí)《論語》心得學(xué)習(xí)《論語》心得

學(xué)習(xí)《論語》心得

?浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，國慶期間，有幸效古子路公西華侍坐之風(fēng)，在王、李二位

先生座下聽課數(shù)日，深有感悟，言之如下

?【讀經(jīng)之樂】

?可以說，這是本次學(xué)習(xí)最大的收獲，不但使我深得其樂，也發(fā)我以深思，把以前的許多

工作思路重新做了調(diào)整。

?如王先生所言，學(xué)習(xí)論語，當(dāng)然要弄懂字句意思、內(nèi)涵，但假如一味追求究竟什么才是

最正確的意思，那就難免陷入尋章摘句之腐儒的誤區(qū)了。

?我之前對此也有所心得。

從古到今，對論語的注解何止一家，遠有何晏王肅之注，中有

朱子程子之解，近有楊馮等大家之論，莫衷一是，也永久不行能衷一是，因此我之前的見解

是第一，肯定要取諸家之一，否則偏之太遠，不行取其次，諸家之中取一個對個人實際

最有用的，吾于武成，于二三策而已矣，理論的最終意義是指導(dǎo)實踐，對實踐有意義，方

為學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

?此心得對于生活工作學(xué)習(xí)頗為有用，所以也始終這么去做的。

而這幾天經(jīng)王先生熏陶之

后，忽覺自已這種方法，其實格局也小了。

?任何思想的最大意義，不僅僅在于用，更重要在于道不在于方法，而在于方法論。

?君子所貴乎道者三，動容貌，斯遠暴慢矣正顏色，斯近信矣出辭氣，斯遠鄙倍矣。

籩

豆之事，則有司存。

正顏，正色，正氣，正心，讀經(jīng)，善養(yǎng)浩然之氣，這才是更大的格局，

臨之以莊則敬，孝慈則忠，不教而教，這才是更大的意義。

?就個人的實際工作而言，我以前始終注意討論同學(xué)的世界，以便從他們的世界去引導(dǎo)，

所以我會花費與學(xué)習(xí)國學(xué)同樣的時間，去了解他們喜愛的音樂、嬉戲、書籍、愛好等等，

繪事后素，先有了彼此的共鳴，一切的思想工作才有意義，否則就是大道理的嘮叨，完會

無法走進他們的內(nèi)心，觸及他們的靈魂，從而無法達到有效的效果。

?而現(xiàn)在，我則要更加制造性的去做這項工作，讓共鳴不單單成為一個手段，更可以成為

一個結(jié)果，達到不教而教，循循善誘欲罷不能的境界。

當(dāng)然，詳細方案，尚須連續(xù)消化理論，

并與實踐結(jié)合，教育無小事，不行倉促而就。

肯定在不斷的案例積累中如履薄冰，摸索前進，

如切如磋如琢如磨。

?【守乎論語】

?我讀書頗雜，這點于30歲之前尚可，但我今年34，再只開卷有益，總感覺有失之雜

亂之嫌，所以也很想在方向上對某本書專攻一些，多提升一些。

?然而詳細選哪一本書來專攻，始終遲疑不決。

既貪史記之宏大，又戀通鑒之廣博既羨老

子之清心，又慕兵法之多能還有莊子之華、離騷之美、經(jīng)之雅、周易之練，再加上些好讀

左傳、諷詠皆上口的古風(fēng)，所以總覺的什么都好，總也定不下來。

所幸有了這次集體的學(xué)

習(xí)和溝通，讓我充分體會到了論語的樂趣，所謂楊意不逢，撫凌云而自惜鐘期既遇，奏流

水以何慚，人生有時就是這樣，刻意追求未必是最好，驀然回首間的剎那才是永恒，一次學(xué)

習(xí)班，就讓我鎖定了要精讀論語的決心。

?加之這個對于我工作的意義也特別大。

論語的主體本就是孔子教育學(xué)問的語錄，在對話

之間，我常能感覺的孔子當(dāng)時教學(xué)的方法，也常能聯(lián)系到當(dāng)下對自己同學(xué)的教育。

孔子不但

言傳，而且身教，往往是一動一靜，皆是學(xué)問，子之燕居，申申如也，夭夭如也，許多時

侯，這種方式對同學(xué)的影響更大。

?不管是教育還是修身，在我看來，永久都是一個學(xué)習(xí)力的問題，必需學(xué)無止境。

而這種

學(xué)習(xí)可以涉及到方方面面，學(xué)國學(xué)經(jīng)典是學(xué)，學(xué)現(xiàn)實生活一樣是學(xué)。

看漫威電影，伴隨鋼鐵

俠的科學(xué)進化的其實始終是格物致知自誠自明看王者榮耀嬉戲，一次次英雄技能的使用，

其實就是君子當(dāng)仁不讓的具像化刷抖音，其實就是學(xué)而時習(xí)之的一種客觀表現(xiàn)，時習(xí)之樂

盡顯于此網(wǎng)絡(luò)歌曲的火爆，其實就是從先秦散文到唐詩宋詞再到明清小說的連續(xù)，大眾文

學(xué)消遣，永久在朝著下里巴人的方向前進，只不過其中往往需要陽春白雪的潤色而已。