孟子經(jīng)濟(jì)思想的生態(tài)闡釋

1孟子經(jīng)濟(jì)思想的生態(tài)闡釋趙麥茹作者簡介：趙麥茹（作者簡介：趙麥茹（1975——），陜西臨潼人，女，漢族。西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，博士，講師。研究方向為經(jīng)濟(jì)思想史。（西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，陜西西安710127）對孟子經(jīng)濟(jì)思想的研究歷來見仁見智，研究成果已頗為豐碩。但目前學(xué)術(shù)界卻鮮見有專家學(xué)者能夠從生態(tài)角度對之進(jìn)行探討和研究。筆者試探性地從孟子之思想根基入手來分析蘊藏在孟子經(jīng)濟(jì)思想中的生態(tài)因子并點出其對當(dāng)代的啟迪，以期能拋磚引玉。任何思想的產(chǎn)生都絕非偶然，孟子之經(jīng)濟(jì)思想亦是如此。孟子經(jīng)濟(jì)思想何以會蘊涵如此豐富的生態(tài)因子，追根溯源，三大根基的作用顯而易見,這三大根基是：“天人合一”的哲學(xué)思想，內(nèi)圣外王、推己及人、推人及物的邏輯思路與敬畏自然的宗教文化。一、思想根基1、天人合一——哲學(xué)根基鋒天人擴(kuò)合一嚴(yán)是儒北家文競化最差本質(zhì)具的一觸個特伍征，令這一常點在振先秦娃儒家惡思想腿文化樸中表霞現(xiàn)得夏很是葡明顯數(shù)。孟蠅子師瘦承子業(yè)思，螞而子擔(dān)思更莖為注促重天溉與人太的通漁悟式怨溝通興與融包合。擋他的頭《中雹庸》三將懷“竿天人津合一脾”姑的境盾界宣騙揚至秒一相龜當(dāng)高效度。束馮友貌蘭先州生認(rèn)政為《預(yù)中庸刷》的活主題助就是誓“警極高嚴(yán)明而釣道中成庸雙”亦，是拐要達(dá)賓到一縮個主異客合富一、訪天地堡合一御、萬玩物合姐一的谷境界羽，艱“行這種粥社會可中的蛇‘教和是’繪是跟尸自然轉(zhuǎn)界中沾的查‘念和賽’席相適裳應(yīng)的黃……玩自然做界也綢是一粘個大針和，顧所以到說：顆‘媽致中影和，遼天地晶位焉凳，萬測物育登焉而’”參考文獻(xiàn)：[1]馮友蘭，中國哲學(xué)史新編，人民出版社，1998，第133頁鋒，映這種嗓分析濕真可掀謂一穿針見只血了溪，將喘《中駛庸》慕所宣夕揚的礙“郊萬物喇并育妙而不秩相害琴，道隔并行凍而不單相悖久”福的主父張揭理示得謎淋漓吼盡致堤。師例承子羅思學(xué)拼派的位孟子衫繼承勢儒家棋“族天人察合一洽”胡之學(xué)傷說要蹲旨，似孟子懼也主優(yōu)張盡效心、友知性桑、知蕩天，悉《盡炭心上伐》篇魚他這晶樣說希道：柳“辱盡其拒心者懲，知乖其性軌也。晨知其歸性，正則知除天矣夏。姻”[2]【清】焦循，孟子正義，中華書局，1987片（以竊下凡緣涉及帝孟子裂思想擱的引舌文均旁出自客此書蒙），晃顯然母，他感強調(diào)月主觀廉的先瞎驗的隙道德項體驗?zāi)汉陀钍种娴募毡槭练▌t碰是相留通的但，簡餡而言雞之，缺他認(rèn)鑄為天恒人是支可以齒相通凍的，須這是舊“捎天人沿合一埋”賺說法平的另姓一表稱達(dá)途腳徑。攔更為志重要是的是陡，孟預(yù)子還梁在邏胞輯上借驗證斥了天譽人能碗夠相以通的式可能發(fā)性，但他以叢“梨誠隙”桂作為兵連接肚天與污人的腔橋梁翅：宜“悉誠者剖，天砍之道砍也；澆思誠奧者，群人之遣道也恥。至澡誠而觸不動尚，未指之不遷也；論不誠書，未短有能拒動者色也。碑”嗽（《帽離婁批上》鄙），見天與枯人之痰所以莖能夠適感應(yīng)附就在雞于他對們有然一個壤交接焰點，慢這一鹽點就孤是妙“旦誠廊”激，誠顆是天撥之秉在性，協(xié)而人爺可以斷通過榜自己悼的努撿力感科應(yīng)這慢種宗“治誠勇”真，有貝了遙“憤誠滿”離這一蓬橋梁俘，兩駁者很藝好地峽實現(xiàn)筆了互塑動。訊“筐誠貪”晚也就圣成了忘雙方林共有呼的一量種道縫德規(guī)管范。良也是輝因為嘴“虜誠鏈”傾，天至與人縱實現(xiàn)乘了合猜一。氏不過受，在鵝追求丸天與盡人的衛(wèi)合一抹過程冶中，圾孟子片更為引強調(diào)砌人的活因素腥：閃“舍萬物奶皆備申于我領(lǐng)矣。云反身沙而誠腦，樂視莫大襲焉。緩強恕乎而行漲，求冰仁莫植近焉紹”巧（《穿盡心旦上》練），三孟子蔽注重替人的儲自身陣努力億與他固的心粉性觀限不無坡關(guān)系拿，孟劣子認(rèn)毀為人膠之向炸善思哥誠之勾心是弄不待搏驗證萌的，延屬于氏先驗譯的范哲疇，尊也正狗是在五這一能個意魄義上晝，牧“教萬物鉗皆備該于我帝”貍，只潮要發(fā)自揚這溝種心莫性，移反身擠而誠堵，那第么天迎與人堵也就賤參考文獻(xiàn)：[1]馮友蘭，中國哲學(xué)史新編，人民出版社，1998，第133頁[2]【清】焦循，孟子正義，中華書局，1987效上述把言論震孟子餓所涉均及的全“睜天恨”偶都屬鉛于道會德層環(huán)面，徐這種西道德土層面站的慶“有天答”雕在孟慚子思哥想中捧占絕赤對統(tǒng)鼓治地瘦位。蔥不過劫孟子濟(jì)也有毛關(guān)注濱自然武之頭“鵝天雨”見的時勸候，軟他和間孔子續(xù)一樣騎，也校很容析易從蒼自然使現(xiàn)象爭中體駐悟到洗哲學(xué)潮道理遙?！妒岭x婁濃下》利篇之斗“失源泉激混混傭，不尸舍晝壁夜，追盈科魄而后殘進(jìn)，揚放乎訂四海憤。有舉本者拜如是尺，是讀之取薪爾。澆茍為脊無本誼，七本八月止之間憤雨集載，溝蜜澮皆杠盈；憤其涸珍也，躍可立萄而待宴也。叢”著和《擺盡心殊上》碗篇之巾“乞流水烈之為霞物也霉，不焰盈科最不行屆；君殿子之眾志于啊道也廣，不雹成章盯不達(dá)宴。眉”娃這兩凍段論司述都煩是孟瞎子通贏過對肝自然鈴現(xiàn)象懂的觀柄察而績領(lǐng)悟伶到一墾定的稼為人巾處世當(dāng)之道侵，他僚從流辟水奔留流不史息中講看到播提供決流水捷動力敞的源絨頭活技水，寒所以鋤有所解感悟戰(zhàn)，認(rèn)震識到扶君子訂在追液求道蠢義的句過程最中也摔應(yīng)該涼不斷桑努力莊學(xué)習(xí)溪，學(xué)廣成方貴可出貢仕，耐這里金，君拾子的奧不斷綿學(xué)習(xí)唯對應(yīng)秘的正騎是流缺水之元源頭訊，宋漁朝朱懼熹對灘孟子摧所要汪表達(dá)團(tuán)的意明思領(lǐng)摟悟得旋比較替深，限所以肥他才速寫出頂了流黃傳千借古的男妙句屢：蛛“劈問渠快哪得妹清如穿許，研為有執(zhí)源頭場活水震來。吹”呈可謂菌得孟器子思響想之頁要旨根。總衫之，峽孟子潔從自躲然之施道體邀認(rèn)為鑒人之陸道，塞這種婚體認(rèn)僚過程律本身載就說裁明孟亡子在醋實踐妖層面章對天白人合休一已梳經(jīng)給偽予相束當(dāng)?shù)鸟勱P(guān)注蜓。喬2、拍內(nèi)圣儉外王密、推添己及旺人、建推人衰及物賽——蔬邏輯畝根基桶孟子汪繼承考并發(fā)射展了石孔子尺內(nèi)圣冷外王雙、推額己及配人與宗推人牲及物愉的思租路，騰他的棵“庫性善個”勤更是派為這你種思邪路提屋供了俗理論可依據(jù)壁。內(nèi)嫌圣外稅王方硬面：縫孟子堆是一移位典錘型的旁唯心凍主義婚者，塊他認(rèn)鎖為抱“魂人性命本善鑰”舅這是斬不須垮論證雙的命蒜題，悲性善詢是先壓天的橫先驗彼的，侮“犧君子葵所性嘴，雖介大行歐不加駕焉，郊雖窮靜居不賓損焉晝，分塘定故漆也。搖”娃（《梳盡心爐上》紙，人蔑的善勞性與周生俱明來，嚇且根僅植于加人內(nèi)轎心深粥處，俘不會舍因為傅外界啞的人杰為因替素而俯加以起改變奏。性或善通域過以術(shù)仁義邁禮智內(nèi)為淵甜源的遠(yuǎn)惻隱迷之心洪、羞露惡之翠心、沙辭讓絕之心還、是鈴非之痰心表豎現(xiàn)出笨來，于換句古話說今，這吉“流四心圣”貼是人耐的性民善的絲載體宇，通叮過搞“罩四心師”對人的端仁心廣得以紀(jì)體現(xiàn)肢。這慧種仁昏心還妹有一軍個特自點就超是唯——范“膝求則適得之竭，舍容則失詢之倍”皇（《銅告子眉上》迎），營所以系要充送分挖糕掘這汁種仁席政資袋源就檢必須趨“浩反身倒而誠首”猛，注穿重自賀己本遙身的板個人泉修養(yǎng)植。雖監(jiān)然廟“軟反身狗而誠么”擠講求走通過謀內(nèi)省障的方惹式來徐體認(rèn)洗“緒仁心旅”袖，但架是具繩體來系說該棄如何騰內(nèi)省違，孟殖子并驕沒有糾給出閃確切奇的答波案。啄不過著聯(lián)系振孟子陽在《曠告子中下》哄的一導(dǎo)大段察論述聽來看毛，他喉似乎住并不顫排除屢借助盆外力禿來實籌現(xiàn)這謎一目躺標(biāo)：演“掛故天材將降耳大任四于是真人也洋，必利先若賞其心松志，黨勞其線筋骨答，餓累其體運膚，曉空乏憐其身止，行脈拂亂沉其所盒為，桂所以頭動心確忍性傻，曾幟益其榆所不姑能。耐人恒框過，煤然后笛能改濁；困伐于心寺，衡榜于慮沉，而避后作蘇；徵謊于色拘，發(fā)陽于聲董，而父后喻毛?；j”后，生共活當(dāng)居中所縱遇到代的坎先坷是晌幫助溝人執(zhí)“隊動心果忍性音”記實現(xiàn)拔內(nèi)省板的一幕種催蕩化劑捏，能爸夠戰(zhàn)脊勝困暢難戰(zhàn)糖勝自渡我的逢人才撇能夠待勝任池“司天熱”隔所安競排給柱他的綱“嚷大任掩”好，才泛能出酷色地舌完成冷其內(nèi)賢省的微任務(wù)畢。孟踢子將既君子如的這鋼種內(nèi)誠省看賴作其濫“反外王建”律的前轉(zhuǎn)提：賺“隙君子坡之守患，修嚴(yán)其身園而天駝下平瞞”莊（《伴盡心已下》塞），偏換句桌話說鹿，孟戲子是頸主張修在提鐮高自舅身內(nèi)鞠在修辛養(yǎng)的童基礎(chǔ)仿上鼓賣勵君邁子向情“俯外王未”密的方司向發(fā)悄展，幟完成牙輔佐較賢君房“卷治國公平天定下吃”舟的宏述愿。傘孟子潛本人刑便以腿這種喪心懷兩天下毛的情膀懷自浴居，竹在《目公孫碌丑下爬》篇瘡他如皂此感豬慨道蛋：瓶“備夫天鴨未欲災(zāi)平治轉(zhuǎn)天下杜也；夸如欲喇平治允天下濕，當(dāng)攪今之壓世，怪舍我消其誰右也？謊”敗，在蛛懷才他不遇觸的感主慨中棚孟子此所肯坑定的易卻是閃君子雨應(yīng)當(dāng)晴在機件會成仔熟的姓時機軍發(fā)揮洗自己磚的才甘能，墳實現(xiàn)裳自己常的人燕生價予值。夕這樣翻看來地，孟迫子的伸內(nèi)圣溝外王屠思路順是特暖別明區(qū)晰的嘗，他撞本人藥的伴“墳窮則犁獨善租其身音，達(dá)壤則兼坦善天災(zāi)下同”裂（《汗盡心壇下》少）便誕是對肌其內(nèi)回圣外趟王思椅路的滋最好滲詮釋說。欺推己口及人臭與推腹人及詞物方奇面，斥孟子乳仍在掘性善道學(xué)說點的基級礎(chǔ)上晴一層繭層推捷進(jìn)。洋首先尋，孟哥子認(rèn)快為既僚然人帶之性摩善是萍不待耐驗證調(diào)人人休具有疏的，墊那么妥仁心隙的這芬種普廳遍性盡存在創(chuàng)就為肅仁心石的推步廣提襲供了淋可能雀與保蠻障。享其次局，孟遣子以濟(jì)“琴類冬”基的概穗念來貴解釋伴此人兄何以牢能夠滋感受齡彼人陽之思葉想情楚感的礎(chǔ)原因片，《分告子愿上》葡孟子糟以一累大段丈論述潛來闡醬述這畢一點談：門“查故凡弱同類框者，綠舉相頂似也偽，何摟獨至坡于人伸而疑防之？痰圣人圖，與分我同憤類者熔……屯故曰伙，口末之于駱味也淋，有針同耆休焉；宗耳之灶于聲夏也，第有同耐聽焉澇；目槐之于云色也詞，有框同美尚焉，養(yǎng)至于饑心，開獨無拘所同三然乎端？心嬸之所臘同然臺者何惜也？柄謂理蘋也，狡義也竿。圣南人先鳴得我碗心之蹦所同軍然耳銜。故元理義津之悅?cè)嵛倚男担q殿芻豢琴之悅每我口蠅”桌，孟拴子認(rèn)億為不潤管是把圣人路還是憲普通牢人，詞都屬源于同偉一亂“燦類塔”悲，其笛耳目永口心講對于味相同嘴的東服西都吵會產(chǎn)忍生類瓦似的醉反映銹，這蘇種類正似的飾感官押感受殼就是偉一個講人能反夠以辱己之疊體會耐領(lǐng)悟蠶他人帝之體碑會的臨最基謝本原缺因。多基于五以上當(dāng)兩方剃面的釘理論唉，孟槽子將門他的機推己愿及人揮、推遵人及湯物的些思路冒順利抖地延深續(xù)了淹下去夕。孟夸子從障“龍今人妄乍見刻孺子筋將入王于井廟，皆被有怵鞏惕惻押隱之飯心錄”昌（《春公孫悄丑上膽》）爭看到姻了人蹄人都帥擁有總的仁劫心，診孟子杰認(rèn)為辱統(tǒng)治蓬者只乘要充陳分利厭用這黃種仁窗心，師天下腹之治婦理就介易如渣反掌測了：坦“叼以不嚴(yán)忍人排之心思，行連不忍降人之估政，手治天童下可跌運之浪掌上賄”截（《栗公孫簽丑上灘》）柜。同橡理，嫁《梁笨惠王悠上》滔篇孟聽子從歸齊宣曲王不幟忍心淘看到洗牛被欄殺掉燈用來楊“武釁鐘邊”四之事光看到蓄他的燃不忍樓之心亦，并級勸他方將之紗推廣績開去蒙，以爸便早床日實方現(xiàn)仁哥政：通“齒老吾貧老，療以及因人之兼老；河幼吾芳幼，付以及朗人之碼幼襯，天膠下可紋運于妻掌栗……害故推毛恩足籌以保膛四海沖，不給推恩釘無以停保妻桿子。訂”羅，可揚以看權(quán)出，述這是清明顯拜的推葵己及的人思屢路。鎖在推攪己及廉人的腎基礎(chǔ)霸上，文孟子拐又進(jìn)肅一步豆提倡格將人注之仁作心再定次推紹而廣遙之，如將之揚推廣超于整滑個自德然界親，休“優(yōu)君子旨之于信物也料，愛柿之而墾弗仁獨；于濾民也膜，仁蠻之而腹弗親脫?？H親蟻而仁墓民，偽仁民浩而愛蛛物此”田（《澤盡心罪上》爐），賀號召勺君子桃在親繡近親編人、競以仁視德對鈴待百妥姓的捐基礎(chǔ)哥上愛崗護(hù)萬宿物，亭至此涉，孟填子徹威底完律成了烤其推耍己及策人、傅推人陜及物習(xí)的思匪路。勿但是趨，可池以明括顯看村出，用在這漁種推波廣過籮程中飛，孟即子賦紡予各久個階弓段的誘感情京色彩資不是躍同一丟般厚蛙重的分。他纏的敲“寒親縣”偵、莊“乓仁宏”茂、哲“紗愛塑”職是三賴個情字感色筑彩依聽次由鏡重到脫輕的朋詞匯即，窄“某親秒”句是最灣高層掩次，鋪針對屠的是早自己狐的親庸人，模其次秀是蔽“蝶仁三”萍，針遠(yuǎn)對的釋是百有姓民唯眾；逗最后輕是悲“泡愛強”梯，針腎對的剛是萬棕物。鳥孟子愈的這笛種思陸想明禽顯是愈受到寒了孔歉子之桂“露泛愛快眾而士親仁磁”化（《主學(xué)而妨》）活的愛絡(luò)有差突等之德思想岡的影軋響，值不過匯，毋哨庸質(zhì)罰疑的述是，直盡管瓦在這衫種推掩恩的印過程隱中示“終親滋”抖、雅“畏仁俘”德、脫“判愛挎”麗代表紐著三布種有鏈差等掃的愛赴，但皂三者欣都沒挪有脫璃離緩“澆愛彩”漫之主叢題；靈盡管魚三者鑄所針朗對的碰推恩挎對象前有親武疏遠(yuǎn)翻近之隙不同卻，但梁其思踐維路慢徑是臂貫通盟的：愁性善鉆——碼仁政幣（愛梯民）棍——夠愛物死。達(dá)總之傍，孟偷子酸內(nèi)圣軍外王凱、推情己及帶人、掉推人鼓及物議的邏壘輯思理路使公得其虎擁有予了一似種深革厚的耗人文貴關(guān)懷晃情結(jié)咱，而甚這樣售的情碑結(jié)不酬僅僅泊以貸“釀修齊考治平世”結(jié)等形博式體酬現(xiàn)在翁儒家賽學(xué)者距對于貪人類康世界霸的關(guān)天注當(dāng)莫中，陽還以桌蚊“糟仁民代而愛慣物他”張（《僑盡心麥上》先）的甘形式雕體現(xiàn)替在儒婚家學(xué)姑者對陸于自穩(wěn)然萬嶺物的搜關(guān)注巨當(dāng)中罩，這草使得唯孟子說的思揭想遺在生拾態(tài)倫幟理方覺面燙折射袋出神深厚恭而廣郵博的戒“因大愛爺”輩情懷煮，這含種情鞋懷既工是對姿《周肚易》攏“衰其亡姑其亡貧，系術(shù)于苞鍬桑狗”敏之生捕態(tài)憂優(yōu)慮意拾識和銷“悼鳴鶴伐在陰錫，其閣子和詠之吼”迫之生象態(tài)和弦諧意腫識的秩繼承諷，又早是對保先秦蒼之后拔諸多叮儒家畫學(xué)子字在生垃態(tài)關(guān)每懷方要面進(jìn)距行的濤一次抵重要鏈啟蒙筆，董遭仲舒膚的塵“遮質(zhì)于設(shè)愛民垮，以賢下至料于鳥廢獸昆訊蟲莫填不愛缺。不劃愛，招奚足葛謂仁猛。仁藝者，汪愛人驚之名講也。接”[3]董仲舒，春秋繁露，北京，中華書局，1975，第308頁。裕和惹“蓬泛愛鬼群生虜，不稠以喜優(yōu)怒賞府罰，怠所以燥為仁的也。慰”[4]董仲舒，春秋繁露，北京，中華書局，1975，第205頁。忽的生睜?wèi)B(tài)愛劍護(hù)觀遷和張潑載的濾“凳民吾枝同胞米，物術(shù)吾與甩也察”遍的生憲態(tài)平[3]董仲舒，春秋繁露，北京，中華書局，1975，第308頁。[4]董仲舒，春秋繁露，北京，中華書局，1975，第205頁。較3、受敬畏財自然夾——殊宗教即文化加根基閉孟子演對天熔命充惠滿敬嫩畏之餡情：摟“倘天與貼賢則擺與賢團(tuán)，天塊與子夏則與磚子甘……專莫之淘為而費為者立，天膏也；鋼莫之椅致而攤至者翻，命皺也。向”桂（《構(gòu)萬章喜上》竹），票孟子心認(rèn)為訴天命懇是人彼力所煩無法舍抗拒灰或改芳變的羅，天友命決藏定每杠個人給最終昌的結(jié)貴局，潮即使菌某些并人并框沒有賤刻意狂想干僑一番續(xù)事業(yè)倆，但絡(luò)天命哥卻會拔使他蜻成功肌。就叢連解帽釋自唉己之敏現(xiàn)實宗遭遇俊時孟輔子也繞將一先切歸帳之于賊天命杠，《禽梁惠胃王下械》篇戴記載奮，指魯平紙公本怒來準(zhǔn)板備拜預(yù)見孟至子，側(cè)后因睬為嬖皮人臧繞倉的籍勸阻桿而放洗棄了溜這一瞧念頭牧，孟烏子的割弟子船樂正額子知挽道事小情原課委后切將之妙告訴物孟子抱，孟踏子將昂之歸肢結(jié)為端天命嬸：臉“印行或缸使之阻，止快或尼殼之，瘦行止類非人都所能證也。錄吾之創(chuàng)不遇痕魯侯酬，天施也，恐臧氏絞之子翅，焉違能使?jié)娪璨粯s遇哉圈？城”辣，孟筍子認(rèn)粥為魯絨平公造想來祥拜訪聰自己行是天洋命所猛為，湊而樂嬖人計臧倉蟻的勸既阻也蹤是天伶命最吼后不冰想讓掩魯平也公拜寨訪自悶己而嗓安排賴的，凝一切鞭事情殿的開美始與蜻結(jié)束袖都是牲天命脾所安剛排的潛，人鼓對此困毫無咳辦法汗。所匙以如禿果上紛天真帖的想胡讓魯積平公獵來拜泉訪自捕己，戰(zhàn)一個邊小小厭的臧帥倉是撕沒辦濟(jì)法阻原止此粱事的豎，由令此可仍見孟遇子對委于天約命的界篤信漠程度州。孟奮子并饞沒有怠止步倉于此刃，在左這種飽天命取決定老論的抓影響缺下，裙他將謀人之醒出身嫁貴賤聯(lián)等一帖切事民物都工解釋舒為天肆之意溉旨。遞“累有天子爵者鄙，有抽人爵跪者將……饞欲貴顯者，需人之巡同心遠(yuǎn)也。核人人癥有貴況于己敲者，蓮弗思矛耳矣霉。人膀之所棋貴者汗，非局良貴釀也碼”怪（《磁告子紐上》陣），繼孟子凈認(rèn)為寧氏族京貴族裹之地砍位是游天所辨受命緊的，宇言下妻之意伸即人塞的貴炊賤等撇級是維天生犯的，股凡通蠻過自付己的結(jié)努力裂所獲鬧得的管富貴呀不是提天然邊的扁“壤良貴削”胖，孟志子的期這種貓言論路實際曾上是潛想讓努處于嘴被統(tǒng)耐治地垂位的選人安稈于現(xiàn)亮狀，錯也正色好印晝證了尾他粥“暮體有筒貴賤蠅，有尖小大禾。無僚以小怒害大勞，無布以賤雪害貴群。養(yǎng)膜其小買者為嘗小人糊，養(yǎng)野其大芹者為奏大人南。匙”彈（《繡告子截上》紛）之慰觀點慶，在鐘孟子態(tài)的這臟種天于命觀撐中，陪人之斤主動情因素皆被遏持制在抄一個帶相當(dāng)壇狹小州的空獲間里逗，對粉人之搶因素弟的缺貫乏信襖心正磨好說笨明孟因子對錫于天執(zhí)命的把敬畏廁。樓孟子辮除了笛對天任命存晨在敬槐畏之置情以勢外，纏也對賭自然耐充滿搞了敬拆畏。賢孟子章的這燥種敬車畏多頁體現(xiàn)俗在對磚于自螺然界甩時令閘的遵慰循上買，在普《盡灶心上鬼》與刺《梁質(zhì)惠王緒上》論兩篇丈中，省孟子俊多次圍強調(diào)雹了這繡種遵便循的呀必要億性：旨“棟五母跳雞，展二母殖彘，彎無失勞其時峽，老怒者足傻以無配失肉蛇矣。腦”魚；垂“楊不違核農(nóng)時愧，谷好不可訊勝食像也順……圖斧斤理以時達(dá)入山瓶林，惰材木桂不可坑勝用神也遭”盒；戒“乎雞豚質(zhì)狗彘磚之畜漿，無賀失其化時，車七十變者可魚以食愉肉矣淹。百城畝之抬田，煙勿奪紗其時另，八輕口之定家可斃以無墳饑矣南。半”陡；磁“獨彼奪芬其民道時，襖使不息得耕照耨以京養(yǎng)其貍父母匹。父牛母凍辛餓，爽兄弟榮妻子輛離散工。紹”建，前耕三條翼材料月集中汪論述講的是凱因循趴動植受物生巡長規(guī)句律所賽帶來屋的正謀面良噸性效僑果，占而最模后一析條材壘料討畏論的草則是蹤不遵命守時鼠令所友帶來腦的嚴(yán)萍重負(fù)共面惡菊性效究果，統(tǒng)在這暢兩種蟲效果器的對輔比之虹中，頌孟子渡顯然隔肯定惠的是忍前者躁，而獲對后私者加棄以否宴定。宴孟子貓的這泊種選忽擇同淘他對佛于天忠命的莫態(tài)度廟相契佛合，臨所反預(yù)映的扣仍是手一種回敬畏椒之情所，不廚過因尚為孟殼子對技于自寶然的贊敬畏椅與他背的窄“晌仁政歌”戶主張隔相融護(hù)合，魂更多耗地強豈調(diào)的冤是對裙于四墻時與右時令目的尊榨重與蓮因循暢，所魚以在絹很多傭時候句他對順于自揮然的晨這種羅敬畏謝就很賭地容議易被粥人忽筐視或若解讀損為仁揀政主砍張了然。健總而豐言之宗，三身大根抹基互脖為條業(yè)件互愁為補飼充，恭共同蝦構(gòu)建經(jīng)了孟尋子經(jīng)明濟(jì)思診想的哀穩(wěn)固豪基礎(chǔ)誠。在炮三大椒根基阿的共憂同作嗓用下顆，先脂秦儒篇者很遣難將狡自己斷關(guān)注謎的目半光僅芝僅局訂限于繩人類崖本身母，而協(xié)是投示向更拼廣闊穿的領(lǐng)結(jié)域；閣很難呼將駕陽御征仆服自鑒然作裂為樂蝦事，揪而是犁尋求思人與溉自然怨的和雨諧相母處。范更為夾奇妙誤的是披，這琴些因肚素也座滲入沿到孟窯子的聯(lián)經(jīng)濟(jì)疫思想妨領(lǐng)域避，追游求人扔與人桿、人潑與社釘會、仍人與場自然建的和射諧相也處，戰(zhàn)追求踩一種腳可持因續(xù)性吸的良帆性循脈環(huán)成置為其兼顯著岸特征淘，我祝們可汗在其岸生產(chǎn)昨觀、輔消費校觀、掠賦稅慧觀與懶分配址觀中狹強烈闊地感哀受到拿這一酸點。伸二、融富含斜生態(tài)癢因子膚的經(jīng)汽濟(jì)思味想友1、門注重聯(lián)“拋恒產(chǎn)節(jié)”拔的動可持呈續(xù)性蠻生產(chǎn)鴨觀朝在孟嘆子的踢生產(chǎn)黨觀中嫩，生駁產(chǎn)的債范圍拍大大艇擴(kuò)大搭：絨“井不違鋒農(nóng)時貧，谷雪不可托勝食奴也。搭數(shù)罟極不入遲洿池珍，魚肥鱉不洪可勝膏食也行。斧倉斤不脫以時末入山找林，幣材木租不可丈勝用云也。農(nóng)”控（《榨梁惠朋王上量》）慧，從獲這段臉論述毀中可敏以看滲出，資一方垮面，滔孟子火的生醉產(chǎn)觀鄙不再漫僅僅僑局限擔(dān)于單仍純的勸糧食鴉作物下生產(chǎn)碼，而變是包鼠含了腹農(nóng)林奔牧漁形等多恢種領(lǐng)蝕域，婦這咸種視蛇閾就持比傳海統(tǒng)的瓣農(nóng)業(yè)烏觀貞開闊孩了許碼多，修顯示搬了孟染子在言生產(chǎn)驕領(lǐng)域旗視角倘的拓沿展與詳延伸獲。另芒一方約面，峽可以溪明顯場看出起的一采點是疏，在嘆這段有話中術(shù)，孟念子特捉別強間調(diào)歌“三時游”陵，所岸謂證“瘋時侵”差者，首簡而箭言之逐是時哲節(jié)，腳孟子堅要求餐各個云領(lǐng)域?qū)毜纳a(chǎn)應(yīng)出該按景照時幼節(jié)進(jìn)威行，語如果遼仔細(xì)弓推敲懷的話起，這旅種對卡時節(jié)鑒的強要調(diào)實某際上司體現(xiàn)寸了孟喝子尊靜重農(nóng)部業(yè)生脾產(chǎn)自廣然規(guī)菊律和鍬生物擁成長趟時段掙性特勵點的核理智屑與明誠智：貓因為遠(yuǎn)以農(nóng)譜時生屬產(chǎn)，井糧食飼才能弊獲得喂豐收漁；因表為不州用過忍細(xì)的壞網(wǎng)捕妹魚，隔小的冒魚鱉沿可以尊逃過傷一劫放，而悟過一睜段時極間之易后這玻些小有的魚許鱉長氣大之位后又憂會給姐人類她提供致充足森的食術(shù)物；蠟因為態(tài)在山零林發(fā)療育成龜長的單時節(jié)柿禁止秩砍伐跪，幼充苗得薦以茁猴壯成臺長，岸這樣違一來盜一時襪的禁廚伐就含可以婦保證喂長久厭的消溝費。甜所以遲，孟讀子的抵這段伶話也固充分諷體現(xiàn)知了他屠把合牛理開竊發(fā)利戒用生推物資早源與倆保護(hù)增生物課資源鵲結(jié)合敘起來購、使瓶萬物回生生紹不已塘、生巖態(tài)得差以保燒持動俯態(tài)平撈衡的賢可持懲續(xù)生秘產(chǎn)觀西點。憤在生奔產(chǎn)的絨長遠(yuǎn)述目標(biāo)瓦上，海孟子葬將其儲視角增鎖定武在使參民擁爽有足犬以保壘證其陷豐衣型足食釀的盛“蠻恒產(chǎn)杏”偽，這亭就是撤孟子萍的戰(zhàn)“皺恒產(chǎn)穩(wěn)”所論：普“澆民之占為道陽也，蹤有恒逮產(chǎn)者京有恒沉心，釣無恒服產(chǎn)者抄無恒嘴心；席茍無款恒心于，放句辟邪露侈，蟻無不季為己撫”吼，線孟子初認(rèn)為胡管理旨百姓付首先但應(yīng)確杠保民餓眾擁穩(wěn)有一脖定的吵穩(wěn)定愛財產(chǎn)怕，只橋有如聰此才波能確駕保百慶姓的凈常善博之心舞，反碌之亦址然，竹沒有于穩(wěn)定拆財富刷的百情姓不惡會長倒久保異持其錘善心娃，而晴無善怪心者罵勢必鑰又途會放夸溢辟丟邪，伙侈于走奸利求，犯恩罪觸季刑，器無所囑不為守。類慚似的驗闡述倒在《娛孟子崗》中琴出現(xiàn)從過兩屬次，散一次翠在《蛙梁惠把王上怕》篇店，一登次在任《滕苦文公倘上》哭篇，使由此摟不難戚看出仗孟子公推廣摸其濤“測應(yīng)使薯人民銀擁有臂一定外的穩(wěn)蜓定財誤產(chǎn)憤”光之主線張的敬堅定類立場皇。但偉是該舟如何忙確保次這一挨點在陪現(xiàn)實繁中得鋪以實桶現(xiàn)呢污？針撤對于殊此，背孟子期提出劍了很廳具體醬的土議地分廢配與媽生產(chǎn)窯經(jīng)營愿方案擾：瓦“踢五畝姿之宅啞，樹找之以孝桑，仔五十中者可議以衣賺帛矣生。雞欣豚狗蛾彘之蛙畜，破無失陰其時墊，七火十者炎可以榮食肉并矣。淡百畝播之田倘，勿迎奪其績時，戶八口豆之家?？梢陨禑o饑巷矣。逗”派，父類似穗的言搜論散出現(xiàn)扛過三仇次，違兩次回在《和梁惠夢王上室》篇生，一風(fēng)次在返《盡田心上機》篇損，這汪三次澇論述雨的意南思基每本上井是一脫致的診：以顧八口亂之家姓為一吳生產(chǎn)沫單位帽，以耍五畝多之宅姓、百吐畝之鍵田、停雞豚裁狗彘餡之畜懸為生液產(chǎn)資縫料，政以趨“通無失模其時零”己為生炭產(chǎn)條蝦件，輸以獲蘿得?！熬G恒產(chǎn)篇”字為生齡產(chǎn)目秒的，退孟子魂的理梁論完影整而孔系統(tǒng)稀——研在強赤調(diào)恒寸產(chǎn)的釀重要冶性的盞基礎(chǔ)鉆上，拾孟子贊從理匪論上它解決誠了生按產(chǎn)的腿穩(wěn)定抗延續(xù)疏問題墊即恒才產(chǎn)的貪穩(wěn)定改獲得赤問題近。從排這個劉意義頃上來限說，薦孟子抬提出赤的方躍案在刪理論攝上大拌大豐躲富了寬儒家數(shù)農(nóng)業(yè)綿生產(chǎn)環(huán)觀的刃內(nèi)容零。綢2、質(zhì)崇尚鏡節(jié)儉西的消俊費觀哭孟子及正面桐談到繩節(jié)儉趨消費體的次象數(shù)明渡顯少透于孔貌子，覽但我餅們?nèi)酝蓮某此纳窝哉撘е锌次剿套⒅厣坠?jié)儉商消費燦的傾齡向性鴨。勾首先邪，孟疲子特梅別關(guān)攻注君富主在賀節(jié)儉于消費護(hù)方面洲的表槽率作床用：講“匆賢君義必恭科儉禮繭下，暮取于接民有歸制穩(wěn)”墾（《還滕文踩公上躺》）晚，謎“嬌恭者舌不侮獎人，相儉者嘴不奪檢人。緒侮奪燦人之遲君，畝惟恐謝不順杰焉，賤惡得涂為恭厲儉？斗恭儉地豈可剝以聲剝音笑傾貌為計哉？足”什（《晶離婁允上》鄉(xiāng)），耕很明際顯，松孟子垮看重榜君主恰在消姨費方拌面的扶影響石，漢凍朝人賓趙岐倦對這鞋一點智也看年得很伶清楚派：他男在概默括晚該剖段文嚴(yán)字宗簡旨之驗章指盟中寫追道：傭“叮人君堪恭儉蒼，率賞下移式風(fēng)；頓人臣羞恭儉載，明型其廉絡(luò)忠；稅侮奪白之惡環(huán)，何農(nóng)由干社之而局錯其寨心。賭”[5]【清】焦循，孟子正義，中華書局，1987，第520頁語，這旨是對罪“死上之廣好者妥，下配必甚交焉笑”戒的最睬好注斯解，虧君主猜的消膠費習(xí)零慣直跡接影逃響臣憑子，抓臣子耐又會行接著老影響基他們快周圍條的人帽，這憤樣一遷來，拆節(jié)儉瑞的風(fēng)立氣便宵很容捧易在喚整個百社會[5]【清】焦循，孟子正義，中華書局，1987，第520頁躬其次赤，孟次子號年召君唇主在唱消費瘋時能狂夠與抗百姓恢“上同之啟”觸，這串雖是秒孟子姥在宣乳揚自分己的如仁政臥主張久時所旋闡述若的論垃點，纏但卻悅折射百出他濾的消瞎費觀擠點。散《梁攻惠王彼下》丟篇孟豬子針延對齊忠宣王朝的鍵“尸好樂鞭”單習(xí)慣扶，勸輸告他河能夠熊“鏟與民終同樂辯”茅，這詞是孟岡子在響君主室娛樂峰方面虜給予依他們恰的期腐望；顯當(dāng)齊盒宣王狡請教陪孟子練百姓沿何以治埋怨辰自己峰園囿掩過大眨時（傻齊宣域王認(rèn)號為自捷己的錘園囿笑才四仙十里啄，比榆文王遍方圓在七十勤里的沸園囿胳要小跟得多州，百脆姓不值應(yīng)該嬸有怨沸言）逢，孟男子的歪回答膝仍然梯是暖“飛與民尾同之恐”肚，這棚是孟屢子在完君主忽休閑僻狩獵多方面抗給予民他們優(yōu)的期販望；綢最后億孟子惑在被夜齊宣封王明建確告膚知自菊己有餡“霜好貨掉”無和帶“顛好色樓”攝的毛搖病時際，孟賞子給仆出的糖對策塌還是符“遞與百勵姓同捎之療”喇。顯拆然，鈴孟子朵認(rèn)為紙一個離在消撫費方受面能倆顧及務(wù)百姓拔的君妥主才看是仁暮君，蠢一個丟在消證費領(lǐng)需域人無人都房能分載得一忙杯羹汽的社椒會才備是一居個落跑實仁撿政充同滿和劍諧的毀社會銀，孟啄子的摧這種尾消費菜理想簽深刻應(yīng)反映喚了其今仁政碌學(xué)說憲。東第三柿，孟集子在左號召懸君主干率先毀節(jié)儉押消費糕以形躺成一戴個全仿社會瓣節(jié)儉身消費等的良姓好氛餡圍的切同時族，也百意識永到了須人在得消費繳領(lǐng)域吉無限堆度地?zé)捵非竺瑵M足濫感官草享受蕩之本梳性：霧“衰口之拴于味單也，紀(jì)目之瘡于色終也，朵耳之齊于聲胖也，儀鼻之雜于臭帥也，醉四肢趴之于劣安佚肢也，脖性也馬”給（《收盡心證下》煤），疫即人獻(xiàn)之本元能都礎(chǔ)會追軌求吃危美味打的美闊食，左看賞夸心悅幻目的臺美景是，聽沾悅耳奸的音遷樂，惕聞芬殊芳的旗香味妹，使千整個藝身體株徹底巾放松圈下來舒享受輛安逸閉的生猜活，閣這種逗對于隱物欲霜的追讓求是瑞人之暈本性詠，君肝主也不不能讓例外賄。那亭么該對如何逮克服叫這種扇欲望君呢，謙孟子栽給出枯的答竊案是歲清心踏寡欲應(yīng)：丈“委養(yǎng)心厚莫善貪于寡蒸欲。似其為應(yīng)人也劇寡欲態(tài)，雖興有不騰存焉吸者，棒寡矣喜；其吧為人趨也多敵欲，啟雖有淹存焉腿者，啄寡矣廣。夜”乏（《忽盡心捐下》螺），糕顯然塌，孟平子是崇想通雖過寡嫌欲可趨帶來路安穩(wěn)閃存世刮而多顛欲則耗會帶揪來橫霸禍這奉樣的炮不同獄人生賭之對胃比來還奉勸汪人們猴應(yīng)控隸制住潔自己亂的物臟質(zhì)欲樓望，公他認(rèn)錘為只眨要人湖們清暢心寡孤欲，熄節(jié)儉庫消費鞠的實暗現(xiàn)也盛自然梢不再般是難豐事。戶但是北，孟字子的塵這種既想法偵在現(xiàn)敢實生謊活中新是很碌難實罩現(xiàn)的情，因霸為他賺將希伸望全慨部寄蕉托在澤人的爭自律洞上，確依靠遮的是劉人的絨道德孕情操皮、學(xué)嚇識修謎養(yǎng)和去那顆屈先天徑的善推心，卻而要勵現(xiàn)實扶生活叼中的傭每個品人都祥因為鏈懼怕底不得游善果答而靠浙自律狗來自是覺約惱束自電己的日物質(zhì)方欲望即進(jìn)而葉實現(xiàn)征節(jié)儉瑞消費體是顯返然行份不通草的。督孟子?xùn)|的節(jié)草儉消楊費觀漿更多輕地體男現(xiàn)在東他的賴自然鹽資源陶消費鍵觀上仆：肌“康不違恐農(nóng)時錄，谷荒不可鄙勝食爭也。考數(shù)罟艦不入爆洿池屋，魚首鱉不稅可勝丹食也范。斧側(cè)斤不育以時厘入山協(xié)林，邁材木低不可惠勝用協(xié)也。思”腸（《蝴梁惠夢王上楊》）以，這浙里，薯孟子炭強調(diào)裝的是戲節(jié)儉項消費午的良稍好效臨應(yīng)，票這種珠效應(yīng)債就是市可持漲續(xù)性壽消費疑。孟須子認(rèn)烈為只價要人咱們按灰照時將節(jié)進(jìn)憲行耕休作，累糧食吳就不犧用擔(dān)煮心不股夠吃騰，只回要人掛們不悲拿過志密的棄網(wǎng)去觀捕魚咽，魚切鱉也淺會多壞得吃筒不完獨，同模樣，與在春沉季等緩苗木很發(fā)育底成長粱的季碰節(jié)禁華止砍議伐樹在木，五那么悶人們膏也會負(fù)擁有膝數(shù)不幕勝數(shù)錢的材浙木以魂供使者用。肺為什匙么呢鼓？道牽理很賊簡單方，因記為人景們遵課循了雀自然啟界農(nóng)膽作物詢、魚某鱉等籠生物鞏以及栽林木編的生低長規(guī)息律，累暫時狀地壓塌制了窮其消每費欲羨望，杯實行紋了節(jié)床儉消雪費，禮這樣劍，農(nóng)拆作物饅、魚敗鱉以停及林澤木才衫能茁果壯成悄長，類小苗挽、小垮魚和篇小的孟樹木間躲過加了同谷已生賤長成縣熟的繞同類犁被一乓同拿負(fù)去充帳當(dāng)消惕費品弦的命返運，辭它們稿有足圈夠的高時間側(cè)充分訓(xùn)成長讀，等偶它們雅成熟測之時符，它媽們又制可以機同以艷前成話熟的喊同類箭一樣區(qū)供人床類使綁用，貞人類暫的可乏持續(xù)撞性消消費行銳為從裁而得卻到了加保障砍。這叮是節(jié)蜻儉消葡費所誤帶來酸的良舊好效拘果。恰與之背相反旱，對戴于過承度消慎費，責(zé)孟子駐是極數(shù)為反物感的鈔，他采以牛沃山為敏例對焰過度轟消費介所帶組來的罩后果裂加以鎮(zhèn)說明摘：換“辟牛山晨之木貢嘗美珍矣?；ヒ云錆{郊于住大國貸也，鳳斧斤喘伐之央，可理以為蓄美乎般！是啊其日捉夜之剝所息憤，雨嫁露之班所潤貪，非繼無萌膊蘗之抬生焉滔，牛召羊又勇從而化牧之反，是燕以若置彼濯泊濯也搶。擇”碎（《速告子嚷上》損），網(wǎng)牛山事上的歪樹木寄曾經(jīng)后長得紡郁郁筍蔥蔥倚，但撒是因塞為牛嘆山處昨于齊魂國的諒郊區(qū)牧，人壓們就塞經(jīng)常擱上山究砍伐批樹木凡，樹米木自默然不鴿會象吩原來抓那樣邊盛美雪了，詞如果鎖僅僅爛如此萌，牛月山還帝有恢逃復(fù)的飯希望救，但沈后來繭人們坊又驅(qū)突趕牛摧羊上君山吃測草，搭植被啟也遭宇到嚴(yán)攀重的訊破壞獎，所頁以曾底經(jīng)繁庫茂秀兇美牛樂山最悅終也筍就變伐成光仆禿禿倚的荒活山了優(yōu)。顯炮然，呆對于型牛山摸的命喜運，仁孟子案是深胃感痛烤惜的氣。雖眾然這鹽段話伸是在寫孟子謝與告原子辯稠論人宋之性灣的背煩景下幕產(chǎn)生蠻的，丹但卻糊從另竊一個儲側(cè)面駱折射爺出孟寇子對奮過度披開發(fā)倦利用敞自然幅資源刃的否塵定態(tài)揚度。遞更為校難得專的是競，從潮孟子礦“州是其敗日夜釋之所酬息，悟雨露善之所乖潤，很非無乖萌蘗來之生坡焉稼”說之語脹來看絞，孟俊子顯國然是示注意妨到了墊自然臂的自塊我修派復(fù)能飼力，揚所以替他最弱后才黎總結(jié)脅性地寬說：平“默故茍艇得其憑養(yǎng)，毒無物潔不長分；茍多失其航養(yǎng)，畏無物階不消析。孩”喬（《江告子魄上》椅）筋，叨再次長對合呀理利處用自倒然資雄源加袋以肯躬定，意認(rèn)為霧人類什應(yīng)壓悶制自附己的頑消費竄欲望需，改夜變自饒己的遙消費蘋習(xí)慣羽，只燭要人穿類給蚊自然華以充鍬分的豆休養(yǎng)累生息隙時間參，并位積極后創(chuàng)造氏條件衡使得逆萬物克得以獲在適覽合其缸良性崇發(fā)展野的土效壤上衣繼續(xù)翅生存惹下去硬，自閘然資紹源的父使用放也是?？梢愿锪夹粤畹乜裳娉掷m(xù)敞地進(jìn)稱行下岔去的裝，而栽這顯必然符泉合人弦類利住益。世3、更力主紹薄稅趴的賦慨稅觀封孟子戚不僅冶談?wù)撝\賦稅愿的次冬數(shù)災(zāi)較冰多，檔而且兄他的君賦稅染理論腿在儒相家經(jīng)每濟(jì)思抗想中透占著府舉足濱輕重登的地劍位，艇他的孔薄稅滴觀支深刻贈影響辣了他靈之后昏的歷脅代儒瞇家學(xué)幫者。館首先角，主渾張征彈收薄骨稅是梢孟子脈賦稅趕觀之癢基本鑄立場植：茅“式王如論施仁柜政于巨民，那省刑借罰，蒜薄稅深斂肚……猛可使梳制梃索以撻償秦楚慧之堅往甲利救兵矣催。帝”申（《蹤梁惠論王上漲》）初；躍“快易其指田疇某，薄酷其稅蠶斂，暢民可尤使富拒也。孟食之事以時增，用鑰之以掌禮，欲財不倘可勝思用也刪”訊（《掠盡心太上》糕），就以上觀兩段端文字秩闡述東的是管同一綿個主也題，麥即孟通子希扒望各堵個王權(quán)國的逮君主策都能樂以仁協(xié)政治搞國，踢在賦蛋稅征桑收上怪采用裳薄稅罪政策鐮。為擱了使答國君燦真正處落實向這一碰政策盒，他鏡甚至慌以如兇此做何可保語國家欠對外居在軍奉事上廚稱霸遙對內(nèi)寒可使住百姓童富足咽國家頑之財舉富亦塞會多壺到不掛可勝贊用之瀉地步寸這樣傍的美盟好設(shè)威想結(jié)雖果來案增加促說服堅國君晝的砝嫌碼，公聯(lián)系漂當(dāng)時糧孟子價所處梳的禮識崩樂做壞戰(zhàn)陷爭不捕息的湖社會釣環(huán)境騎，想段讓本沉來力采圖發(fā)呼展兵浸力與狂國力訂以稱灣霸天上下的找各國鏈君主候?qū)嵤┧廊收钫魇盏V薄稅籃是根孝本不倒現(xiàn)實利的想理法。墾但不肺管怎機么說瓶，從宇中可列以看愉到孟頓子堅著持征桐收薄澇稅的棋立場匹是非至常堅腎定的折。候其次事，在鴉稅種宮的設(shè)脊置方漫面，貴孟子竄傾向糾于農(nóng)城業(yè)單陜一稅港制：式“鬼市廛描而不汽征，鵝法而票不廛避，則許天下禿之商性，皆靈悅而賽愿藏瓣于其蝶市矣投。關(guān)饅譏而挨不征紀(jì)，則撒天下泉之旅母，皆虹悅而胳愿出話于其鉛路矣佩。歌耕者擇，助哨而不留稅，儀則天波下之帳農(nóng)皆甚悅，那而愿塘耕于燭其野級矣；塵廛，放無夫述里之振布，絕則天吹下之頸民皆卡悅，歌而愿嬌為之希氓矣旦”啞（《進(jìn)公孫肆丑上球》）辛；奉“固昔者若文王怎之治醋岐也犯，耕頂者九緒一，儲仕者朗世祿孔，關(guān)也市譏境而不怨征鈔”凡（《鳳梁惠怕王下景》）決，可盲以看悲出，贏孟子慚不主包張設(shè)擇立農(nóng)己業(yè)之濤外的羅商業(yè)繭稅和禍關(guān)稅豎等其肚它稅岸種，距這和廁他的家薄稅禿立場賀是一陣致的疫，他遵不想旺讓百來姓承勉受太壯重的呀負(fù)擔(dān)起，這歌也比擋較符舞合他躺的仁拆政思蕉想。旁雖然井他的堂這一臂主張婆在當(dāng)胖時亦啟很難窗實現(xiàn)夠，但旬他總慎是盡栽其可訪能針優(yōu)對現(xiàn)只實稅爐收宣蕩揚他邀的賦迫稅思扛想。再如當(dāng)幣時戰(zhàn)等事不菜斷，粗而一隙旦有慌軍旅綱之事秒，人仔民就艦得面悔臨三氣種賦砌稅負(fù)親擔(dān)：悲“滲有布召縷之極征，瘦粟米規(guī)之征遞，力久役之全征。饅”吩（《專盡心史下》錯），泳趙岐派對這晝?nèi)N臭賦稅呢的解性釋是血：等“帶國有漢軍旅糕之事?lián)?，則乘橫興適此三著賦也或。布滑，軍傍卒之折衣也吳?？|艘，答紩鎧螺甲之首縷也露。粟罵米，冠軍糧弄也。航力役尖，民屬負(fù)荷童斯養(yǎng)這之役裳也。擦”[6]【清】焦循，孟子正義，中華書局，1987，第999頁道，可艘見，種一旦蒜發(fā)生域戰(zhàn)爭琴，民敢眾的統(tǒng)負(fù)擔(dān)市無形緒中就腐大大踐增強迅，而折戰(zhàn)國敞時期龍又是用誰擁肆有強凱盛國喉力與店強悍購武力餅誰就對擁有孝發(fā)言令權(quán)的貌特殊振時期義，戰(zhàn)巡事的剪發(fā)生依實在瀉是太控過平踏常的有事情纏。在摘這種世情況錢下，越孟子運主張賢只讓幣人民圣負(fù)擔(dān)盛其中疼的一夸種：盡“乒君子勻用其趕一，漲緩其茂二。劇用其廈二而犯民有單殍，插用其懼三而佳父子閣離擱”南（《賭盡心勿下》保），濕兩種腎以上繁的征桿收對曲農(nóng)民錄來說王是一有種太扒大的朱負(fù)擔(dān)租，采庭用兩糟種就屬會危層及百斥姓的廚溫飽宵問題扁，采孤用三縫種則姿父子納離析扣，禮邁儀廉孔恥盡牲失，頌而產(chǎn)濫生這狀樣的食社會浮后果戀自然勒大大咳背離貫了孟沒子仁縮政的崇宗旨圣，所田以，殲孟子諷特別冊反感均強加憲給百普姓太盯多的蠢賦稅刷負(fù)擔(dān)丹。趙稼岐在柏最后推的興“抹章指硬”言中說爭道：勤“津原心匯量力使，政伸之善吹者；曾徭役允并興奧，以叨致君離殍獎；養(yǎng)慌民輕臭斂，寸君子記道也句。惰”[7]【清】焦循，孟子正義，中華書局，1987，第[6]【清】焦循，孟子正義，中華書局，1987，第999頁[7]【清】焦循，孟子正義，中華書局，1987，第1001頁矮第三封，在俘賦稅蛛的征像收標(biāo)幫準(zhǔn)方衰面，盯孟子梯主張棟征收侮十分蕩之一客的輕鑼稅。尖《滕御文公景上》墨篇孟雄子詳捆細(xì)闡勸述了墾夏商僻周三甩代的飲賦稅雁征收榨情況屋：再“蛛夏后盡氏五唯十而呈貢，染殷人乳七十界而助缺，周竭人百坐畝而參徹，考其實狼皆什太一也請。注”繡，夏普朝時慚人民順耕種液五十膏畝地刷交其蹲中五塞畝的笑糧食坐作為榴賦稅記，商庸朝人偉民耕感種七彈十畝暖交七盒畝的吉糧食縫，周西朝人侄耕種膠百畝離交十頑畝的猛糧食爸，所棍以算界下來絹都是傅什一罩之稅約。孟凡子認(rèn)慧為十椅分之忍一是大一個養(yǎng)非?，F(xiàn)理想倘的賦侄稅征靜收標(biāo)尸準(zhǔn)，幼為什壯么他扇如此煙青睞址于十曬一之綱稅呢謠，從冠《告稱子下基》孟揉子與濁白圭黑有關(guān)懼賦稅相的蓋對話秩中況我們美即可冶洞悉日其原汪由閘：銷“葉白圭國曰：羊‘撈吾欲讀二十聞而取懲一，因何如伙？挑’…抹…忙曰：老‘廢夫貉謎，五觀谷不處生，慕……矩欲輕波之于惕堯舜槐之道宰者，忙大貉斥小貉糖也；貞欲重訪之于尺堯舜亦之道絕者，種大桀搏小桀援也租’”果。狠按理嫩來說柱，以寧孟子包主張叛征收廟薄稅鴉的立漫場來屋推測售，白禍圭所嘗主張真征收要的二桌十分蔥之一針的賦恥稅比菊十分嶄之一檢的賦獨稅要圾輕一愛倍，需孟子陷應(yīng)該絨大力誓支持利才對旋，但褲白圭朱的賦芹稅征棉收標(biāo)絨準(zhǔn)卻獄被孟肝子駁讀斥為其蠻荒怒地區(qū)側(cè)的為矮政之喚道。漢他的博理由皮是餡：族“映象北惜貉那礎(chǔ)樣五筆谷不堪生只真生產(chǎn)訴黍子鬼的蠻燕荒之僑地，款沒有擺類似櫻城郭窗、宮舒室、先宗廟猾、祭養(yǎng)祀等校中原奉地區(qū)陰的多左種禮煉儀，屬不用訪給諸柳侯分災(zāi)封賞鐮賜，亡不用令給百土官支掠付俸煉祿，獨所以密征收業(yè)二十騰分之誰一的繡賦稅等就夠外用了隨。而桐中原跑地區(qū)狹要做閥到這之一點祥是不跳可能債的，奸中原煮是一蛙個禮伸儀之吵邦，嚴(yán)需要裝君子哈來輔間佐君拴主治享理國店家。伸如賦姨稅征各收輕飲于堯欣舜征熟收標(biāo)脈準(zhǔn)，票北貉插是大扎貉，識你就膚是小捆貉，拼如重遲于堯味舜，撥那么貴夏桀濱為大掘桀，股你就角為小燒桀了沖。稿”障，綜胃合考位慮孟欺子這窄段話菊所要嘴表達(dá)陰的意懇思，級他顯愁然是丟想使愧國家于財政榴和人昆民生皂活都愈得到登持續(xù)增穩(wěn)定續(xù)的發(fā)行展，悉重于適十一哭之稅嚇，于鏡民不衫利，烈輕于正十一砍之稅項，于撥國家邊不利征，只錦有十賴一之箭稅才寬能同鄙時保園證國同富民蓋強，雜下富敞而上蝶尊，顯顯然蕩，孟拐子是辛以使故國家竟財政禾和人很民生東活都燦能夠固良性朽的可望持續(xù)頂?shù)匮喹h(huán)發(fā)均展為奮判斷沸稅率依好壞繡的依奶據(jù)的紋，這榮也是麗孟子座何以袋如此拿堅決熔肯定榮十一溉之稅繭的原央因。貸第四平，在呈賦稅尊的征京收方崖式上略，孟收子特沃別肯燈定的銷是道“蹄助搜”業(yè)法。些他比要較贊竭同龍脖子對膽于賦粥稅征針收方套式的泡評論爬：裁“滾治地日莫善膚于助失，莫晝不善茂于貢痰”覺（《餃滕文鞠公上沿》）坦，因桃為覆“猾貢軟”芳法是魂按照桐數(shù)年詞每畝倍糧食引的收穿成之孩平均酷數(shù)做籌為一故個常躺數(shù)，簡以后夕每年隊交的濤時候歲以此凝常數(shù)堂為標(biāo)洗準(zhǔn)上誤交相將應(yīng)的見賦稅昏，但樸是斃“羨貢候”慎法的爬缺點懲是不決能根削據(jù)實湊際情近況而酒有所隊權(quán)變炮。豐慣年，罷糧食撈豐收豪可適喚當(dāng)增根加卻售維持天原標(biāo)達(dá)準(zhǔn)少廁收，圓荒年紋，糧戚食短沫缺卻旬仍以社常數(shù)叮征收秋賦稅盾，那旁無疑蠻會使版得百宰姓所民剩之炭糧食施不足盼以養(yǎng)名家糊霜口。天而味“扇助篇”登法就貪不同跨了，普《滕脆文公個上》舉篇孟瓦子建影議滕潮文公適“館請野股九一溜而助究，國昆中什棟一使謊自賦俯。攏”天，即征在郊灰野采咽用廢“給助秧”亞法，密具體膨做法穴是：游“松方里襲而井鴨，井救九百煉畝，宿其中滋為公發(fā)田。循八家襪皆私馳百畝脈，同光養(yǎng)公胖田；從公事奪畢，曉然后魄敢治僻私事朽，所許以別土野人容也甚”叮，沫即桂將九耍百畝掃的田呢地分戚成類價似井虹字的高九份堅，中駝間的午一份腿為公判田，建另外鋸的八稅份由抽八家教分別就耕種抓，公簽田的糕收獲廳以賦族稅的卸形式茫上交邁，八桐家在是干完壺公田百的活癥之后配才能筑為其名私田偶干活籮，此此即所肯謂止“腳助尤”拜法。厲這種愚賦稅丘征收金方法匯最大崇限度案地避莫免了晶隸屬嘆于懇“扮貢彈”米法的勻僵化侵少變欠之缺迅點，約不管讀是豐猛年還劍是荒撇年都糕可以扇力保姜所征轎收的昨賦稅濫在百罵姓可蔽以承躲擔(dān)的汁范圍望之內(nèi)技。孟雁子對鞭“侵助林”確法的列肯定純和他效力主誦薄稅起的做蟻法相聾得益環(huán)彰，卷是他仆仁政焰思想撞在賦笑稅領(lǐng)在域的蒼重要悶體現(xiàn)窄形式甲。登4、喬“胞不患舟寡而尊患不林均鞏”古的分奮配觀掛孟子信分配敢觀的度內(nèi)容舟很墾充實欣，這軍種充攔實不湯僅表蜓現(xiàn)在購他藏美富予幻民的素分配添宗旨嫁上，認(rèn)而且藍(lán)還表煙現(xiàn)在佛他解抹決分俊配問器題的何多種名途徑遭上。鋒孟子托特別墻認(rèn)同搜孔子郵之簽“敘不患闊寡而擴(kuò)患不慘均旁”比的分弄配理插念，召他主絮張藏村富予清民。貍孟子天對社夸會上唇存在鈴的嚴(yán)缸重貧朝富分牢化現(xiàn)晌象大斯為反磨感并生頗有胡怨辭鍋：箏“產(chǎn)庖有仙肥肉灘，廄倒有肥餅馬，燥民有催饑色鄉(xiāng)，野鉛有餓辣莩，布此率稠獸而響食人舌也。購”竊（《拘梁惠邪王上痕》）綿），緊統(tǒng)治梯階層煌的奢木侈富煉有和汽被統(tǒng)勵治階摟層的叛貧困毒窘迫丑形成猴了鮮首明的餃對比呢，尤奪其是燙這種肌對比供通過胃統(tǒng)治京階層倍所養(yǎng)港之馬卸的肥戀壯和刃老百扒姓無爛糧食憑可吃遲的困定窘加曲以體應(yīng)現(xiàn)的枝時候苦，孟憲子認(rèn)劫為一繞個君雄主如鼠將國鴉家治冶理成資這樣撓，那屆無疑躍是粱“屋以政授殺人粘”謙了。粘所以弟，對義于操犯縱國貌家統(tǒng)還治大掃權(quán)的校整個擔(dān)統(tǒng)治各階層眼，孟訂子持舟“蛾何必嘩曰利測”線的態(tài)未度，今認(rèn)為跳“泉王曰摧何以燙利吾矩國，適大夫既曰何可以利秧吾家拋……槍上下旱交征更利。艱則國皆危矣評。愛”筑（《堪梁惠享王上逗》）蘭，孟雙子反輛對統(tǒng)語治階蝶層為握自己講斂財狠，認(rèn)見為他僚們?nèi)绮焦嫜诺挠写藕蒙珎恪⒑眉徹浀戎小熬硱杭残U”槐，只拘要就“花與百兼姓同豐之悠”案，普使易“魚居者跡有積咸倉，懇行者搬有裹熟囊兇”篩、趣“趕內(nèi)無攏怨女昆，外愚無曠滿夫富”碎（《易梁惠鎮(zhèn)王下滿》就作值得然大加教推廣曲，這卵樣全珍天下吹的人姻都會嗎過著跨殷實兼寬裕發(fā)的日飲子，過都將末擁有沸一定路的經(jīng)暑濟(jì)實監(jiān)力。惕從這焦些內(nèi)線容中夾我們偷可以巴很清市晰地尿勾勒都出孟斧子所貨要表閥達(dá)的誰分配渣思想滴，鎮(zhèn)“隸與百喝姓同店之亂”鄰是他賄藏富棍予民貴的另飄一種襪表達(dá)脆，這話和孔潤子的揮分配序思想攻也很魚接近五了。敞不過憤，聯(lián)投系孟困子對貼分配室等級炮化的懸認(rèn)可塘態(tài)度枕來看途，痛孟子奉的所淋謂夢“棚均狠”菜也是瓜主張米使各徒個階竊層內(nèi)潤部的遞人擁肢有大馳致相曉同的膠財產(chǎn)萬而已組，并偏不是工要將齒天下燃財產(chǎn)挽絕對皺地平混均分辣配。香他對鉤“垮廄有解肥馬帆，民垮有饑芝色述”睛這一芳社會欠現(xiàn)象宵的批嗓判和土其孝“斷與百山姓同稈之省”艘的藏問富予磨民的匹認(rèn)可懂也只黨是?？谕粗髂苊軌蛟谥鄣燃壷莼直∨涞臐u基礎(chǔ)掙上使忽百姓夢也過紋上比穩(wěn)較富貍足的境生活耳，是筆水漲捕船高燈式的胳富足曉而已啊。在解決分配問題方面，孟子提出了多種方案。在社會財富的第一次分配當(dāng)中，他提倡按勞分配。但是結(jié)合其對于勞動的“勞心”與“勞力”的不同劃分，他的按勞分配也就有了不同的內(nèi)容。對于“勞力”者，孟子鼓勵他們以自己的勞動去獲取一份穩(wěn)定的收入，由于意識到擁有一份“恒產(chǎn)”對于百姓而言有著非同尋常的意義，所以孟子也力求從制度上保證他們實現(xiàn)這一目標(biāo)。井田制從體制上保證了在“勞力”部者階老層分俗配的覺大致凈平均振，因論為井飾田制載度可斜使每券家皆磨擁有修百畝擾土地波，固此定的歇耕地縱面積楚在理蔬論上督使各這家擁塘有大叼致相案等的逗財富字成為議可能頓。對歉于缸“乒勞心乞”渡者，在孟子通鼓勵同他們關(guān)通過企輔助潔國君防治理醋國家刻等腦促力勞螞動獲礦取相序應(yīng)的洞報酬仗與俸抹祿，臨從這金里不越難看艇到孔裙子期“景學(xué)而益優(yōu)則鴿仕匪”包、兔“奮學(xué)也額祿在護(hù)其中錫矣拆”敬的影混子，信當(dāng)然柏，這廁也符萄合以胸修身搜齊家甜治國計平天浮下為湊主要肥內(nèi)容傳的儒快家學(xué)儉說之賽理念殿。雖崇然孟手子認(rèn)茂同君秘子以跟出仕壯換取峰俸祿總，但獻(xiàn)他特任別強劈調(diào)君袍子在標(biāo)獲取朱俸祿技時應(yīng)館以毒“禽道栗”兵取之僑，不瓜符合鋪道義肉的應(yīng)查一概消拒絕嘴。別《滕帳文公駕下》伯篇孟呢子之丸弟子孟彭更貨認(rèn)為斥孟子為率領(lǐng)攻數(shù)百匪弟子代乘坐笛數(shù)十偶輛車棚輾轉(zhuǎn)貫奔波蜘于諸朵侯國蛇之間脆接受戴他們涼的飲校食與陡饋贈蒙有點醋太過茂奢侈失，孟協(xié)子回貧答道道：指“役非其拍道，男則一益簞食頓不可廉受于惰人；自如其植道，異則舜例受堯元之天偵下，革不以撫為泰野”決，孟歉子認(rèn)渾為凡沉是不外符合步道義捆的，信即使卡是一搞簞之亂食也編不可翅接受伍，但沈是如限果符來合道譜義，惱象舜籮接受孟堯之摩天下侍那樣咸大的要授予鍋也不霧算奢怠侈。師在窄《告淚子上臺》篇幅之需“呀萬鐘誕不辯稅禮義本而受朋之。鏈萬鐘男于我陵何加秧焉？毅”果和君《滕薪文公澇下》窯篇之餅“掏古之棒人未素嘗不亡欲仕拿也，妹又惡國不由輪其道忠”罰這兩今段論循述中負(fù)，勒孟子臘所說犧的也吸是這給個道毯理。仇其實譜孟子鍛不僅船僅是它說說慢而已勾，他飼本人臉也確鵝實是懲這樣窮做的暮。《征公孫現(xiàn)丑下虎》篇桿孟子腳的弟櫻子陳咱臻對計孟子歪謝絕密齊王爆一百尼鎰兼嘉金而忙接受悉宋王巾七十夢鎰薛血王五式十鎰皂的做蠶法感壓到非尊常不午解，廣孟子窮的解艘釋是議“哈當(dāng)在集宋也半，予味將有致遠(yuǎn)行踩，行億者必漠以贐桶；辭跡曰：期‘希饋贐猴。依’各予何裁為不箭受？章當(dāng)在凈薛也謹(jǐn)，予任有戒跪心；襖辭曰境：爭‘微聞戒睬，故朋為兵走饋之氏。慚’侵予何孝為不勁受？織若于席齊，類則未蝶有處隙也。綱無處斥而饋簡之，矮是貨連之也舊。焉證有君朱子而項可以瘋貨取父乎？叨”繩孟子最認(rèn)為羊兩次定接受暮饋贈故都在脂禮儀紐所允拴許的希范圍立之內(nèi)棉，一荷者符隆合送填行之給禮，磨一者傲是為營戒備集之用月，兩保者都訪師出禾有名恐，所紫以都霸可坦憲然接鉤受。直而齊劃王饋卸贈百霸鎰時胸他又膽不遠(yuǎn)味行又落不用沙防備吵別人取加害奔于他小，沒態(tài)有接盾受這決一饋厘贈的通理由來，沒倡有理植由的貼饋贈恭君子川是不介應(yīng)該籠接受岔的，回所以躺他毫堂不猶偽豫地椒予以餐拒絕押。這殖是佐插證孟忘子說困法的禿一個嚷例子哄，孟廁子給耍君子店之腦雀力勞楚動設(shè)琴置了超一個奔必須鳳符合應(yīng)道義影之最森低要將求。在社會財富的第二次分配中，孟子選擇了薄稅政策。稅收政策是平衡社會財富分配不均的一個有利工具，孟子選擇了放棄商業(yè)稅與關(guān)稅、減輕農(nóng)業(yè)稅等方式以縮小統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的財富差距，不過受制于孟子所處的社會環(huán)境，接受孟子主張的君主寥寥無幾，他的薄稅政策并沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。有關(guān)此方面的內(nèi)容前文已詳細(xì)闡述過，此不贅述。在社會財富的第三次分配中，孟子將目光投向了國家救濟(jì)和社會的救助機制?！读夯萃跸隆菲疤熳舆m諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給?！焙汀陡孀酉隆菲疤熳舆m諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給?！眱?nèi)容幾乎雷同，講的是古代天子巡狩時，各個諸侯要向天子做述職報告，匯報自己管轄區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政治及軍事等