讀《菜根譚》有感14篇

第頁共頁讀《菜根譚》有感14篇讀《菜根譚》有感14篇讀《菜根譚》有感1早起喉嚨有些神奇，以為說不出話的時(shí)候，還會(huì)有聲音發(fā)出。原來靈魂也會(huì)幫我們發(fā)聲，我們永遠(yuǎn)可以按照內(nèi)心的心意，分享和表達(dá)。昨晚看了菜根譚，有美妙的感受在心里流淌。浩然正氣，原來是禪宗說的氣就是能量。中華文化浩瀚五千年，在教化者解讀的時(shí)候往往會(huì)根據(jù)所處的當(dāng)世警醒后人。但假如不是去恐懼抗拒，而是去接納去發(fā)現(xiàn)愛，看到光，那東方智慧就會(huì)變得有無限的能量。這也是很多國學(xué)大師在做解讀的時(shí)候就像我們讀阿卡西的方式一樣，第1層是故事與經(jīng)歷，人性層面的不完美與頭的完美完全交融在一起。核心是在渴望愛呼喚愛尋找愛，對(duì)愛的表達(dá)的過程。每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷和體驗(yàn)。當(dāng)我們看到了他們正在發(fā)生什么，就能感受到這句話給那個(gè)時(shí)代帶來的力量。第2層去到原因與狀況，這句話或者故事發(fā)生的背后是因?yàn)槭裁矗慨?dāng)下的選擇和決定如何成為那個(gè)時(shí)候的最正確利益和選擇。而不是以當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的評(píng)判和不理解陷入了一種二元對(duì)立，去覺得不合適如今這個(gè)時(shí)代的開展，那么在這個(gè)過程中我們就可以跨越漫長的歲月的洪流，去到每一個(gè)時(shí)代。第3層是看到靈魂背后的實(shí)相，最終回歸到光與愛。在宇宙中沒有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者對(duì)后人的警醒也是因?yàn)閻邸Ｋ試鴮W(xué)不是來限制我們的思維把我們禁錮在某一個(gè)年代，而是讓我們通過那個(gè)當(dāng)下，去放眼將來。當(dāng)我們無限次的鏈接到祖先的智慧，他們的能量會(huì)直接傳遞給到我們。在這個(gè)的過程中我們得以重新對(duì)待每一句話，和背后傳遞的愛的能量。過去一直在想早教如何去做國學(xué)的結(jié)合，而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬著陸讓孩子卷入了限制性的思維當(dāng)中，而是更有愛的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終于找到了這樣的方法，也需要如今的父母共同的成長！真正國學(xué)的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟，穿越每一個(gè)時(shí)代，去看到它的本質(zhì)。每一個(gè)后世對(duì)前人智慧的解讀，都是一份傳遞的智慧，既是傳承，也是開展。當(dāng)我們透過時(shí)代的洪流給這句話造成的影響，回歸到最初頭在這個(gè)人身上活出的模樣，以靠近頭的愛與光的方式去解讀，那么每一句話都充滿了智慧與力量，感恩這份驚喜的到來！此刻感受到了一種解鎖的感覺。同時(shí)看到了一幅畫面迷宮之門正在翻開，當(dāng)我們進(jìn)步意識(shí)維度后得以看見迷宮的全貌。生活正是這樣，永遠(yuǎn)有無數(shù)的寶藏藏在哪個(gè)角落等待我們。在鏈接高維智慧之后，在我們心之力驅(qū)使下找到踏實(shí)執(zhí)行的方法，我們也可像龍一樣奔騰而起。因?yàn)椋@是我們的家，也是一生歸屬的地方。時(shí)刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去對(duì)待家。我們?cè)陬^的家可以讓我們時(shí)刻的獲得智慧與愛，頭在三維世界的投射第1個(gè)家是我們的小家。家里的每一個(gè)人都有著靈魂的約定，守護(hù)家庭的每一個(gè)成員，支持彼此的生命成長和覺悟，讓我們不斷的在這個(gè)世界里有更多的愛與能量，并且活出我們本來的樣子。第2個(gè)家是這個(gè)家延伸出去的國家我們有著共同的文脈，有著共同的信念，有著共同的文化歸屬，也讓我們擁有國魂更大的力量。第2個(gè)家往下延伸就是世界，這個(gè)地球的家。我們有著共同的基因密碼，在DNA上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來全世界的人血脈都是互相交融的，因?yàn)槲覀兊撵`魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗(yàn)，我們與地球所有的生靈本是共生的，頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無比的?？茖W(xué)的方式可以映照我們血液的密碼。當(dāng)我們明晰的照見這一點(diǎn)，我們更感受到大愛無疆，宇宙的愛深情而浩瀚。愿我們不負(fù)使命和才華，也不因別人的偏離而蒙蔽自己，永遠(yuǎn)記得來時(shí)的初心：一份誕生的喜悅和渴望來人間體驗(yàn)的模樣！活出頭應(yīng)該有的樣子！讀《菜根譚》有感2我隔三差五地要抄一段《菜根譚》文字，一方面是重溫文言文，感受古語的魅力，一方面是強(qiáng)化正確的理念。很多道理，說出來，大家都明白，但是做起來，卻困難重重。這終究是為什么？我曾屢次問過我自己，也問過別人。其實(shí)古人也是早已問過屢次，并且答案也不統(tǒng)一。我們當(dāng)今的科學(xué)程度已然比擬興旺，上能飛天，下能潛水，遠(yuǎn)非古人能比，但是思想程度，在我看來，其實(shí)從未超越，這也是為何現(xiàn)代中國人普遍缺乏統(tǒng)一信仰的原因。當(dāng)然，我所指的信仰，不局限于社會(huì)核心價(jià)值觀，而是追根溯，終究人之初，性如何？本善？本惡？本惰？本無？本空？……這個(gè)根本的問題，全世界從未統(tǒng)一過，但在科學(xué)方面，在一定時(shí)期內(nèi)總還是根本統(tǒng)一的。人與一般動(dòng)物相比，差異終究為何如此之大？除了大腦，其他很多生理功能都不如動(dòng)物。以我的淺薄之見，終究人與動(dòng)物，誰更高級(jí)，真不好說。因?yàn)閺钠返露?，不少人的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一只狗，一條魚。甚至，我大膽的假設(shè)，假設(shè)是把當(dāng)今的各種法規(guī)制度都拋開，等上一年，這個(gè)地球會(huì)是一種什么狀態(tài)？我不敢想象，不過有一部電影倒是可以作為參考，就是黃渤執(zhí)導(dǎo)的《一出好戲》。影片我沒有看過，但從故事介紹和朋友表述得知大致情節(jié)是：“某公司員工團(tuán)建出游，遭遇海難，眾人流落在荒島之上，為了生存，他們共同生活并面對(duì)一系列人性問題的寓言故事。”所謂“寓言故事”，并非我的意思，而是度娘告訴我的，所以我用“引號(hào)”標(biāo)注，此文非本人原創(chuàng)，沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)。我一直不明白的是，人為什么需要那么多規(guī)那么來要求自己，而動(dòng)物卻不用。人既然有了那么多規(guī)那么，可又為什么總是不按規(guī)那么執(zhí)行？動(dòng)物沒有制定規(guī)那么，也不見他們亂成什么樣。而人要是沒有規(guī)那么，卻不知亂成怎樣？人即便有了規(guī)那么，還是可以亂成一團(tuán)。人與動(dòng)物，難道真的有上下之分嗎？難道因?yàn)楦呒?jí)，就可以讓地球大亂嗎？我百思不得其解。我只知道，別人可以不守規(guī)那么，而我不行。請(qǐng)不要問我為什么？因?yàn)槲也蝗鐒?dòng)物。讀《菜根譚》有感3“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深化萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山?！笨吹竭@兒，我想到了一個(gè)故事——有兩位很要好的人一起到遙遠(yuǎn)的圣山朝圣，發(fā)誓不達(dá)圣山，絕不返家。走到一個(gè)路口時(shí)，他們遇見了一位白發(fā)年長之人，他告訴他們：“你們已走了半個(gè)多月，如今也只剩下十天的腳程，但非常遺憾，在這我就要和你們分開了，我可以完成你們的愿望，只要你們當(dāng)中一個(gè)人先許愿他的愿望可以馬上實(shí)現(xiàn)，而第二個(gè)人，就可以得到那愿望的兩倍?！贝藭r(shí)，兩人心中都在想：這太棒國，我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要講，那么我就有雙倍禮物了。兩人“客套”了一番后，兩人開場打架了。突然空中回蕩著響亮的一聲：“我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”而另一個(gè)人的兩只眼睛立即瞎掉了！這個(gè)故事中的兩個(gè)人下場多么可悲，而導(dǎo)致他們悲慘結(jié)局的就是他們心中的那種揮之不去的欲望。其實(shí)，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，這是人之常情。欲望與生俱來，人人皆有。但是假設(shè)把這種欲望變成無止境的貪心時(shí)，那我們便成了欲望的奴隸，世人為何不安心，更多的是人放縱欲望。貪心是幸福的大敵，要想真正獲得幸福，就要學(xué)會(huì)淡定，學(xué)會(huì)知足。正是因?yàn)樨澬?，許多本該有的美妙事物煙消云散。人須時(shí)刻警覺自己欲望的煩擾，免得被它侵蝕，淪為不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身的傻瓜。面對(duì)誘惑，需要保持堅(jiān)決的心志。假如貪得無厭，就會(huì)帶來無盡的壓力、痛苦不安，甚至消滅自己?！睹突⑿小酚性疲骸翱什伙嫳I泉水，熱不息惡木蔭?！敝v的就是在欲望面前的一種淡定和沉靜。欲望對(duì)于眾人而言是不懈追求的動(dòng)力，成就了“人往高處走，水往低處流”的箴言；也詮釋了“有了千田想萬田，當(dāng)了皇帝想成仙”“人心缺乏蛇吞象”人性弱點(diǎn)。故而我們應(yīng)當(dāng)常懷“有木石心，具云水趣”之心。讀《菜根譚》有感4《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明搜集編著的一部闡述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，被稱之為“具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)”。起初，我被這樣的高評(píng)價(jià)而吸引并且持疑心態(tài)度，讀罷才覺如此評(píng)價(jià)毫不夸大。此篇僅表達(dá)對(duì)其中局部語錄的感悟體會(huì)?！恫烁T》文字簡練明雋，兼采雅俗。其似語錄、似訓(xùn)誡又似隨筆，而亦有其獨(dú)特的興趣與力量。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱辛磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物，其對(duì)仗工整而耐人尋味，便于記憶與理解。每一個(gè)尚未涉世的年輕人，都對(duì)將來抱有無限期待。在社會(huì)中，我們經(jīng)歷磨練與挫折，并由此獲得經(jīng)歷。然而，我們?cè)诓粩嘧黾臃ǖ耐瑫r(shí)也在不經(jīng)意中做了減法，失去了本性中珍貴的品性?！氨闶刈荆媸乐?。涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不假設(shè)樸魯；與其曲謹(jǐn)，不假設(shè)疏狂?！边@是《菜根譚》中令我印象深化的一句話。盡管我們尚未完全進(jìn)入社會(huì)，但是在與別人的交往中或許已經(jīng)失去了最初的純真與烈性。飽經(jīng)世故的人或許沉著而能干，卻也沾染了圓滑。社會(huì)中各行各業(yè)的“潛規(guī)那么”被____卻未必正確，這些“惡習(xí)”也在不經(jīng)意中伴隨著成長而增加。與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心慎重委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。做一個(gè)有豐富內(nèi)心世界的人，就要學(xué)會(huì)保存本性中的特質(zhì)與閃光點(diǎn)。如此，才不至懊悔迷失。現(xiàn)代的快節(jié)奏生活，讓許多人在繁忙中失去了生活的快樂與情趣。不管古今，好好生活才是幸福人生的主旋律?！伴e里吃緊，忙里偷閑。天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的興趣。”古人總是擅長從自然規(guī)律中探索人生的道理。我們每天看到的天地好似一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒有停頓。早晨旭日東升，黃昏明月當(dāng)空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永久不變的。所以一個(gè)聰明睿智的人，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，繁忙時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂趣。于是又突然想到陶淵明的豁達(dá)自由，向往“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居，但是我們可以追求高質(zhì)量的生活。高質(zhì)量的生活不是追求享樂安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充實(shí)和快樂。“和”是中華傳統(tǒng)文化的大智慧。一個(gè)人經(jīng)常保持開朗的心情，樂觀的態(tài)度，豁達(dá)的心胸是事業(yè)成功、人生幸福的根底?！昂蜌庵孪?，喜神多瑞。疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神?！贝颂幵诿鑼懽匀皇挛锏那楦袝r(shí)讓人不禁聯(lián)想到杜甫筆下的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。人們喜歡風(fēng)和日麗的春景。同樣，人們也喜歡平和快樂的人生。一個(gè)人保持一種安康豁達(dá)的心態(tài)，那么他周圍的世界就是一個(gè)歡快美麗的世界，一個(gè)和氣幸福的世界?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，坐觀天外云卷云舒”“真味是淡，至人如?！薄棵孔x到讓自己豁然開朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言，我都會(huì)摘抄記憶。雖然有些可能已經(jīng)遺失至腦海中無法追尋的角落，但有些卻是永遠(yuǎn)印刻在了心上。漸漸咀嚼，細(xì)細(xì)品味，靜靜思索，《菜根譚》是一本讀不盡閱不完的“心靈禮物”。讀《菜根譚》有感5這本書很有意思，書名中的譚是淡的意思，菜根就是用菜的根基來比喻人生的根本。全書有368那么中國古代格言，涵蓋了如何修身、處世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和自身的體驗(yàn)，將一套為人處世的方法留給了后人。整本書也沒有嚴(yán)密的邏輯性，讀起來比擬輕松，讀后給我留下較深印象的有幾下幾方面：第一局部“修省”中講到的一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是做了好事還要有一顆平常心。行善時(shí)唯恐別人不知道，作惡時(shí)生怕人知道。讀到這我聯(lián)想到中國“首善”陳光標(biāo)高調(diào)做慈善，他每次做慈善都請(qǐng)很多媒體為他曝光，生怕別人不知道，而周潤發(fā)卻低調(diào)裸捐全部56億家產(chǎn)，生活非常簡樸，和家周圍的小攤販非常熟絡(luò)，每次去買菜商販們都給他抹去零錢，他還經(jīng)常吃大排檔，和檔口老板也是老朋友。為善是發(fā)自內(nèi)心的幫助別人、不求回報(bào)，陳光標(biāo)的為善還是有所圖的，想要名聲，想要全世界都知道，而這不是真心為善。第二局部“應(yīng)酬”中講到世間的事既要能承當(dāng)負(fù)擔(dān)，又要擅長解脫牽絆，既要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)赖率聵I(yè)，又要擅長擺脫塵俗羈絆，看起來矛盾，實(shí)際道出了生活的真諦張弛相成，剛?cè)岵?jì)，這是保持銳氣和活力的良方。一味強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)，就缺少沉著和情趣，因此也就失去了吸引力，而過分看重?cái)[脫，那么又缺少了熱情和進(jìn)取，因此也就沒有創(chuàng)造力。我們一生在世會(huì)遇到很多事情，都要以包容、有度的心態(tài)去對(duì)待，凡事不能過于極端，要留有余地，儒家的中庸講的就是這個(gè)道理。第四局部“閑適”中講到心胸寬廣，虛懷假設(shè)谷，情趣高雅，自然就不會(huì)在意瑣碎的是非曲直。人的心寬廣了，世界就寬廣了，心亮堂了，世界就亮堂了。古人說修身就是修心，內(nèi)心世界清凈了，世界就清凈了，內(nèi)心淡泊，不被得失而煩惱，不受物質(zhì)誘惑，做本色的自我是理想的人生境界。最后一局部“概論”中有一段“治家”也給我留下深化印象?！熬蛹矣卸Z曰：惟恕那么情平，惟儉那么足用?！币馑际顷P(guān)于治家有兩句格言：“只有寬容才能心情平和，只有節(jié)省家用才能富足。”一家人要有寬恕的心胸，要有樂觀的人生態(tài)度，對(duì)家人和藹可親，這樣才能使全家人心平氣和，和睦相處，可以節(jié)儉持家，精打細(xì)算，才能使全家人過上富足生活。家和萬事興、儉以養(yǎng)德說的也是這個(gè)道理。其實(shí)不管對(duì)家人還是對(duì)外人都要心平氣和、求同存異。另外，簡樸了就不會(huì)鋪張浪費(fèi)，生活自然就會(huì)富足。讀完之后，我認(rèn)為本書總的思想也是中國幾千年傳承下來的為人處世的精華，即清白做人、與人為善、有道德自律、寵辱不驚、做一個(gè)內(nèi)心安寧之人。讀《菜根譚》有感6《菜根譚》第201篇說：“儉，美德也，過那么為鏗吝，為鄙嗇，反傷雅道。讓，諮性行也，過那么為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。上文的意思是說：節(jié)儉本是一種美德，但是假如過于節(jié)省就會(huì)成為行為鄙下吝嗇的守財(cái)奴。謙讓也是一種美德，但是假如過于謙讓，就會(huì)給人一種好用心機(jī)的感覺。生活中有很多人就是這樣的。吝嗇者比方葛朗臺(tái)，吝嗇之態(tài)，無人能及。影射出的不是他高尚的品德，而是他鄙下的靈魂，為了錢財(cái)失去了妻子女兒乃至他做人的資格。假謙的就更多了，有時(shí)自己甚至就不知不覺也成了個(gè)假謙者。過于謙讓者看似謙虛，實(shí)那么給人一種虛偽的覺，比方有人稱贊我“你真能干”“哪里哪里”“不用謙虛”“真的沒什么啦”“……”其實(shí)我的謙讓是想讓別人多稱贊幾句哦！_我覺得在這方面西方人比擬直率，當(dāng)然，這也不是說中國人比外國人虛偽，只是因?yàn)樵趲浊甑膫鹘y(tǒng)中中國人在這個(gè)方面已經(jīng)習(xí)慣含蓄，不外漏，所謂的韜晦吧！隨著社會(huì)的開展，中國與世界的交融，我們的思想觀念也開場發(fā)生了變化，人們開場有了一種坦誠事實(shí)，公平競爭的意識(shí)?？鬃釉唬呵裳粤钌愎В笄鹈鲪u之，丘亦恥之。所以為人不要過于吝嗇和諂媚，只要生活上處事妥當(dāng)，不大手大腳，為人保持不亢不卑，就是最正確的方式。讀《菜根譚》有感7很久沒有看《菜根譚》了，最近從書架上把它找出來，再次細(xì)細(xì)品味了一番。《菜根譚》是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。“菜根譚”三個(gè)字表達(dá)“咬得菜根，百事可做”的道理。同時(shí)，此書也剖析了作者對(duì)人生的領(lǐng)悟，是一部有超脫、有感慨、有體會(huì)，集儒家思想和佛家義理的經(jīng)典之作。書中包含許多哲理，讓你讀后豁然開朗，它能開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人?！熬又氖?，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知?！边@兩句話告誡我們，做人要光明磊落，像晴天白日般亮堂。擁有才能的人，要懂得如何分時(shí)間、分場合地展示才華且勿張揚(yáng)?！白鋈藷o甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”。解義是：做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流;做學(xué)問也沒有什么竅門，只要擯除外物的誘惑，便可以到達(dá)至高無上的境界。這句話告訴我們不要被名利所左右，只要專心致力于一項(xiàng)事業(yè)，就能擺脫俗情物欲，做到淡泊明志，志存高遠(yuǎn);也不要一味地追求榮華富貴，貪圖享樂，這樣就失去了活著的真正意義?！扒缣彀兹盏墓?jié)義，自暗室漏屋中來，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。”解義是：晴天白日般光明磊落的節(jié)操，是從貧困困難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而改變大局的雄才偉略是從慎重的行事態(tài)度中磨練出來的。從這句話中，我讀懂了品格需要磨練，工作需要慎重的道理。讀《菜根譚》有感8立場堅(jiān)決，著眼高處。風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早。這三處分別代表著逆境、順境和絕境！在狂風(fēng)驟雨、風(fēng)吹雨打的逆境中，要把腳站穩(wěn)，這是說的要有恒心、有毅力，不能風(fēng)一吹就倒，雨一來就滑。在逆境中站穩(wěn)腳跟，考驗(yàn)一個(gè)人的才能，看得是他有沒有定力和功夫。逆境中是很容易左右搖擺喪失立場的，尤其是在失去方向，失去信念的時(shí)候！順境中有什么需要注意的呢？作者提醒大家要高處著眼，正如白居易詩所云“亂花漸欲迷人眼”，在亂花叢中，最容易被美妙的景象所迷惑。當(dāng)企業(yè)一帆風(fēng)順財(cái)廣進(jìn)的時(shí)候，正是花濃柳艷的時(shí)候。很多企業(yè)不是死在艱辛的創(chuàng)業(yè)初期，而是倒在蒸蒸日上的開展頂峰。因?yàn)闆]有更高的目光，沒有更寬的格局，企業(yè)還寂靜在自己的享樂當(dāng)中時(shí)，已經(jīng)開場被市場淘汰！所以企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)居安思危，越是花團(tuán)錦簇，越需要將眼前放長遠(yuǎn)，不要被眼前的艷麗所迷惑。而對(duì)于絕境和危境，要做到迷途知返。一些企業(yè)管理者在錯(cuò)誤的事情上越陷越深，不是因?yàn)榛夭涣祟^，而是因舍不得面子，不愿意回頭。所謂的“人定勝天”，不是說硬碰硬，而是人有認(rèn)知自然規(guī)律的才能。險(xiǎn)惡境地，不能跟環(huán)境和規(guī)律作對(duì)，只能把握規(guī)律敬畏趨勢。讀《菜根譚》有感9扯下一片樹葉。演繹的，是歲月的滄桑。掬來一捧清水。澎湃的，是長江的巨浪?；厥祝哌^的路。還有幾個(gè)腳印，仍然熠熠閃光？向前，仰起頭。無論將來的路，還有多久多長！早看旭日，晚送夕陽。不要驕傲，不要悲傷。雖然有荊棘，雖然有坎坷。發(fā)奮者，永遠(yuǎn)是歡樂地歌唱。貧窮須有節(jié)。富貴莫猖狂。吃菜根淡中有味。需要漸漸地品賞。守王法夢里不驚。需要細(xì)細(xì)地思量。不為權(quán)貴摧眉折腰。莫為金錢喪盡天良。為官的，天下為公，鞠躬盡瘁。為民的，辛苦勞作，不卑不亢。可嘆，多少權(quán)貴，兩手空空人去了?？樟粝?，一世罵名，一枕黃粱。讀《菜根譚》有感10“菜根”一詞出自北宋學(xué)者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一個(gè)人只要能適應(yīng)貧寒艱辛的生活，以后無論做什么事，都會(huì)有所成就。明代洪應(yīng)明先生以“菜根”為本書命名，大概意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱辛磨練才能獲得”，以“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為中心思想，在簡單質(zhì)樸中表達(dá)樸素的智慧，在親切含蓄中表達(dá)人生哲理?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，這句話取自《菜根譚》體道篇，也是我們?cè)谠?jīng)作文中經(jīng)常引用的一句話。在應(yīng)該盛開的時(shí)刻，花兒自然而然地綻放；在應(yīng)該衰敗的時(shí)刻，花兒自然而然地凋落。在應(yīng)該伸展的時(shí)候，花朵自然而然地肆意舒展著輕盈的身軀；在應(yīng)該蜷縮的時(shí)候，云朵自然而然地收斂起身形?；▋汉驮贫洳粸橥饨缢?fù)累，有著隨意自然和愜意自由。但是，世人恐怕很難到達(dá)這種自由暢快的境界，因?yàn)槭廊藫碛谢▋汉驮贫渌鶝]有的心念，不僅被外界事物所纏縛，會(huì)在意別人的想法和意見，會(huì)在乎名利得失，還會(huì)被自身的各種想法和情緒所困擾。假設(shè)想像花兒和云朵一般自由地生活，我們就不能在意所謂的寵辱得失，而是要寵辱不驚、去留無意，培養(yǎng)自己豁達(dá)自在的胸襟和淡然平和的心態(tài)。世事雖然紛繁復(fù)雜，但是，只要我們保持一顆明朗豁達(dá)的心，認(rèn)清人生其實(shí)是一場必經(jīng)的旅途，花開花落、云卷云舒，笑看人生?！盁o事常如有事時(shí)提防，才可以彌意外之變；有事常如無事時(shí)鎮(zhèn)定，方可以消局中之危?！边@是我在讀《菜根譚》時(shí)最有感觸的一句話?！熬影菜嘉＃寄敲从袀?，有備無患”，古代先賢們都追求“泰山崩于前而色不變”，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒“的修養(yǎng)境界，而有了這種境界，便可以遇事泰然處之。沉著、理智是一種優(yōu)良的心理素質(zhì)和修養(yǎng)境界，它意味著一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)及理論活動(dòng)中，不受喜怒哀樂情緒的影響，而我們?nèi)缃裥枰恼沁@種品質(zhì)，在任何時(shí)候都能保持鎮(zhèn)定自假設(shè)、頭腦冷靜，遇事不慌、處變不驚。培根曾說：“歷史使人明智，詩歌使人智慧，演算使人精細(xì)，哲理使人深化，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”而我想說，《菜根譚》使我遍歷山河，覺得人間值得！讀《菜根譚》有感11“量寬福厚器小祿薄”這一那么，書中是這樣解釋的：心地仁慈的人，胸懷寬闊舒暢，所以能享長久的福分，因此事事都顯得寬宏暢達(dá)；心胸狹窄的人，由于目光短淺，所以得到的是短暫的利祿，因此事事都顯得緊迫倉促。讀到這里，我不由想起那些流芳百世的人物，哪一個(gè)不是胸懷大量的？想那司馬遷，他可以忍辱負(fù)重，在受過殘酷的宮刑后，還在監(jiān)獄里堅(jiān)持寫史記，完成了我國最偉大的、完好的歷史記錄篇，假如他那時(shí)，假如他那時(shí)受完宮刑后，一時(shí)想不開，氣量小，上吊自殺的話，那就少了一個(gè)偉大的人。回想如今，我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的蠅頭小利，就鬧到自相殘殺，那真是太不值了，我們的胸襟再開闊一點(diǎn)，就少了好多不愉快的事了，也很少會(huì)有矛盾，大家都會(huì)快樂。以后，我再也不會(huì)為了一塊糖，一塊雪糕，和弟弟妹妹吵得不可開交。我要學(xué)會(huì)大度，學(xué)會(huì)謙讓。退一步，海闊天空！讀《菜根譚》有感12《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明搜集編著的一部闡述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，具有儒釋道三教真理的結(jié)晶和萬古不變的教人之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德有著潛移默化的力量。開篇第一文《天道忌盈，卦終未濟(jì)》就告訴我們，不管做什么事都應(yīng)留有余地，不要做得太絕，這樣上帝才不會(huì)嫉妒我們，甚至惡鬼也不會(huì)傷害我們。假設(shè)一切事物都要求盡善盡美，一切功績都要到達(dá)登峰造極的境界，即使不為此發(fā)生內(nèi)亂，也必為此招致外患。又如《弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬古》一文，告訴我們一個(gè)堅(jiān)守道德標(biāo)準(zhǔn)的人，雖然有時(shí)會(huì)遇到短暫的冷落；可那些依附勢力的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的聲譽(yù)問題；所以，他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼?！恫烁T》一書糅合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)。整部書似語錄，卻有語錄所沒有的興趣；似隨筆，卻有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，卻有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。《攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高》一文告誡我們，當(dāng)責(zé)備別人的過錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能承受，不要傷害對(duì)方的自尊心；當(dāng)教導(dǎo)別人行善時(shí)，不可以希望過高，要顧及到對(duì)方是否能做到。又如《伏魔先伏自心，馭橫先平此氣》一文，說的是要想制服邪惡，必先制服自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制服后，一切其他邪惡自然不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動(dòng)的情緒，心平氣和了，外來的橫逆事物自然不會(huì)侵入?！恫烁T》是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、發(fā)奮向上的通俗讀物。本書文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，涵義深邃，耐人尋味。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱辛磨煉才能獲得”正所謂“咬得菜根，百事可做”?！度四芊诺眯南?，即可入圣超凡》一文中說“放得功名富貴之心下，便可超凡；放得道德仁義之心下，才可入圣?！北闶俏霓o優(yōu)美，耐人尋味的絕句。在優(yōu)美的韻律中，我們可以感悟到一個(gè)人只有丟開功名富貴的思想左右，才可以超越庸俗的塵世雜念；一個(gè)人只有不受仁義道德等教條的束縛，才可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界?！队飞衔鹑局?，理路上勿退步》一文也一樣，“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深化萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山?！痹诠ふ麑?duì)仗的語言中，我們明白關(guān)于欲念上的事，決不要貪圖方便，就可以順手占有一次，一旦占有一次就會(huì)跌入萬丈深淵；關(guān)于義理方面的事，絕不要因?yàn)闀簳r(shí)的困難而放棄，放棄一次就等于與真理遠(yuǎn)隔千山萬水了。再如《處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜》《忘功不忘過，忘怨不忘恩》《舍己毋處疑，施恩勿望報(bào)》《清濁并包，善惡兼容》《律己宜嚴(yán)，待人亦寬》《寧為小人所毀，勿為君子所容》等文，無不教育我們不計(jì)前嫌、不計(jì)得失、虛懷假設(shè)谷、寬以待人、樂以忘憂?！暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗?。沒有永遠(yuǎn)的`順境，也沒有永遠(yuǎn)的不順。生活中即使遇到些許玩逆與小人，也不用太在意，莫假設(shè)去慢嚼幾篇《菜根譚》，如《善根暗長，惡損潛消》《德怨兩忘，恩仇俱泯》《順境缺乏喜，逆境缺乏憂》《春風(fēng)解凍，和氣消冰》《厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄》《執(zhí)著是苦海，解脫是仙鄉(xiāng)》《躁極那么昏，靜極那么明》《處事流水落花，身心皆得自在》等，嚼著嚼著，便也欣然釋懷了。讀《菜根譚》有感13人類社會(huì)的進(jìn)步需要思想的提升和科技的開展共同助推。其中，思想的提升可以說是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基石，是人類社會(huì)開展的本。作為五千年中華文化傳承人的華夏子孫，我們每個(gè)人無時(shí)無刻不沉浸在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的耳濡目染里。今所閱讀的《菜根譚》正是一本儒家通俗讀物，是一部闡述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。它是儒家真理的結(jié)晶，其中，不乏萬古不易的教人傳世之道，對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的影響。接觸到《菜根譚》是一次很偶爾的時(shí)機(jī)。在舊書攤淘書，偶爾看到古色古香的封皮和有些泛黃的書頁，心想這書的名字也挺有趣，不知道書中內(nèi)容為何，但是翻看幾頁后發(fā)現(xiàn)，書中很多字句簡練又很有深度，所以就買回家細(xì)細(xì)品讀。讀這本書并沒有花費(fèi)太多的時(shí)間，因?yàn)槭钦硭鸭?，所以整書沒有大塊銜接的文段，根本都是以短句彰顯含義，利用少量的時(shí)間也能體會(huì)到書中的真諦。這本書分為修身、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適、概論五個(gè)局部，每一局部相對(duì)應(yīng)有幾十折的篇幅，從思想、生活、工作等方面談了做人做事的道理?！靶奚怼边@一局部，主要講從個(gè)人心智素質(zhì)的方面整體進(jìn)步?！盀樯贫愿邉偃?，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體”。很多人做人做事都有很強(qiáng)的目的性，做善事是為了向別人彰顯自己的品德，施恩惠是為了結(jié)交朋好，事業(yè)出眾是為了驚世駭俗，甚至連養(yǎng)株植物都是要標(biāo)新立異……這所有的目的，并不應(yīng)是我們做這些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荊棘，拔除它們很難，但是這正是事物最應(yīng)該被扶正的本。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的例子，很多人說理想，但卻并不是真的理想，有人為了追求金錢，有人為了追求名利，不同的目的，讓我們喪失本應(yīng)該單純的追求。本應(yīng)是為實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)可而追求的理想，變成為了迎合世俗目光和物質(zhì)享樂的貪心，這理想路上出現(xiàn)的荊棘，我們每個(gè)人都不敢否認(rèn)自己有過。一生很長，成長的路上我們會(huì)面臨不同的誘惑、不同的陷阱，他們讓我們迷惑，讓我們迷茫，甚至讓我們迷失，而最能幫助我們的就是我們自己，那些心靈深處的小荊棘需要我們親手用刀斧修整或斬?cái)?，腦海中出現(xiàn)的邪念需要我們自己去板正、去克制。修身并不是件容易的事情。人性本善，但每個(gè)人成長的環(huán)境是不同的，所面臨的境遇和其中出現(xiàn)的挫折也是不同的。唯一一樣的就是，沒有任何一個(gè)人的成長過程是無往不利的。有些人會(huì)保持初心，有的人卻會(huì)被現(xiàn)實(shí)腐蝕，在這個(gè)過程中，我們最不能無視的就是作為一個(gè)社會(huì)人我們應(yīng)有的修養(yǎng)自身的性情的才能。圣人之所以為圣人，并不是從一出生就比平常人更有思想，而是在經(jīng)歷過痛苦后努力地反思和糾正，才讓自己的精神得以提升。修身難，難就難在我們沒有去考慮，沒有通過事情去質(zhì)疑，沒有想從事件上得到進(jìn)步。時(shí)刻保持著警醒，通過事情看到本質(zhì)，只有刨除路上的荊棘，才能讓精神得到升華。第二局部所講的“應(yīng)酬”，是待人接物和處世方面的道理。“待人而留有余，不盡之恩禮，那么可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，那么可以提防不測之事變。”在自身素質(zhì)進(jìn)步的前提下，人與人之間的交往是我們面對(duì)這個(gè)世界所做出的反響。所謂君子之交淡如水，說的是人與人交往過程中，不要用非常的力，平和清淡順其自然才更能長久，而不是將力量全部用盡，這樣在日后的交往中反倒會(huì)有不利。《菜根譚》里的這些文字，也是說萬事不能做盡，待人要留有余地，在恩惠和禮數(shù)上不要做盡才能維系雙方不厭煩，做事也要留有余地，不要每次都將智慧用盡，才能提防不測的發(fā)生，為自己留條后路。這是儒家思想的一個(gè)很明確的表達(dá)。中國人講究禮數(shù)，在待人接物的過程中，萬事都講求周全，但在長久的生活中，我們也同樣悟出很多道理。我們懂得乍見之歡不如久處不厭，剛剛認(rèn)識(shí)就將萬事做盡，以后的相處便處處都是意料之中，久而久之就變成厭倦，為了防止這種厭倦我們懂得適可而止。做事情也是同樣的道理，事情是不斷開展變化的，此時(shí)此刻將萬事做盡，接下來事情的開展也許就不會(huì)按照自己的預(yù)期進(jìn)展，那么之前沒為后來留退路的做法就可能將自己置于不復(fù)之地。第三局部主講“評(píng)議”，對(duì)于世事及內(nèi)心進(jìn)展一定的分析^p和諫言，以到達(dá)身心的提升?！柏澬膭僬?，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在后；疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動(dòng)乎哉！”做人做官，最不能有的就是貪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的內(nèi)心才能長久；客觀公正，不疑心偏頗，才能平衡好事物看清本質(zhì)?！恫烁T》的第四局部講的是“閑適”。除了做人當(dāng)官，我們作為活生生的人，同樣需要享受生活中的種種樂趣和培養(yǎng)一些閑適的性情?！皶冮e人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空?！弊鳛樯鐣?huì)的一分子，白天我們需要扮演很多角色，或是員工或是家人，晚上我們擁有的卻是自己的清幽和放松。生活繁忙、工作緊張，讓很多都市人忘記抬頭看看太陽和星星，但人生即使再繁忙，我們都應(yīng)該時(shí)不時(shí)抬頭仰望星空，不要忘了大自然給予我們的饋贈(zèng)?；蝰雎犱镐讣?xì)流，或閑看花開花落，也同樣是一番滋味?！伴e適”這局部的臻句讓我感悟到什么是真正的生活，我們對(duì)生活應(yīng)該有怎樣的態(tài)度。讀書、飲酒、賞花、種樹……這些仿佛只有在書中能實(shí)現(xiàn)的生活其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，我們也無須做出過大的改變，其實(shí)細(xì)微的變化就能調(diào)整我們整個(gè)生活的節(jié)奏和質(zhì)量。其中讀書的重要性也是不言而喻的。書是人類進(jìn)步的階梯，精神的成長和技能的成熟都離不開它。多讀書可以改變我們的氣質(zhì)，讓我們變得