河北省遷安一中高二歷史教案古希臘的先哲（人民版選修）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精課題序號授課時間課時內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)簡述柏拉圖和亞里士多德的生平事跡，了解其追求真理的探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)教學(xué)重點柏拉圖的哲學(xué)思想——理想國教學(xué)難點對世界思想文化的貢獻(xiàn)教學(xué)方法講練結(jié)合、問題探究教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容【知識疏理】一、古典文化的輝煌時代(一）希臘文化的地位與發(fā)展1.地位:古希臘文化特別是古典時期的文化，是歐洲文化的重要起源，古希臘是歐洲人的精神家園.2.發(fā)展：古希臘發(fā)展到古典時期，文化中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，由殖民城邦轉(zhuǎn)移到雅典.(二）雅典古典文化的輝煌1.原因：⑴希波戰(zhàn)爭的影響：希波戰(zhàn)爭:雙方：希臘與波斯，時間：BC492年長達(dá)43年①給雅典的發(fā)展帶來安全穩(wěn)定的環(huán)境,由此進(jìn)入黃金時代。②使雅典贏得了盟主地位，帶來經(jīng)濟(jì)上的繁榮,為文化發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。⑵伯里克利改革影響：使雅典的民主制度發(fā)展到了它的頂峰，為雅典文化的繁榮創(chuàng)造了理想的政治環(huán)境。⑶思想觀念的解放：雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治民主，帶來對人自身價值的肯定和思想觀念的解放，促進(jìn)了學(xué)術(shù)與文化繁榮2。表現(xiàn)：⑴哲學(xué)：出現(xiàn)阿那克薩戈拉和普羅泰戈等拉哲學(xué)家。⑵戲?。喊Ｋ箮炝_斯、索?？死账购蜌W里庇得斯等戲劇家。⑶藝術(shù)：廟宇神殿等建筑造型藝術(shù)達(dá)到頂峰。⑷文化中心:許多名流學(xué)者訪問并定居雅典，雅典成為希臘城邦文化中心和權(quán)希臘人的學(xué)校.(三雅典民主衰落和哲學(xué)頂峰：1。雅典民主衰落：轉(zhuǎn)折BC431年持續(xù)27年伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭失敗（“三十僭主”寡頭統(tǒng)治。馬其頓統(tǒng)治但希臘同化）2。希臘哲學(xué)的頂峰：出現(xiàn)蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德三大思想家。二、古希臘的先哲(一)蘇格拉底：1?！罢J(rèn)識你自己”-—哲學(xué)意義上第一次發(fā)現(xiàn)“自我”2?！懊赖录粗R”（二）柏拉圖：1。生平簡歷：⑴出身名門⑵師從蘇格拉底⑶游歷生涯⑷創(chuàng)辦雅典學(xué)園2。理想國⑴思想產(chǎn)生的背景:①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭雅典同盟戰(zhàn)敗以及蘇格拉底被處死刑，暴露民主政體弊端.②受蘇格拉底的影響，游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想.⑵主要思想：①理想國構(gòu)成階級：三個等級等級階層美德職能實質(zhì)第一等級統(tǒng)治者美德是智慧擁有國家權(quán)力奴隸主貴族統(tǒng)治的國家，等級森嚴(yán)第二等級武士美德是勇敢對外御敵，對內(nèi)保民第三等級勞動者美德是自制為社會提供物質(zhì)資料②理想國的統(tǒng)治者:哲學(xué)家王觀點和理由：最有智慧的人就最有資格出任統(tǒng)治者→→哲學(xué)家最具有智慧→→哲學(xué)家應(yīng)該為王③理想國的實現(xiàn)方法：最早的烏托邦兩種方法：一是對統(tǒng)治者從小就開始提供嚴(yán)格的完善的教育，直到他們掌握哲學(xué)的知識。是廢除統(tǒng)治者私有財產(chǎn)與家庭,過集體生活，使權(quán)力與財產(chǎn)、家庭分離，從而一心為公3、柏拉圖思想影響他的思想對世界影響巨大,他的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)，在后世哲學(xué)家與神學(xué)家的著作中都可以看到柏拉圖思想的影子.雖然他的理想國最終成為烏托邦，但其思想對人們產(chǎn)生很大影響。（三）亞里斯多德1、生平事跡：亞里斯多德是希臘古典文化的集大成者。⑴御醫(yī)之后；⑵學(xué)園精英；⑶王子之師；⑷逍遙學(xué)派;⑸客死他鄉(xiāng)；2、偉大成就：⑴科學(xué)研究：公認(rèn)的最博學(xué)多才的科學(xué)天才之一。主要成就：學(xué)科劃分；概念沿用;注重實踐與理論；完成百科全書式著述。⑵追求真理：認(rèn)為求知是人的本性;敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，名言“我愛我?guī)?我更愛真理。"⑶探求人的本質(zhì)：①從分析自然入手探求人的本質(zhì)，認(rèn)為理性是人的本質(zhì)。名言“人是有理性的動物”②認(rèn)為人是完完全全的人,徹底自我實現(xiàn)的人，也是善人和幸福的人。⑷政治主張：①人與城邦：城邦是公民的集合體，名言“人在本性上是城邦的動物。"②公民義務(wù)：履行城邦賦予的職責(zé)，維護(hù)城邦的整體利益。③關(guān)于政體：傾向民主制，主張中產(chǎn)階級執(zhí)政（原因？).3、歷史影響:⑴他的哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來源。⑵他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威；⑶他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代者備受推崇。⑷他在政治領(lǐng)域里對正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會的一個重要話題?！局仉y點突破】孔子與柏拉圖的比較：比較方面柏拉圖孔子不同點所處時代古希臘奴隸制盛行之際中國由奴隸制向封建社會過渡時期政治思想開創(chuàng)理想國恢復(fù)周禮舊制思想核心“理念"，重理性“仁”，重倫理相同點面臨政治形都是社會秩序不安定政治思想提倡以德治國，維護(hù)等級秩序文化教育創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)校歷史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)典型例題1、柏拉圖最終的培養(yǎng)目標(biāo)是（）A、武士B、士農(nóng)工商C、哲學(xué)家D、公民。解析:本題主要考查柏拉圖的教育思想，他以培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力為最終目標(biāo)，進(jìn)入哲學(xué)的殿堂。所以選C。答案：C。2、被譽(yù)為”古代西方文化科學(xué)的集大成者"的古希臘文化巨匠是（）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、阿里斯塔克解析:本題考查基礎(chǔ)知識，選C。答案:C。3、材料一：孔子是我國歷史上著名的思想家，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說的核心是“仁",如“仁者,愛人”，“己所不欲，勿施與人”.主張用愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系,主張統(tǒng)治者以德治民,反對苛政和任意刑殺;主張愛惜民力,取信于民,正身立己。材料二：忠、孝、貞潔三樣，卻是中國固有的舊道德，中國的禮教（祭祀教孝，男女防閑，是禮教的大精神），綱常、風(fēng)俗、政治、法律，都是從這三樣道德演繹出來的；中國人的虛偽（喪禮最甚)、利己、缺乏公共心、平等關(guān)，就是這三樣舊道德助長成功的;中國人分裂的生活（男女最甚），偏枯的現(xiàn)象(君對于臣的絕對全，政府官吏對于人民的絕對權(quán)，父母對子女的絕對權(quán),夫?qū)τ谄弈袑τ谂慕^對權(quán)，主任對于奴婢的絕對權(quán)），一方無理壓制一方盲目服從的社火，有都是這樣帶的教訓(xùn)出來的；中國歷史上現(xiàn)實社會上種種悲慘不安的狀態(tài),有都是這但樣道德在那里作怪?！惇毿恪墩{(diào)和論和舊道德》請回答：孔子的主要道德觀是什么？他的道德觀反映了怎樣的歷史背景？陳獨秀為什么要大肆抨擊舊道德？我們今天應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)道德？解析：本題主要考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在不同的歷史時期，傳統(tǒng)文化起到不一樣的作用。答題時要結(jié)合材料,分析時代特征，以是否適應(yīng)歷史發(fā)展潮流為準(zhǔn)繩，科學(xué)地對待傳統(tǒng)文化。答案:1、“愛人”、“以德治民"。春秋晚期諸侯紛爭，民不聊生，禮崩樂壞.2、袁世凱北洋政府以尊孔復(fù)古來抵制民主共和，以封建綱常倫理來維護(hù)專制統(tǒng)治，陳獨秀作為激進(jìn)民主主義者，向?qū)Ｖ啤⒂廾?、迷信等傳統(tǒng)道德發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻。3、今天我們對傳統(tǒng)道德應(yīng)采取揚棄的態(tài)度。【板書設(shè)計】：一、古典文化的輝煌時代（一)希臘文化的地位與發(fā)展1。地位:2.發(fā)展：(