六年級下冊古詩三首人教部編版課件

10古詩三首第一頁，共34頁。我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣。他是一位杰出的政治家和軍事家，有《于忠肅公集》。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；我叫石灰。金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭。詩歌一、二句描繪出一幅富有特色的邊疆戰(zhàn)場景色：大漠的沙石（在月光的照耀下）像雪一樣晶瑩潔白，燕山上空掛著一彎金鉤似的月亮。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會，各地官僚為討好他，多獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。鼎彝(yí)元賴生成力，鐵石猶存死后心。而“燕山”一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久、為禍最烈的地方。詩歌一、二句描繪出一幅富有特色的邊疆戰(zhàn)場景色：大漠的沙石（在月光的照耀下）像雪一樣晶瑩潔白，燕山上空掛著一彎金鉤似的月亮。托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。這兩句一語雙關(guān)，借石灰不顧一切、潔白的特點來表明自己的志向：要不惜一切代價，不畏艱難險阻，保持高尚清白的品格和追求自己所從事的事業(yè)——為國為民的人生理想。他憂國憂民，為官清正，性固剛直，不畏強(qiáng)權(quán)，深受人民的愛戴。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。詩歌一、二句描繪出一幅富有特色的邊疆戰(zhàn)場景色：大漠的沙石（在月光的照耀下）像雪一樣晶瑩潔白，燕山上空掛著一彎金鉤似的月亮?！庇谥t笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說：“帶有清風(fēng)！形容開采石灰非常困難。馬詩[唐]李賀

大漠沙如雪，

燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。第二頁，共34頁。大漠沙如雪，燕山月似鉤。如：像。燕山：指燕然山，這里借指邊塞。鉤：古代的一種兵器，形似月牙。大漠：沙漠。第三頁，共34頁。

在眾多文學(xué)作品中，“吳鉤”已經(jīng)超越了兵器本身，成為馳騁疆場、勵志報國的精神象征，上升為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號。第四頁，共34頁。大漠沙如雪，燕山月似鉤。

詩歌一、二句描繪出一幅富有特色的邊疆戰(zhàn)場景色：大漠的沙石（在月光的照耀下）像雪一樣晶瑩潔白，燕山上空掛著一彎金鉤似的月亮。第五頁，共34頁。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭。這里指戴上金絡(luò)腦?？熳撸貉杆俚嘏?，痛快地跑。何當(dāng)：何時將要。清秋：天氣涼爽的秋天。第六頁，共34頁。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

詩歌三、四句借馬抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？第七頁，共34頁。

請結(jié)合作者資料思考，作者想要表達(dá)怎樣的思想感情呢？悟詩情第八頁，共34頁。

作者所處的貞元、元和之際，正是作者不得志之時。而“燕山”一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久、為禍最烈的地方。本詩正是當(dāng)時所寫。寫作背景第九頁，共34頁。詠物詩，即詩人借詠嘆事物，表達(dá)自己的志向和人生選擇。詠物詩所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象融合在一起，借此或流露自己的人生態(tài)度，或表現(xiàn)作者的生活情趣。詠物詩第十頁，共34頁。

詩人通過詠馬，抒發(fā)了懷才不遇的情懷，但又熱切期望自己的抱負(fù)得以施展、為國建功立業(yè)的思想感情。作者想要表達(dá)怎樣的思想感情呢？思想感情第十一頁，共34頁。1.背誦、默寫詩歌。2.搜集有關(guān)馬的詩歌作品。作業(yè)布置第十二頁，共34頁。石灰吟[明]于謙

千錘萬鑿/出深山，

烈火焚燒/若等閑。粉骨碎身/渾不怕，要留清白/在人間。古代詩歌體裁的一種名稱。第十三頁，共34頁。

我叫石灰。我的前身是石灰石，住在大山里，勤奮的工匠經(jīng)過千錘萬擊把我與大山分離。將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的考驗，我的主要成分發(fā)生了變化，由碳酸鈣變成了氧化鈣。這時的我外形仍然像一塊塊石頭，但渾身雪白。石灰的自述第十四頁，共34頁。經(jīng)過這次巨變，我成了另一種形態(tài)——熟石灰。許多化工廠用我來處理酸性污水；“粉骨碎身”極其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。清秋：天氣涼爽的秋天。次句“烈火焚燒若等閑”。這既是詩人不愿與污濁的官場同流合污的寫照，又表現(xiàn)了他所追求向往的人生境界，常被后世用來形容革命者在斗爭中的堅定立場，以及受到敵人打擊決而不動的風(fēng)格。這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？大漠沙如雪，燕山月似鉤。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。把我與沙子混合攪拌均勻后用來砌磚，這樣砌的磚較為牢固；詩歌一、二句描繪出一幅富有特色的邊疆戰(zhàn)場景色：大漠的沙石（在月光的照耀下）像雪一樣晶瑩潔白，燕山上空掛著一彎金鉤似的月亮。我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣?！捌茙r”形容生活極其艱苦。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。他的一生可以分為讀書、教書、賣畫揚州、中舉人、進(jìn)士及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。經(jīng)過這次巨變，我成了另一種形態(tài)——熟石灰。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。

如果把生石灰放進(jìn)水中，水立即就沸騰起來，像水燒開了一樣。如果這時碰到人的肌膚，其燙傷程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過沸水的燙傷程度。經(jīng)過這次巨變，我成了另一種形態(tài)——熟石灰。這個過程把我由塊狀的石頭變成了粉末狀的白灰。我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣。第十五頁，共34頁。

不過，這個過程對我而言不算什么。因為只有這樣，我才能更好地為人類服務(wù)。人們把我灑在豬舍、雞舍或刷在樹上用于消毒殺菌；把我與沙子混合攪拌均勻后用來砌磚，這樣砌的磚較為牢固；房子修建好后，還要用石灰漿來粉刷墻壁，讓墻壁變得潔白堅硬；許多化工廠用我來處理酸性污水；果農(nóng)也用我和硫酸銅配成藥液來殺菌除蟲。

第十六頁，共34頁。于謙，明朝名將。字廷益，號節(jié)庵。他是一位杰出的政治家和軍事家，有《于忠肅公集》。曾做過巡撫，為民興利除弊，后來做了兵部尚書。他憂國憂民，為官清正，性固剛直，不畏強(qiáng)權(quán)，深受人民的愛戴。他的詩風(fēng)中始終貫穿著深沉的報國愛民的思想及廉潔堅貞的高尚情操。作者簡介第十七頁，共34頁。

千錘萬鑿/出深山，

烈火焚燒/若等閑。經(jīng)過千萬次錘鑿才從深山里開采出來，烈火焚燒的煉制也好像是平常的事情。古詩講解無數(shù)次的錘擊開鑿。形容開采石灰非常困難。好像。平常。第十八頁，共34頁。

粉骨碎身/渾不怕，

要留清白/在人間?？v然粉身碎骨也毫不害怕，只要能將清白留在人間。全，全然。指高尚的節(jié)操。這兩句一語雙關(guān)，借石灰不顧一切、潔白的特點來表明自己的志向：要不惜一切代價，不畏艱難險阻，保持高尚清白的品格和追求自己所從事的事業(yè)——為國為民的人生理想。第十九頁，共34頁。

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。深入感悟第二十頁，共34頁。

第三句“粉骨碎身渾不怕”?！胺酃撬樯怼睒O其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的清白是拿石頭的顏色作比較。第二十一頁，共34頁。

石灰由于它的堅強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，寫出了它歷經(jīng)磨難，卻又保持著自身的廉潔與清白。同時，作者也借石灰來激勵自己，寫出了自己對其今后的人生的宏偉追求。他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底，絕不屈服。

這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？第二十二頁，共34頁。

《石灰吟》的作者是明代的于謙。吟是古代詩歌的一種形式。詩人用托物言志的方法，通過對石灰石不畏“千錘萬鑿”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌石灰堅強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，反映了詩人廉潔正直的高尚情操。古詩主題第二十三頁，共34頁。次句“烈火焚燒若等閑”。從經(jīng)歷風(fēng)雨而不屈這一角度，再次贊美了巖竹堅強(qiáng)的風(fēng)骨與越挫越勇的斗爭精神。“粉骨碎身”極其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神?！捌茙r”形容生活極其艱苦。大漠沙如雪，燕山月似鉤。因為只有這樣，我才能更好地為人類服務(wù)。托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。前兩句說竹子扎根破巖中，根基堅固，洋溢著詩人的贊美之情。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。人們把我灑在豬舍、雞舍或刷在樹上用于消毒殺菌；如果這時碰到人的肌膚，其燙傷程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過沸水的燙傷程度?！澳嗤痢背Ｓ糜谑惆l(fā)謙遜的情懷；我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣。這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？作者把竹子擬人化，用“咬”字歌頌竹子頑強(qiáng)的意志和個性

明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會，各地官僚為討好他，多獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說：“帶有清風(fēng)！”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。

背景資料第二十四頁，共34頁。

托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻(xiàn)的精神。

托物言志第二十五頁，共34頁。

詠煤炭

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝(jué)火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝(yí)元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。對比閱讀第二十六頁，共34頁。竹石[清]鄭燮

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。第二十七頁，共34頁。鄭燮，中國清代畫家，書法家，文學(xué)家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。他的一生可以分為讀書、教書、賣畫揚州、中舉人、進(jìn)士及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。作者簡介第二十八頁，共34頁。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

牢牢咬住青山絕不放松，將竹根扎在山石的裂縫中。作者把竹子擬人化，用“咬”字歌頌竹子頑強(qiáng)的意志和個性“破巖”形容生活極其艱苦。這里“咬定青山”“立根”“破巖”既是實寫竹，也是暗喻人的堅定立場。古詩講解第二十九頁，共34頁。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。遭受無數(shù)磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。直接抒懷，表達(dá)作者永不屈服的堅強(qiáng)意志和骨氣。任憑。你。第三十頁，共34頁。寓意深刻的題畫詩前兩句說竹子扎根破巖中，根基堅固，洋溢著詩人的贊美之情。后兩句是對竹子的堅定頑強(qiáng)的精神的贊美。同時也隱喻了作者自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。全詩語言明白曉暢，風(fēng)骨凌然，塑造了一個百折不撓，頂天立地的精神強(qiáng)者的形象。詩意升華第三十一頁，共34頁。千磨萬