人的認識從何而來課件

人的認識從何而來(精選)探究一：1、發(fā)射“天宮一號”是一種什么活動？2、“天宮一號”的成功發(fā)射意味著人類對太空的認識又邁出了重要的一步，人類目前獲得的對太空的認識從何而來？求索真理的歷程第一框人的認識從何而來第一框人的認識從何而來第六課1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認識的關(guān)系如何？本課學習重點１、實踐的含義一、人的認識從何而來實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐的主體實踐的對象自然界人類社會是直接現(xiàn)實性活動非純主觀思維活動1、大猩猩用樹枝鉤白蟻2、學生開辯論會、學習理論3、老師講課4、修建長江三峽水利工程5、建設(shè)環(huán)境友好型社會6、航天專家研制“天宮一號”判斷：下列活動中哪些是實踐活動并說明理由。生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學實驗活動2、實踐活動的三種基本形式（最基本的）教育實踐探究二：第一組:1、科學家研制發(fā)射“天宮一號”這一實踐活動由哪些要素構(gòu)成？2、這些要素的共同特點是什么?客觀物質(zhì)性（主體、對象、手段，實踐活動受客觀事物和客觀規(guī)律的制約）第二組:“天宮一號”的成功發(fā)射標志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段，發(fā)射“天宮一號”與燕子筑巢有何本質(zhì)不同?這說明實踐具有什么特點？探究二：實踐是有目的、有意識的活動能動性第三組:1、“天宮一號”的成功發(fā)射是全體科研人員共同努力的結(jié)果，這說明事件具有什么特點？2、中國的航天戰(zhàn)略還只走到第二步，沒有完成第三步，這說明實踐具有什么特點?探究二：處于一定社會關(guān)系中受一定歷史條件制約社會歷史性小結(jié)：一、實踐及其特點1、實踐的含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。2、實踐的三種基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐；變革社會的實踐；探索世界規(guī)律的科學實驗活動。3、實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性；能動性；社會歷史性。1.馬克思說：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西，為了實現(xiàn)理想，就要有使用實踐的人?！边@句話的含義是（

）A、思想不重要，實踐才是最重要的B、實踐的目的是為了實現(xiàn)人的思想C、思想變?yōu)楝F(xiàn)實需要人的實踐D、思想聯(lián)系實踐才能真正變?yōu)槿说默F(xiàn)實課堂練習C2、實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐的是（）A、蜘蛛結(jié)網(wǎng)B、“一國兩制”科學構(gòu)想的提出C、醫(yī)生治病D、人們認識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)C課堂練習3、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@一論述表明（）A、意識先于物質(zhì)而存在B、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐對社會發(fā)展具有極其重要的作用D、認識對實踐有指導作用B4、實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為（）A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B、實踐是變革客觀事物的活動C、實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動C5.從“神一”到“神六”載人航天試驗的過程中，直接參加的單位有近200個，涉及到的單位近4000家，參加試驗的工程科技人員超過15萬人。這說明（） A、實踐具有社會性特點B、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 C、實踐是人類特有的活動D、實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動A6.一位科學家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡。”“人造或人為的世界”的事實說明（） A、實踐是有目的、有意識的能動性活動B、實踐是認識的來源 C、馬克思主義誕生后才有人類實踐活動D、實踐是人們改造自然界的活動A實踐和認識有何關(guān)系？請你評一評：孰是孰非？甲：“不會游泳怎么下水？”乙：“不下水怎么掌握游泳技能？”探究三：實踐是認識的基礎(chǔ)結(jié)論：實踐是認識的來源思考：1、《孫子兵法》是怎樣產(chǎn)生的？2、《孫子兵法》的產(chǎn)生過程說明了什么哲學道理？●軍事上的需要●在具體的軍事活動中產(chǎn)生的（1）認識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的（2）認識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的鏡頭一：走進軍事曼陀羅花華佗和麻沸散

東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。當時沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦?？捎械氖中g(shù)時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。后來華佗聽說吃了臭麻子花(又名洋金花)會人事不醒。他找來嘗了嘗，頓時覺得頭暈目眩，滿嘴發(fā)麻：好大的毒性呀!經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起個名字--叫麻沸散。茄科草本植物，中醫(yī)稱它的花冠為洋金花、風茄花，有麻醉的效用。1、華佗為什么要研究麻醉藥？2、華佗對麻醉藥的認識是怎么來的？3、從中體現(xiàn)了什么哲學道理？認識從哪里來？獲得認識的來源是唯一的

個人知識可以通過學習獲取能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源于實踐，實踐是認識的來源。----實踐獲得認識的途徑有兩條間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗議一議但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物鏡頭二：走進科學

起初科學家都認為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國際天文學聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。思考：人們對冥王星認識的變化表明了什么哲學道理？結(jié)論：實踐是認識發(fā)展的動力（2）實踐是認識發(fā)展的動力人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進③鍛煉人的認識能力實踐提高用實踐來檢驗

用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士觀點檢驗

上述觀點哪些正確?哪些錯誤?為什么?鏡頭三：走近真理我們一般認為蜜蜂發(fā)出的嗡嗡聲是由于其翅膀震動導致的。湖北省12歲的小學生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能聽到蜜蜂的叫聲，該項試驗結(jié)果表明：蜜蜂不振動翅膀也能聲。進一步做實驗研究，終于在蜜蜂的雙翅根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點，蜜蜂叫時，黑點上下鼓動。她用大頭針捅破小黑點，蜜蜂就不發(fā)聲了。從而證明了蜜蜂的發(fā)音器官就是這兩個小黑點。

這則事例給了我們認識論的什么哲學啟示？鏡頭四：走進自然（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準為什么？A、一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它C、實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認識就正確。

思考：人們獲得對宇宙規(guī)律的認識的目的何在？這說明了什么哲學道理？鏡頭四：走進社會人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙奧秘的科研活動做出了巨大的貢獻。結(jié)論：實踐是認識的目的和歸宿認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去，指導實踐活動。

(1)實踐是認識的來源(2)是認識發(fā)展的動力(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準(4)是認識的最終目的（1）正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；（2）錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。

本課要點：實踐和認識的辯證關(guān)系實踐認識基礎(chǔ)反作用（雙重作用）方法論要求：1、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。2、重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導作用。原理：人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力檢驗標準含義基本形式特點本課小節(jié)1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（）①實踐是認識的來源②實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實踐出真知④實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點

A、①②B、②③C、①③D、①③④C課堂練習2、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明（）A、實踐是認識的惟一來源B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展C、實踐是認識發(fā)展的動力D、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段C有人認為“個人的淵博知識，一是來源于親身實踐，二是來源于書本知識”。這一觀點（B）①肯定認識來源于實踐和書本②否定了實踐是認識的惟一來源③承認了只有正確的認識，才來源于實踐④否定了實踐是認識的重要來源A、①③B、①②C、②③D、②④3.有人認為“個人的淵博知識，一是來源于親身實踐，二是來源于書本知識”。這一觀點（）①肯定認識來源于實踐和書本②否定了實踐是認識的惟一來源③承認了只有正確的認識，才來源于實踐④否定了實踐是認識的重要來源A、①③B、①②C、②③D、②④B4.溫家寶在給一位國務(wù)院參事回信中說：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！币馑际牵ǎ〢、人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度B、書本知識比社會實踐更重要C、實踐就是每件事都親歷親為D、人民群眾的實踐是認識的基礎(chǔ)D5.毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@告訴我。們()A、認識只能在變革對象的實踐中產(chǎn)生B、人類的一切活動都是實踐C、實踐是認識的一個來源D、實踐不斷給認識提出新課題A6.愛因斯坦說：“誰要是把自己標榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅?！边@表明（

）A、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準B、人類永遠不能認識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C、神或上帝永遠是絕對真理的擁有者D、實踐是認識的來源

A7.下列成語或短句能夠體現(xiàn)實踐對認識起決定作用的有（）A、不入虎穴，焉得虎子B、秀才不出門，便知天下事C、路遙知馬力，日久見人心D、活到老，學到老AC8.毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的?！边@段話說明()A、認識是實踐的目的和歸宿B、人們認識世界的根本目的是豐富認識、發(fā)展認識C、人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去，為實踐服務(wù)