人教部編道德與法治青春有格大賽一等獎?wù)n件

自查上節(jié)課筆記：1、青春為什么需要自信？2、青春為什么需要自強？3、我們怎樣走向自強？

第一單元青春時光

第三課青春的證明

第二框青春有格學習目標1、要認識到我們需要有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。2、善于尋找好的榜樣、向榜樣學習、汲取榜樣的力量，培養(yǎng)親社會行為。3、磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力，養(yǎng)成自省的習慣。導入新課

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”.你如何理解這些句子中的“格”？格是形式、正確、規(guī)矩的意思。

放飛夢想的青春時代，我們可以張揚、放縱、探險、自由、任性、哭鬧，但是做起事來我們要遵守規(guī)矩，我們要讓青春有風格。這一節(jié)課就讓我們一起來探討“青春有格”的話題。探究點一：行己有恥

很多時候，公交車上年輕人們“鎮(zhèn)定”地坐在老弱病殘孕的座位上，絲毫沒有意識到身旁站著的老人，如果換成是自己的爸爸媽媽或是爺爺奶奶呢？新課探究1、行己有恥”的含義？

“行己有恥”意思說是一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做。正如朱熹所說：“人有恥，則能有所不為?！边@就告訴我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為?！靶屑河袗u”對我們的要求？2、“行己有恥”對我們的要求？（1）“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。（2）“行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。（3）“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。勾踐臥薪嘗膽越王為什么“置膽于坐，飲食嘗之”？

（1）“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。在社會生活中存在許多規(guī)則比如：紀律、規(guī)章、法律、道德等。這些規(guī)則讓我們的生活安全而富有意義。但有人認為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙也是可以的。你如何看待這一觀點？為什么？在我們的生活中要用規(guī)則來約束自己的行為。對于這些規(guī)則的約束，不管我們的行動是否被發(fā)現(xiàn)我們都應(yīng)該遵守。（2）“行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。

今天我們實行無人監(jiān)考的考試方式考數(shù)學，考完后排名。老師發(fā)完卷子走了，剛開始大家在認真做題。一會兒，我遇到一道難題怎么算也不行，看到鄰座的同學已經(jīng)做出來，而老師又沒在，我就想抄襲他的。我心里還是糾結(jié)“這是考試，不管老師在不在，都要遵守考試紀律”“這次考試完，老師排名次，如果這道題寫錯了，名次我有可能就排在后面，回家媽媽又得嘮叨我”。情景分析活動：出謀劃策“我”該怎么辦？幫“我”出出主意？不看，不管有沒有老師我們都要遵守考試紀律。

（3）“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。2、“行己有恥”對我們的要求？（1）“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。（2）“行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。（3）“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。國學經(jīng)典《大學》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界。達到“止于至善”的精神境界。大學（1）“止于至善”是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。（2）“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。3、“止于至善”的含義？4、“止于至善”對我們的要求？

（1）每個人都可以從點滴小事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤！狈e少成多，積善成德。

（2）“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。（3）“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習慣。檢視自身不足，不盲目自責，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為。(1)每個人都可以從點滴小事做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！狈e少成多，積善成德。

閱讀課本P30“微塵”的事例。談?wù)勀銓Σ牧系母形?，并說一說以后的打算？

(2)我們要做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。向榜樣學習，汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更加美好。

小明這學期又被選上“三好學生”，這是他連續(xù)三次當選了。當有同學問他經(jīng)驗時，他說：我每天晚上都要對自己今天的行為進行思考、檢查，看看是否有不足之處，今后注意自己的言行。小明的話對你有什么啟發(fā)？平時我們要養(yǎng)成自我省察的習慣。(3)“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習慣。檢視自身不足，不盲目自責，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為。4、“止于至善”對我們的要求？

（1）每個人都可以從點滴小事做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”積少成多，積善成德。

（2）“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。（3）“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習慣。檢視自身不足，不盲目自責，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為。自查本節(jié)課筆記：1、“行己有恥”的含義？2、“行己有恥”對我們的要求？3、“止于至善”的含義？4、“止于至善”對我們的要求？

1.閱讀說明文，首先要整體感知文章的內(nèi)容，把握說明對象，能區(qū)分說明對象分為具體事物和抽象事理兩類；其次是分析文章內(nèi)容，把握說明對象的特征。事物性說明文的特征多為外部特征，事理性說明文的特征多為內(nèi)在特征。2.該類題目考察學生對文本的理解，在一定程度上是在考察學生對這類題型答題思路。因此一定要將這些答題技巧熟記于心，才能自如運用。3.

結(jié)合實際，結(jié)合原文，根據(jù)知識庫存，發(fā)散思維，大膽想象。由文章內(nèi)容延伸到現(xiàn)實生活，對現(xiàn)實生活中相關(guān)現(xiàn)象進行解釋。對人類關(guān)注的環(huán)境問題等提出解決的方法，這種題考查的是學生的綜合能力，考查的是學生對生活的關(guān)注情況。4.做好這類題首先要讓學生對所給材料有準確的把握，然后充分調(diào)動已有的知識和經(jīng)驗再遷移到文段中來。開放性試題，雖然沒有規(guī)定唯一的答案，可以各抒已見，但在答題時要就材料內(nèi)容來回答問題。5.木質(zhì)材料由縱向纖維構(gòu)成，只在縱向上具備強度和韌性，橫向容易折斷。榫卯通過變換其受力方式，使受力點作用于縱向，避弱就強。6.另外，木質(zhì)材料受溫度、濕度的影響比較大，榫卯同質(zhì)同構(gòu)的鏈接方式使得連接的兩端共同收縮或舒張，整體結(jié)構(gòu)更加牢固。而鐵釘?shù)冉饘贅?gòu)件與木質(zhì)材料在同樣的熱力感應(yīng)下，因膨脹系數(shù)的不同，從而在連接處引起松動，影響整體的使用壽命。7.家具的主體建構(gòu)中所占比例較大。建筑中的木構(gòu)是梁柱系統(tǒng)，家具中的木構(gòu)是框架系統(tǒng)，兩個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之間同樣都靠榫卯來連接，構(gòu)造原理相同。根據(jù)建筑物體積、材質(zhì)、用途等方面的不同，榫卯呈現(xiàn)出不同的連接構(gòu)建方式。8.正是在大米的哺育下，中國南方地區(qū)出現(xiàn)了加速度的文明發(fā)展軌跡。河姆渡文化之后，杭嘉湖地區(qū)興盛起來的良渚文化，在東亞大陸率先邁上了文明社會的臺階，成熟發(fā)達的稻作農(nóng)業(yè)是其依賴的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。9.考查對文章內(nèi)容信息的篩選有