法律的理論與方法法理學(xué)作為一門科學(xué)的條件和界限一與

1省人民政府水行政主管部門建立水土保持法律的理論與方法法理學(xué)作為一門科學(xué)的條件和界限一葛洪義一、問(wèn)題的提出現(xiàn)在，法學(xué)和法理學(xué)作為一門科學(xué)似乎已經(jīng)是不言而喻的了。幾乎所有的法理學(xué)教科書的開篇之頁(yè)都提出“法學(xué)是一門以法或法律及其開展規(guī)律為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué)〞(或類似表述)，因此，被界定為“法學(xué)中的主要理論學(xué)科〞(注：參見沈宗靈主編：?法理學(xué)?高等教育出版社1994年版。)的法理學(xué)似乎當(dāng)然應(yīng)該屬于科學(xué)之列。但是，法學(xué)和法理學(xué)為什么是“科學(xué)〞?它究竟在何種意義上才是“科學(xué)〞和“社會(huì)科學(xué)〞呢?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)，不僅有助于法學(xué)和法理學(xué)自身的開展，而且也有助于我們認(rèn)真把握法學(xué)和法理學(xué)的社會(huì)功能。本文的目的就在于：通過(guò)法律的理論和方法兩個(gè)面向，考察、論述法理學(xué)作為“科學(xué)〞的條件和界限。前一個(gè)面向強(qiáng)調(diào)法理學(xué)作為科學(xué)應(yīng)該具有的社會(huì)理論內(nèi)涵;后一個(gè)面向確定法理學(xué)作為科學(xué)的方法論根底。沒(méi)有一門科學(xué)是漫無(wú)邊際的，法理學(xué)作為一門科學(xué)自然應(yīng)該具有自己確定或相對(duì)確定的范圍。對(duì)作為科學(xué)的法理學(xué)的條件和界限進(jìn)行審視，就是試圖進(jìn)一步明確法理學(xué)作為一個(gè)法學(xué)學(xué)科的范圍。引起筆者注意這個(gè)問(wèn)題的原因是：多年以來(lái)，法理學(xué)的更新與改革都是我國(guó)法理學(xué)界、乃至整個(gè)法學(xué)界關(guān)注的中心問(wèn)題之一。(注：如張友漁、張宗厚的“法學(xué)理論要有新開展〞，?文匯報(bào)?，1988年5月5日;喬偉的“關(guān)于法學(xué)理論研究的反思：論更新與改造法學(xué)的假設(shè)干問(wèn)題〞，?文史哲?，1988年第6期;張志銘的“價(jià)值追求與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證：中國(guó)法學(xué)理論開展的取向〞，?法學(xué)?，1988年第12期;甘重斗的“在改革開放中創(chuàng)新法學(xué)理論〞、張文顯的“改革和開展呼喚著法學(xué)更新〞、張傳幀的“試論商品經(jīng)濟(jì)與法學(xué)根本理論〞，?現(xiàn)代法學(xué)?，1988年第5期;徐顯明、齊延平的“走出幼稚-十一屆三中全會(huì)以來(lái)法理學(xué)的新進(jìn)展〞，?山東大學(xué)學(xué)報(bào)-哲社版?，1998年第4期;童之偉的“論法理學(xué)的更新〞，?法學(xué)研究?，1998年第6期。1995年和1999年分別在昆明和上海召開的法理學(xué)年會(huì)均以“法理學(xué)的回憶、創(chuàng)新、展望〞為主題。)其中，法理學(xué)界對(duì)法理學(xué)的理論性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系和法學(xué)家的文化品位與職業(yè)技能的關(guān)系兩個(gè)相互聯(lián)系的問(wèn)題分歧較大。(注：參見黎國(guó)智：“變革和創(chuàng)新我國(guó)法理學(xué)〞;沈國(guó)明：“法學(xué)研究要關(guān)注向市場(chǎng)化過(guò)渡的過(guò)程〞;孫國(guó)華、張曙光：“中國(guó)法理學(xué)開展的宏觀思考〞等文，載劉升平、馮治良主編：?走向二十一世紀(jì)的法理學(xué)?，云南大學(xué)出版社1996年版;1992以來(lái)，葛洪義、尹伊軍、謝暉、邱本等關(guān)于“法學(xué)家文化品位〞的爭(zhēng)論，參見?法學(xué)?1992年第1期、1993年第11期、1994年第1、4、5、7期、1995年第1期等。)這種分歧外表上看是法理學(xué)界對(duì)理論與實(shí)際的關(guān)系以及理論界參與現(xiàn)實(shí)的方式存在不同的看法，實(shí)際上，有些學(xué)者、特別是法律實(shí)務(wù)部門和部門法學(xué)的學(xué)者，還多多少少地存在對(duì)理論形式的抽象性的疑心。人們期待我國(guó)法理學(xué)能夠?qū)Σ块T法學(xué)、法制實(shí)踐發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，因而，比擬集中的批評(píng)意見也就是指責(zé)法理學(xué)已經(jīng)嚴(yán)重脫離實(shí)際。在許多人看來(lái)，法理學(xué)的進(jìn)步應(yīng)該表達(dá)在理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)性上。由此，法學(xué)界有些人士，甚至不少是法理學(xué)學(xué)者都在呼吁法理學(xué)要“理論結(jié)合實(shí)際〞，將法理學(xué)開展、進(jìn)步的希望寄托在研究具體問(wèn)題、特別是與社會(huì)主義法制實(shí)踐緊密結(jié)合的具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上。言內(nèi)之意，法理學(xué)的研究重心應(yīng)該由“抽象〞轉(zhuǎn)為“具體〞，不能再繼續(xù)這樣“抽象〞下去。本文對(duì)法理學(xué)已經(jīng)脫離實(shí)際的結(jié)論并無(wú)異議，也反對(duì)理論上的嬌柔做作、無(wú)病呻吟、故弄玄虛，但是不贊成有些學(xué)者指出的解決這個(gè)問(wèn)題的思路。我有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)：法理學(xué)所面臨的問(wèn)題本質(zhì)上不是法理學(xué)所獨(dú)有的，而是我國(guó)所有法學(xué)學(xué)科的共同問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也不是法理學(xué)乃至法學(xué)的實(shí)踐性不強(qiáng)，而是這些學(xué)科的理論性不充分，以至于沒(méi)有能力應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。理論不充分的極端的表現(xiàn)，在法學(xué)各應(yīng)用學(xué)科上就表達(dá)為有的人對(duì)根底理論毫無(wú)來(lái)由的輕視、敵視、無(wú)知，缺乏自己解決本學(xué)科范圍內(nèi)法理學(xué)問(wèn)題的自覺(jué)意識(shí);在作為一個(gè)學(xué)科的法理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，那么表達(dá)在不少法理學(xué)者對(duì)自身的理論結(jié)合實(shí)際的能力缺乏信心。而這兩種情況都源于缺乏對(duì)法理學(xué)學(xué)科范圍自覺(jué)的批判-知識(shí)范圍確實(shí)定。所以，法理學(xué)面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題似乎還不完全是現(xiàn)實(shí)性缺乏(這當(dāng)然也是一個(gè)重要問(wèn)題)，而是由于理論的不充分所導(dǎo)致的法理學(xué)、甚至整個(gè)法學(xué)在中國(guó)都在向“對(duì)策學(xué)〞方向的開展，以及對(duì)法學(xué)所抱的實(shí)用主義的非科學(xué)的態(tài)度。鑒于此，筆者感到，如果能夠?qū)Ψ傻睦碚撆c方法進(jìn)行總體角度上的檢視，探討、說(shuō)明法理學(xué)(不是作為一個(gè)學(xué)科的法理學(xué)，而是作為全部法學(xué)的根底內(nèi)容的法理學(xué))的“科學(xué)性〞之成立條件、內(nèi)容及其界限，或許能夠?yàn)榉ɡ韺W(xué)理論與法治建設(shè)實(shí)際的結(jié)合提供一些有益的探索。二、法律理論的普遍性法理學(xué)作為一門科學(xué)的第一個(gè)條件就是它的理論性，即法理學(xué)必須是說(shuō)理的，有理論根據(jù)的，符合理論思維的根本標(biāo)準(zhǔn)。所有的具有科學(xué)性質(zhì)的法學(xué)學(xué)科都是以理論為根底的。法律理論的普遍性在此就是指所有的法學(xué)知識(shí)領(lǐng)域都離不開理論思維。同時(shí)，由于理論思維面對(duì)的問(wèn)題也是普遍的，所以，理論本身具有歷史的普遍(連續(xù))性。在這個(gè)意義上，對(duì)學(xué)術(shù)研究而言，只有理論思維能力的強(qiáng)弱之分，而沒(méi)有是否需要理論思維之別;而理論思維能力的強(qiáng)弱，那么取決于它對(duì)理論的普遍性的洞察、自覺(jué)與把握，以及將一般的社會(huì)理論轉(zhuǎn)化為法律理論的能力。瓜挺法律否理論鍛的普害遍性舟的第壘一層護(hù)含義侵是指除：理基論是喜各個(gè)譜法學(xué)壘學(xué)科耐的精處神基旦礎(chǔ)。怎法律羅理論豪不是較神秘共的東滴西，宮而是后法律根和法倒學(xué)工咱作者超的日僅常精么神活疊動(dòng)的白結(jié)果您，更容是法橫理學(xué)線的直校接的也研究笨成果同。本嶺來(lái)，巾作為弦一個(gè)寺法律凳和法廉學(xué)工尋作者禿，無(wú)般論專乒業(yè)領(lǐng)犧域存厲在多案大的伯區(qū)別謎，我飼們每冤個(gè)人獅每天預(yù)(至錘少在懸正常核的工脈作日籃)都智需要梨思考滋各種寇各樣停、或盒具體麗或抽市象的春法律斃問(wèn)題搖。例錦如，英律師壇會(huì)考預(yù)慮如身何根信據(jù)法湯律規(guī)旺定，險(xiǎn)更有糟效地第維護(hù)鏈他的賀當(dāng)事學(xué)人的展利益竹;法番官那么絲會(huì)考豈慮律添師所拋提出微的訴屠訟請(qǐng)?zhí)O求和俯理由伍是否梢成立拴;法辨學(xué)教患師要曉設(shè)法裂把有點(diǎn)關(guān)法堡律的創(chuàng)知識(shí)擊組織腔成為直一套量能夠瓦讓學(xué)挪生掌鏈握的凈符合癢邏輯至的口林語(yǔ)系顫統(tǒng);挖法學(xué)血研究睜者更趟需要輔思考報(bào)法律未的原陵理。六思考郊一般岡是由個(gè)具體隊(duì)問(wèn)題洗開始席，逐延漸轉(zhuǎn)櫻為抽盤象。勤當(dāng)這邁種思陡考達(dá)楚到了滋一定墓的規(guī)提范標(biāo)街準(zhǔn)，依上升鋒到一觸定的譜抽象丟層次制和系胳統(tǒng)性抓，那么芳成為目理論劃。所宴以，抵我以烤為理缺論本乖來(lái)不瓦應(yīng)該溜是神推秘的市，而筆是相注當(dāng)日禿?；钡幕钆P動(dòng)的傻結(jié)果盆。作艘為一擾門科能學(xué)的園法理謝學(xué)，鐵與其云他法鄙律法陪學(xué)領(lǐng)化域相另比，靈首要悠區(qū)別民就在娛于思熊維形觸式上勤：法牢理學(xué)乘的思購(gòu)考形寧式主綠要是恒“關(guān)申于法常律的依理論謠〞;聽而其咱他法辣學(xué)學(xué)犬科和蕩法律叫實(shí)踐斷者那么觸主要雜是“顛根據(jù)嚷法律震的思辣考〞亡，理梨性的厭思考鹽者都懶需要腫把自虹己的柿思考悅轉(zhuǎn)化望為理逢論自物覺(jué)。事更準(zhǔn)逐確地野說(shuō)，寧法律絮理論折是每窩一個(gè)給成熟囑的法毀學(xué)學(xué)肥科必各不可燙少的棄精神穴支撐栗。太儲(chǔ)那么茂，為狹什么析法律染理論掏后來(lái)閥被劃億入一潔個(gè)單切獨(dú)的剩知識(shí)中領(lǐng)域慧并在帽我國(guó)振法學(xué)楚界常禍常成化為批木評(píng)的亞對(duì)象就?這暫可能農(nóng)是經(jīng)班過(guò)理鏡論的廢長(zhǎng)期壓積累堪引起柿的社妄會(huì)分群工的臣結(jié)果有。人腿文社幫會(huì)科啦學(xué)的掌主要坡工作拾就是詢對(duì)“梨本文露的意今義〞折進(jìn)行損詮釋稻，法墻學(xué)作擾為社互會(huì)科銜學(xué)之射一，乏顯然勻也離庭不開酸對(duì)法我律和午法律阿思想案的詮辨釋。穴在知醫(yī)識(shí)與億思想熱的歷聽史演念進(jìn)的顫過(guò)程攜中，己人們蚊對(duì)法桃律的欣思考付最初北肯定拳不是深一個(gè)從專業(yè)勞化的雹階層效的特欣權(quán)，辰因?yàn)椴旁缙诒车慕?jīng)隱典性遷的法餃律思芝想幾深乎都繭是百驅(qū)科全征書式眼的思測(cè)想家便的產(chǎn)呼品。淡后來(lái)仔，經(jīng)拼過(guò)不拴斷詮曉釋和沒(méi)思想革積累岡，才講開展金出分觀門別班類的粉自然袍科學(xué)啦和社奮會(huì)科排學(xué)，乖開展怨出政蚊治、慮經(jīng)濟(jì)逮、社冤會(huì)、梯法律童理論較體系劣，發(fā)耐展出座法理期學(xué)、嬸刑法牢學(xué)、剖憲法究學(xué)、怕民法慣學(xué)等哲法學(xué)孩各學(xué)川科的腥分類慨。說(shuō)鴨明這塊樣一姑個(gè)本攝是常賣識(shí)的盤東西腰，是榴想指撕出：丟學(xué)科耐劃分猾固然軌表達(dá)消了人任類思謠維能開力的爆進(jìn)步鈴，但齊是，沈強(qiáng)制高性的怪社會(huì)智分工斗又將縫本是稈同根勇生的躬東西完轉(zhuǎn)化滋為看溫上去杰似乎粗不相吩干的榴東西怨。每悠個(gè)學(xué)腔科都紅在自拆己的密領(lǐng)域角內(nèi)獨(dú)安立發(fā)栽展。壟這種費(fèi)情況賓下，燕過(guò)于僑強(qiáng)調(diào)酬分工服的話裕，其蘆結(jié)果蓮必然緣是加畢劇了寨學(xué)科起的分舟化和籮彼此找之間誼的隔扮膜，奔進(jìn)而少無(wú)視朵了本著學(xué)科武賴以壓存在均的思鼠想理念論基帶礎(chǔ)。泊本來(lái)雷，“貼關(guān)于嬌法律慚的理般論〞軋與“社根據(jù)喜法律良的思胞考〞決之間碗是互勉補(bǔ)的參關(guān)系艷，現(xiàn)倉(cāng)在似湊乎“賊根據(jù)戒法律浮的思猛考〞臭才有婚“合漁法性揀〞，薄“關(guān)航于法蝶律的斷理論調(diào)〞那么偵成為振多余患的、率奢侈個(gè)的、學(xué)休閑宇性的屑。作冰為知佩識(shí)發(fā)晉展的騾結(jié)果窮的學(xué)籃科劃代分，虎現(xiàn)在當(dāng)在一責(zé)定意角義上鄙已經(jīng)催成為傭制約瞞學(xué)術(shù)傷進(jìn)步吊的障蛾礙。溜所以渠，作錄為學(xué)幅術(shù)進(jìn)草步標(biāo)跟志的犁學(xué)科樣劃分賤盡管腸不無(wú)拋其合涂理成漁分，憤但客裳觀上倡非常碗容易仰給人箏一種蛾誤導(dǎo)信：法家理學(xué)拜或者粘其他揉理論業(yè)法學(xué)渡是以標(biāo)理論我研究幕為中富心的膊，而飽其他謊法學(xué)崗學(xué)科司、特牢別是反部門恢法學(xué)劑，理番論性賞至少癥不很蓮重要仔，“釀應(yīng)用飾法學(xué)必〞的抬稱謂尖即是扣明證暑。現(xiàn)們?cè)诳从X(jué)來(lái)，皺這種先觀點(diǎn)鼓即使甜不是隔錯(cuò)誤糟的，迎也是洲似是徑而非鞏的，緣因?yàn)榧埲狈ψ嚼碚摮蓛?nèi)涵撒的東吹西，維是不辮可能蹤在“辟科學(xué)視〞層存面上筒存在廁的。榮相信健部門撲法學(xué)尼者也蹦同意漿這個(gè)壁意見蘿。然旱而，膛更普解遍的陰情況鳴是，斗有的止學(xué)者段往往阿認(rèn)為旱，部管門法茶學(xué)的蠅理論祖問(wèn)題宣應(yīng)該欄由法孝理學(xué)者來(lái)解葛決，頭而法罰理學(xué)苗如果劍缺乏送解決虎這些走問(wèn)題提的能罩力，賤就是恥不成葬熟或忍者不逝夠成攪熟，蒜就是召“幼監(jiān)稚〞血和“捏落后覺(jué)〞。街帽把分釋工轉(zhuǎn)坐化為唐學(xué)科贏的片套面性徑是我姻們這呀個(gè)時(shí)嬸代一撕個(gè)重昆要的短文化勉特征淺。比商較而壺言，旅法學(xué)癥界中容的前旬輩多線注重劫知識(shí)畫的綜燒合性推(我稅的一遮位同自事曾孝告訴倆我，腹他在松武漢于大學(xué)掏讀博丸士時(shí)羞，他擦的導(dǎo)假設(shè)師、初著名毒法學(xué)嘩家韓保德培捉先生紋就再剖三告幻戒他尼們注農(nóng)意研裹究法摘理學(xué)萍，提階高自點(diǎn)己的懲理論鉤素養(yǎng)渴)，誓而年般輕學(xué)押者那么傻越來(lái)集越受水到學(xué)漸科界英限的私限制嚷。具鑒體一俯些地監(jiān)說(shuō)：調(diào)法理矩學(xué)作板為一游門專西門的翻研究釀理論允的學(xué)帳科，島自然寸應(yīng)該盛以思驚想的好整理僵和探善索為吸己任林。這睡本來(lái)妖無(wú)可氧非議奉。但昨是，祥在這西個(gè)被捕韋伯映稱為房“形皺式合泰理性榜〞的正社會(huì)稍，知熊識(shí)不壓再僅跪僅屬帝于、壟甚至賠主要菊不屬晴于精拴神進(jìn)劫步的市范疇蹈，思馬想與腫知識(shí)獨(dú)別離份，知膛識(shí)日舒益成蔽為追漆求物組質(zhì)需室要的蜓現(xiàn)實(shí)垂的工藍(lán)具。問(wèn)法律旗思想掠與法鏟律也很在分思離，貨法律燥更多偷地成成為一崇種技地能，暑法律慰思想員那么成鵝為一商種奢豈侈品邊。當(dāng)裙然，送從理玩論研律究者任的角臣度，成理論爪自身窮的矯心情，潔也影申響到謝法理虧學(xué)的規(guī)現(xiàn)實(shí)規(guī)性。六19侵95洪年牛較津大臥學(xué)出縮版社怨出版莖了一腹部名展為?究詮釋匯與過(guò)礙度詮弄釋?顫的書箭，本射書的閱幾位刮作者爭(zhēng)，意侮大利繁的艾興柯、呆美國(guó)務(wù)的羅懲蒂、拐卡勒盾等人火，圍尤繞“受本文房意義煌〞的滋界限柄的轟鑄動(dòng)性聾討論攪，也隱說(shuō)明擾了這輛個(gè)問(wèn)筑題。香但是輪，導(dǎo)憑致忽勵(lì)視理樓論的積更致驕命的橋原因司那么是花社會(huì)視分工走與學(xué)年科分脈化：勁從法蘇律實(shí)乖務(wù)者鳥的角傳度看址，法同理學(xué)念似乎豐沒(méi)有被什么刺實(shí)際貓的功街用。嬌李達(dá)祝先生麻幾十鑒年前廈就說(shuō)魚過(guò)：涉“法修理學(xué)竿的研星究，戰(zhàn)在中酸國(guó)這胃樣不袋興旺她，據(jù)怕我看炕來(lái)，央主要來(lái)是由蠶于法系學(xué)家呼們不噸予重食視，臟好象露認(rèn)為白是一耍個(gè)冷翼門。謙教者騙不感啦興趣椒，學(xué)仗生也床勉強(qiáng)棕聽講養(yǎng)。因膠為應(yīng)追考試胡、做偶法官棕或律祥師，貴都不照需要獵法理偉學(xué)。妨〞(租注：貨李達(dá)賴：?亭法理公學(xué)大饒綱?碧法律溫出版范社1每98侵3年完版，屬第1供2頁(yè)悶。)仿現(xiàn)在飄看來(lái)奔，這燒種忽皺視理云論的筑現(xiàn)象雄是相含當(dāng)短暈視和泛危險(xiǎn)甲的。汗其危尋險(xiǎn)性耽就在斑于：有法律快可能歉因此憤被主迎觀隨千意地喉視為丹一種終統(tǒng)治盤的(際對(duì)有曬權(quán)力環(huán)者而濾言)頭、謀剪生的蛛(對(duì)薪法律獻(xiàn)工作計(jì)者而效言)想工具拼：“時(shí)關(guān)于薦法律浙的思鄙考〞押被“外根據(jù)撐法律留的思達(dá)考〞裹所取捏代。單這個(gè)享時(shí)候樣，法雜學(xué)就利已喪藝失了千作為繳科學(xué)狠的基葉本特余征和伴最低撓限度師的思弊想性膚。劍淚法律另理論協(xié)的普貍遍性貫的第撥二層仙含義墻那么是或它的粘歷史研性，徑即理潔論具刻有普界遍的決歷史運(yùn)連續(xù)允性。捏“關(guān)迫于法革律的獲思考廈〞必義然是假設(shè)從更校為廣斑泛的犯社會(huì)特歷史斤角度逆和更貫為整套體性何的思刷想理暈論層英面把脖握法會(huì)律現(xiàn)靈象。鋒從社勝會(huì)歷它史角槽度解透釋法拉律現(xiàn)哲象不淘僅是個(gè)歷史仆唯物平主義飲法律猴觀的剩思想替特征尊，而探且也厚是大典多數(shù)哭社會(huì)爹理論滿的特視點(diǎn)。掙需要菌討論業(yè)的一懸個(gè)前它提性嚇問(wèn)題鈔是：護(hù)法學(xué)灶和法析理學(xué)郊有沒(méi)湯有普走遍性潑，即映歷史貴上的基、外興國(guó)的狗法律壤理論歷與“缸我們拋的〞貿(mào)法律譯理論敗是什栽么關(guān)禾系?姨我的夕粗淺待認(rèn)識(shí)梳是：爆現(xiàn)實(shí)銜中的亮法律陜確實(shí)他有國(guó)之界之綢分，死法學(xué)上卻應(yīng)節(jié)該是耕跨國(guó)復(fù)的，構(gòu)超越必歷史過(guò)界限刻的。欺盡管飛實(shí)際季上法寫學(xué)總拘要受廉到本此國(guó)特僵定歷母史文爺化法偷律條零件的閑限制秒，但究是，登任何道一個(gè)庸“真初正的奇問(wèn)題程〞都嗚應(yīng)該復(fù)是具隊(duì)有一評(píng)般的笨普遍腰的真爺理性茫。舉松一個(gè)排人們飛在邏李輯思肆維中晉經(jīng)常隔提到蓬的、杯帶有細(xì)些詭宋辯色扒彩的抬例子預(yù)：“哥法學(xué)龍具有引民族填性，數(shù)不同連民族衛(wèi)的法港律思豐想只耳屬于嶺該民吼族〞暢。這賴句話蘇的內(nèi)赴容即禍?zhǔn)故侵菡胬斫湫缘木?，作暑為一隨個(gè)真晴實(shí)(管假定奪)的脅判斷濁，仍酬然是請(qǐng)具有謎普遍肅性和略現(xiàn)實(shí)玉意義鉆的。呼因?yàn)閼n它可竟以成省為不東同膚征色的漁法學(xué)壓家進(jìn)挎一步稅思考傷的基穗礎(chǔ)，慰其中彼不乏欲對(duì)各蠢民族湯法學(xué)鏟思維期的現(xiàn)狗實(shí)的灶針對(duì)撤性。嶺因此最，也拘就不薪難理倒解，繩法學(xué)僻的理要論性漂問(wèn)題美或法來(lái)理學(xué)招的問(wèn)園題，影通常撓大多翠數(shù)情煌況下戴都是授似曾旦相似野的，休也就假是在柿我們鳴之前豈，早愛(ài)已有頌人在貢思考咐。例杏如所忌謂罪竭刑法罷定、圍無(wú)罪慶推定性、法嘴律面帖前人參人平壇等、曲產(chǎn)品額責(zé)任鍵、合挖同責(zé)茂任、剃法的腎本質(zhì)爹、法炕的作右用、川權(quán)利夢(mèng)本位均等等院。只氧要我顛們是竟尊重趣人類糕法律論文化爭(zhēng)遺產(chǎn)賄的，疊只要淚我們控樂(lè)意悟遵循斯學(xué)術(shù)紗研究扔的基壟本規(guī)薯范，鐮就始往終需靈要借何鑒他趁人和夢(mèng)前人孫的研忍究成厭果。損夕現(xiàn)在杯，有抵的學(xué)銹者對(duì)憂法律落學(xué)術(shù)靠出版永界和承法學(xué)樂(lè)期刊潮大量率介紹咬其他餡國(guó)家數(shù)法律采思想賤、中撓國(guó)古棒代法糾律思鞋想以絡(luò)及其得他學(xué)箏科的圈思想弓理論累是非架常不稠滿意封的，惜對(duì)學(xué)妨術(shù)著慶作中礎(chǔ)大量董引用炎他人恭成果散也不測(cè)以為訂然。肥或者商認(rèn)為厚這是發(fā)“從尖書本丘到書常本〞暖的教賓條主飛義、攝拿來(lái)腎主義綠、“丟食洋似、食裂古不蓋化〞粱的表株現(xiàn)，禽或者灣認(rèn)為轉(zhuǎn)，他隙山之像玉，壇最多出具有就借鑒污意義峰。這怠種觀鄭點(diǎn)，構(gòu)我以晴為似襖乎也龜可以發(fā)商榷些。作歪為學(xué)袋術(shù)研識(shí)究，愧法理語(yǔ)學(xué)的塞特點(diǎn)館之一招就在靠于吸誠(chéng)收他萬(wàn)人理葛論成受果，箱接過(guò)辯前人邊的接披力棒晌，向害前面攝的目答標(biāo)繼熱續(xù)奔蒸跑。貧即使室是面衫對(duì)新班的法悼律制交度，紐也非充常需伐要借凳鑒他旨人的輛思想鍵成果戚加以豈梳理珍。而山如果聾不管匙前人廈有無(wú)融相關(guān)擾研究脫成果專，或圾者只豈相信亭自己讓的直脖接經(jīng)練驗(yàn)，丑或者美海闊伙天空晌地杜顫撰一贏番，糕在學(xué)摧術(shù)角組度上巨，似婆完全魚不可抓取。首杏法理績(jī)學(xué)成料果是株具有短歷史蠢連續(xù)掩性的航。他跟們不鑄是一飛個(gè)個(gè)報(bào)彼此烘別離瓣的、制需要摟時(shí)可兼以相怕互轉(zhuǎn)澤借的刪東西陜。每專一種講思想蘭領(lǐng)域覺(jué)的重鑰大成槍果，輔都有調(diào)它的澤歷史程淵源乖，都惰是以書往思幼想成餐果的背開展扁，并問(wèn)且仍慨然可易能繼約續(xù)開療創(chuàng)新撇的歷諒史。役所以漁，思俗想是么成體炭系的垃、淵節(jié)遠(yuǎn)流烘長(zhǎng)的索。這辱種思齒想的痕整體發(fā)性是機(jī)不容鞭無(wú)視愧的。升也就尊是說(shuō)乒，任笨何一探個(gè)真怎正的變法理竿學(xué)的爬問(wèn)題估，作顛為一咳個(gè)問(wèn)允題，蓄并不子總