教育學(xué)第三四章

教育學(xué)第三四章第1頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、個(gè)體身心發(fā)展的概念（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。這是人的各方面潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程。包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩個(gè)方面（兩者關(guān)系）

促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。（二）人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在：1、是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的2、人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性第2頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因1.內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子、弗洛伊德可以說是內(nèi)發(fā)論的代表。2．外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國(guó)古代的荀子、英國(guó)哲學(xué)家洛克、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生，都是其代表人物。外鑠論者，一般都注重教育的價(jià)值，他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。3.多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。第3頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。如：拔苗助長(zhǎng)2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。要求教育要有針對(duì)性第4頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性個(gè)體差異性在不同層次上存在，包括群體差異（如性別差異）和個(gè)體差異（身心發(fā)展水平和個(gè)體心理特征）。第5頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校教育的影響。(一)遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響1．遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性2．遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用3．遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的（反對(duì)遺傳決定論）第6頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(二)成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響1、概念：成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。2、成熟的意義：人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。（格塞爾的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)）(三)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響1.環(huán)境的概念環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按不同劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以有不同的劃分。第7頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（四）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值4.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能

2.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的第8頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(五)個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)。第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)。其中最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它具有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。教育需要非常重視對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。第9頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)教育對(duì)人類地位的提升教育使得人的價(jià)值得到越來(lái)越充分的體現(xiàn)，人的個(gè)性發(fā)展的空間越來(lái)越大。(一)教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值(二)教育能發(fā)掘人才的潛力(三)教育能發(fā)揮人的力量(四)教育能發(fā)展人的個(gè)性發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。第10頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第四節(jié)普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)普通中學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)階段，分為初級(jí)中學(xué)與高級(jí)中學(xué)兩段。初級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是13、14歲~16、17歲的少年，高級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是16、17歲~19、20歲的青年，他們分別處于人生的少年期和青年期。一、少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)1.少年期的年齡特征

13、14～16、17歲，屬個(gè)體發(fā)展中的少年期。有些心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。第11頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)在身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育，在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思惟和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。二、青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)1.青年期的年齡特征青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期。2．高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)高中階段學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)校教育要使青年認(rèn)清時(shí)代的要求、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。第12頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第四章教育目的第一節(jié)教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)第13頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、教育目的的概念和意義(一)教育目的的概念廣義的教育目的廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國(guó)家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長(zhǎng)和親友、教師等，都對(duì)新一代寄予了這樣那樣的期望，這些期望可以理解為廣義的教育目的。

第14頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月狹義的教育目的，是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求，即學(xué)校教育的目的，這也是教育學(xué)中著重討論的教育目的。它規(guī)定了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育這一實(shí)踐活動(dòng)所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格，是教育者對(duì)教育活動(dòng)所培養(yǎng)的人的規(guī)格的總預(yù)期。

狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)培養(yǎng)怎樣的人才的總體要求。各級(jí)各類學(xué)校無(wú)論具體培養(yǎng)社會(huì)什么領(lǐng)域和什么層次的人才，都必須努力使所有學(xué)生都符合國(guó)家提出的總的要求。狹義的教育目的第15頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教育目的與教育方針教育方針是教育工作的指導(dǎo)思想。教育目的是教育方針的重要組成部分，教育目的的確立及其內(nèi)容必須符合教育方針的規(guī)定。教育方針教育的性質(zhì)和方向教育目的實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑和根本原則第16頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教育目的的導(dǎo)向作用教育目的的激勵(lì)作用教育目的的評(píng)價(jià)作用對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向、人培養(yǎng)的定向、對(duì)課程選擇、建設(shè)的定向、教師教學(xué)方向的定向教育者、受教育者價(jià)值變異的判斷、對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)(二)教育目的的意義和作用教育目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。第17頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、教育目的的結(jié)構(gòu)與層次國(guó)家的教育目的各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)教師的教學(xué)目標(biāo)

第18頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）國(guó)家的教育目的居于第一個(gè)層次，是由國(guó)家提出來(lái)的，一般體現(xiàn)在國(guó)家的教育文本和教育法令中。是指導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校制定其培養(yǎng)目標(biāo)的主要依據(jù)。（二）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)居于第二個(gè)層次，是由各級(jí)各類學(xué)校提出來(lái)的，是國(guó)家教育目的在不同教育階段、不同級(jí)別的學(xué)校、不同專業(yè)方向的具體化。1、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)的確立2、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系（普遍與特殊）第19頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）教師的教學(xué)目標(biāo)居于第三個(gè)層次，是指教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生所能達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。一般包括：課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)等。1、教學(xué)目標(biāo)的概念2、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系（具體與抽象）第20頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教育目的各層次名稱的含義、作用、特點(diǎn)教育目的是國(guó)家制定，學(xué)校必須遵循的總要求，它是對(duì)所有受教育者提出的。培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的對(duì)象提出的，教育對(duì)象的特點(diǎn)不同，其培養(yǎng)目標(biāo)也有其特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)學(xué)期等等）的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。第21頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)教育目的的類型（教育目的的價(jià)值取向）個(gè)人本位的價(jià)值取向社會(huì)本位的價(jià)值取向精神本位的價(jià)值取向神學(xué)本位的價(jià)值取向第22頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(一)個(gè)人本位的價(jià)值取向個(gè)人本位的價(jià)值取向把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人的發(fā)展和需要作為根本的教育目的。特點(diǎn)重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在。主要觀點(diǎn)主張根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來(lái)選擇確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來(lái)規(guī)定教育。主要代表人物有法國(guó)的盧梭、瑞士的裴斯泰洛奇、德國(guó)的康德、美國(guó)的馬斯洛、法國(guó)的薩特等。第23頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月不同的歷史發(fā)展時(shí)期，各種人本位的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同，古希臘的人本位價(jià)值取向主張教育應(yīng)以弘揚(yáng)人性、發(fā)展人的個(gè)性為根本目的。文藝復(fù)興時(shí)期的人本位的價(jià)值取向反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的壓抑，把個(gè)體自我意識(shí)覺醒，培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)人作為教育的根本目的。以盧梭為代表人本位的價(jià)值取向倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”、“天賦民權(quán)”的思想，把培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的“自然人”，促進(jìn)人的自然發(fā)展作為確立教育目的的根本依據(jù)。第24頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月個(gè)人本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)：把促進(jìn)人的發(fā)展作為根本的教育目的。在人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。直到今天，也不失一定的合理之處。

合理之處把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這種傾向極易在現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。缺陷：第25頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(二)社會(huì)本位的價(jià)值取向

是與人本位價(jià)值取向相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，它把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。

社會(huì)本位的價(jià)值取向

主要觀點(diǎn)

社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。特點(diǎn)主張，教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。主要代表人物有法國(guó)的孔德和德國(guó)的涂爾干等。第26頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月社會(huì)本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)：合理之處

社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。

容易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見社會(huì)不見人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來(lái)培養(yǎng)，造成對(duì)人的本性發(fā)展嚴(yán)重束縛和壓抑。缺陷：第27頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)制定教育目的的基本依據(jù)一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景1.不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的2.不同的社會(huì)制度有不同的教育目的3.不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色不同國(guó)家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。第28頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想三、我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。要點(diǎn)如下：(1)全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。(3)人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。(5)人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法。第29頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第四節(jié)我國(guó)的教育目的一、我國(guó)教育目的的表述第30頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間來(lái)源內(nèi)容的具體表達(dá)1957

毛澤東應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1978《中華人民共和國(guó)憲法》使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1981《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者和又紅又專的人才，堅(jiān)持腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，知識(shí)分子和工人農(nóng)民相結(jié)合。1982《中華人民共和國(guó)憲法》國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。1986《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。1、新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的第31頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1990年《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人1995年《中華人民共和國(guó)教育法》培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。1999年6月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2001年6月《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。第32頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。2、現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神第33頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育第34頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)教育不是精英教育，而是大眾教育，是面向每一位學(xué)生的。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。(一)德育與智育的關(guān)系(二)德育、智育和體育的關(guān)系(三)美育和其它各育的關(guān)系(四)勞動(dòng)技術(shù)教育與其它各育的關(guān)系第35頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征。更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。（2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育（1）強(qiáng)化受教育者的自我意識(shí)（2）培養(yǎng)受教育者獨(dú)立的人格（3）發(fā)展學(xué)生的個(gè)性才能第36頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月素質(zhì)教育的意義及實(shí)施策略1、素質(zhì)教育的意義（1）內(nèi)在：它是面向全體學(xué)生的教育；它是全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育；它是使學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展的教育。（2）外在：為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人；深化教育改革。第37頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、實(shí)施策略（1）樹立實(shí)施素質(zhì)教育的新理念，深化教育改革（2）建立科學(xué)的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體制（3）建設(shè)一支高水平的師資隊(duì)伍（4）優(yōu)化實(shí)施素質(zhì)教育的環(huán)境第38頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月總結(jié)書上的邏輯圖第39頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）。A．順序性 B．階段性C．互補(bǔ)性 D．差異性2、能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是（）。A．成熟 B．遺傳素質(zhì)C．環(huán)境 D．教育3、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（）。A．順序性 B．不平衡性C．互補(bǔ)性 D．個(gè)別差異性4、中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是（）。A．孟子 B．墨子C．孔子 D．荀子單選DBCD第40頁(yè)，課件共42頁(yè)，創(chuàng)作于202