【仿2023屆四省聯(lián)考卷新題型】現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（二）：自然之美+人間世事+健康情懷（含單、雙文本、教考結(jié)合）-2023年高考語文二輪復(fù)習(xí)專項突破技巧講練（全國通用）解析版

【2023高考二輪復(fù)習(xí)專項突破】仿2023屆四省聯(lián)考卷新題型專項訓(xùn)練現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（二）任務(wù)情境：自然之美+人間世事+健康情懷（含單雙文本訓(xùn)練，教考結(jié)合）任務(wù)情境四自然之美大自然如同多彩的萬花筒，時刻展示著美麗，也提醒人們用心去感受、用情去呵護。新高考卷立足培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的情懷，引導(dǎo)其胸懷天下，走向社會與自然，這一主題與之不謀而合。一、閱讀下面的文字，完成1～4題。(18分)人的高歌馮至大家游西山回來，坐在滇池的船上，回望西山的峭壁，總不免要把那峭壁上鑿出來的龍門作為談話的資料?！斑@峭壁上一段小小的工程，比起云岡、敦煌等地的石窟來，真是小巫見大巫了?！盡君這樣說。C君，略微知道一些昆明的掌故，聽了這話，不以為然，他說道：“不能這樣比。你要知道，像云岡，像敦煌，以及河南的龍門，多半是從南、北朝開端，經(jīng)過隋、唐，一直到宋時，還在那兒開鑿，那是幾世紀(jì)內(nèi)，千萬只手的成績。而這里的龍門規(guī)模雖然小，卻是一個人左手持鑿，右手持錘，只是兩只手一點一點地鑿成的——”M君不回答，C君回轉(zhuǎn)頭來，望著山腰上繼續(xù)說：“在乾隆年間有一個石匠，姓吳。他在沒有正式工作的時候，也離不開他的鑿和錘。他在昆明城內(nèi)或四郊到處走著，看見路上或橋上有什么殘敗的地方，就施展開他手里的工具，加以修補。一天，他正在西郊修補一座小石橋，對面來了一個人，用手指著那峭壁向他說：‘你看那巉巖，那上邊有一座石室，沒有道路的，人們只在巖石邊架上一條鐵索。人在鐵索上走著，稍一不慎，便會跌落到湖里。況且鐵索如今也朽敗不堪了，你為什么不一勞永逸，因山就勢，開鑿出一條石路呢？’“那石匠聽了，望著西山的峭壁，心中就從巖石里盤算出一條宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，高下不平的小路。不久，他開始了他的工作：左手持鑿，右手持錘，不顧寒暑，不管風(fēng)雨，日日和那頑固的巖石搏斗。他不受任何人的幫助，十多年如一日，終于完成了我們方才登臨過的那條石路。這十多年的工夫，是單調(diào)的，除卻一鑿一錘從早到晚的聲音外，恐怕他連話都沒有說的機會?！艾F(xiàn)在逛西山的人，沒有一個不到那里去玩一玩眺望湖景。就藝術(shù)來看，它當(dāng)然抵不住云岡的任何一個石窟，但它的開鑿人的意志是值得我們欽佩的！尤其是因為他在剛鑿成的那一年便死去了?！盡君聽了這段話，也不敢再小看這段工程了，只是說了一句：“這類的故事，恐怕當(dāng)時在云岡，在敦煌也少不了吧?！边@時同游的友人里有一位T君，顯著很沉默，當(dāng)大家正在唏噓贊嘆的時刻，他說：“我望著這湖水總愛想到海，方才我聽完這段不言不語、與巖石搏斗的故事，不知怎么想起一個和海水有關(guān)系的人了?！拔业脑且黄瑝A地，不用說五谷不能生長，就是院子里想種一點花草，都必須到天津去取些泥土放在花盆里栽。糧食必須到外處去運，所以往營口的那條航線就成了那一帶居民的生命線了。在這線上有一塊只有兩三個漁村的荒島，附近的礁石最多，遇風(fēng)暴或濃霧時最容易迷失方向，遠(yuǎn)處也許有比這里更兇險的地方，但是人們死在這里的最多?！谠S多年前，也許是我祖母的兒童時代，有一只船跟平素一樣在一個風(fēng)平浪靜的早晨從大沽口起錨出發(fā)了。走了兩三天，正在這荒島的附近，海上起了暴風(fēng)，這只船觸在礁上沉沒了。其中有一個人，在垂死的時候遇了救，被另一只船載到營口?！斑@人在垂死的時候遇了救，覺得仿佛又換了一個生命一般，同時想到那無情的礁石和全船將沉?xí)r恐怖的情況以及自己臨死時的心情，剎那間就決定了一件事：在那荒島上為什么不建筑起一座燈塔呢？“從此他就漂流在營口一帶。他在他的家鄉(xiāng)成了一個傳說中的人物：有的說他死在海里了；有的說他遇了救不知流落在什么地方；有的說在營口街上被同鄉(xiāng)看見過，好像成為乞丐。他本人則到處請求施舍，說是要在一座荒島上建設(shè)一座燈塔?！瓣懙厣系娜撕苌儆腥讼氲胶?。誰聽他這樣荒唐的話呢？他用盡種種的言辭，翻來覆去地想使人相信他所說的不是謊話。有的是相信了，但大半的人以為他不是個瘋子，便是個騙子。最后等到他的錢夠建筑一座燈塔時，他的十指幾乎都?xì)牧?。他在營口出重資雇了幾位泥水匠，率領(lǐng)著他們到了那只有兩三個漁村的荒島，開始了他們建塔的工作?！敖ㄋ娜藦拇司吞焯煸谀撬献呱献呦?，在霧里，在風(fēng)雨里，在海上的黃昏里，燃起一點比長庚星的光大不了多少的橙黃色的燈光。船上的人們望著這點光，分辨得出方向，他們懷著感謝的心情，以為是島上有什么仙人出現(xiàn)，在憐憫他們。“那人后來衰老得不成樣子，但是他認(rèn)為他是不能死的，因為塔上的燈光一天也不能缺少。據(jù)說，一天他病勢很重了，他勉強爬到塔頂，燃著了燈，再也走不下來，他就望著那盞燈光，永久地閉上了眼睛。當(dāng)時的海上起了很大的風(fēng)濤……”我們的船在湖上慢慢地走著，大家傾聽T君的這段話。在T君剛一閉口的時候，C君說出他的感想：“方才我說完那段石工的故事，M先生曾經(jīng)說，這類的故事，恐怕當(dāng)時在云岡，在敦煌也少不了吧。我這時也覺得，在深山，在大海，在許多窮鄉(xiāng)僻壤，也總少不了與這建塔者類似的故事。人間實在有些無名的人，躲開一切的熱鬧，獨自做出來一些足以與自然抗衡的事業(yè)?！币痪潘亩辏瑢懹诶ッ?有刪改)1．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，說法不正確的一項是(3分)()A．文章從作者與三位友人游覽西山后的感想落筆，先后講述了兩個令人感動的故事，具有一種撼人心魄的力量。B．石匠沒有正式工作時，會對路、橋殘敗處加以修補，可見他對這份工作的熱愛，他開鑿龍門的原因也在于此。C．建燈塔者不惜以傷害身體的方式殘忍地對待自己，目的是表達誠意，取得人們的理解和信任，進而籌錢建塔。D．無論是意志堅定、忍受枯燥與單調(diào)的石匠還是克服重重困難、完成壯舉的建塔者，都體現(xiàn)出超然的勇敢和擔(dān)當(dāng)。答案B[B項，“他開鑿龍門的原因也在于此”錯誤。他開鑿龍門的原因不在于對這份工作的熱愛，而是犧牲自我、為人們謀福利的精神。]2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．這篇散文的語言以敘述為主，穿插議論、描寫，飽含情感又富有哲理，引人深思；句式長短靈活，富于變化。B．文章主要故事分別由C君和T君講述，這樣的敘事方法可以避免平板、單調(diào)，使內(nèi)容真實可信且更具感染力。C．寫云岡、敦煌及河南龍門等石窟開鑿時間長、參與人員多，直接表現(xiàn)了吳姓石匠憑一己之力完成開鑿的艱難。D．文中畫波浪線的語句通過T君的聯(lián)想，把有著共同精神特質(zhì)的不同人物的故事有機連結(jié)在一起，過渡巧妙自然。答案C[C項，“直接表現(xiàn)了吳姓石匠憑一己之力完成開鑿的艱難”錯誤。寫云岡、敦煌及河南龍門等石窟開鑿時間長、參與人員多，應(yīng)該是反襯或側(cè)面烘托。]3．畫橫線的句子在文中先后兩次出現(xiàn)，有什么作用？(6分)[答案]①從內(nèi)容上看，強調(diào)類似的故事之多，贊美那些做出足以與自然抗衡的事業(yè)的人，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的主題。②從結(jié)構(gòu)上看，前后呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。★4．從文章謀篇布局的角度，分析題目“人的高歌”是如何統(tǒng)攝全文的。(6分)答案題目“人的高歌”在文中是指人們與大自然抗衡的精神。文章從作者與三位友人游覽西山后的感想落筆，主要寫分別由C君和T君講述的兩個故事，第一個故事是吳姓石匠憑一己之力完成石路的開鑿；第二個故事是建燈塔者不惜以傷害身體的方式殘忍地對待自己，最終成功建造燈塔的故事。兩個故事都表現(xiàn)了“無名的人，躲開一切的熱鬧，獨自做出來一些足以與自然抗衡的事業(yè)”的主旨，照應(yīng)題目“人的高歌”。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分)北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味石英說起古鎮(zhèn)，人們往往想到江南“小橋流水人家，市列珠璣不嘩，名宅院深幾許，篷船槳聲咿呀”。其實，北方在中華民族發(fā)展史上不唯歷史悠久，文化積淀也極其豐厚，建筑素以博大厚重見長。只是由于戰(zhàn)事頻仍，古跡名勝包括城鎮(zhèn)建筑破壞甚烈。所幸的是，在一些稍為偏僻之處，還有一些原汁原味、尚未來得及修葺、絕非風(fēng)行一時的假古跡可比的歷史遺存。那是在一次作品研討會之后，我們游覽了冀晉兩省交界處的古鎮(zhèn)西古堡。下午西行數(shù)十里抵達西古堡關(guān)門。關(guān)門朝西諒是無誤的，但居于城池什么部位，以我的感覺大致在西南部。不過它還只是甕城的關(guān)門，進去之后是一圓形小廣場，周圍皆為壁立厚墻，可謂水泄不通，外有牌子說明甕城的特殊作用，似關(guān)門打狗也。真正的“城門”坐北朝南，進門后即為古鎮(zhèn)的市街，雖不甚寬，但嚴(yán)整。看得出，當(dāng)年兩側(cè)市肆井然。從門窗格局和磚瓦形狀上判斷，當(dāng)以明代建筑為多。房舍一般不算太高，但敦厚結(jié)實，且造型亦有變化。總的色調(diào)是暗灰色，漫長的時光抽走了鮮亮，無情的風(fēng)雨卻無意間銘刻上無年份的印證。愈往深處探進，愈能發(fā)現(xiàn)它作為古鎮(zhèn)古堡的價值。明朝時，這一帶已屬邊隘，北方的瓦剌等部落經(jīng)常侵?jǐn)_攻擊邊地平民，當(dāng)局在這一帶設(shè)關(guān)筑堡，地方民眾也樂于參與，以保衛(wèi)商旅百業(yè)及平民生活。中軸線通衢大街被橫街?jǐn)r腰切斷，我估計橫街上多以住戶為主，而市肆店坊為輔。我們看了幾戶典型院落，果然都是明朝中后期的建筑，有的房檐和瓦壟破壞嚴(yán)重，有的椽木近于朽腐，文物保護單位不得不適當(dāng)加以修整，但大都能做到“修舊如舊”。在幾戶敞著的門前，三五位婦女在編織此地傳統(tǒng)的工藝活計，有的是蟈蟈籠，有的是飾物之類，都做得很精巧，手頭異常麻利。她們帶著淳樸的笑容，雖希望來客賞識她們的產(chǎn)品，卻絕不像時下一些旅游點的賣主們，死乞白賴地糾纏。我問她們是否這里的老住戶，答曰：“幾百年了，老輩就在這兒。”那么，是古堡兵丁的后代，還是都司、守備們的后裔？再往前走，有兩處建筑最引我注意。一是一處五進院落，旁側(cè)還有一拉溜的倉廩堆棧般的廂房。因古鎮(zhèn)當(dāng)時地處東西南北要沖，江南綠茶、山西煤炭來往販運均自此經(jīng)過。這西古堡也不總是刁斗金戈，廝殺竟日，也有算盤撥拉，徹夜聲聲；不僅有甲胄在身，血染戰(zhàn)袍，也有長衫馬褂，恭喜發(fā)財。還有一處建筑是保存完好、氣派恢宏的戲樓。它不禁使我想起我故鄉(xiāng)縣城西閣外的戲樓——它始建于明隆慶年間，清嘉慶年間重修，每年正月和五月端午必演數(shù)日“大戲”，我幼時就是在父親肩頭上開始接觸京戲的。想不到六十年過后，在比較偏僻的冀西一隅，無意中尋找到幾乎是同一規(guī)格的戲樓！在堡城靠北的左首，一處大四合院是本鎮(zhèn)的辦公機構(gòu)。只見院內(nèi)地磚縫隙和厚重房舍的瓦垅上，皆有青綠的雜草叢生。這真是一種別致的情景，像是有意保持年深日久“原汁原味”的感覺。我只有一點也許是多余的擔(dān)心：似此常年居于蒿萊之中，是否會減損古建筑的壽命？出城時，我沿著南北主干通衢南行，自度全城居民縱在當(dāng)時也應(yīng)以千計，除了守城兵員及其家屬，大小戶平民在敵寇兵臨城下時恐也不會安之若素，勢必形成全體護城抗敵的局面。那么，數(shù)百年間，也必會演出一幕幕悲情壯烈和退敵共慶的真實故事。城小，彈丸之地是其弱勢，但轉(zhuǎn)化為金剛鉆更為齊心，便于組織調(diào)度又成為一種強勢。假如我生在當(dāng)時，倒樂于成為這堡城不屈抗?fàn)幍囊粏T。接近關(guān)門時，遇一村姑，雖不白皙，但眉眼俊樸；衣著雖欠時尚，卻也干凈合體。她顯然看出我們是外來者，遂大方爽快地做了指點：“你們登上城墻，可以看到全城?！蔽覀儙讉€人依言攀上關(guān)門左側(cè)殘破的城垣，舉目扇掃全城，果然在青蒼中微含迷蒙，櫛比中又有起伏。很靜，靜得使人稍覺肅穆。再向甕城下看，剛才那位村姑還在向我們輕輕揮手。不知怎么，恍然間我覺得她是一個古時小女子，有那時的心地、那時的情態(tài)……走出甕城關(guān)門，一陣西南風(fēng)吹來，風(fēng)中夾雜一股農(nóng)家積肥的氣味，同時伴有蠓蟲在臉上、頭上碰擾。這使我想起此地畢竟不是江南古鎮(zhèn)，彼地更為清雅些，而這里粗獷且欠修飾。極可能的情況是：江南古鎮(zhèn)更多是仕宦與商賈的遺風(fēng)，而這里則有較多的農(nóng)耕社會的殘留，有些地方不夠講究，卻很真實。兩種心情交錯，我也是矛盾的。但得承認(rèn)，古鎮(zhèn)風(fēng)味強烈地沖擊著我：不能不寫出對它的種種感覺，竟先于江南古鎮(zhèn)動筆。為什么，我也說不大清。(有刪改)5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．文章開頭引用“小橋流水人家，市列珠璣不嘩……”的詩句，意在突出江南古鎮(zhèn)的特點，也引出對北方古鎮(zhèn)的介紹。B．文章交代“戰(zhàn)事頻仍”是北方古鎮(zhèn)存留少的一個原因，也流露出作者對“古跡名勝包括城鎮(zhèn)建筑”遭到破壞的惋惜之情。C．文中“從門窗格局和磚瓦形狀上判斷，當(dāng)以明代建筑為多”這句話，不僅交代了建筑的建造朝代，也表明了作者豐富的知識背景。D．作者由眼前的“保存完好、氣派恢宏的戲樓”寫到了家鄉(xiāng)的“戲樓”，既表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的懷念，更表現(xiàn)了作者的傳統(tǒng)文化意識。答案D[D項，“更表現(xiàn)了作者的傳統(tǒng)文化意識”分析有誤，根據(jù)“想不到六十年過后，在比較偏僻的冀西一隅，無意中尋找到幾乎是同一規(guī)格的戲樓”可知，還表達了如今見到大致相同戲樓的驚喜之情。]6．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)()A．文中兩次用了“原汁原味”這一詞語，比喻古鎮(zhèn)西古堡完全地保存了歷史原貌，形象地突出了西古堡的歷史風(fēng)韻。B．“漫長的時光抽走了鮮亮，無情的風(fēng)雨卻無意間銘刻上無年份的印證”一句，運用對比手法充滿詩意地寫出了古鎮(zhèn)的歷史滄桑變化。C．“那么，是古堡兵丁的后代？還是都司、守備們的后裔？”這是作者對“三五位婦女”身份的推測，也為后文做了鋪墊。D．在敘述描寫之后，作者往往要加幾句議論，這種敘議結(jié)合的方法，不僅表明了作者的觀點，也增強了文章的感染力。答案D[A項，“比喻古鎮(zhèn)西古堡完全地保存了歷史原貌”分析有誤，只是“歷史遺存”，不能說“完全地保存了歷史原貌”。B項，“對比手法”分析有誤，這句話只是寫古鎮(zhèn)房舍如今的樣貌，沒有寫過去的樣貌，所以不是對比。C項，“為后文做了鋪墊”分析有誤，后文并沒有對他們的身份有所交代，所以沒有鋪墊的作用。故選D項。]7．寫村姑時，作者說“不知怎么，恍然間我覺得她是一個古時小女子，有那時的心地，那時的情態(tài)……”，對此你如何理解？(6分)[答案]①由于古鎮(zhèn)古代環(huán)境的浸潤感染，使作者產(chǎn)生了這樣的幻覺。②村姑的熱情淳樸使作者感覺到西古堡的民風(fēng)淳厚，古風(fēng)猶存?！?．從文章謀篇布局的角度，分析題目“北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味”是如何統(tǒng)領(lǐng)全文的。(6分)[答案]①“北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味”，指與江南古鎮(zhèn)不同，北方古鎮(zhèn)具有城墻厚實、房屋結(jié)實、民風(fēng)樸實、能抵御攻擊的特點。②圍繞這一特點按照空間(游覽)順序，介紹了古鎮(zhèn)西古堡關(guān)門的甕城、街市建筑、院落戲樓等景點，每一部分都發(fā)表一些議論，突出了北方古鎮(zhèn)的風(fēng)味特點。③最后，在與南方古鎮(zhèn)的對比中表達出“我”對北方古鎮(zhèn)的深厚感情，呼應(yīng)題目，突出了主旨。任務(wù)情境五人間世事悲憫情懷生活在大千世界，我們會遇到諸多凡間小人物。他們卑微地生活在天地間，用平淡的人生書寫著悲歡離合。新高考卷關(guān)注這些平凡的人間瑣事，意在引導(dǎo)學(xué)生喚醒悲憫情懷，守住公眾良知，不斷綻放人性光輝。一、閱讀下面的文字，完成1～4題。(18分)山間解板匠凌耀忠我常常想起西雙版納密林中的兩個解板匠。他們是千里迢迢從四川來的。兩個中年人抬一把大鋸子，鋸子出奇的長，足有三米，尖銳的三角齒像要刺破青天。他們后面又跟著一個帶病愁容的農(nóng)家姑娘。我和他們做了鄰居。開頭我認(rèn)為這是一個家庭，后來才知道兩個男的是陌路相逢，鄉(xiāng)下遭了災(zāi)，在流落途中結(jié)識的。年長的叫大老黑，年輕的叫三娃子，那個面帶病容的姑娘叫黑姑，是大老黑的遠(yuǎn)房侄女。那一年雨季來得早。從瀾滄江分解出來的支流像脫韁的野馬，山洪洗劫森林、田野，狂風(fēng)肆虐，將百年老樹連根拔起，又隨心所欲地拋入大河。毗鄰小鎮(zhèn)的孔雀河里漂滿了從上游滾滾而下的大樹。它們淤塞河道，撞攔行船。大老黑和三娃子赤膊赤足，縱身下水，爬上這一匹匹狂奔的“野馬”。他們站在大樹的軀干上，用長竹鉤把它們引導(dǎo)到岸邊。小鎮(zhèn)的居民遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在岸邊，朝波濤里的兩個人影指指點點：“這兩個解板匠像有兩條命?！彼麄兩崦鼡?，拖回來就舍命解。他們常常在月光下架起一個大木樁，將木料劈成方塊，彈上墨線，用四只大抓釘釘住木樁。人站著，就用那把大鋸子肢解木料。大老黑和三娃子光著上身，汗涔涔的胳膊鼓起一個個肉疙瘩。夜間林中的蚊子蜂擁而來，向兩個瘦弱的人猛烈進攻。他們紋絲不動，他們不敢讓這種古老的音樂有一刻的停頓。他們先是站著解，接著就不得不佝僂著腰，最后，那簡直是難以想象的，他們跪著，跪在地上解。當(dāng)鋸子移到木頭最下端時，他們就像一對壁虎，胸脯貼住地面拉鋸。這是一種什么樣的景象呵！夜闌更深，山間的淙淙流水伴著他們的解板聲，一切顯得那么沉重，壓抑，令人窒息！黑姑點著一盞豆油燈，抖抖瑟瑟倚在門口，給他們縫衣服。三更天了，她囁囁嚅嚅對他們說：“睡覺吧，明兒再解?！薄敖褚挂馔?，明天等著換米吃?！焙诠每蘖?，淚珠落在滿是補丁的肩上。大老黑和三娃子把解好的木板拿到鎮(zhèn)上，換來一點糧食和現(xiàn)款，維持最低水平的生活。大老黑整天樂呵呵的。他會唱川江號子，唱好多好多古老的四川民歌，還會說《三國》《水滸》，他很喜歡我。黑姑手很勤，什么事都會干，兩個男人的吃喝穿戴靠她一人操持。她常常隨我一路進山。我放牛，她在林中采蘑菇，打竹筍，挖野菜，掘山藥。她告訴我，她爹媽都死了，大黑叔把她帶出來逃荒。這個臨時“家庭”的經(jīng)濟收支是由大老黑掌管的。他對三娃子和黑姑的吃用開銷相當(dāng)大方，而他自己卻省吃儉用。有一次，他背著他們交給我一筆錢，要我替他保存。大老黑的樣子很神秘，又很興奮。那年代，森林保護法早被遺忘了。一座座山林被摘掉了翠綠的衣冠。生態(tài)失去平衡，西雙版納下霜了。大老黑懂這個道理。他說：“這樣摘下去，日后子孫要罵娘的，我們得管一管林子?！彼麕е拮?，有時叫我也去，我們的足跡踏遍了孔雀河方圓百里的森林。粗大的紫血藤是森林的惡魔，用巨藤圍繞樹木，吮吸樹汁，嚴(yán)重的竟能讓整座山林漸漸頹敗?！耙彅嗨?！”大老黑憤憤地說。那些光占領(lǐng)空間但早已衰敗的古樹，它們承受陽光雨露，可已經(jīng)停止生長，它們橫七豎八，壓制嫩苗，處處作梗。“要搬掉它！”大老黑說。那些抵御不了大自然的打擊，被雷炸裂的，被蟲蛀空的，寄生在林中的樹，它們癱瘓了。“要拖走它！”大老黑說。謀生之余，只要稍有閑暇，兩個解板匠，我，還有我那一大群牛，都參加了這項吐故納新的工程。秋去冬來，他們不得不走了。就在這時，黑姑的婚事閃電般地決定了。那是大老黑熱心撮合的，黑姑和農(nóng)場的一個退伍軍人訂了婚。大老黑當(dāng)著三娃子和黑姑的面，把我替他保存的錢取出，整整三百塊。大老黑喜滋滋地捧著鈔票遞到黑姑手里，他說是給黑姑辦嫁妝的。大老黑和三娃子依舊孑然一身。他們扛起那把大鋸，登上一只渡船要走了。船到河心時，黑姑朝河邊奔來。大老黑他們是瞞著她走的，叫我不要告訴她，怕她傷心。黑姑凄厲地喊著兩個解板匠，嘶啞著喉嚨不停地喊著。她木然地踩進河水，向帆影拼命搖手。她不顧我的勸阻，依然那么執(zhí)著地?fù)u著，喊著。我呆呆立在岸邊，心頭襲上一陣難言的惆悵……1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．黑姑是大老黑的遠(yuǎn)房侄女，父母雙亡后大老黑帶她出來逃荒。她勤奮能干，這個臨時“家庭”中兩個男人的吃喝穿戴全靠她操持。B．大老黑不僅會唱川江號子，唱好多好多古老的四川民歌，還會說《三國》《水滸》，可見大老黑多才多藝。C．為給黑姑置辦嫁妝，大老黑背著三娃子和黑姑讓“我”替他保管三百元錢，并熱心撮合了黑姑和農(nóng)場的一個退伍軍人的婚事。D．文中寫“農(nóng)場的推土機每天都在奮力拓荒”，在歌頌小鎮(zhèn)居民勤勞本色的同時，更突顯文章“維護生態(tài)平衡”這一主旨。答案D[D項，“更突顯文章‘維護生態(tài)平衡’這一主旨”錯誤。保護樹林只是他們做的事情中的其中一件，本篇文章通過大老黑、三娃子和黑姑的生活主要展現(xiàn)了饑荒年代陌生人之間能抱團取暖的美好人性，并不是“維護生態(tài)平衡”。]2．下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．本文開頭對黑姑病容和愁容細(xì)致入微的描寫，為下文揭示災(zāi)荒這一時代背景張本。B．本文運用側(cè)面烘托的手法，通過小鎮(zhèn)居民的議論寫出了解板匠洪濤中撈樹的危險。C．文中“要鋸斷它！”“要搬掉它！”“要拖走它！”句式相同，語言簡短但鏗鏘有力。D．本文結(jié)尾運用了留白藝術(shù)，言有盡而意無窮，給讀者以想象和思考的空間，含蓄雋永。答案A[A項，“本文開頭對黑姑病容和愁容細(xì)致入微的描寫”錯誤。依據(jù)原文“他們后面又跟著一個帶病愁容的農(nóng)家姑娘”“那個面帶病容的姑娘叫黑姑，是大老黑的遠(yuǎn)房侄女”可知，文章開頭只是簡單交代了黑姑面帶愁容和病容，并沒有細(xì)致入微的描寫。]★3．文中畫橫線的句子富有藝術(shù)特色，請簡要賞析。(6分)[答案]①運用比喻、擬人的修辭手法，把夜間林中的蚊子當(dāng)作人來寫，寫出了蚊子之多，表現(xiàn)了大老黑和三娃子工作環(huán)境的惡劣；把解板工作比作“古老的音樂”，把大老黑和三娃子比作一對壁虎，生動形象地寫出了大老黑及三娃子對解板工作的專注和敬業(yè)。②通過“站”“跪”“貼”等傳神的動作細(xì)節(jié)，生動地展現(xiàn)了解板工作的艱辛。4．“我”為什么會常常想起西雙版納密林中的那兩個解板匠？請結(jié)合文本進行分析。(6分)[答案]①大老黑具有勤勞善良、吃苦能干、眼光長遠(yuǎn)等優(yōu)秀品質(zhì)。②大老黑等人具有在逆境中能保持樂觀的精神。③大老黑等人展現(xiàn)了饑荒年代陌生人之間能抱團取暖的美好人性。④苦難中“我”與兩個解板匠結(jié)下了真摯的友情。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分)文本一：木匠劉亮程①一個人在夜里敲打東西，我睡不著。外面刮著清風(fēng)，有一陣沒一陣，好像大地在嘆氣。②敲打聲一下一下蹦到高空，又順風(fēng)滑落下來，很沉地撞著人的耳膜。馮三一躺倒就開始說夢話，還是昨晚上說過的內(nèi)容，他在跟夢中的一個人對話。他說一句，那個人說一句。我聽不見他夢中那個人說些什么，所以無法明白馮三說話的全部內(nèi)容。有一陣馮三長時間不吭聲，他說了半句話，突然停住。我側(cè)起身，耳朵貼近他的頭，想聽聽夢中打斷他說話的那個人正在說些什么。房子里亮堂堂的，那扇糊著報紙落滿塵土的小窗戶，還是把月光全放了進來。③一連兩個晚上，我一睡倒，便感到自己躺在一片荒野上。馮三做夢的身體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地橫著，仿佛多少年的野草稀稀拉拉地荒在我們之間。④夢離他的身體又有多遠(yuǎn)。⑤我也睡著，我的夢離馮三的夢又有多遠(yuǎn)。⑥曾經(jīng)是我們一家人睡了多少年的這面土炕上，馮三一個人又躺了多年。他一覺一覺地延接下去的已經(jīng)不是我們家的睡眠。但他夜夜夢見的，會不會全是我們以往的生活呢？⑦在那些生活將要全部地、無可挽救地變成睡夢的時候，我及時地趕了回來。外面亮得像夢中的白天。風(fēng)貼著地面刮，可以感到風(fēng)吹過腳背，地上的落葉吹出一兩拃遠(yuǎn)便停住。似乎風(fēng)就這么一點點力氣。⑧那個敲打聲把我喊出了門，它在敲打一件我認(rèn)識的東西。我必須出去看看。我十一歲那年，有個木匠想帶我出去跟他學(xué)手藝。他給母親許諾，要把所有木工手藝都傳給我。母親問我去不去。我沒有主意，站著不吭聲。⑨那個木匠在他叮叮咣咣的敲打聲里，把我熟悉的木頭棍棍棒棒變成了桌子、板凳和木箱。⑩我的影子黑黑地躺在地上，像一截?zé)沟哪绢^。其他東西的影子都淡淡的，似有似無，可能月光一夜一夜地，已經(jīng)滲透那些墻和樹木，把光亮照到它們的背陰處。我在這個地方少待了二十年。二十年前，這里的月光已經(jīng)快要照透我了。我在別處長出的一些東西阻擋了它。?整個村子靜靜的，只有一個聲音在響。我能聽出來，是這個村子里的一件東西在敲打另一件東西。不像那個木匠，用他帶來的一把外地斧頭，砍我們村的木頭，聲音噌刺噌刺，像不認(rèn)識的兩條狗狠勁相咬，一點不留情。?許多年前的一個中午，一群孩子圍在我們家院子里，看一個外地來的木匠打制家具。他的工具鎖在一個油黑的木箱里，用一件取一件，不用的原裝進去鎖住。一件也不讓人動。那群孩子只有呆呆地看著他在木頭上鑿眼，把那些木棍棍鋸成一截一截的擺放整齊。其中一個孩子想，要能用一下他的刨子，把這塊木板刨平該多好呀。另一個想，能動動他的墨盒，在這根歪木頭上打一根直直的黑線多好。?吃午飯時，那群孩子看著大人們給木匠單獨做的白面饃饃，炒的肉菜。?長大了我也要當(dāng)木匠。一個孩子說。?我也背個木箱四處去給人家做家具。另一個孩子說。?趕我們長大不知還有沒有木頭了。另一個孩子想。?我記不清自己為什么沒有跟那個木匠去學(xué)藝，而是背著書包去了學(xué)堂。?那個木匠臨走前在門外等了好長一陣。母親把我拉進屋里。忘了是勸我去還是勸我不去。出來時，那個木匠剛剛離去。他踩起的一溜土還沒落下來。?那群孩子中的一個，后來果真當(dāng)了木匠?，F(xiàn)在他就在我面前敲打著一樣家具，身旁亂七八糟堆著些木料。一盞燈高掛在草棚頂上。我站在院墻外的黑暗處，想不起這個人的名字。但他肯定是那群孩子中的一個，過去多少年后，一個村莊里肯定有一大批人把孩提時候的夢想忘得一干二凈。肯定還會有一個人默無聲息地留下來，那一代人最初的生存愿望，被他一個人實現(xiàn)了。盡管這種愿望早已經(jīng)過時。?我沒去打擾他。?他掄一把斧子，干得賣力又專心。不知他能不能聽到他的敲打聲。整個村子在這個聲音里睡著了。我猜想他已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么蛄硕嗌倌?。他的敲打聲和狗吠雞鳴一樣已經(jīng)成為村子的一部分。他砍這根木頭時，村子里其他木頭在聽。他敲那個卯時，他早年敲緊現(xiàn)已松懈的一個卯在村子的某個角落里微微顫動。?我從來沒把哪件活干到他這種程度。面對這個年紀(jì)與我相仿的人，我只能在一旁悄悄站著，像一根沒用的干木頭。文本二：把地上的事往天上聊，也是所有文學(xué)藝術(shù)所追求的最高表達。從地上開始，朝天上說，余音讓地上的人隱約聽見。說給天聽，也說給天地萬物聽，那聲音朝上走，天聽過了，落回到人耳朵里。文學(xué)最怕的情況是上不著天，下不著地。所謂上不著天，就是缺乏一種大修養(yǎng)。對人類文明的重要遺產(chǎn)和成果知之甚少，無法接軌的作家是不可能成大器的，所以上要著天。下要著地是說你要深深地扎根在生活的土壤里。散文沒有那么多的空間和篇幅容納一部小說的故事，但是散文總是能讓故事停下來。所以散文也是慢藝術(shù)。慢是我們對待生活的一種態(tài)度，這個世界的匆忙用小說去表述，這個世界的從容和安靜用散文來呈現(xiàn)。散文是沉淀的人心，是完成又被重新說起的故事，他沒頭沒尾，但自足自在。散文無論從哪寫起，寫什么，都不重要，重要的是寫作者心中得有那個“天”和“荒”。心中有“天”和“荒”，才能寫出地老天荒的文章。(節(jié)選自劉亮程《把地上的事往天上聊》，有刪減)5．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．“我”的夢離馮三的夢很遙遠(yuǎn)，是因為最終他實現(xiàn)了兒時的夢想，而“我”卻沒有。B．⑦段“我”說的“那些生活”，就是馮三睡夢中夢見的生活，也是“我”曾經(jīng)的生活。C．最終有孩子成了木匠，暗示面對鄉(xiāng)村文化式微的現(xiàn)狀，仍有人堅守孩提時代的夢想。D．作者描寫那個實現(xiàn)兒時夢想的木匠在“我”面前敲打家具，是為了表明他技藝高超。答案C[A項，“他實現(xiàn)了兒時的夢想”錯誤。實現(xiàn)兒時夢想的是最后成為木匠的那個孩子，而不是馮三。B項，“就是馮三睡夢中夢見的生活”錯誤。由“但他夜夜夢見的，會不會全是我們以往的生活呢？”可知錯在“那些生活”不一定就是馮三夢見的生活。D項，“是為了表明他技藝高超”錯誤。錯在并不是為了說明木匠是一個技藝高超的人，而是為了強調(diào)他是唯一那個實現(xiàn)了兒時夢想的人，代表了一代人最初的生存愿望。]6．下列對文本一藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．在文中“我”的無法入睡與“馮三”躺倒后夢話連篇形成了對比，暗示了“我”與這個村莊簡單生活方式的距離越來越遙遠(yuǎn)。B．文章⑦段“無可挽救地變成睡夢”，指村莊古樸的生活慢慢變成了作者模糊遙遠(yuǎn)的記憶，暗示這種生活方式正在無可避免地消逝。C．文中多次出現(xiàn)的“敲打聲”襯托了村莊的寧靜，渲染了平和靜謐的氣氛，同時作為線索，貫穿全文，讓文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。D．文中用了比喻、象征等手法，通過作者的鄉(xiāng)土記憶來表達對鄉(xiāng)村的哲學(xué)化思考，凸顯了作者想讓鄉(xiāng)村生活重?zé)ㄉ鷻C的決心。答案D[D項，“凸顯了作者想讓鄉(xiāng)村生活重?zé)ㄉ鷻C的決心”錯誤。不是凸顯了作者想讓鄉(xiāng)村生活重?zé)ㄉ鷻C的決心，而是表達了作者對農(nóng)村簡單的生活方式的懷念，對慢慢消逝的鄉(xiāng)土記憶和文化的不舍。]★7．文本一的結(jié)尾提到“像一根沒用的干木頭”，請聯(lián)系全文談?wù)勥@句話的表達效果。(6分)[答案]①運用比喻，把離家多年的“我”比作“干木頭”。生動形象地寫出了我與故土和鄉(xiāng)村生活隔閡疏離的情形。②“沒用”深化了文章的主題。表達出“我”眼睜睜地看著村莊古樸的生活方式正在無可避免地消逝卻無能為力的無奈，這是面對鄉(xiāng)村文化日漸沒落這一歷史趨勢的思考。8．假設(shè)在班級讀書分享會上，你將以“真正的散文”為題賞析劉亮程的《木匠》。請結(jié)合文本二，列出你的分享要點。(6分)[答案]①真正的散文內(nèi)容深深扎根在生活的土壤里。劉亮程《木匠》的故事取自他的故鄉(xiāng)，他的經(jīng)歷。②真正的散文有對人類文明的重要遺產(chǎn)和成果的思考?！赌窘场冯m寫的是“我”回鄉(xiāng)見聞，但卻寫出了“我”與傳統(tǒng)生活方式的疏離，表達了對鄉(xiāng)村文化日漸沒落的現(xiàn)狀的思考。③真正的散文體現(xiàn)了慢藝術(shù)，從容和安靜，自足自在?！赌窘场分械摹拔摇狈怕_步，任憑思緒追隨著“敲打聲”，在曾經(jīng)與當(dāng)下間流連，感受著鄉(xiāng)村古樸的生活。任務(wù)情境六陶冶性情，健康生活身邊有很多事物，藍天白云、花草樹木、山巒流水……都可以成為我們情感的寄托，融入筆端，以此來表達深埋心底的諸多情愫。新高考卷命題有意選取這方面的材料，意在引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活之美，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，不斷陶冶性情，保持健康生活。一、閱讀下面的文字，完成1～4題。(18分)文本一：我所知道的康橋徐志摩康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水。河的名是葛蘭大，也有叫康河的，許有上下流的區(qū)別，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭，當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。這是上游。下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競舟的場所。上下河分界處有一個壩筑，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美，寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。但康河的精華是在它的中游，著名的“Backs”，這兩岸是幾個最蜚聲的學(xué)院的建筑，最令人流連的一節(jié)是克萊亞與王家學(xué)院的毗連處，克萊亞的秀麗緊鄰著王家教堂的宏偉。別的地方盡有更美更莊嚴(yán)的建筑，例如巴黎塞納河的盧浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭；但康橋的“Backs”自有它的特長，這不容易用一二個狀詞來概括，它那脫盡塵埃氣的一種清澈秀逸的意境可說是超出了畫圖而化生了音樂的神味，再沒有比這一群建筑更調(diào)諧更勻稱的了！論畫，可比的許只有柯羅的田野；論音樂，可比的許只有肖邦的夜曲。就這也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡直是神靈性的一種。假如你站在王家學(xué)院橋邊的那棵大樹蔭下眺望，右側(cè)面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居，那年代并不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖顫，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠(yuǎn)直指著天空。但這時你的注意早已叫克萊亞的三環(huán)洞橋魔術(shù)似的攝住，你見過西湖白堤上的西泠斷橋不是？你忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是？克萊亞并沒有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯伶伶的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿闌與闌節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神地看著，更凝神地看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾泯滅時，這是你的機會實現(xiàn)純粹美感的神奇！河上的風(fēng)流還不止兩岸的秀麗。你得買船去玩。船不止一種：有普通的雙槳劃船，有輕快的薄皮舟，有最別致的長形撐篙船。最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長，三尺寬，你站直在船梢上用長竿撐著走的。這撐是一種技術(shù)，我手腳太蠢，始終不曾學(xué)會。你初起手嘗試時，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽。英國人是不輕易開口笑人的，但是小心他們不出聲地皺眉！也不知有多少次河中本來悠閑的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學(xué)會；每回我不服輸跑去租船再試的時候，有一個白胡子的船家往往帶譏諷的對我說：“先生，這撐船費勁，天熱累人，還是拿個薄皮舟溜溜吧！”我哪里肯聽話，長篙子一點就把船撐了開去，結(jié)果還是把河身一段段的腰斬了去。你站在橋上去看人家撐，那多不費勁，多美！尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動，你看她們出橋洞時的姿態(tài)，捻起一根竟像沒有分量的長竿，只輕輕地，不經(jīng)心地往波心里一點，身子微微地一蹲，這船身便波地轉(zhuǎn)出了橋影，翠條魚似的向前滑了去。她們那敏捷，那閑暇，那輕盈，真是值得歌詠的。(有刪改)文本二：再別康橋(節(jié)選)徐志摩那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖：在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！1．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．文本一說“康橋的靈性全在一條河上”，康橋的靈性主要表現(xiàn)在康河自然風(fēng)光的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧等方面。B．“康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水”，既道出康河之美，更道出作者對康河的癡情，是“情人眼里出西施”的偏愛。C．文本一第一段是對康河的總寫，介紹了康河的地理、環(huán)境、歷史等信息，字里行間浸潤著作者對康河的喜愛。D．康橋附近有淡泊悠遠(yuǎn)、富有田園情調(diào)的康河壩筑，還有堂皇典麗、調(diào)諧勻稱的學(xué)院建筑群。答案C[C項，“介紹了康河的……歷史等信息”錯誤。根據(jù)原文“河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭……下游是從騫斯德頓下去，河面展開……水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲”可見這段寫了康河的地理、環(huán)境，但是沒有寫康河的“歷史”。]2．下列對文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文本一第一段寫在星光下聽水聲、鐘聲和芻草聲，渲染了靜謐、調(diào)諧的氣氛，讓人進入物我合一、天人交感的渾然之境。B．文本一第六段描寫女郎輕盈地將船轉(zhuǎn)出康橋，和自己的笨拙形成對比，既有對這樣的美景的欣賞，也有懊悔自責(zé)之意。C．文本二寫“榆蔭下的一潭”，選擇虹與夢這組意象，寫出了潭水的靜美。這里“榆蔭下的一潭”就是文本一提到的拜倫潭。D．文本一和文本二的語言都是生動準(zhǔn)確，富有美感的，但相較而言，文本二比文本一更有節(jié)奏感和旋律美，更具音樂性。答案B[B項，“也有懊悔自責(zé)之意”錯誤。作者描寫女郎輕盈地將船轉(zhuǎn)出康橋，和自己的笨拙形成對比，既有對這樣的美景的欣賞，也有艷羨之情，而不是懊悔自責(zé)之意。]3．請對文本一畫波浪線句子“它只是怯伶伶的一座三環(huán)洞的小橋”進行賞析。(6分)[答案]采用擬人的手法，給一座普普通通的小橋注入了血脈與精氣神兒，寫出小橋玲玲瓏瓏的風(fēng)韻和脫俗之美。★4．文本一和文本二都描繪了康橋美麗的景色，流露出作者對康橋景色的喜愛之情。如果從描寫和抒情的角度看，你更喜歡哪一個文本？為什么？(6分)[答案](示例一)喜歡《我所知道的康橋》。這篇散文語言熱情活潑，字里行間都洋溢著作者對康橋的無限喜悅和眷念的感情。(示例二)喜歡《再別康橋》。這首詩選取“金柳”“青荇”“潭水”等意象，描寫了康橋的美麗風(fēng)光，在抒發(fā)喜悅之情中流露了作者對康橋的難分難舍、依依惜別的深情，有一種淡淡的離情別緒，其抒情基調(diào)是低緩的。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分)文本一：煤海上有棵勿忘樹梁衡神東煤炭集團現(xiàn)在已經(jīng)是世界上當(dāng)之無愧的最大煤礦之一，年產(chǎn)煤兩億噸。其煤田橫跨山西、陜西、內(nèi)蒙古3個省區(qū)，是一片黑色的地下海洋?？墒撬牡乇韰s是另一個綠海。汽車飛馳，怎么也跑不出油松、山杏、白楊、柳樹和沙柳織成的屏障。工程師王義是學(xué)沙漠治理的，他也沒想到從林學(xué)院一畢業(yè)就來煤礦上班。我們傳統(tǒng)的觀念是挖煤先要砸破地殼，或豎井、斜井、露天，總之是開膛破肚，煤塊、矸石、黃土、黑塵，一片狼藉。我的家鄉(xiāng)就產(chǎn)煤，小時就記得村里人下井彎腰背煤，被稱為“煤黑子”。幾十年后倒是現(xiàn)代化了，但破壞力更大，把個秀麗的小山村子攪得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。農(nóng)民耕地時，牛腿踏進地縫里拔不出來。終于有一天我們覺悟了。30年前當(dāng)神東礦開發(fā)時，地下還在規(guī)劃，地上就考慮著怎么保持水土了，同步成立了環(huán)保綠化中心。王義就是踩著這個鑼鼓點來上班的。當(dāng)年王義上班的第一件事就是規(guī)劃栽樹。先揀那些最耐旱、抗沙的“先鋒樹種”，樟子松、沙柳、沙棘開路。幾年下來，它們雖其貌不揚卻已攜手連片，綠蓋高原，蔚為壯觀，初步壓住了沙老虎、水猛獸。又過了30年，共植樹500萬株、灌草58萬畝，現(xiàn)在已是林濤滾滾，水草豐美了，遠(yuǎn)處竟有悠閑的羊群。外來者怎么也想不到這里曾是荒漠，更不知下面就是煤礦。礦區(qū)采過煤后會地面下沉。你想，每年從地下挖走兩億噸煤，那是多大的一個空洞，難免地塌土崩，裂縫縱橫。大地變成了一件碎布袍，這時需要有針線來縫補，而修補大地的最好的針線就是林和草。老王領(lǐng)眾人到林子里去看他們的修補功夫。雖然綠風(fēng)吹過，已經(jīng)芳草綿綿，樹影婆娑，但還是能依稀見到裂縫縱橫的蛛絲馬跡。有些裂縫寬能踏進一只腳，長則蜿蜒游走直到望斷之處。但是所有的縫隙都有樹根穿過兩邊，正努力將這已分家的泥土拉緊，令人想起手術(shù)后縫合的傷口。人常說地上有多大的樹冠，土里就有多廣的根系，這是多大的縫合力？要知道一棵耐旱樹種的根可以伸出去幾百米長，一叢沙柳的毛根能覆蓋500平方米。就這樣下面飛針走線，上面落葉填壑，接著水土彌縫，綠草蓋野，還有了小動物，大地漸漸復(fù)蘇如初。地球的活力只有靠動植物的生命才能恢復(fù)。我感嘆這13個礦井，1000多平方公里，下面機聲隆隆，烏金滾滾，上面卻平靜祥和，綠意盎然。為了能夠俯視全景，老王領(lǐng)我們登上一座海拔1188米的山頭。就取這海拔的吉利諧音，他們在這里修了一條“1188生態(tài)大道”。大道全長7公里，兩邊楊柳夾道，野花鋪路，腳下按時間順序，每隔百十米就釘有一條金燦燦的銅踏板，上面刻著一行字。起步的第一塊上刻：46億年前地球形成。以后有：……1984年起中國頒布《森林法》《環(huán)境保護法》《生態(tài)法》；2018年中國成立生態(tài)環(huán)境部……共150條銅踏板。而路兩旁的太陽能路燈桿的燈箱上按“山水林田湖草沙”分類，彩繪著相關(guān)的詩詞，把你帶入人文之旅。如“山中何所有，嶺上多白云”“水滿平川月滿船，船輕撐入藕花邊”等。其余還有很多與生態(tài)有關(guān)的節(jié)氣、習(xí)俗等內(nèi)容的詩詞繪畫。一時綠風(fēng)蕩漾，神清氣爽，仿佛回到唐宋陪王維、蘇軾悠游于山林。你能覺得這是一座礦山嗎？在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報之以森林。樹木不但給人提供了物質(zhì)利用，還承載著人類文明，它是一部有生命的史書，記載著人類活動的每一個細(xì)節(jié)。神東礦這樣的世界大礦，必定有一棵樹見證了它的成長。于是，下午在去機場的路上，我就讓老王繞路領(lǐng)我去看看他們最早栽的一片林子。在一條礦區(qū)公路邊我們選中了一棵最有代表性的油松。它已有碗口粗、兩丈高，勁枝穿繞，松針濃密，像一個英氣勃發(fā)的小伙子。正好樹身的后面還保留了一小塊未治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，讓人沒有忘記過去。我建議將這棵樹命名為“勿忘樹”，它是這座世界級大礦的活的紀(jì)念碑。(有刪節(jié))文本二：文章的意象梁衡相熟的或不認(rèn)識的讀者提起我的文章，大多要談到《覓渡，覓渡，渡何處》。這篇文章被各種刊物、選本選載較多，且已收入中學(xué)課本。文章內(nèi)容暫且不說，其成功很大程度得力于瞿秋白故居前的那座“覓渡橋”。它正好暗合了秋白一生尋找人生渡口而不得的悲劇，成了本文的一個難得的文學(xué)“意象”。文章為思想而寫，要有一個好的立意；文章又是為美而寫，要有一個好的意境；而能夠把文章的思想與美感