讀《自卑與超越》有感

第頁共頁讀《自卑與超越》有感讀《自卑與超越》有感讀《自卑與超越》有感1今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書，收獲頗豐，給了我不一樣的體會。這本書是由十二個章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個方面。所謂自卑，就是對自己的評價過低，對自己的人生價值持疑心的態(tài)度，嚴(yán)重對自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會使人變得敏感，受不了刺激。自卑對人的開展具有很多壞的影響，這本書的作者阿德勒認(rèn)為，每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就說明了每個人潛意識中都有自卑感的存在，但處理的好，就會超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。很多人對自己所處的社會地位都會有所不滿，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對人的影響，假如童年時期孩子常常被父母忽略，得不到應(yīng)該有的愛與關(guān)心，長大后就會很內(nèi)向，很自卑，想要防止這種情況父母必須做出應(yīng)有的改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，去鼓勵他，以此來增強(qiáng)他的自信心。相反，假如過于寵愛孩子那么會讓孩子依賴父母，以自我為中心，更別說與其別人合作了，分開了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會承受不了，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以也很難獲得很大的成就。但是自卑不一定就是不好，正是人類對所擁有的感到自卑才不斷開展科學(xué)，開展自己，才會讓社會不斷進(jìn)步。人們對優(yōu)越感的追求正是我們所有文化奉獻(xiàn)的泉。自卑與超越的強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，會變成許多不同的性格與行為。假如可以把握好其中力度，便可以成為不斷打破的動力，否那么，就會成為一股逆流，將你卷入無盡的黑暗。家庭對人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會受到母親的影響。母親要嘗試著引導(dǎo)孩子，幫助他們樹立正確的世界觀人生觀和價值觀。在家庭中，父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關(guān)系必須延伸至父親，否那么，孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問題?；橐鍪且环N合作關(guān)系，沒有地位之分，父親應(yīng)該給孩子樹立一個好典范，讓他們學(xué)習(xí)英勇。在家庭中，父親和母親的角色其實(shí)同等重要。母親與孩子的關(guān)系必須涉及到父親，他們應(yīng)該共同為孩子的成長負(fù)責(zé)，否那么孩子在以后的生活中就會出現(xiàn)各種各樣的問題?；橐霰緛砭褪且环N合作的關(guān)系，沒有什么的地位之分。父母要起到一個很好的典范作用。比方，讓女兒像母親一樣溫順，一樣上進(jìn)，自尊自愛，自立自強(qiáng)。讓男孩兒像父親一樣英勇無畏，敢于負(fù)責(zé)。家庭教育非常的重要。學(xué)校與家庭也是互相合作的。學(xué)校要時刻關(guān)心學(xué)生的問題，及時糾正家長的錯誤。這是老師的責(zé)任，老師的義務(wù)。在教書育人的過程中，使他們學(xué)會獨(dú)立與合作。為什么大多數(shù)人會在青春期的時候產(chǎn)生叛逆心理？是因為他們這時候的思想還不夠成熟，他們在并不完全理解成人問題時對這個問題妄加判斷，做出他們認(rèn)為正確的理解。對于處在青春期的孩子，在我們的教育內(nèi)容和教育形式中，最需要轉(zhuǎn)變的就是我們要從直接的管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，讓孩子們學(xué)會自己要對自己負(fù)責(zé)，而不是要一直靠其別人來催促。從書中各種各樣的案例里我們可以看出，啥對社會的興趣而又沒有學(xué)會合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會走向犯罪的道路。假如想要改善這種情況，就必需要讓他們學(xué)會通力合作。而父母的合作對孩子的成長又是具有重要影響，和諧的成長環(huán)境對于孩子的安康開展非常的有利。假如孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導(dǎo)致長大后與社會格格不入。在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個胖胖的女生，就每天不愛運(yùn)動，一有空就學(xué)習(xí)，還特別容易餓。但是她的成績也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說她想減肥，但是覺得在高中這樣關(guān)鍵的時期，并不能抽出時間來做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績也提不上去。所以她每次走路都會不自覺地低頭，她說沒有漂亮的五官，也沒有成績在背后撐腰，她非常的自卑。但是經(jīng)過大學(xué)一年，那個暑假，我們同學(xué)聚會的時候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質(zhì)，當(dāng)時前兩眼都沒有看出來，走路的時候也是那種，我從來沒有在她那里看到過的自信。后來我問她是怎么瘦下來的，她和我說了好多好多。她說你不知道我下了多大的決心，經(jīng)歷了多大的痛苦。后來我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來的那個自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進(jìn)的動力，也有了想變成更好的意念。好多人都不愿成認(rèn)自己有自卑感，他們覺得自卑并不是一件榮耀的事情。自卑卻不斷影響著一個人的性格與開展，這個問題必需要正視。適當(dāng)?shù)淖员笆呛玫模鼤膭钊瞬粩嗲斑M(jìn)。但是也不能過于自卑。我們要充分認(rèn)識并相信自己有這個才能，學(xué)會與人們進(jìn)展合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。讀《自卑與超越》有感2作為心理學(xué)通俗讀物，此書系統(tǒng)地介紹了阿德勒創(chuàng)立的個體心理學(xué)，從個體心理學(xué)的觀點(diǎn)闡釋生活的意義、肉體與心靈的關(guān)系、自卑感與優(yōu)越感、記憶力、夢，并詳細(xì)地展現(xiàn)個體心理學(xué)如何對待家庭的影響力、學(xué)校教育的影響、青春期的引導(dǎo)、犯罪與預(yù)防、職業(yè)與工作、同伴、愛情與婚姻等問題。以下談?wù)勈艿降膯l(fā)：一、合作的重要性整本書讓我印象很深入的是合作。作者非常強(qiáng)調(diào)合作與奉獻(xiàn)，他認(rèn)為理解心理差異的最好方法就是檢驗人合作才能的上下。書中寫到：“人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為根底，這是人類種族最偉大的共同點(diǎn)?！薄凹僭O(shè)一個人不合作，對別人不感興趣，而且也不想對團(tuán)體有所奉獻(xiàn)，他們的整個生活必然是一片荒蕪，他們身后也留不下一絲蹤跡。”受環(huán)境以及人類自身壽命和才能的限制，我們作為一個個體，能對社會做出的奉獻(xiàn)實(shí)在是太微缺乏道了，而我們假如選擇合作，就能像滴水聚成河流一般，顯示出勢不可擋的力量。人類的語言、文明都是在人類的合作中誕生和開展下去的，我們也要將這種合作的精神傳承下去。二、自卑感與優(yōu)越感自卑情結(jié)是個體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)之一。書中寫道：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)所處的地位是我們希望加以改良的”。但是假設(shè)一個人不設(shè)法克制障礙，而是用一種優(yōu)越感自我麻木，那么會造成“自卑情結(jié)”，即自卑。短暫而脆弱的生命會產(chǎn)生____為力的自卑感，我們在社會中也會因人與人的差異性，產(chǎn)生不同程度的自卑感，但假設(shè)我們不去介意心中的自卑，自卑感反而能不時提醒我們自身的.差距，鞭策自己不斷向前，超越自卑，成就人生。讀《自卑與超越》有感3《自卑與超越》一書，是維也納心理學(xué)家a·阿德勒〔alfredadler〕，成書于他思想最為成熟的時期的代表作。在該書里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響。以及個人如何克制自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光芒燦爛的成就。以下這篇關(guān)于《超越自卑》精彩的1500字由應(yīng)屆畢業(yè)生欄目為大家整理提供，祝大家閱讀愉快。在讀《超越自卑》前，我認(rèn)真地把《生命對你意味著什么》讀了一遍。以前我從來沒有從心里去考慮這個問題：生命對你意味著什么？很早的時候就知道了很多這哲人的說法：生命的意義在于奉獻(xiàn)。可是，為什么呢？沒有人曾經(jīng)仔細(xì)地解釋過原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，聽著都覺得失了真實(shí)。阿德勒在《生命對你意味著什么》里，用他自身的經(jīng)歷以及遇到的各種案例，給了我們很深入的啟示：生命的意義，在于對其別人、對社會產(chǎn)生興趣。生命的意義在于合作，因為社會需要合作。怎么樣才能合作呢？合作需要甘于奉獻(xiàn)。所以，總而言之，生命的意義在于奉獻(xiàn)。這為我讀《超越自卑》提供了根底。每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補(bǔ)償。一個安康、正常的人，當(dāng)他的努力在某方面受到阻撓時，他就能在另一方面找到新路徑，爭取優(yōu)越感。例如人類是所有動物中最弱小的，所以人類需要比其他生物更多的團(tuán)結(jié)與合作。但是有些人卻制定了錯誤的目的，使用錯誤的方法來追求優(yōu)越感，將他們的努力轉(zhuǎn)向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或摒除不談。例如缺乏勇氣的人，因為不覺得自己強(qiáng)壯，所以他們總是逃避困難，透過防止戰(zhàn)斗，他們得到一種比本身更強(qiáng)壯與聰明的感覺，這種優(yōu)越感是他們用來逃避自卑感的方法。人類追求優(yōu)越感是永遠(yuǎn)不會停頓的，因為我們永遠(yuǎn)不會滿足于自己的成就而止步不前，這正是我們對文化的奉獻(xiàn)。為什么有人不甘于奉獻(xiàn)？那是因為他們對別人缺乏興趣，他們感興趣的人，只是他們自己。阿德勒認(rèn)為，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改良的。假如我們一直保持著我們的勇氣，我們就能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法改良環(huán)境，來使我們脫離掉這種感覺。正常的人會通過與社會合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神經(jīng)癥患者，那么不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力可以改良他的情境，他們?nèi)杂缅e誤的方式擺脫自卑感，只是用的是錯誤的方式?！吧窠?jīng)癥病人的目的仍然是‘凌駕于困難之上’，可是他卻不再設(shè)法克制障礙，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉，或麻木自己”。對于這個說法，我并不是很贊同。既然人有了自卑感，他們當(dāng)然要想方設(shè)法擺脫自卑。他們確實(shí)在追求著優(yōu)越感，在某個方面，他們通過努力擺脫了自卑感以后，他們是否就有了優(yōu)越感了呢？個人認(rèn)為，擺脫自卑是必要的，追求優(yōu)越也是重要的，可是追求優(yōu)越不是必要的。追求優(yōu)越也不一定成為人行為的動力。人的行為，是由主客觀的各種因素決定的。例如，我們的學(xué)習(xí)成績不好，我們自然會覺得自卑。有些人確實(shí)如阿德勒博士一樣，發(fā)奮努力，最終在學(xué)習(xí)上超越別人?？墒牵行┤艘才?，可是努力的程度就沒那么大了。因為他們努力的本意，不是為了超越別人，只是學(xué)習(xí)上不要被歸于差等生就可。這里，就沒有絲毫的優(yōu)越可言了?！巴瑫r，他的自卑感會愈積愈多，因為造成自卑感的情境仍然一成不變，問題也照舊存在。他所采取的每一步驟都會逐漸將他導(dǎo)入自欺之中，而他的各種問題也會以日漸增大的壓力逼迫著他”。事實(shí)上，在生活中，不管是神經(jīng)癥患者，還是正常人，都會或多或少的自欺。但誰又能說他們有什么神經(jīng)癥呢？記得有一個同學(xué)，她每次考試前都會肚子痛，用弗洛伊德的話說就是有“癔癥”，這是非常常見的現(xiàn)象。可是那位同學(xué)只是肚子痛，她并沒有逃避考試，肚子痛也沒有成為她逃脫考試的理由。相反，她的成績很好。因此，那些自欺的行為，真的只是由于對優(yōu)越感的爭取嗎？或者我們還可以有其他的解釋？自欺的行為，可能也是為了緩和自己的緊張感吧。阿德勒認(rèn)為，在生命開場的第五年未了之際，兒童已開展出一套獨(dú)特而固定的生活形式，這就是他處理問題與事物的形式，即使這形式錯得一塌糊涂，會不斷帶來不幸與痛苦，他們也不會輕易放棄，除非由受過訓(xùn)練的專家來幫助發(fā)現(xiàn)最初的錯誤，并從旁建議一種較為適宜的意義。三種容易使人賦與錯誤意義的情形：器官缺陷的兒童、被驕縱的兒童和被無視的兒童。首先，我們得知，容易這些形成錯誤的生活形式的時間是童年，形成的條件是出生環(huán)境以及家庭環(huán)境，教育等等。心理學(xué)最重要的使命是幫助到需要幫助的人，幫助他們成長，幫助他們適應(yīng)生活。可是，當(dāng)一個人真的患上了某種心理疾病時，無論我們怎么努力，總是收效甚微。因此，最好的防治方法是防患于未然。例如，對器官缺陷的兒童，給與他們更多愛、關(guān)心和鼓勵，兒童就能減少向錯誤的方向走的可能性。阿德勒博士小時候有器官缺陷，可是他也安康地成長，并成為了人們追求優(yōu)越的楷模。這不僅是靠他自己的向上意識，他父親給他的鼓勵和支持也是起了很大的作用的。他父親常常對他說：“阿德勒，你不要相信任何事?！备赣H對他的鼓勵總是在影響著他、鼓勵著他不斷挑戰(zhàn)困難，超越自卑，超越自我。對那些孤兒、單親家庭的子女，或者正常的兒童，也是需要同樣的關(guān)心和愛心。我們相信，任何兒童，給與了這兩種必不可少的條件——理性和關(guān)心，他們都能正常地成長。阿德勒博士給我們的啟發(fā)是很多的。不管我們是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)，超越自卑與追求優(yōu)越確實(shí)可以成為鼓勵我們積極向上的動力。雖然這并不是我們行為的決定因素，但不能否認(rèn)，我們都渴望超越自卑，我們都希望自己能在某一方面超越別人。只要我們擁有社會興趣，樂于與人合作，我們便永遠(yuǎn)保持了追求優(yōu)越的決心。讀《自卑與超越》有感4雖然我成天忙于思想品德課和一大堆班主任工作，但對心理輔導(dǎo)室和我的心理學(xué)專業(yè)總是一直保持著某種戀舍。一直沒有時機(jī)拜讀個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒的作品，這次機(jī)緣巧合得了一本他的早期作品《whatlifeshouldmeantoyou》，吉林出版社將它翻譯為《自卑與超越》，但我更喜歡原來的譯本《生活對于你意味著什么》，可惜在現(xiàn)代急躁的社會，這種心靈雞湯式的書太泛濫，以致于選取了其中一個章節(jié)的名字作為題目。大學(xué)里學(xué)個體心理學(xué)，對阿德勒的最深入的印象停留在他敢于反對弗洛伊德的主張，作為與弗洛伊德同時期的心理學(xué)家，從人本心理學(xué)中分裂出自己的想法可見他的心理學(xué)功底不可小覷。《自卑與超越》一書著于同思想最成熟的1932年，涉及學(xué)校教育，家庭教育，青春期，職業(yè)問題，婚姻，夢等方方面面。書中與標(biāo)題最契合也是本書中一直強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我們每個人都有不同程度的自卑感，假如找不到適宜的方法去克制就有可能開展成為神經(jīng)癥患者，而我們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。想想也是，世界上沒有十全十美的人，假如只沉迷于自怨自艾中，人就會意志消沉，不思進(jìn)取，敏感多疑，在乎別人的想法，那么他又怎么將注意力集中在自己身上？那我們?nèi)绾稳タ酥谱员案心亍＞褪橇硗庖粋€觀點(diǎn)，生命的意義在于奉獻(xiàn)與合作。阿德勒認(rèn)為，個人意義沒有任何價值，真正生命的意義存在于個體與別人的交互作用中。這句話放在如今社會就顯得有些片面，人只有先學(xué)會愛自己才有才能愛別人，這是人與人之間互動、產(chǎn)生愛的根底。而自卑與超越的相對強(qiáng)弱程度不同，在不同的人身上，會衍生出許多不同的性格與行為。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，假設(shè)可以妥善運(yùn)用，那么可以成為一股不斷打破的動力，反之，將成為另一個失敗的開場。在人的所有的心靈現(xiàn)象中，最能顯示其中機(jī)密的是個人記憶。特別是早期記憶，因為它顯示了人的生活方式的根及其簡單的表現(xiàn)方式。而夢是人類心靈創(chuàng)造活動的一局部。目的在于支持我們的生活方式，并引起合適于生活方法的感覺。每個人做夢時都好似他在夢中