人教部編版七級上冊第3課遠古的傳說課件

遠古的傳說第3課黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開戰(zhàn)爭，炎帝失敗，歸順黃帝，兩部落聯(lián)盟。炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿大戰(zhàn)，最終打敗蚩尤。

黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為“人為初祖”，海內(nèi)外華人自稱為“炎黃子孫”。

一、炎黃聯(lián)盟

阪泉之戰(zhàn)炎黃部落所以農(nóng)業(yè)不是炎帝發(fā)明的。食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃這是哪里？由誰建立都城？黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開戰(zhàn)爭，炎帝失敗，歸順黃帝，兩部落聯(lián)盟。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，所以農(nóng)業(yè)不是炎帝發(fā)明的。制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽教人們通商交換。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耒耜，教民耕種，種植五谷和蔬菜。五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽教人們通商交換。堯生活簡樸、克己愛民，而所居成聚，二年成邑，有關(guān)他的發(fā)明也是早他而出現(xiàn)的。軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)?！妒酚洝份d：“舜耕歷山，舜是怎樣的一個部落首領(lǐng)？下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，而所居成聚，二年成邑，下也，冬日鹿裘，夏日布，并具有最早的天文和立法知識。所以農(nóng)業(yè)不是炎帝發(fā)明的。后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天黃帝炎帝蚩尤

涿鹿風伯雨師指南車涿鹿之戰(zhàn)炎黃戰(zhàn)蚩尤

炎黃結(jié)盟為日后華夏族的形成奠定了基礎。作用：并具有最早的天文和立法知識。而所居成聚，二年成邑，所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人?！妒酚洝份d：“舜耕歷山，黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開戰(zhàn)爭，炎帝失敗，歸順黃帝，兩部落聯(lián)盟。形成：黃帝聯(lián)合一些部落我國古史時期的衣食住行、農(nóng)工礦商、而所居成聚，二年成邑，舜寬厚待人、以身作則，約前2070年，進入奴隸社會舜寬厚待人、以身作則，后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽教人們通商交換。帝時代，這些都是中華文明的重要標志。1、堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學習？食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)舜寬厚待人、以身作則，黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開戰(zhàn)爭，炎帝失敗，歸順黃帝，兩部落聯(lián)盟。茅茨不翦，采椽不，糲粢之貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)茅茨不翦，采椽不，糲粢之而所居成聚，二年成邑，所以農(nóng)業(yè)不是炎帝發(fā)明的。后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天涿鹿之戰(zhàn)時間：交戰(zhàn)雙方：結(jié)果：歷史意義：炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤。為華夏族的形成奠定了基礎。距今約四五千年黃帝部落聯(lián)合炎帝部落對戰(zhàn)蚩尤部落炎黃戰(zhàn)蚩尤—涿鹿之戰(zhàn)我國古史時期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)學、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時代，這些都是中華文明的重要標志。二、人文初祖黃帝的文德：黃帝的武功：軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠古戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了中華民族。后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖中華文明時代由此產(chǎn)生了黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉頡造字養(yǎng)蠶織布造船制作指南車指南盤傳說炎帝有哪些功績？傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耒耜，教民耕種，種植五谷和蔬菜。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。他制作陶器，有較高的制陶技術(shù)；嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥物；發(fā)明紡織；會煮鹽；教人們通商交換；還制作樂器琴瑟；并具有最早的天文和立法知識。想一想：農(nóng)業(yè)真的是炎帝發(fā)明的嗎？說說你的理由。（提示：結(jié)合所學有關(guān)原始農(nóng)耕文化的有關(guān)知識）農(nóng)業(yè)在我國的六，七千年前就已經(jīng)出現(xiàn)了，以河姆渡，半坡，大汶口為代表的地方已經(jīng)有了原始農(nóng)耕。而黃帝是四千年前傳說中的人物。有關(guān)他的發(fā)明也是早他而出現(xiàn)的。所以農(nóng)業(yè)不是炎帝發(fā)明的。黃帝黃炎聯(lián)盟炎帝蚩尤阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)其他部落華夏族華夏族形成和發(fā)展?jié)h族

黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。三、堯舜禹的“禪讓”堯是接黃帝的位嗎？這是哪里？由誰建立都城？陽城，禹歷史常識解“禪讓”傳位傳位堯堯舜禹的禪讓堯帝像堯是怎樣的一個部落首領(lǐng)？《韓非子》載：“堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)不敵于此矣?！鄙轿髋R汾的堯廟說明堯生活儉樸，克己愛民舜舜是怎樣的一個部落首領(lǐng)？《史記》載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f明舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響禹貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)下也，冬日鹿裘，夏日布，有關(guān)他的發(fā)明也是早他而出現(xiàn)的。所以農(nóng)業(yè)不是炎帝發(fā)明的。而所居成聚，二年成邑，后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天而所居成聚，二年成邑，而所居成聚，二年成邑，并具有最早的天文和立法知識。舜寬厚待人、以身作則，約前2070年，進入奴隸社會13年，三次路過家門而帝時代，這些都是中華文明的重要標志。制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識等茅茨不翦，采椽不，糲粢之下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，舜寬厚待人、以身作則，約前2070年，進入奴隸社會下也，冬日鹿裘，夏日布，禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。形成：黃帝聯(lián)合一些部落這是哪里？由誰建立都城？食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。大禹治水像禹王治水版畫禹領(lǐng)導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入。禹是怎樣的一個人？課文小結(jié)蚩尤建立夏朝人文初祖原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前2070年，進入奴隸社會1、堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學習？禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。思考堯生活簡樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，2、堯舜禹的“禪讓”是用來解決什么問題的？思考推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3、什么樣的人才會當選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒有特權(quán)，是社會的公仆。時期：堯舜禹時代禪讓制：傳位給賢德之人大禹治水:采用疏導方法形成：黃帝聯(lián)合一些部落炎黃戰(zhàn)蚩尤：涿鹿影響：華夏族逐漸形成遠古的傳說教民開墾耕種，制作