詩歌的主要類型及特點(diǎn)講課教案課件

詩歌的主要類型及特點(diǎn)講課教案聰明出于勤奮，天才在于積累詩歌的主要類型及特點(diǎn)講課教案詩歌的主要類型及特點(diǎn)講課教案聰明出于勤奮，天才在于積累詩歌的主要糞型及特點(diǎn)生類型山水田園詩x哲理詩邊塞詩諷喻詩送別詩思鄉(xiāng)懷人詩詠史懷古詩詠物詩詠懷詩部分初中音樂教師在音樂教學(xué)中排斥流行音樂進(jìn)入課堂。他們不僅在教學(xué)的時(shí)候不響應(yīng)學(xué)生的要求以流行音樂作為范例，還不許學(xué)生在音樂課堂中演唱流行音樂。這些教師認(rèn)為，流行音樂都是快餐式的音樂，這些音樂不登大雅之堂，它們?cè)趺纯梢栽谝魳氛n堂中出現(xiàn)，怎么可以成為初中音樂的范例？然而初中音樂教師要意識(shí)到，只要教師的教學(xué)方法得當(dāng)，便能讓學(xué)生從流行的音樂中學(xué)習(xí)到音樂知識(shí)。一、積極的在中學(xué)音樂教學(xué)中引進(jìn)流行音樂部分初中音樂教師受到過正統(tǒng)的音樂教育，他們對(duì)快餐式的流行音樂不屑一顧，他們認(rèn)為只有從高雅的音樂入手才能學(xué)習(xí)到音樂知識(shí)。然而這些教師又發(fā)現(xiàn)，他們?yōu)閷W(xué)生選擇的高雅音樂學(xué)生不喜歡、不會(huì)鑒賞，于是音樂教師的教學(xué)效率便變得低下。音樂教師要意識(shí)到，假設(shè)把高雅的音樂當(dāng)作正宗的西式大餐，那么流行音樂就像快餐店里的套餐。如果學(xué)生只吃過中餐，現(xiàn)在讓他們?nèi)コ哉降奈魇酱蟛停瑢W(xué)生會(huì)不習(xí)慣這種陌生的氣氛；反之，如果讓學(xué)生先去快餐店嘗試吃快餐，學(xué)生在吃快餐的時(shí)候會(huì)了解到吃西餐原來不用筷子，而要用刀、叉、勺；待學(xué)生了解了西餐文化以后，再去吃西式大餐，學(xué)生便具有了一定的飲食文化基礎(chǔ)。音樂教學(xué)亦是如此，音樂教師可在音樂教學(xué)中積極的引進(jìn)流行音樂，讓這些流行音樂成為學(xué)習(xí)高雅音樂的階梯，待學(xué)生打下了一定的音樂基礎(chǔ)以后，教師便可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入高雅音樂的殿堂。以教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《歐美覽勝》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生聆聽《Myheartwillgoon》這首音樂為例，許多學(xué)生覺得這首音樂的前奏非常獨(dú)特，它顯得悠揚(yáng)而富有情感。教師可引導(dǎo)學(xué)生了解到，泰坦尼克號(hào)的前奏應(yīng)用了“風(fēng)笛”這種樂器。這是一種管樂器，其結(jié)構(gòu)與發(fā)音原理與管樂器基本相同。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生了解到這種樂器為蘇格蘭的民間樂器，常被應(yīng)用在戰(zhàn)場(chǎng)上。教師要意識(shí)到，如果能夠應(yīng)用流行音樂為階梯，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞流行音樂中學(xué)習(xí)音樂技巧，在學(xué)生具備了一定的音樂知識(shí)以后，就能嘗試?yán)斫飧哐乓魳返囊饩场６?、精心的在中學(xué)音樂教學(xué)中選擇流行音樂部分初中音樂教師不愿意讓流行音樂進(jìn)入音樂課堂的原因?yàn)椴糠至餍幸魳繁磉_(dá)的意境非常低俗，這些低俗的音樂會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。音樂教師要意識(shí)到，流行音樂中既有為了順應(yīng)市場(chǎng)而作的低俗音樂，也有意境積極向上的音樂。教師在音樂教學(xué)中引進(jìn)流行音樂時(shí)，要為學(xué)生做好流行音樂的篩選工作。比如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《歌聲永相隨》一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生唱周華健的《朋友》這一首歌，這首歌旋律輕快、歌詞朗朗上口，學(xué)生很容易學(xué)會(huì)。教師除了要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱這一首歌以外，還可以引導(dǎo)學(xué)生思考，這首歌詞透露著怎樣的情懷？學(xué)生通過教師的引導(dǎo)將能理解，這首歌中表達(dá)，交一個(gè)好的朋友，能給人一段很愉快的回憶；好的朋友，即使分開了，也會(huì)彼此祝福；朋友不在身邊的時(shí)候，朋友的勉強(qiáng)能伴著自己成長，朋友在身邊的時(shí)候，朋友的扶持會(huì)成為支持自己前進(jìn)的重要力量。朋友懂了這首歌詞便會(huì)去思考，哪些人是自己真正的朋友，自己又能成為別人怎樣的朋友。初中音樂教師要意識(shí)到，流行歌曲的質(zhì)量參差不齊，在開展音樂教學(xué)的時(shí)候，教師要為學(xué)生篩選優(yōu)秀的流行音樂，讓學(xué)生從優(yōu)秀的流行音樂中吸收音樂知識(shí)。三、共同的在中學(xué)音樂教學(xué)中鑒賞流行音樂教師在開展音樂教學(xué)的時(shí)候引進(jìn)流行音樂時(shí)，不能僅僅引導(dǎo)學(xué)生聽聽流行音樂、唱唱流行音樂，那會(huì)使音樂教學(xué)變得形式化。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞優(yōu)秀的流行音樂，讓學(xué)生從鑒賞的過程中吸收音樂知識(shí)。比如教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《悠遠(yuǎn)古風(fēng)》一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生鑒賞黃沾填詞和譜曲的《滄海一聲笑》，這是一首較為有名的流行古風(fēng)曲。教師可引導(dǎo)學(xué)生從音樂元素的角度欣賞，它為什么是一首優(yōu)秀的流行古風(fēng)音樂。一名學(xué)生欣賞后，提出自己的見解。這名學(xué)生認(rèn)為，這首音樂為現(xiàn)代電子樂演奏，而這些電子樂完好的模擬出中國古代笛、箏、胡琴等樂器，這是一首洋為中用的演奏音樂典范；這首歌既具有中國古風(fēng)音樂重旋律的特點(diǎn)，又具有西方音樂簡潔、明快、合聲多的特點(diǎn)，這使整首音樂容易被記憶、被傳唱；這首歌的歌詞從語句構(gòu)成的角度來說，顯得淺顯意懂，人們很容易理解歌詞所描寫的意思，可是它所蘊(yùn)含的內(nèi)容極具古風(fēng)古韻，比如它寫的“濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌”這一句詞便是由宋詞“大江東去、浪淘盡……”演化而來；它的“豪情還剩了一襟晚照”，與“古今多少事，盡付笑談中”一詞較相近，該詞的意境豪邁、深遠(yuǎn)。從綜合的角度來說，這首歌曲在流行音樂中脫穎而出。教師在音樂教學(xué)中引進(jìn)流行音樂時(shí)，要從引導(dǎo)學(xué)生鑒賞流行音樂的角度，提高學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)高雅音樂打下基礎(chǔ)?？偨Y(jié)初中音樂教師在開展教學(xué)時(shí)，要用開放的心態(tài)看待流行音樂，把流行音樂引進(jìn)到音樂教學(xué)中，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)流行音樂這個(gè)途徑打好音樂基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生具備了一定的音樂基礎(chǔ)以后，學(xué)生便能夠?qū)W習(xí)更多的音樂知識(shí)?！疽?、創(chuàng)設(shè)情境契機(jī)，體驗(yàn)生成1.依托經(jīng)驗(yàn)世界，移植感悟。兒童的經(jīng)驗(yàn)世界是獨(dú)特而又豐富的，教學(xué)時(shí)可憑借學(xué)生過去的成長經(jīng)驗(yàn)，再運(yùn)用相似聯(lián)想，“移植”直接經(jīng)驗(yàn)，尋求與教材的結(jié)合點(diǎn)，與課文情境融合，使學(xué)生在已有的經(jīng)驗(yàn)情境中移植感悟，從而促進(jìn)認(rèn)知或情感的有效生成。2.創(chuàng)設(shè)文本情境，表演體驗(yàn)。教材中的角色體驗(yàn)?zāi)芾冒凳緝A向讓教材內(nèi)容融入學(xué)生內(nèi)心，使小學(xué)語文教材與兒童心理產(chǎn)生共鳴，因此，可讓學(xué)生扮演教材角色，深切體驗(yàn)人物的心理活動(dòng)。如在教學(xué)《將相和》一文時(shí)排演課本劇，學(xué)生將藺相如理直氣壯、毫不畏懼的動(dòng)作、語言、神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，“身”入其中，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且使學(xué)生在真實(shí)生動(dòng)的情境中更深切地了解人物的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)，使學(xué)生在情境體驗(yàn)中觸動(dòng)心靈，感受藺相如強(qiáng)烈的愛國情感，從而提高對(duì)語言的感悟力，自主生成愛國主義教育。3.運(yùn)用現(xiàn)代媒體，直觀感受。有些語文教材上的文本情境無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶，學(xué)生感到不可望更不可及。為了幫助學(xué)生正確理解文本內(nèi)容，生成對(duì)文本的美感，可根據(jù)小學(xué)生直觀形象性強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代媒體的信息技術(shù)手段展示文本畫面和文本內(nèi)容，促進(jìn)認(rèn)知與情感生成。如在學(xué)習(xí)《觀潮》一文時(shí)，由于學(xué)生未親眼看到過教材中的景象，對(duì)所描繪的奇景并沒有直觀的感受，這時(shí)適當(dāng)運(yùn)用多媒體畫面展示潮水變化的情景輔助教學(xué)，學(xué)生就會(huì)將教材中的語言文字與形象的畫面產(chǎn)生鏈接點(diǎn)，在動(dòng)態(tài)畫面的情境中身臨其境，感受景象的奇妙，從而受到情感的熏陶。二、借助召喚契機(jī)，再造生成1.補(bǔ)白想象。想象是創(chuàng)新的翅膀。既然文本有“空白”，我們何不由“空白”點(diǎn)展開想象，在自己的思維空間遨游呢？《嫦娥奔月》這篇課文里有些情節(jié)空白點(diǎn)。如：逢蒙威逼嫦娥把仙藥交出來。那么，逢蒙是如何威逼嫦娥的呢？引導(dǎo)學(xué)生想象這個(gè)“空白”，同學(xué)們有的想象逢蒙威逼嫦娥時(shí)的兇惡神態(tài)，有的想象逢蒙說話時(shí)兇惡語氣。文本內(nèi)容的充實(shí)，使學(xué)生加深對(duì)逢蒙這個(gè)奸詐貪婪的人物的了解。文中還有嫦娥跟逢蒙機(jī)智地周旋，我抓住他們是如何周旋的這個(gè)“空白”，創(chuàng)設(shè)契機(jī)，讓同學(xué)們想象，大家興趣盎然，紛紛想象嫦娥此時(shí)的想法和舉動(dòng)，再讓大家評(píng)議誰想象得最為巧妙。同學(xué)們?cè)谙胂蠛驮u(píng)議中認(rèn)識(shí)到嫦娥的勇敢機(jī)智與心地善良，更有效地生成對(duì)美丑善惡的情感認(rèn)識(shí)。2.多元理解。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，文本是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，但也有其不確定點(diǎn)，所以不同的學(xué)生對(duì)同一文本可能產(chǎn)生不同的理解，只要學(xué)生的不同理解有道理，那么我們就應(yīng)該予以肯定。如在學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》之后，要求學(xué)生說說讀了此文之后的感受時(shí)，同學(xué)們各抒己見，有的說，要學(xué)習(xí)兩小兒的探索精神；有的說，孔子實(shí)事求是的態(tài)度值得佩服；有的說，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，結(jié)果會(huì)不一樣；有的說，宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境……這些多元的理解和感悟都是有理可循的，文本召喚的多元理解進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵理解的生成度。三、提供合作契機(jī)，交流生成集體智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的智商，教師應(yīng)提供學(xué)生學(xué)習(xí)的合作契機(jī)，讓學(xué)生共同探討，促進(jìn)信息采集。在相互補(bǔ)充、相互研究的合作過程中學(xué)生的思維始終處于積極、活躍、主動(dòng)的狀態(tài)，取長補(bǔ)短，產(chǎn)生思維碰撞的火花。其優(yōu)化組合，有效地產(chǎn)生創(chuàng)新成果，使每個(gè)學(xué)生在認(rèn)知、思想、能力等方面得到更充分的發(fā)展。如在學(xué)《天鵝的故事》時(shí)，學(xué)生開始對(duì)“這支獵槍一直掛在墻上，再也沒動(dòng)過。”沒有透徹的理解，我便提供合作契機(jī)，讓學(xué)生展開討論，在揣摩老人內(nèi)心活動(dòng)的交流中，你的想法，我的認(rèn)識(shí)，他的思想在經(jīng)過碰撞后，達(dá)成共識(shí)：看到勇敢奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏的天鵝，這位老人的心靈受到震撼，決定愛護(hù)動(dòng)物。這樣，在凝聚著集體智慧的合作交流中，提高了教學(xué)的生成度。四、創(chuàng)造活動(dòng)契機(jī)，實(shí)踐生成《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“教師不僅要增加學(xué)生在課堂教學(xué)中的活動(dòng)成分，還要組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！毙W(xué)語文教材中蘊(yùn)含著實(shí)踐活動(dòng)的因素，教師要善于從課本中挖掘?qū)嵺`因素，不斷創(chuàng)造活動(dòng)契機(jī)，讓學(xué)生積極地走進(jìn)語文活動(dòng)的天地，使他們?cè)趯?shí)踐中獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力。如在課內(nèi)舉行辯論會(huì)、成語故事會(huì)、朗誦會(huì)、學(xué)當(dāng)小導(dǎo)游、設(shè)計(jì)廣告等培養(yǎng)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在愉快的情感中更好地促進(jìn)知能的生成。綜上所述，創(chuàng)設(shè)生成的契機(jī)，是生成教育的催化劑，它具有很強(qiáng)的切合性和實(shí)效性。語文教學(xué)的契機(jī)資源無處不在，我們要靈活地開發(fā)和運(yùn)用，努力提高語文教學(xué)的生成度，以促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展和能力的提高。詩歌的主要糞型及特點(diǎn)生類型山水田園詩x哲理詩邊塞詩諷喻詩送別詩思鄉(xiāng)懷人詩詠史懷古詩詠物詩詠懷詩、山水田園詩所謂的山水詩,是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩歌;所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌,大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。山水田園詩是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩歌。田園詩的典型物家景物、人物、農(nóng)具、植物、動(dòng)物現(xiàn)對(duì)閑、景物:郭外、原野、農(nóng)田、墟落、炊煙、白云、清適恬淡泉、郊外、草屋、柴門、荊扉、的山水2、人:鄰人、野老、農(nóng)夫、樵夫、漁夫、林叟、山客、田園生活的熱牧童閑自在、3、農(nóng)具:耒、耜、鋪、鋤頭、犁輕松偷4、植物(食品):五谷(黍)、栗、桑、麻、菊、情)5、動(dòng)物:雞、犬、牛、羊、蠶、蛙希山水詩常見意象山、河、泉、溪、橋、(表達(dá)希望歸隱山樵夫、漁翁、山客、隱者、林、超然世外、寧松、竹林、樹林、草、各種山中植物、靜淡泊或自甘寂寞明月、清風(fēng)、云霧、霞光、露珠、花的情懷)草香、鳥鳴、猿啼等山水田園詩常見意境寧靜、靜謐、純樸、自然美好、平和、和諧、恬靜、活用詩中字與幽雅、空靈、安逸、安詳、詞,雙音節(jié)詞清幽、明凈、飄逸、清新、寫意境。清淡、曠遠(yuǎn)、雄奇、迷離孤寂、凄涼、凄清、蕭瑟遠(yuǎn)離塵俗,清幽靜謐、清冷荒僻1、熱必自然。鐘愔山水歸園田居(其一)·陶淵明少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深蒼中,雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。過故人莊(孟浩然)故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。漢江臨泛王維楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日,留醉與山翁。2.既官場(chǎng),向往隱逸詩人們通過對(duì)山水風(fēng)光、田園生活的描寫,來表達(dá)塵世官場(chǎng)的污濁、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,懷才不遇的苦悶,以及對(duì)自由的追求和對(duì)寧靜、平和、隱逸生活的渴望抒發(fā)一種寧靜閑適的生活情趣。3、淡泊寧靜,志趣高遠(yuǎn)這類詩歌往往對(duì)環(huán)境超凡脫俗的刻畫,表現(xiàn)主人公淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔志趣,抒寫自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。尋隱者不遇松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。《尋陸鴻漸不遇》唐僧皎然移家雖帶郭,野徑入桑麻。近種籬邊菊,秋天未著