人教部編版屈原(節(jié)選)優(yōu)質(zhì)課件1

端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汩羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。端午節(jié)郭沫若屈原

屈原——名平，字原。我國第一位偉大的愛國主義詩人，戰(zhàn)國時(shí)楚國人。他用楚辭的形式寫了我國第一首政治抒情詩《離騷》。因看透了秦國吞并六國的野心，力勸楚懷王合齊抗秦，后來遭奸人陷害，罷官放逐，但仍心系國家。楚國被攻破后，自投汨羅江而死。一生主要杰作《離騷》是我國最長(zhǎng)的抒情詩。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》），《天問》一篇等等。對(duì)于后世影響屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此把《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。作者簡(jiǎn)介

郭沫若（1892—1978）

作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作：詩集《女神》；歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《武則天》《虎符》《高漸離》《南冠草》?！伴夙灐薄笆苷_”全劇分為五幕“招魂”“被囚”“雷電頌”課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。背景及意圖：

《屈原》寫于1942年1月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，半壁河山淪于敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，以批判國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳斗爭(zhēng)。起到了“借古諷今，古為今用”的作用?！肚吩诋?dāng)年國民黨統(tǒng)治的中心──重慶上演，產(chǎn)生過巨大的影響。尤其是“雷電頌”一幕中的獨(dú)白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個(gè)劇最終被國民黨當(dāng)局禁演。戲劇

戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇的文學(xué)部分，通稱為劇本，是文學(xué)的一大類別，與詩歌、散文、小說并列。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)的生活斗爭(zhēng)，激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到熏陶教育的目的。字詞學(xué)習(xí)國殤（）波瀾（）詭譎（）污穢（）鞭撻（）睥睨（）犀利（）躊躇（）鏜鏜鞳鞳（）

shānɡlánɡuǐjuéhuìtàpìnìxītānɡtà

chóuchú多音字稽（）滑稽（）稽首削（）瘦削（）削鉛筆弄（）播弄（）弄堂嘩（）嘩眾取寵（）流水嘩嘩jīqǐxuēxiāonònɡlònɡhuáhuā睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。鞭撻：鞭打。比喻抨擊。稽首：古代的一種跪拜禮。拖泥帶水：比喻說話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆?？焖贋g覽劇本，說說本劇可以分為幾部分？并簡(jiǎn)要概括每部分的主要內(nèi)容。整體感知東皇太一廟之正殿?！幾H地由右側(cè)登場(chǎng)。舞臺(tái)說明，交代了場(chǎng)景的布局及人物。戲劇常識(shí)舞臺(tái)說明的作用：1.提示劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、道具布景，有鋪陳、渲染之效，既能推動(dòng)劇情的發(fā)展，又有助于刻畫人物性格。2.提示人物上下場(chǎng)信息。3.通過對(duì)人物在道白，演唱過程中的動(dòng)作、情態(tài)的說明，來推進(jìn)劇情發(fā)展，刻畫人物性格，也為演員提供了動(dòng)作表演的依據(jù)。

第一部分（靳尚（命衛(wèi)士乙）你去叫太……鄭詹尹走入左側(cè)門）：寫靳尚和鄭詹尹秉承南后意旨，密謀欲毒死屈原。

第二部分（屈原手足已戴刑具……黑暗燒毀了吧）：詩人呼喚與歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。

第三部分（把你這東皇太一燒毀了吧……毀滅，毀滅，毀滅呀！）：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

分角色朗讀第一部分，仔細(xì)品味靳尚與鄭詹尹的對(duì)話，回答問題。課文講解靳尚出場(chǎng)一連串的問句，表現(xiàn)了他怎樣的心理？★剛才我叫人送了一通南后的密令來，你收

到了嗎？★罪人怎樣處置了？★你打算什么時(shí)候動(dòng)手？★（驚異）什么？展現(xiàn)出咄咄逼人的氣勢(shì)，突出靳尚急于害死屈原的心理。寫靳尚欲害死屈原怕城里的人“憤憤不平”，怕“引起關(guān)東諸國的非難”有什么作用？側(cè)面描寫寫靳尚他們的害怕，從側(cè)面突出屈原在人民群眾心目中的地位之高，突出屈原的精神品質(zhì)之令人敬重。“橘頌”沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。鏜鏜鞳鞳（）詩人為了獲得光明發(fā)出怎樣的呼喚？體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？靳尚出場(chǎng)一連串的問句，表現(xiàn)了他怎樣的心理？鞭撻（）睥睨（）表達(dá)了屈原對(duì)光明未來的熱烈追求?！笆苷_”屈原呼喚歌頌風(fēng)、雷、電的部分，讀起來激情澎湃、蕩氣回腸、慷慨悲壯，作者是如何達(dá)到這一效果的？犀利（）躊躇（）端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人屈原投汩羅江殉國的日子。國殤（）波瀾（）“我要看那滾滾的波濤……沒有邊際的沒有二人的對(duì)話與屈原的獨(dú)白有什么聯(lián)系？“受誣”）：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神提示劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、道具布景，有鋪陳、渲染之效，既能推動(dòng)劇情的發(fā)展，又有助于刻畫人物性格。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汩羅江，以身殉國。郭沫若（1892—1978）作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。屈原——名平，字原。劇中鄭詹尹不情愿殺害屈原，認(rèn)為這是小題大做，你怎樣理解他的這種認(rèn)識(shí)？寫鄭詹尹的沉默，突出他內(nèi)心的不情愿，從側(cè)面表現(xiàn)出屈原在人們心中的地位。二人的對(duì)話與屈原的獨(dú)白有什么聯(lián)系？二人的密謀、對(duì)話，把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點(diǎn)，既引出屈原的出場(chǎng)，也為后續(xù)情節(jié)的展開奠下基礎(chǔ)。風(fēng)雷電洞庭湖、東海、長(zhǎng)江無形的長(zhǎng)劍象征人民群眾；指堅(jiān)定的信念；象征人世間追求正義、光明的變革力量；本文有眾多意象，請(qǐng)找到它們，說說它們象征著什么。土偶木梗形象沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島

是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。

象征無德無能，欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗世界的憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩人對(duì)光明未來的熱烈追求。詩人為了獲得光明發(fā)出怎樣的呼喚？體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？詩人高呼：“土偶木?！薄盁龤В瑹龤?，燒毀你的一切”，因?yàn)樗麄兩砭痈呶?，卻沒有什么“德能”，“只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親”。鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的浩然正氣品味語言1.“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！”擬人、呼告、反復(fù)表現(xiàn)出他對(duì)黑暗世界的憤懣和摧毀黑暗的熱望。2.“盡管你是怎樣的咆哮……至少可以吹動(dòng)一

些花草樹木?！迸疟葘懗隽嗽娙藢?duì)風(fēng)的呼喚，這也是詩人充滿矛盾的內(nèi)心獨(dú)白。連用三個(gè)“不能”，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)的殘酷與統(tǒng)治者的麻木，也體現(xiàn)了屈原心中的無奈與痛苦。3.“我要看那滾滾的波濤……沒有邊際的沒有

限制的自由里去！”表達(dá)了屈原對(duì)光明未來的熱烈追求。這不僅不是逃避現(xiàn)實(shí)，而且恰恰表現(xiàn)了屈原對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望。4.“炸裂呀!我的身體……把這包含著一切罪

惡的黑暗燒毀了吧！”呼告、比喻、反復(fù)表明主人公摧毀一切邪惡勢(shì)力的決心，也表現(xiàn)了他為追求光明而勇敢獻(xiàn)身的精神。5.“鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！”倒裝句強(qiáng)有力地表達(dá)了詩人對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚和渴求。深入探究

屈原呼喚歌頌風(fēng)、雷、電的部分，讀起來激情澎湃、蕩氣回腸、慷慨悲壯，作者是如何達(dá)到這一效果的？1.內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。2.運(yùn)用用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。3.比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)和感情色彩。4.多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語氣，體會(huì)屈原憂國憂民，英勇無畏的偉大精神。寫作特點(diǎn)鞭撻（）睥睨（）內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神“炸裂呀!我的身體……把這包含著一切罪戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。思想欲望理念從墳?zāi)估锩俺鰜淼难U裊青煙寫鄭詹尹的沉默，突出他內(nèi)心的不情愿，從側(cè)面表現(xiàn)出屈原在人們心中的地位。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汩羅江，以身殉國。表達(dá)了屈原對(duì)光明未來的熱烈追求。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗世界的憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩人對(duì)光明未來的熱烈追求。衣襟被淚水打濕了的男子詭譎（）污穢（）比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)和感情色彩。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒。寫鄭詹尹的沉默，突出他內(nèi)心的不情愿，從側(cè)面表現(xiàn)出屈原在人們心中的地位。詩人為了獲得光明發(fā)出怎樣的呼喚？體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？代表作：詩集《女神》；這不僅不是逃避現(xiàn)實(shí)，而且恰恰表現(xiàn)了屈原對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望。戲劇的文學(xué)部分，通稱為劇本，是文學(xué)的一大類別，與詩歌、散文、小說并列。屈原（節(jié)選）第一部分：奸臣——密謀毒死屈原——

處心積慮，兇殘毒辣第二部分風(fēng)——喚醒沉睡的一切電——劈開堅(jiān)固的黑暗與黑暗決裂與光明同行結(jié)構(gòu)梳理雷——迎來無限的自由打破黑暗帶來光明第三部分東皇太一、云中君東君、大司命、少司命湘君、湘夫人昏庸腐朽欺民惑眾本文主要描寫了屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了他對(duì)黑暗世界的