統(tǒng)編版（部編版） 選擇性必修中冊(cè)第1單元 進(jìn)階1 第3課　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4份打包）

統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修中冊(cè)第1單元進(jìn)階1第3課實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4份打包）

第一單元理論的價(jià)值科學(xué)與文化論著研習(xí)

進(jìn)階一教材單元文本學(xué)習(xí)

第3課實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

預(yù)習(xí)任務(wù)單

01

語基構(gòu)建

資料鏈接

制定

制訂

鼓吹

鼓動(dòng)

無稽之談

不經(jīng)之談

五花八門

形形色色

鑒賞活動(dòng)單

02

點(diǎn)擊右圖進(jìn)入…

文

本

對(duì)

應(yīng)

練

謝謝觀看THANKYOU!

W

淺仰芹

我仰

h

團(tuán)結(jié)守紀(jì)勤學(xué)春

檢驗(yàn)真理陶標(biāo)準(zhǔn)京能泉社會(huì)年踐

革

師是特用曦檢驗(yàn)真理淘榜樣1．把握文章論述的主要內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用引用論證、舉例論證和破立結(jié)合的論證方法。3．觀點(diǎn)鮮明、論證嚴(yán)謹(jǐn)。有一篇文章瞬間點(diǎn)燃了思想解放熱潮，成了撬動(dòng)改革開放的思想杠桿，也成為在特定歷史背景下，以哲學(xué)語言展開的政治宣言；它使“解放思想、實(shí)事求是”獲得了不僅廣泛而且堅(jiān)實(shí)的認(rèn)同，樹立了在未來改革關(guān)口破浪前行的思維模式；它使中國(guó)的現(xiàn)代化探索回歸“實(shí)踐”，開啟了理論創(chuàng)新與實(shí)踐檢驗(yàn)的良性互動(dòng)。重溫《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇改革開放的宣言，我們?nèi)约で榕炫取?/p>

一、給下列加點(diǎn)的字注音。

輿論(yú)謬誤(miù)捍衛(wèi)(hàn)

胡謅(zhōu)宰割(zǎi)永葆青春(bǎo)

枷鎖(jiā)禁錮(gù)蒙昧(mèi)

記載(zǎi)

二、辨析下列詞語，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。

1．制定·制訂

[辨詞]制定：定出(法律、規(guī)程、政策等)，強(qiáng)調(diào)不得變更，必須執(zhí)行。如：制定綱領(lǐng)、制定憲法。制訂：創(chuàng)制擬定，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過草擬修訂。如：制訂《漢語拼音方案》。

[運(yùn)用]①人民有了政權(quán)以后，就不僅依靠政策，還必須把成熟的政策制定為法律，依法辦事。

②馬克思主義政黨在制訂自己的路線時(shí)，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。

2．鼓吹·鼓動(dòng)

[辨詞]二者都是動(dòng)詞，都含有“鼓之使動(dòng)”的意思。鼓吹：宣揚(yáng)，使眾人知道；吹噓。鼓動(dòng)：以言語、文字等激發(fā)人們的情緒，使他們有所行動(dòng)；煽動(dòng)。

[運(yùn)用]①有的學(xué)者不負(fù)責(zé)任地鼓吹一些稀奇古怪的觀點(diǎn)，常使涉世不深的年輕人誤入歧途。

②我們應(yīng)該是擁護(hù)真理，從斗爭(zhēng)中尋求真理的百折不撓的戰(zhàn)士，以文藝作品鼓動(dòng)人民革命斗爭(zhēng)的熱情。

3．無稽之談·不經(jīng)之談

[辨詞]都指說出的話沒根據(jù)，屬貶義詞。無稽之談：指毫無根據(jù)的說法，用于形容言辭。不經(jīng)之談：指荒誕的、沒有根據(jù)的話，用于描繪人的言談。

[運(yùn)用]①那種精神病院給病人坐電椅或精神科大夫身上帶有電棒的說法，純屬無稽之談。

②那些看手相、算命的書里的內(nèi)容，都是些迷惑人們的不經(jīng)之談。

4．五花八門·形形色色

[辨詞]二者都形容繁多。五花八門：多形容花樣繁多或變幻多端。形形色色：形容事物種類繁多，各式各樣。

[運(yùn)用]①當(dāng)傳統(tǒng)新聞業(yè)江河日下之時(shí)，五花八門的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)就開始彌補(bǔ)這個(gè)缺口了。

②該劇講述了深圳陽光中信廣場(chǎng)客務(wù)部的7個(gè)女孩，工作中遇到的形形色色的客人的故事。

三、指出下面文段中畫線句子的語病，并改正。

任何思想、理論，即使是已經(jīng)在一定的實(shí)踐階段上證明為真理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到糾正、補(bǔ)充或者豐富。

改正：________________

[答案]“糾正、補(bǔ)充或者豐富”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“補(bǔ)充、豐富或者糾正”。

胡福明，1935年7月生，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，翌年進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)；1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系(后更名哲學(xué)系)任教，曾任系黨總支副書記、副系主任、副教授、教授。1982年11月調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)、省委常委、省委黨校校長(zhǎng)、江蘇省政協(xié)副主席等職，是1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。

1976年10月，中共中央一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”。舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著在思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。

針對(duì)這種狀況，鄧小平同志多次旗幟鮮明地提出：“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。這一時(shí)期，中央黨校也做出規(guī)定，研究黨的歷史要遵守兩條原則，一是完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東的有關(guān)指示，二是以實(shí)踐為檢驗(yàn)路線是非的標(biāo)準(zhǔn)。正是在這種背景下，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)運(yùn)而生。

[情境活動(dòng)]

孟子曾經(jīng)說過：“盡信書，則不如無書?！闭?qǐng)寫一段話，結(jié)合本課的內(nèi)容組織一次班級(jí)討論會(huì)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

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[答案]“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐出真知，因?yàn)榧埳系脕斫K覺淺。荀子在《勸學(xué)》中有云：“蟹六跪而二螯?！背鯇W(xué)者也許沒有多大疑惑，但當(dāng)你真正捉來一只蟹看時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)蟹是八跪而二螯，而被視為圣人的荀子卻說成了“六跪”?？梢娛ト艘矔?huì)犯錯(cuò)，經(jīng)典也不一定全部正確。凡事只有自己親身實(shí)踐過，才能證明它的對(duì)錯(cuò)。孟子也曾說過：“盡信書，則不如無書?！比绻皇且晃兜匦湃螘荆蝗岩?，不帶有質(zhì)疑的眼光，還不如沒有書。

文章論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，明確指出檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

①②③

[答案]①社會(huì)實(shí)踐②理論與實(shí)踐的統(tǒng)一③革命導(dǎo)師

任務(wù)探究一把握文本內(nèi)容

[任務(wù)導(dǎo)引]

這篇文章指出社會(huì)實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解作者的觀點(diǎn)。

[任務(wù)設(shè)計(jì)]

1．由第一部分來看，為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

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[答案]①?gòu)恼胬淼谋拘钥?，真理是人們?duì)客觀世界及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；②從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)；③正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。

2．第二部分主要批駁了哪些唯心論的先驗(yàn)論？

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[答案]①天才論；②文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政論”；③老干部是民主派、民主派必然變成走資派；④社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”；⑤儒法斗爭(zhēng)繼續(xù)到現(xiàn)在。實(shí)踐證明，這些理論是反馬列主義、反毛澤東思想的。

3．第三部分列舉了毛主席為重印按語寫補(bǔ)充說明一事，主要是為了強(qiáng)調(diào)什么？

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[答案]①毛主席一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線，他并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂峰”，而是處處時(shí)時(shí)用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的理論、論斷、指示的正確性。②正是毛主席這種堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場(chǎng)，才保證了自己的理論不斷發(fā)展。

任務(wù)探究二分析文章的論證特點(diǎn)

[任務(wù)導(dǎo)引]

文章較好地運(yùn)用了引用論證、舉例論證和破立結(jié)合的方法。這些方法有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)和借鑒。

[任務(wù)設(shè)計(jì)]

4．本文使用了哪些論證方法？請(qǐng)作分析。

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[答案]①本文主要使用了引用論證、舉例論證。引用論證較多，馬克思、恩格斯、列寧、毛主席等名人名言俯拾皆是；事例隨手拈來，門捷列夫、哥白尼、馬克思主義、馬克思主義政黨、毛主席的革命路線等不勝枚舉。②這兩種方法的使用，使讀者感到文章洋洋灑灑，論據(jù)充分，進(jìn)而贊嘆，使議論文達(dá)到了“讓人信服”的目的。

5．這篇時(shí)政評(píng)論破立結(jié)合，結(jié)合文章內(nèi)容試作分析。

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[答案]①總標(biāo)題和第一個(gè)小標(biāo)題交代了本文的觀點(diǎn)，這是“立”。②第二個(gè)小標(biāo)題下有這樣的內(nèi)容：“有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義。這種擔(dān)心是多余的。凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論?！薄坝械耐菊f，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的嗎？我們說，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據(jù)?！绷信e有的人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或者錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提供批駁的靶子，這是“破”。③全文以立論為主，立中有破，破立結(jié)合，增強(qiáng)了論證的力量。

任務(wù)探究三品味文章的語言特色

[任務(wù)導(dǎo)引]

在文章中，作者強(qiáng)調(diào)馬克思主義、毛澤東思想的基本原理時(shí)，旗幟鮮明，毫不模棱兩可，為此，作者使用了一些態(tài)度鮮明、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~語來強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，文中的語言還帶有強(qiáng)烈的感彩，或褒或貶，愛憎分明。

[任務(wù)設(shè)計(jì)]

6．本文語言通俗、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，飽含感情。請(qǐng)賞析下列各句。

(1)怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題……這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。

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[答案]采用設(shè)問開頭，發(fā)人深省，自問自答，水到渠成地引出了自己的觀點(diǎn)。

(2)作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。

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[答案]①首先是用三個(gè)否定句，旗幟鮮明地反對(duì)錯(cuò)誤的做法；②接著運(yùn)用類比，“正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”，生動(dòng)形象，深入淺出；“必須”語氣堅(jiān)定，氣勢(shì)奪人。

(3)但是，這些五花八門的謬論，根本經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，它們連同“四人幫”另立的“真理標(biāo)準(zhǔn)”，一個(gè)個(gè)都像肥皂泡那樣很快破滅了。

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[答案]①語言簡(jiǎn)潔有力，連用“根本”“很快”，表達(dá)出謬論經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)的事實(shí)；②“像肥皂泡那樣”，運(yùn)用比喻，淋漓盡致地寫出了謬論破滅之慘狀。文本對(duì)應(yīng)練(四)

1．下列詞語的字形和加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是()

A．輿論(yú)麻痹(pì)

針貶無稽之談

B．胡謅(zhōu)狹隘(ài)

簽名永保青春

C．禁錮(gù)蒼穹(qióng)

松馳挖墻角

D．篡黨(cuàn)考茨基(cì)

賭博望洋興嘆

D[A項(xiàng)，麻痹(bì)；“針貶”應(yīng)為“針砭”。B項(xiàng)，“永保青春”應(yīng)為“永葆青春”。C項(xiàng)，“松馳”應(yīng)為“松弛”；“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”。]

2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①專家通過充分討論，________出了關(guān)于考勤量化的建議，試行一段時(shí)間后，根據(jù)反響，再________出完善的規(guī)章制度。

②影片中的________，是一個(gè)剛剛受到審判的貪官。在金錢面前，他________畢露，現(xiàn)出了貪婪的本性。

A．制定制訂原型原型

B．制訂制定原型原形

C．制定制訂原形原型

D．制訂制定原形原形

B[“制定”是結(jié)果確定下來，強(qiáng)調(diào)不可輕易改變的狀態(tài)。“制訂”是經(jīng)過研究商討而約定，強(qiáng)調(diào)從無約到有約的過程。因此，用“制定”體現(xiàn)的是權(quán)威性，而“制訂”體現(xiàn)的是創(chuàng)造性。根據(jù)語境，第①句第一空用“制訂”，第二空用“制定”?！霸巍庇袃蓪右馑迹皇侵冈瓉淼男螤?；二指本來面目(含貶義)。而“原型”的意思是原來的類型或模型，特指敘事性文藝作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。根據(jù)語境，第②句第一空用“原型”，第二空用“原形”。]

3．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，正確的一項(xiàng)是()

A．他講故事幽默生動(dòng)，大都是些無稽之談，人們每次都聽得非常認(rèn)真。

B．我們家的書柜里有很多書，有政治類，有經(jīng)濟(jì)類，有文化類，還有休閑類，真是五花八門。

C．神仙鬼怪當(dāng)然是不經(jīng)之談，但從中可見如詩之在唐，詞在宋代也十分普及，似好風(fēng)之吹遍大地，繁花之盛開原野。

D．荷蘭球員的彬彬有禮讓人敬謝不敏。海廷加、斯內(nèi)德、范德瓦特等年輕球員幾乎還沒有學(xué)會(huì)怎樣去拒絕人，而范尼，則是公認(rèn)的大好人，雖然規(guī)定不許接受單獨(dú)采訪，但遞到嘴邊的一兩個(gè)問題，他一般是不會(huì)拒絕的。

C[無稽之談：指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。此句不合語境。五花八門：比喻花樣繁多或變幻多端，多含貶義。感彩不對(duì)。不經(jīng)之談：指荒誕的、沒有根據(jù)的話。經(jīng)常指用的道理、法則等。正確。敬謝不敏：表示推辭做某件事的客氣話。用錯(cuò)對(duì)象。]

4．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()

A．針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。

B．黨的十一大和五屆人大，確立了全黨和全國(guó)人民在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)新的發(fā)展時(shí)期的總?cè)蝿?wù)。

C．任何思想、理論，即使是已經(jīng)在一定的實(shí)踐階段上證明為真理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到豐富、補(bǔ)充或者糾正。

D．革命導(dǎo)師有尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育。

A[B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“確立”應(yīng)改為“確定”；C項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)為“補(bǔ)充、豐富或者糾正”；D項(xiàng)，中途易轍，應(yīng)改為“革命導(dǎo)師這種尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度”。]

一、語言綜合題

閱讀下面的文字，完成1～3題。

不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。()。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，________、________，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、________、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女________，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

1．依次填入文中橫線上的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．永不僵化永不停滯繼往開來勠力同心

B．永不僵化永不停滯兼容并蓄齊心協(xié)力

C．永不停滯永不僵化兼容并蓄勠力同心

D．永不停滯永不僵化繼往開來齊心協(xié)力

A[第一處和第二處，“永不僵化”指思想永遠(yuǎn)不會(huì)停止發(fā)展，側(cè)重指思想?！坝啦煌敝覆粫?huì)因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展，側(cè)重指行動(dòng)。一般來講，先有思想，然后有行動(dòng)，因此，第一處填“永不僵化”，第二處填“永不停滯”。第三處，“繼往開來”指繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路?！凹嫒莶⑿睢敝赴巡煌瑑?nèi)容、不同性質(zhì)的東西都吸收進(jìn)來。前文提到“承前啟后”，因此應(yīng)選“繼往開來”。第四處，“勠力同心”指齊心合力，團(tuán)結(jié)一致?！褒R心協(xié)力”指的是思想認(rèn)識(shí)一致，共同努力。“勠力同心”一般用于比較莊重的場(chǎng)合，“齊心協(xié)力”一般用于比較輕松的場(chǎng)合，因此選“勠力同心”。]

2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)

B．全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)

C．全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)

D．全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)

B[選項(xiàng)主要是考查“朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)”“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”三者之間的順序，應(yīng)該是先確立人民美好生活的目標(biāo)，然后是奮斗，最后是實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。排除A、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)，“與人民永遠(yuǎn)”語序不當(dāng)。故選B。]

3．下列針對(duì)文章主旨所擬的小標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．迎著萬里長(zhǎng)風(fēng)，向新時(shí)代進(jìn)發(fā)

B．不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)

C．生死相依只為中國(guó)夢(mèng)

D．為小康而奮斗——新時(shí)代、新青年

B[A項(xiàng)，文段并未涉及“萬里長(zhǎng)風(fēng)”。C項(xiàng)，“生死相依”太過嚴(yán)重。D項(xiàng)，比較片面，沒有涉及中國(guó)經(jīng)過的長(zhǎng)期努力。]

二、閱讀鑒賞題

閱讀下面的文字，完成4～8題。

材料一：

現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論?！爸袊?guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量一個(gè)社會(huì)制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國(guó)情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)?！边@句話理論內(nèi)涵極其深刻，對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)制度自信具有重要指導(dǎo)意義。

“是否符合國(guó)情”，這是最具根本意義的條件和標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！蔽覀兊淖孕沤⒃趯?duì)自己國(guó)情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚實(shí)踐基礎(chǔ)的，故能有定力，故應(yīng)堅(jiān)定不移。

“是否有效管用”，這是個(gè)硬道理，直指制度的功能和作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)一種社會(huì)制度是否可取的唯一標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論，“中國(guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。

“是否得到人民擁護(hù)”，是制度的價(jià)值體現(xiàn)，也是一種社會(huì)制度是否符合國(guó)情、是否有效管用的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如鄧小平指出的：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對(duì)不可能做到的?！蔽覈?guó)之所以能夠創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，就在于我們黨在古老的東方大國(guó)建立起保證億萬人民當(dāng)家做主的新型國(guó)家制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度。

面向中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)有這樣的制度自信：在這種制度的基礎(chǔ)上，我國(guó)人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量。這種力量，是任何人都不能戰(zhàn)勝的。

(節(jié)選自陳耀輝《我們的制度具有

無窮力量》，《人民日?qǐng)?bào)》)

材料二：

習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當(dāng)前，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人。一方面，人的正確思想從實(shí)踐中來，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力、目的和歸宿，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐。這就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東反對(duì)教條主義，強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，由此開辟出中國(guó)革命新道路。改革開放之初，鄧小平反對(duì)照抄照搬、思想僵化，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)研究新情況、解決新問題，由此開辟出中國(guó)建設(shè)新道路。黨的十八大以來，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神?，F(xiàn)實(shí)實(shí)踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時(shí)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，必然會(huì)出現(xiàn)新情況新問題。改革開放40多年來，我們之所以取得巨大成就，一個(gè)重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。從這個(gè)角度講，實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是根本一致的。實(shí)踐是群眾的實(shí)踐，群眾是實(shí)踐著的群眾，沒有群眾觀點(diǎn)，就不可能真正有實(shí)踐觀點(diǎn)。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實(shí)踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅(jiān)持改革是有方向、有原則、有方法的，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，該改的必須堅(jiān)決改，但對(duì)有些不能改的，什么時(shí)候都堅(jiān)決不改，等等。這就是堅(jiān)定理論自信，發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它給我們提供的是科學(xué)指南而不是具體教條。堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。如果沒有發(fā)展，就脫離了時(shí)代和實(shí)踐要求，生機(jī)就會(huì)停止，不能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，也就談不上堅(jiān)持。因此，只有發(fā)展才能更好地堅(jiān)持。近百年來，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等創(chuàng)新理論成果，對(duì)引領(lǐng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，發(fā)揮了巨大指導(dǎo)作用。

(節(jié)選自戚義明《堅(jiān)持理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一》，

《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》)

材料三：

自中國(guó)的“普羅米修斯”們從遙遠(yuǎn)的歐洲“盜來”思想火種，馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏。而以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到了對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的完整準(zhǔn)確的理解，促成了對(duì)中國(guó)國(guó)情及中國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。在當(dāng)年的時(shí)空背景下，正是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論所創(chuàng)設(shè)的這些條件的有機(jī)耦合，開啟了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新階段。

從“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，在對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的深入思考中，在對(duì)“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中，馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)這項(xiàng)偉大而嶄新的事業(yè)，接續(xù)照亮民族復(fù)興的偉大歷程。

“大鍋飯”變成“大包干”，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”變成“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，中國(guó)大地上劃出了一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，社會(huì)主義國(guó)家形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐勇氣，憑借“摸著石頭過河”的實(shí)踐智慧，改革開放實(shí)現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，回答了中國(guó)發(fā)展之問，回應(yīng)了時(shí)代向馬克思主義中國(guó)化提出的現(xiàn)實(shí)命題。

(節(jié)選自關(guān)銘聞《堅(jiān)定改革開放再出發(fā)的信念

——紀(jì)念〈實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〉

刊發(fā)四十周年》，《光明日?qǐng)?bào)》)

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．作為我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，“中國(guó)之治”不僅符合我國(guó)的國(guó)情，還有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

B．馬克思認(rèn)為，那些具備一定思想認(rèn)識(shí)的人一定能成為實(shí)踐這一全部社會(huì)生活本質(zhì)的主體。

C．只要能堅(jiān)定“四個(gè)自信”，尊重群眾首創(chuàng)精神與推動(dòng)理論創(chuàng)新，就能落實(shí)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

D．中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏不僅證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性，還影響著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的程度。

A[B項(xiàng)，“那些具備一定思想認(rèn)識(shí)的人一定能成為……的主體”錯(cuò)誤。材料二說的是“馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人”。C項(xiàng)，“只要……就……”的表述過于絕對(duì)。D項(xiàng)，材料三說的是“馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏”。]

5．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．一種社會(huì)制度如果能夠得到人民的擁護(hù)，即表明該制度不僅符合具體的國(guó)情，還有效管用。

B．具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義制度使我們創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。

C．不論是革命年代的毛澤東還是改革之初的鄧小平，都強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，反對(duì)教條主義。

D．馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)的根本目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)的改革開放。

D[從材料三可以看出，改革開放是馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)的具體體現(xiàn)之一，不是其“根本目標(biāo)”。]

6．下列說法中，不能用來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A．實(shí)踐出真知，離開了實(shí)踐，理論就成了無源之水、無本之木；離開了實(shí)踐，理論就成了自說自話的空洞說教。

B．要敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

C．我們一方面要堅(jiān)持用新思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；另一方面，也要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

D．人類必須依賴于自然界才能生存和發(fā)展，但自然界的天然狀態(tài)并不完全適合于人，人類通過改造自然的實(shí)踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。

D[D項(xiàng)說的是人類通過實(shí)踐滿足自身生存和發(fā)展的需要，突出強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要意義，無法支撐材料二的觀點(diǎn)。]

7．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一和材料二在論證方面的異同。

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_____________

[解析]該題有著比較明確的考查角度：一是論證結(jié)構(gòu)，論證結(jié)構(gòu)包括總分式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)等，二者都屬于總分式結(jié)構(gòu)，且分述部分為并列式結(jié)構(gòu)；二是論證方法，論證方法包括舉例論證、對(duì)比論證、道理論證等，二者都使用了道理論證的方法，但材料二注重道理論證與舉例論證相結(jié)合。據(jù)此即可得出答案。

[答案]①相同點(diǎn)：二者在論證結(jié)構(gòu)上都采用了總分式論證結(jié)構(gòu)，分述部分又采用并列式結(jié)構(gòu)展開，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；在論證方法上，都采用了道理論證的方法，增強(qiáng)了文章的說服力。②不同點(diǎn)：在論證方法上，材料一重在引用名言，側(cè)重于道理論證；材料二注重道理論證與舉例論證相結(jié)合。

8．這三則材料均探討了理論與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，其側(cè)重點(diǎn)有什么不同？

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[解析]材料一側(cè)重講習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)制度的理論的深刻性；材料二立足于實(shí)踐與理論的辯證關(guān)系，側(cè)重探討“堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一”應(yīng)該堅(jiān)持的四個(gè)原則；材料三重點(diǎn)探討了“馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的程度”的意義，一方面可以決定中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏，另一方面可以促成對(duì)中國(guó)國(guó)情及中國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。

[答案]①材料一從三個(gè)“是否”的實(shí)際內(nèi)容方面重點(diǎn)探討了習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)制度的理論的深刻性；②材料二側(cè)重探討“堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一”應(yīng)該堅(jiān)持的四個(gè)原則；③材料三重點(diǎn)探討了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的程度對(duì)中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏和對(duì)中國(guó)國(guó)情、所處歷史階段的認(rèn)識(shí)方面的意義。文本對(duì)應(yīng)練(四)

1．下列詞語的字形和加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是()

A．輿論(yú)麻痹(pì)

針貶無稽之談

B．胡謅(zhōu)狹隘(ài)

簽名永保青春

C．禁錮(gù)蒼穹(qióng)

松馳挖墻角

D．篡黨(cuàn)考茨基(cì)

賭博望洋興嘆

2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①專家通過充分討論，________出了關(guān)于考勤量化的建議，試行一段時(shí)間后，根據(jù)反響，再________出完善的規(guī)章制度。

②影片中的________，是一個(gè)剛剛受到審判的貪官。在金錢面前，他________畢露，現(xiàn)出了貪婪的本性。

A．制定制訂原型原型

B．制訂制定原型原形

C．制定制訂原形原型

D．制訂制定原形原形

3．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，正確的一項(xiàng)是()

A．他講故事幽默生動(dòng)，大都是些無稽之談，人們每次都聽得非常認(rèn)真。

B．我們家的書柜里有很多書，有政治類，有經(jīng)濟(jì)類，有文化類，還有休閑類，真是五花八門。

C．神仙鬼怪當(dāng)然是不經(jīng)之談，但從中可見如詩之在唐，詞在宋代也十分普及，似好風(fēng)之吹遍大地，繁花之盛開原野。

D．荷蘭球員的彬彬有禮讓人敬謝不敏。海廷加、斯內(nèi)德、范德瓦特等年輕球員幾乎還沒有學(xué)會(huì)怎樣去拒絕人，而范尼，則是公認(rèn)的大好人，雖然規(guī)定不許接受單獨(dú)采訪，但遞到嘴邊的一兩個(gè)問題，他一般是不會(huì)拒絕的。

4．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()

A．針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。

B．黨的十一大和五屆人大，確立了全黨和全國(guó)人民在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)新的發(fā)展時(shí)期的總?cè)蝿?wù)。

C．任何思想、理論，即使是已經(jīng)在一定的實(shí)踐階段上證明為真理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到豐富、補(bǔ)充或者糾正。

D．革命導(dǎo)師有尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育。

一、語言綜合題

閱讀下面的文字，完成1～3題。

不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。()。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，________、________，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、________、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女________，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

1．依次填入文中橫線上的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．永不僵化永不停滯繼往開來勠力同心

B．永不僵化永不停滯兼容并蓄齊心協(xié)力

C．永不停滯永不僵化兼容并蓄勠力同心

D．永不停滯永不僵化繼往開來齊心協(xié)力

2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)

B．全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)

C．全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)

D．全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)

3．下列針對(duì)文章主旨所擬的小標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．迎著萬里長(zhǎng)風(fēng)，向新時(shí)代進(jìn)發(fā)

B．不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)

C．生死相依只為中國(guó)夢(mèng)

D．為小康而奮斗——新時(shí)代、新青年

二、閱讀鑒賞題

閱讀下面的文字，完成4～8題。

材料一：

現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論?！爸袊?guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量一個(gè)社會(huì)制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國(guó)情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)。”這句話理論內(nèi)涵極其深刻，對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)制度自信具有重要指導(dǎo)意義。

“是否符合國(guó)情”，這是最具根本意義的條件和標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！蔽覀兊淖孕沤⒃趯?duì)自己國(guó)情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚實(shí)踐基礎(chǔ)的，故能有定力，故應(yīng)堅(jiān)定不移。

“是否有效管用”，這是個(gè)硬道理，直指制度的功能和作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)一種社會(huì)制度是否可取的唯一標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論，“中國(guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。

“是否得到人民擁護(hù)”，是制度的價(jià)值體現(xiàn)，也是一種社會(huì)制度是否符合國(guó)情、是否有效管用的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如鄧小平指出的：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對(duì)不可能做到的?！蔽覈?guó)之所以能夠創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，就在于我們黨在古老的東方大國(guó)建立起保證億萬人民當(dāng)家做主的新型國(guó)家制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度。

面向中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)有這樣的制度自信：在這種制度的基礎(chǔ)上，我國(guó)人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量。這種力量，是任何人都不能戰(zhàn)勝的。

(節(jié)選自陳耀輝《我們的制度具有

無窮力量》，《人民日?qǐng)?bào)》)

材料二：

習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當(dāng)前，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人。一方面，人的正確思想從實(shí)踐中來，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力、目的和歸宿，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐。這就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東反對(duì)教條主義，強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，由此開辟出中國(guó)革命新道路。改革開放之初，鄧小平反對(duì)照抄照搬、思想僵化，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)研究新情況、解決新問題，由此開辟出中國(guó)建設(shè)新道路。黨的十八大以來，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神。現(xiàn)實(shí)實(shí)踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時(shí)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，必然會(huì)出現(xiàn)新情況新問題。改革開放40多年來，我們之所以取得巨大成就，一個(gè)重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。從這個(gè)角度講，實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是根本一致的。實(shí)踐是群眾的實(shí)踐，群眾是實(shí)踐著的群眾，沒有群眾觀點(diǎn)，就不可能真正有實(shí)踐觀點(diǎn)。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實(shí)踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅(jiān)持改革是有方向、有原則、有方法的，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，該改的必須堅(jiān)決改，但對(duì)有些不能改的，什么時(shí)候都堅(jiān)決不改，等等。這就是堅(jiān)定理論自信，發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

堅(jiān)持理