《再別康橋》教學(xué)案3教案及反思

教案系列《再別康橋》教學(xué)案3教案及反思《再別康橋》教案3

【教學(xué)目的】

1.感悟徐志摩詩歌華麗輕松的語言，整齊的章法，和諧美麗的音韻所散發(fā)出的劇烈的藝術(shù)

感染；

2.體會徐志摩感情方式與個人的體驗(yàn)在其詩歌中的融合。

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會詩境之美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

意境的營造。

【教學(xué)方法】

誦讀入境，欣賞詩意；聯(lián)想比較，鑒賞評價。

【教學(xué)道具】

幻燈

【教學(xué)時間】

月日星期第節(jié)高二（一）、（二）班共課時

【教學(xué)過程（）】

§一新課導(dǎo)入

在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來共同爭論??、探討現(xiàn)代詩歌史中的明珠——《再別康橋》，體會其意境之美。

§二閱讀資料文件資料

徐志摩（1897～1931）

現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。海寧人。1915年畢業(yè)于一中,先后就讀于滬江高校、北洋高校和高校。1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋高校當(dāng)特殊生，爭論??政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩人的影響。1921年開頭創(chuàng)作新詩。1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參加發(fā)起設(shè)立新月社，后加入文學(xué)爭論??會。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，任高校教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國。1926年在主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運(yùn)動，影響到新詩藝術(shù)的進(jìn)展。同年移居，任光華高校、大夏高校和中心高校教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到高校與女子高校任教。1931年初，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年1月19日，由乘飛機(jī)到北平，因遇霧在四周觸山，機(jī)墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清爽，韻律諧和，比方新穎，想象豐富，意境美麗，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮亮的藝術(shù)共性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑談》等都是傳世的名篇。

康橋：

即“劍橋”（Cambridge），英國聞名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。

1920年秋，徐志摩經(jīng)美國到倫敦，在劍橋高校、倫敦高校學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋高校皇家學(xué)院特殊生轉(zhuǎn)為正式爭論??生。過了半年的正式同學(xué)生活后，月中旬回國。1923年月在《時事新報》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩——《康橋在會吧》，但藝術(shù)上松散冗長，效果不佳；1925年月再次訪問倫敦，1926年月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年月第三次來到英國，1月16日快要?dú)w國的途中，靈感出現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。

〖補(bǔ)充〗

徐志摩（1896-1931）：

海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入高校，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋高校，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年月與元配夫人張幼儀離異。同年月辭別劍橋啟程回國。歷任高校、清華高校教授，常常發(fā)表詩作，1923年與胡適等設(shè)立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年熟悉有夫之婦陸小曼并相戀，1926年月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在光華高校任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到高校任教授。在此期間，徐志摩為了生計，來回于北平與之間疲于奔命，然而照舊難以滿意早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的苦痛中

。1931年1月19日，從乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。

作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上聞名的資產(chǎn)階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱“詩哲”、“詩圣”并不過分，茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山詩人”又是“末代詩人”，他以后的繼起者未見有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品行也同樣受到同人、伴侶、同學(xué)的欣賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多圓滿，但他那天真無邪，崇尚自由、公平、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。（《人間四月天》）難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震動了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學(xué)！”在他的許多伴侶中，包括師輩的梁啟超、同輩的郁達(dá)夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢家、沈從文等，沒有一個不欣賞佩服他的才華和品德的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢利，以及對于普遍人生方匯百物的熱忱，人格方面美麗放光處，他既然有許多伴侶愛他崇敬他，這些人肯定會把那種美麗人格移植到本人行為上來?！弊阋娝娜烁聍攘λ?。

作為新月社的靈魂人物，他的詩歌創(chuàng)作的成就當(dāng)奉為本世紀(jì)文學(xué)之圭臬（guīniè），但他的散文風(fēng)格也是獨(dú)有的。陳西瀅、沈從文、梁實(shí)秋、周作人都曾全都贊揚(yáng)他的文章華采之美，他的同學(xué)們更是推崇備至，趙景深認(rèn)為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長串珠璣的散文，在現(xiàn)代還找不到第二個?！鄙踔劣腥苏J(rèn)為他的散文的獨(dú)特風(fēng)格則“是詩的一種形式。”無論如何，徐志摩的散文是有其獨(dú)特之韻味的。胡適說徐志摩的人生觀里只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。的確是一語中的。作為一個資產(chǎn)階級的布滿著詩人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時亦流露出這位生活在烏托邦之國中的抱負(fù)主義者的稚嫩和可笑。在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國國情時的尷尬與滑稽，而在這之下，同時亦藏著一個學(xué)問分子的拳拳愛國之心。徐志摩不但愛情上是一個“情種”，在政治上亦是個赤子。他的許多散文揭露社會黑暗，抨擊時弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級文人慷慨激揚(yáng)的人道主義情感。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義，它唯恐既無魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不行比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來亦痛快淋漓，決無纏綿有泥淖之感。

徐志摩心中好像還有一種“戀月”心情。月亮作為一種愛情的象征物，在他的心目中永久是一種奇妙的凝聚。這在他的散文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢見不鮮，正好與其愛情的贊美詩句形成珠聯(lián)壁合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了徐志摩詩的靈魂。在徐志摩的愛情書簡中，那一時被人傳播的《愛眉小札》里酷熱的愛情火焰曾燃燒了許多青年的熱血。在這些篇什中，真正體現(xiàn)了這位愛情大師對愛情執(zhí)著追求時的那種天真與浪漫。

徐志摩的詩文都是風(fēng)格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是華美的外部，儲安平曾在《悼志摩先生》一文中說：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外部；一座最牢的房子外面沒來一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍未能算定成它建筑上的藝術(shù)?！边@正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個瀟灑不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”?；蛟S正是因?yàn)樗⒁馔獠恐?，形式之美，而忽視了人生?nèi)涵的鍛造，使他的詩文有時進(jìn)入虛幻與頹廢境界。當(dāng)然，即便是表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，同樣也橫溢著他那華麗外部之美。這印證在他的愛情生活中亦是如此，他與陸小曼的后期愛情消逝的危機(jī)，同樣也是他一開頭只注意外在美的結(jié)果吧！

陸小曼（1903—1965）

名眉，人。自幼聰慧，父親陸定為日本帝國高校伊藤博文得意門生。國民黨元老，曾任國民黨參事、賦稅司長等職。陸小曼從小跟隨父親在京學(xué)習(xí)，精通英法兩國文字，并擅長中國畫，造詣較深。假如單憑她的才藝和悟性，陸小曼假如用心致志做學(xué)問或?qū)Ｊ吕L畫、文學(xué)，那么他必定成為中國現(xiàn)代文藝界中的聞名大家。惋惜她沉湎于十里洋場的燈紅酒綠和聲色犬馬，荒了學(xué)問，疏了文字，淡了丹青，把個好端端的事業(yè)葬送于大煙白面的吞云吐霧之中。即便如此，陸小曼的才氣亦是難以掩沒的，就在徐志摩臨終前還大為欣賞她的山水畫長卷是難得的靈秀之作，徐志摩說：“小曼若能奮進(jìn)，誰不低頭?！睆奈恼聛砜矗攘葦?shù)篇紀(jì)念文章和一本《小曼日記》，就足以看出她在文字上的

功夫和才氣。那聲情并茂的語言，那飛動靈逸的辭章，非一般仕女閨秀所能，沒有扎實(shí)的文學(xué)功底，沒有靈動的才情和敏悟，是不行為之的。假如我們僅僅把陸小曼的沉淪說成是外因的誘惑則是不客觀的，她與徐志摩的結(jié)合并沒有能激發(fā)其創(chuàng)作的靈感和欲望，足可見人的惰性是難轉(zhuǎn)變的，我們只能在這支離破裂的篇什中，興嘆一輪美麗的新月緩緩地沉落，無可挽回地沉落。

§三誦讀欣賞，整體感知

1．誦讀欣賞，范讀正音：

青荇（xìng）長篙（gāo）漫溯（sù）笙（shēng）簫

2．《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象？朗讀課文，并結(jié)合《我所知道的康橋》（《語文讀本》P118）和剛才介紹的相關(guān)資料文件資料，發(fā)揮自己的想象，口頭作文：《徐志摩在康橋》。

提示：《再別康橋》是20世紀(jì)中國最精彩的一首別離詩，如同一首輕美麗麗的小夜曲，詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫o美麗的自然風(fēng)景融會成了別具一格詩境之美。

范例：徐志摩曾在《我所知道的康橋》中說：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是世界上最秀麗的一條水?！睆潖澢那辶烈姷椎暮铀?，河水里飄著長長的青草，兩岸四季長青的綠茵茵的草坪，斜依在橋的兩端的棵棵垂柳，聳立于岸邊的宏偉的教堂，莊重秀麗的各學(xué)院的建筑群……徐志摩特殊喜愛這個地方，為這優(yōu)雅、秀麗、寧靜、和諧的大自然所沉醉。早晨，或傍晚，他常常在織錦一般的草地上讀書，有時俯身觀看康河里的流水，有時仰頭遠(yuǎn)眺天上的行云，有時撐一只長篙在康河里劃船，有時則在夕陽西下的晚景里，騎上一輛自行車，獨(dú)自去追逐天涯闊大的太陽……康河以她獨(dú)有的靈性滋潤著徐志摩，徐志摩在回憶康橋時曾說：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識，是康橋給我胚胎的?！?《吸煙與文化》)康橋制造了一個布滿性靈的詩人。

§四分析鑒賞

第一節(jié)“輕輕的我走了，\正如我輕輕的來；\我輕輕的招手,\作別西天的云彩?！?/p>

這一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時的萬千離愁，詩人以“輕輕的”告辭突出了“寧靜”的基調(diào)。短短的四句詩映照出了一個特殊寧靜的夕陽晚照的黃昏，做出了一個特殊寧靜的做別姿勢。詩人曾說：“那四五月間最漸緩最明麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑??！”詩的開頭有意向連用的三個“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對康河的愛和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩?！陛p輕的來，輕輕的走，又輕輕的告辭，即使那揮手的招呼，也沒有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來打破康河的寧靜之美，給人一種寧靜和諧的意境。這也正是康河給詩人最美麗的印象。

第2節(jié)至第6節(jié)，通過詩人在康河里泛舟尋夢，集中描寫了康河的美麗與寧靜，抒發(fā)了自己對康河的依戀和柔情。

第二～四節(jié)“那河畔的金柳,\是夕陽中的新娘；\波光里的艷影,\在我心頭蕩漾。\\軟泥上的青荇,\油油的在水底招搖；\在康河的柔波里,\我甘心作一條水草。\\那榆蔭下的一潭,\不是清泉是天上的虹；\揉碎在浮藻間,\沉淀彩虹似的夢。”

披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。

兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清亮的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩人無拘無束的生命追求與美的精神的吐露和象征。

“招搖”：常含貶義，常與“過市”連用；另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無拘無束，自由拘束的情態(tài)。這種“拘束逍遙”的安閑，本是寫人之詞，用來寫水草，又更顯生動、形象。

“油油的”“招搖”：“油油”是光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增加了水草的拘束感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清亮，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，拘束安閑。這是怎樣一幅美景??！而這美景全賴詩人的“招搖”。

“在康河的柔波里，/我甘心做一條水草”：據(jù)此，我們就可以理解后面所說的這句詩深刻的含義和詩人劇烈的情感體驗(yàn)。

《文心雕龍·情采》說：“情者，文之

經(jīng)?！毙熘灸x擇這樣的詞語，制造這樣的意境，全是為情驅(qū)使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主見人類接近自然，回歸自然，融合自然。初到倫敦，康橋?qū)庫o、閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙拘束的心情，他發(fā)覺“康橋世界”是人類心靈共同的“自然愛護(hù)區(qū)”。這在徐志摩《康橋，再會罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮亮——“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是肯定單純的機(jī)會。說也驚異，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤?！?/p>

康河的流水、水草在眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、拘束，正是詩人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”。在這首詩中，他與大自然好像有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情溝通，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。

“金柳”：柳樹是中國傳統(tǒng)詩詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏?！薄对娊?jīng)·小雅》

第五～六節(jié)“尋夢,撐支長篙,\向青草更青處漫溯；\滿載一船星輝,\在星輝斑爛里放歌。\\但我未能放歌,\靜靜是別離的笙簫；\夏蟲也為我緘默,\緘默是今晚的康橋!”

第5、6節(jié)，詩人接著夢的消逝，翻出了一層新的意境：抒寫夢的追尋與離別的靜默。借

用“沉淀著彩虹似的夢。\\尋夢，撐一只長篙”，“在星輝斑斕里放歌。\\但我未能放歌”，“夏

蟲也為我緘默，\緘默是今晚的康橋！”三個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三

折！康橋的美景挑逗起詩人想在康河里“尋夢”“放歌”的劇烈沖動，但在青草更青處，詩人

想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就——因?yàn)榭岛犹利惲耍股?、星光、水草、金柳?/p>

深潭里的清泉、彩虹揉成的夢……寧靜而和諧。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個情人的睡夢，生怕

這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完善地統(tǒng)一在了一起。而此時

此刻的靜默與無言，正是一曲深情的別離歌，是對康橋最美的告辭?！办o靜是別離的笙簫；\夏蟲也為我緘默，\緘默是今晚的康橋！”詩人用欲放即斂的方法，采納警句或新穎美麗的比方或樸實(shí)無華的直接抒情，突現(xiàn)了全詩贊頌的“寧靜美”，并由景的寧靜轉(zhuǎn)為情的寧靜，使詩人至深至愛的別離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)，濃縮成了古詩中獨(dú)特的“此時無聲勝有聲”的意境，給人一種瀟灑與膚淺相結(jié)合的美。

第七節(jié)“靜靜的我走了,\正如我靜靜的來；\我揮一揮衣袖,\不帶走一片云彩?！?/p>

詩歌的結(jié)尾，為了強(qiáng)化“再別”的感情顏色，詩人又回到了開頭的告辭。與第一節(jié)詩相比，其他的詩句都沒有任何的改動，只是更換了最終的一句，但這種復(fù)踏已不是簡潔的民歌體的復(fù)踏，它傳達(dá)出了更深的情感意義——“不帶走一片云彩”是詩人在經(jīng)受了康河的漫溯后造成或產(chǎn)生的靈性，使其對康橋的愛和眷戀化成的一個瀟灑的意象，一個極富動態(tài)感的姿勢，給全詩平添了幾分詩意，增加了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩人獨(dú)特的共性美。全詩也由此履行了一個美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。

§五整合小結(jié)

中國詩詞中寫離別的詩作不勝枚舉，下面我們就任憑舉幾個例子，拿來與《再別康橋》比較一下，大家看看《再別康橋》有什么特殊新穎之處？

例1此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。（駱賓王《于易水送人一絕》）與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天際若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。親友如相問，一片冰山在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）

明確：離別的對象特殊。一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻是“西天的云彩”，告辭對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮囑的俗套，給人清爽飄逸之感。

例2執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。（柳宗元《別舍弟宗一》）

渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）

故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩

泣空相向，風(fēng)塵何所期。(《送李端》盧綸)

明確：營造的氣氛輕松?！岸嗲樽怨艂x別。

”自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒，但這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“靜靜的”“緘默”造成一種寂然無聲的寧靜環(huán)境，排解了離別中因傷別而造成或產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

例3設(shè)想一下，假如是你們要遠(yuǎn)行，面對父母親友，你們眼中所看到會是什么樣的情景呢？結(jié)合你們自己的閱歷，設(shè)身處地地為徐志摩設(shè)想一下。

明確：意象的選擇新穎。照一般狀況設(shè)想，詩人告辭康橋時，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機(jī)械的轟鳴。但這所有，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺？就好像是一位不食人間煙火的神仙，營造出的是一種清爽之感。

總結(jié)：從思想內(nèi)容上來說，這首詩只表達(dá)了一種微波輕煙似的心情，社會投影很模糊，表現(xiàn)不出五四時代的時代精神。但從詩歌藝術(shù)的角度來講，這首詩卻地位崇高，達(dá)到了爐火純青的境界。

（1）意境悠婉怡人。徐志摩筆下的康橋具有生命、靈性，帶有詩人嚴(yán)厲飄逸的風(fēng)度，與詩人的感情融為一體。而詩人的情懷也不是直白的顯露，它是喧