大學(xué)外國(guó)文學(xué)-試題庫(kù)重點(diǎn)匯總

PAGEPAGE4外國(guó)文學(xué)史試題庫(kù)填空1、（古希臘文學(xué)）和（希伯來(lái)文學(xué)）是歐洲文學(xué)的兩大源流，文學(xué)史上稱為“二?！眰鹘y(tǒng)。2、歐洲古代文學(xué)包括（古希臘文學(xué)）和（古羅馬文學(xué)）。3、公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，史稱（“英雄時(shí)代”）、又稱（“荷馬時(shí)代”）。4、（宙斯）是雷電神，（赫拉）是天后。（波賽東）是海洋神，（得墨忒耳）是農(nóng)神。（阿波羅）是太陽(yáng)神，（阿瑞斯）是戰(zhàn)神，赫淮斯托斯是（火神），（赫耳墨斯）是神使。（雅典娜）是女戰(zhàn)神，（阿佛洛狄忒）是愛(ài)神。5、（埃斯庫(kù)羅斯）被譽(yù)為“悲劇之父”。阿里斯托芬被譽(yù)為（“喜劇之父”）。6、（教會(huì)文學(xué)）在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，其文學(xué)題材大多取材于（《圣經(jīng)》）。7、《神曲》分為（《地獄》）《煉獄》（《天堂》）三部。8、在《神曲》中，古羅馬詩(shī)人（維吉爾）引導(dǎo)但丁游歷了地獄和煉獄，隨后，（貝婭特麗絲）又引導(dǎo)他游歷天堂九重天。9、（彼特拉克）被譽(yù)為“人文主義之父”，其抒情詩(shī)集《歌集》，抒發(fā)了對(duì)女友（蘿拉）的真摯愛(ài)情。10、歐洲最早的流浪漢小說(shuō)是西班牙的（《小癩子》），它對(duì)歐洲小說(shuō)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。11、意大利評(píng)論界把薄伽丘的（《十日談》）和但丁的《神曲》相媲美，稱之為（《人曲》）。12、德國(guó)詩(shī)人（海涅）曾認(rèn)為堂吉訶德和（桑丘）合起來(lái)才是《堂·吉訶德》這部小說(shuō)的真正主人公。13、《威尼斯商人》）是莎士比亞喜劇中最具有社會(huì)批判意義的劇作。14、（《仲夏夜之夢(mèng)》）是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。15、哈姆萊特與克勞斯的沖突，其實(shí)質(zhì)是（人文主義者）和（封建王權(quán)）之間的斗爭(zhēng)。16、請(qǐng)補(bǔ)充完整哈姆萊特對(duì)“人“的贊美：”人類是多么了不起的杰作！多么高貴的（理性）！多么偉大的（力量）！多么優(yōu)美的（儀表）！多么文雅的（舉動(dòng)）！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神?。ㄓ钪娴木A）?。ㄈf(wàn)物的靈長(zhǎng)）！“17、哈姆萊特在劇中有一句臺(tái)詞，既成了名言，又能體現(xiàn)其猶疑延宕的性格。它是：（“生存還是毀滅？”），這是一個(gè)須要認(rèn)真思考的問(wèn)題”。18、在彌爾頓的作品中，撒旦的形象塑造經(jīng)歷了很大的變化，在《失樂(lè)園》中他是（資產(chǎn)階級(jí)革命斗士）的形象，在《復(fù)樂(lè)園》中，他又成為（魔鬼）的化身。19、（笛卡兒）的唯理主義哲學(xué)為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。20、古典主義文學(xué)以（法）國(guó)的成就最大，（高乃依）是古典主義悲劇的創(chuàng)始人。21、阿爾巴貢是《吝嗇鬼》中的主人公，他的性格反映出法國(guó)（早）期資產(chǎn)階級(jí)的特征。22、在《偽君子》中作者塑造了一位光彩照人的女仆，她是（桃麗娜），而其主人公（達(dá)爾杜弗）成了偽君子的代名詞。23、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心是（“理性崇拜”），這也是啟蒙文學(xué)的思想基礎(chǔ)。24、恩格斯視魯濱遜為一個(gè)英國(guó)（“真正資產(chǎn)者”）。25、法國(guó)啟蒙文學(xué)唯一專門(mén)從事戲劇創(chuàng)作的作家是（博馬舍）；其代表作是《費(fèi)加羅的婚姻》，又名《狂歡一日》。26、恩格斯稱（《陰謀與愛(ài)情》）為“德國(guó)第一部有政治傾向的戲劇”。27、歌德的代表作是《浮士德》，其體裁是（詩(shī)體悲?。?。28、《西風(fēng)頌》里體現(xiàn)出詩(shī)人革命理想的名言是：“（冬天如果來(lái)了），（春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）”。29、雪萊的代表作是《解放了的普羅米修斯》。30、《〈克倫威爾〉序言》）被認(rèn)為是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。31、1830年（《歐那尼》）的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。32、（普希金）是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表，后期則轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。33、雨果的浪漫主義代表作是（《巴黎圣母院》）34、《悲慘世界》通過(guò)這三個(gè)人物——（冉阿讓）、（芳?。ⅲㄧ尜愄兀┑脑庥?，淋漓盡致地展現(xiàn)了人間地獄的圖景。35.英國(guó)最早的浪漫主義作家群又叫（“湖畔派詩(shī)人”）。36.在《東方敘事詩(shī)》及其他一些作品中，拜倫塑造了一些孤傲的，反抗一切社會(huì)制度的叛逆者形象，即著名的（“拜倫式的英雄”）。37.雪萊的代表作是《解放了的普羅米修斯》。38.《西風(fēng)頌》里體現(xiàn)出詩(shī)人革命理想的名言是：“（冬天如果來(lái)了），（春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）”。39.歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人是（司各特），其代表作是（《艾凡赫》）。40.（德）國(guó)是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地。41.“海德?tīng)柋だ寺伞钡拇砣宋锸牵ú紒鏊Z）和（阿爾尼姆）。42.法國(guó)浪漫主義文學(xué)早期的代表人物是（夏多布里昂）和（斯塔爾夫人）。43.1830年（《歐那尼》）的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。44.《〈克倫威爾〉序言》）被認(rèn)為是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。45.雨果的小說(shuō)創(chuàng)作以（《九三年》）煞尾。46.雨果的浪漫主義代表作是（《巴黎圣母院》）98.陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》的男主人公是拉斯柯?tīng)柲峥品颉?9.托爾斯泰的自傳體小說(shuō)三部曲是《童年》、《少年》和《青年》。100.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以包爾康斯基、別素號(hào)夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四個(gè)貴族家庭的生活為線索展開(kāi)了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描寫(xiě)了各階級(jí)的生活，提出了許多重大問(wèn)題。101.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》突出描寫(xiě)了三個(gè)中心人物，他們是安德烈.包爾康斯基、彼埃爾.別祖霍夫和娜塔沙.羅斯托娃。102.托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)的結(jié)晶、其世界觀轉(zhuǎn)變后的最重要的作品是《復(fù)活》。103.《復(fù)活》的男女主人公分別是聶赫留朵夫和瑪絲洛娃。104.托爾斯泰主義的內(nèi)容概括起來(lái)主要有兩個(gè)方面：道德的自我完善和勿以暴力抗惡。105.托爾斯泰的三大代表作是：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》和《安娜卡列琳娜》。106.世界三大著名的短篇小說(shuō)家當(dāng)屬俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐.亨利。107.契訶夫最有名的劇本《櫻桃園》中的主人公是羅巴興，他是一個(gè)看見(jiàn)什么就吞吃什么的猛獸，正是這個(gè)新興的資產(chǎn)階級(jí)猛獸，吞吃了貴族的莊園。108.契訶夫1903年寫(xiě)的最后一部小說(shuō)是《新娘》，已經(jīng)充滿了對(duì)新生活即將來(lái)臨的預(yù)感，表現(xiàn)了一種顯著的樂(lè)觀主義情調(diào)。109.歐.亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家，他善于通過(guò)描寫(xiě)“小人物”的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說(shuō)常常以“含淚的微笑”和辛酸的歡樂(lè)打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，這種寫(xiě)法被稱為歐.亨利筆法。110.馬克.吐溫的代表作是《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》。111.美國(guó)作家馬克.吐溫反對(duì)種族歧視的作品是《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》，其姊妹篇是《湯姆?索婭歷險(xiǎn)記》。112.易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇包括：《群鬼》、《社會(huì)支柱》、《人民公敵》、《玩偶之家》等。113.左拉的三部曲《三名城》包括《盧爾德》、《羅馬》、和《巴黎》三部小說(shuō)。他的代表作之一《萌芽》真實(shí)地描寫(xiě)了工人遭受的剝削和壓迫。114.法國(guó)著名的自然主義作家左拉的《盧貢—馬卡爾家族》中，描寫(xiě)工人生活的小說(shuō)是《小酒店》和《萌芽》，這兩部小說(shuō)是很杰出的名作。115.美國(guó)文壇的“迷惘的一代”作家的代表是海明威，他的描寫(xiě)硬漢性格的作品使歐美文壇耳目一新，代表作為《太陽(yáng)剛剛升起》、《永別了，武器》、《老人與?！?。116.海明威在小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》中引用“你們都是迷惘的一代”作為題詞。117.“迷惘的一代”語(yǔ)出美國(guó)女作家斯泰因，她曾指著海明威等人說(shuō)：“你們是迷惘的一代”。118.高爾基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。119.普希金的《別爾金小說(shuō)集》包括五個(gè)短篇小說(shuō)，即：《射擊》、《暴風(fēng)雪》、《棺材匠》、《驛站長(zhǎng)》、《村姑小姐》。其中影響最大的是《驛站長(zhǎng)》。120、20世紀(jì)上半葉，法國(guó)著名的作家作品包括長(zhǎng)篇小說(shuō)《偽幣制造者》的作者紀(jì)德、寫(xiě)有中國(guó)題材的克洛代爾、后期后期象征派杰作《海濱墓園》的作者，還有寫(xiě)出長(zhǎng)達(dá)7部15卷小說(shuō)的作家《追憶逝水年華》的普魯斯特。121、通常認(rèn)為荒誕派戲劇的濫觴是1950年上演尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》，而數(shù)年之后貝克特的《等待戈多》則最引人注目。法國(guó)人至今仍習(xí)慣稱荒誕派戲劇為“新戲劇”。122、新小說(shuō)派的代表性作家通常包括羅布－格里耶、薩羅特、西蒙、布托爾等。123、馬雅可夫斯基的第一部“綱領(lǐng)性的作品”是長(zhǎng)詩(shī)《__向左進(jìn)行曲________》；他在文學(xué)史上第一次以詩(shī)歌形式成功塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖形象的長(zhǎng)詩(shī)是《__列寧_______》；他為紀(jì)念十月革命十周年而創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)是《__好！______》。124、俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)傳統(tǒng)通過(guò)___庫(kù)普林______和____布寧_____兩位跨世紀(jì)的作家從19世紀(jì)向20世紀(jì)延伸。125、因熟悉頓河哥薩克生活的___肖洛霍夫_______，以《頓河故事》開(kāi)始文學(xué)生涯。他在1928年至1940年間發(fā)表了四卷集的史詩(shī)性長(zhǎng)篇小說(shuō)《___靜靜的頓河______》。小說(shuō)反映了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重天歷史事件，表現(xiàn)了動(dòng)蕩年代哥薩克人在革命中走過(guò)的曲折路程。126、《海燕》是高爾基短篇小說(shuō)《___鷹之歌______》的結(jié)尾部分，通篇采用寓言形式和__象征___手法。風(fēng)、云、雷、電，是___反動(dòng)派_____的象征，海燕則是___無(wú)產(chǎn)階級(jí)_______的化身。127、蘇聯(lián)作家從20年代起，以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義方法寫(xiě)出了一批反映社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)成就以及衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀作品，如富爾曼諾夫的《__恰巴耶夫_______》、綏拉菲莫維奇的《___鐵流______》、法捷耶夫的《__毀滅________》和尼·奧·斯特洛夫斯基的《___鋼鐵是怎么煉成的___________》等。128、美國(guó)20世紀(jì)30年代左翼文學(xué)中最重要的作家是斯坦貝克，其長(zhǎng)篇小說(shuō)《憤怒的葡萄》是美國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民的一部血淚史詩(shī)。129、托·史·艾略特的代表作《荒原》是西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的一塊重要的里程碑。130、索爾·貝洛和艾薩克·辛格是美國(guó)猶太文學(xué)的著名作家，前者的代表作有《奧吉·瑪琪歷險(xiǎn)記》、《雨王漢德森》、《洪堡的禮物》等，后者的代表作有《傻瓜吉姆佩爾》、《賽拉姆先生的行星》等。131、“迷惘的一代”的代表作家是__海明威____，這個(gè)流派的名稱來(lái)源于他的小說(shuō)___太陽(yáng)照常升起__的題詞。132、后期象征主義的代表作是T·S·艾略特的《__荒原___》。表現(xiàn)主義的理論綱領(lǐng)是__反對(duì)客觀再現(xiàn)強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)_________。意識(shí)流小說(shuō)的代表作家有法國(guó)的___普魯斯特_______，愛(ài)爾蘭的__喬伊斯______和美國(guó)的___?？思{____。加繆的成名作《局外人》是___存在主義______文學(xué)的重要作品。133、高爾基早期浪漫主義的代表作品有《__伊則吉爾老婆子______》和《__鷹之歌______》，他的第一部長(zhǎng)（中）篇小說(shuō)是《__?，敻郀柦芤騙_____》。134、高爾基塑造的第一個(gè)革命無(wú)產(chǎn)者的形象是劇本《___小市民_____》中的____尼爾_____，他在美國(guó)創(chuàng)作的劇本《__敵人___》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《__母親___》揭開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新篇章。135、馬雅可夫斯基的第一部“綱領(lǐng)性的作品”是長(zhǎng)詩(shī)《___穿褲子的云_______》；他在文學(xué)史上第一次以詩(shī)歌形式成功塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖形象的長(zhǎng)詩(shī)是《__列寧_______》；他為紀(jì)念十月革命十周年而創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)是《__好______》；他逝世前朗誦了未完成的長(zhǎng)詩(shī)《__放開(kāi)嗓子唱___》。136、《靜靜的頓河》中的主人公_____葛里高利________在革命和歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，一直動(dòng)搖在兩大陣營(yíng)之間，他曾__二___次參加紅軍又___三_____次投身白軍陣營(yíng)，走過(guò)了充滿矛盾的人生之路。137、海明威因其作品《___老人與海_______》而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在這部作品中，他塑造了___桑地亞哥____這個(gè)海明威式的“可以被消滅但不能被打倒”的“__硬漢子______”性格典型。138、20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的兩大潮流是__現(xiàn)實(shí)主義______和____現(xiàn)代主義_____。20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義向多元化境界發(fā)展，稱為“____泛現(xiàn)實(shí)主義_____”。20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)明顯表現(xiàn)出“_向內(nèi)轉(zhuǎn)____”的趨勢(shì)，從外部世界走向內(nèi)在描寫(xiě)，從《人間喜劇》式的__整套_______小說(shuō)向《約翰·克利斯朵夫》式的“___長(zhǎng)河式小說(shuō)_____”發(fā)展。139、喬伊斯寫(xiě)了四部各有特色、又相互關(guān)聯(lián)的小說(shuō)《___都柏林人____》《___青年藝術(shù)家的肖像____》《____尤利希斯_____》和《芬尼根的守靈夜》。140、法國(guó)作家馬丁·杜·伽爾因創(chuàng)作八卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《____蒂博一家______》而獲1937年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。___紀(jì)德______的代表作是《偽幣制造者》，標(biāo)題既實(shí)指制造假幣的人，又影射_____虛有其名的作家_________。141、德國(guó)作家亨利希·曼和托馬斯·曼的代表作分別是《__臣仆_____》和《__布登·勃洛克一家______》，前者塑造了__赫斯林______這一德意志帝國(guó)忠順臣仆的典型形象，后者的副標(biāo)題是“_____一個(gè)家庭的沒(méi)落__________”。142、德國(guó)作家海塞人道主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《___玻璃珠游戲_______》對(duì)于未來(lái)世界作了烏托邦式的幻想和預(yù)測(cè)。雷馬克根據(jù)自己參加一次大戰(zhàn)的經(jīng)歷和觀察，寫(xiě)了反戰(zhàn)小說(shuō)《___西線無(wú)戰(zhàn)事_____》。143、英國(guó)作家高爾斯華綏的《___福賽蒂世家_______》三部曲，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一部盛衰史。144、毛姆的代表作是帶有自傳成份的長(zhǎng)篇小說(shuō)《___人性的枷鎖________》。____威爾斯_____是本世紀(jì)英國(guó)科幻小說(shuō)家，代表作《__星際戰(zhàn)爭(zhēng)_______》描寫(xiě)火星人入侵地球的恐怖景象。145、《___兒子和情人________》是勞倫斯的成名作，《__虹____》則是他的代表作，通過(guò)對(duì)___布蘭文____三代家史的描述，反映19世紀(jì)中葉以來(lái)英國(guó)社會(huì)的進(jìn)程。146、杰克·倫敦的長(zhǎng)篇政治幻想小說(shuō)是《__鐵蹄_______》。《__馬丁·伊登______》是他的自傳體小說(shuō)。147、20世紀(jì)初，羅蘭撰寫(xiě)了一系列名人傳記，如《__米開(kāi)朗基羅傳______》《___托爾斯泰傳______》《__貝多芬傳______》《甘地傳》等，把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托于偉大人物的精神力量。148、羅曼羅蘭的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《___約翰·克利斯朵夫________》是一部長(zhǎng)河式小說(shuō)，第二部小說(shuō)則是《___欣悅的靈魂_________》（又譯《母與子》），后者敘述了女主人公___安乃德_______一生精神解放和革命意識(shí)產(chǎn)生的全部心理過(guò)程。149、德萊塞的《金融家》、《巨人》、《斯多葛》組成了他的現(xiàn)實(shí)主義巨著《__欲望三部曲______》，通過(guò)____柯帕烏_____一生真實(shí)反映了金融資產(chǎn)階級(jí)丑惡的發(fā)跡史。長(zhǎng)篇小說(shuō)《__“天才”______》探討了藝術(shù)在金元帝國(guó)的地位問(wèn)題。他的處女作和成名作是《__嘉莉妹妹_______》，代表作則是《__美國(guó)的悲劇_______》，是他又一部揭露所謂“英國(guó)生活方式”的優(yōu)秀作品。150、英國(guó)18世紀(jì)初“盧德運(yùn)動(dòng)”促使拜倫發(fā)表著名詩(shī)篇《____《制壓敗壞機(jī)器法案》制訂者頌______________》；法國(guó)19世紀(jì)末的德雷弗斯事件，促使羅曼羅蘭發(fā)表劇本《____群狼_______》。151、海明威的第一個(gè)短篇小說(shuō)集是《__在我們的時(shí)代里_______》。小說(shuō)《___太陽(yáng)照常升起_______》是“迷惘的一代”文學(xué)流派的代表作，另一部小說(shuō)《___永別了，武器________》以反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，揭示了“迷惘的一代”出現(xiàn)的歷史原因。152、蘇聯(lián)20年代的小說(shuō)創(chuàng)作主要是以國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的作品，著名的有綏拉菲莫維奇的長(zhǎng)篇小說(shuō)《___鐵流_________》，富爾曼諾夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《____恰巴耶夫_________》和法捷耶夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《__毀滅________》。153、《海燕》是高爾基短篇小說(shuō)《__春的旋律_______》的結(jié)尾部分，通篇采用寓言形式和__象征___手法。風(fēng)、云、雷、電，是__反動(dòng)力量______的象征，海燕則是___革命者_(dá)______的化身。154、高爾基早期創(chuàng)作的流浪漢小說(shuō)中最有典型代表性的一部是《__切爾卡什_________》。劇本《___底層_________》通過(guò)流浪漢___沙金______-的嘴否定了游方僧____魯卡_____-的安慰哲學(xué)，向底層人民發(fā)出變革現(xiàn)實(shí)的號(hào)召。155、高爾基最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《___克里姆·薩姆金的一生______》是他花了十年時(shí)間寫(xiě)成的一部具有史詩(shī)性質(zhì)的長(zhǎng)篇巨著。156、肖洛霍夫的第一部短篇小說(shuō)集《__頓河的故事_________》被老作家綏拉菲莫維奇稱贊為“___草原上的一朵鮮花________”；他的反映農(nóng)村集體化時(shí)期頓河地區(qū)的社會(huì)生活的作品《__被開(kāi)墾的處女地_______》曾獲得列寧獎(jiǎng)金。短篇小說(shuō)《__一個(gè)人的遭遇_____》以主人公自述的方式，敘述了___索科洛夫_______這個(gè)普通勞動(dòng)者在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘遭遇，概括了整整一代人的命運(yùn)，被稱為_(kāi)__________式的短篇小說(shuō)。157、未來(lái)主義的創(chuàng)始人是意大利詩(shī)人___馬里內(nèi)蒂________，他在法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表了《____未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言_________》，宣告了這一運(yùn)動(dòng)的誕生。未來(lái)主義以“____否定一切______”為其基本特征。蘇聯(lián)詩(shī)人___馬雅可夫斯基____________前期創(chuàng)作也屬此流派。158、后期象征主義的代表詩(shī)人有法國(guó)的瓦雷里，詩(shī)集《___海濱墓園_________》最富盛名。英國(guó)后期象征主義詩(shī)人T·S·艾略特早期詩(shī)歌的代表作是《__普魯弗洛克的情歌__________》，中期代表作是《____荒原_________》，晚期的重要作品則是《_____四個(gè)四重奏__________》。美國(guó)意象派詩(shī)人龐德的加入，使象征主義成為現(xiàn)代詩(shī)歌的大潮。159、美國(guó)戲劇家?jiàn)W尼爾的劇作《___毛猿____________》通常被看作是表現(xiàn)主義的代表作；奧地利作家___卡夫卡________的短篇小說(shuō)《__變形記_______》寫(xiě)一個(gè)變成甲蟲(chóng)的荒誕故事，突出表現(xiàn)了資本主義社會(huì)的異化現(xiàn)象，也是這一流派的重要作品。160、喬伊斯的小說(shuō)《尤里西斯》命名的含義是為了與荷馬史詩(shī)《___奧德賽________》相對(duì)應(yīng)，暗示英雄時(shí)代的結(jié)束和當(dāng)代凡人的命運(yùn)悲劇，是____意識(shí)流________文學(xué)流派小說(shuō)的代表作品之一。161、?？思{以美國(guó)南方幾個(gè)家庭的興衰為內(nèi)容的小說(shuō)被稱為“____約克納帕塔法世家___________”，其中以康普生家族為描寫(xiě)對(duì)象的小說(shuō)為《____喧囂與騷動(dòng)_________》。162、荒誕派戲劇在思想上直接師承了___存在主義哲學(xué)____________的“荒誕”觀念，藝術(shù)上則吸收____超現(xiàn)實(shí)主義__________________等流派的文學(xué)手法，主要代表作家尤奈斯庫(kù)的《___禿頭歌女______》是荒誕派戲劇的開(kāi)山之作。另一位劇作家____貝克特_________的《等待戈多》是這一流派最負(fù)盛名的作品之一。163、新小說(shuō)派的三個(gè)最基本的論點(diǎn)是：“非意義化”、“___非情節(jié)化________”和“___非人物化______”。他們?cè)谖捏w上進(jìn)行大膽嘗試，創(chuàng)造了一種________沒(méi)有厚度沒(méi)有深度____的文體。164、薩特的文學(xué)處女作是短篇小說(shuō)《___墻__________》。中篇小說(shuō)《___惡心_______》是一部非情節(jié)性的“哲學(xué)日記”，是存在主義文學(xué)的代表作之一。戲劇則以《____間隔（禁閉）______》最具代表性，劇作最后的結(jié)論是“____他人就是地獄___________-”。165、魔幻現(xiàn)實(shí)主義是本世紀(jì)興起于拉丁美洲的重要文學(xué)流派，墨西歌作家盧爾福的《____佩德羅帕拉莫________》是這一流派成熟的標(biāo)志。這一流派的基本特征是“____變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真____________”。馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《__百年孤獨(dú)____》被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，是現(xiàn)代西班牙語(yǔ)文學(xué)中的《___堂·吉訶德_____》。其中，作家虛擬的小鎮(zhèn)____馬孔多_______則是哥倫比亞乃至拉美的縮影。二、選擇題（從下列四個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)正確答案，將序號(hào)填入括號(hào)中）1、羅曼·羅蘭的文學(xué)創(chuàng)作的代表作首推他的長(zhǎng)篇小說(shuō)（）。A、《貝多芬傳》B、《名人傳》C、《母與子》D、《約翰·克利斯朵夫》2、達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義擁有共同的主將，他們是（）。A、戈蒂耶、波德萊爾、王爾德B、魏爾倫、韓波、馬拉美C、布勒東、阿拉貢、艾呂雅D、加繆、薩特、波伏瓦3、意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人是（）。A、艾略特B、龐德C、肯明斯D、斯蒂文斯4、奠定尤金·奧尼爾在美國(guó)劇壇上的地位的劇作是（）。A、《天邊外》B、《毛猿》C、《榆樹(shù)下的欲望》D、《悲悼》5、海明威第一個(gè)短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》有不少篇的以________為主人公的，有作家本人生活經(jīng)歷的影子。（）A、杰克·巴恩斯B、亨利·腓特力C、涅克·阿丹姆斯D、羅伯特·喬丹6、海明威以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為背景，在人物形象塑造上起承前啟后作用的小說(shuō)是_______。（）A、《老人與海》B、《永別了，武器》C、《死在午后》D、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》7、高爾基描述十月革命前后資產(chǎn)階級(jí)興起、發(fā)展和衰落過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)是_______。（）A、《克里姆·薩姆金的一生》B、《阿爾達(dá)莫諾夫的事業(yè)》C、《?，敗じ郀柦芤颉稤、《自傳三部曲》8、_________的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喧囂與憤怒》是意識(shí)流文學(xué)的一部重要作品。A、?？思{B、沃爾夫C、斯坦貝克D、喬伊斯9、德萊塞的《美國(guó)的悲劇》是一部涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面問(wèn)題的____。A、長(zhǎng)篇小說(shuō)B、政論集C、劇本D、散文10、勞倫斯在_________中譴責(zé)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)對(duì)人的自然天性的摧殘，贊揚(yáng)了和諧的兩性關(guān)系。（）A、《虹》B、《兒子和情人》C、《查泰來(lái)夫人的情人》D、《戀愛(ài)中的女人》11、被高爾基贊譽(yù)為宣告舊世界死亡，預(yù)示新社會(huì)誕生的作品是羅曼·羅蘭創(chuàng)作的小說(shuō)_______。（）A、《哥拉·布勒尼翁》B、《欣悅的靈魂》C、《約翰·克利斯朵夫》D、《貝多芬傳》12、加繆《局外人》是_______的重要作品。（）A、存在主義B、超現(xiàn)實(shí)主義C、意識(shí)流D、新小說(shuō)13、卡夫卡揭示出人物在弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)世界中惶惶不可終日的困惑感的作品是______。（）A、《變形記》B、《判決》C、《地洞》D、《城堡》14、后期象征主義詩(shī)人艾略特在《》被認(rèn)為是西方現(xiàn)代詩(shī)歌史上的里程碑。（）A、《荒原》B、《四個(gè)四重奏》C、《普魯弗洛克的情歌》D、《海濱墓園》15、《第二十二條軍規(guī)》是_________的杰作。（）A、存在主義B、新小說(shuō)派C、黑色幽默D、魔幻現(xiàn)實(shí)主義16、薩特的戲劇《間隔》是他的___________理論杰出的實(shí)踐。（）A、問(wèn)題劇B、境遇劇C、敘事劇D、嚴(yán)肅喜劇17、馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中虛構(gòu)的城鎮(zhèn)叫___________。（）A、烏托邦B、馬孔多C、約克納帕塔法D、飛島國(guó)18、《尤利西斯》的結(jié)構(gòu)模式對(duì)應(yīng)的是古希臘史詩(shī)（）。A、《伊利昂紀(jì)》B、《奧德修紀(jì)》C、《埃涅阿斯紀(jì)》D、《羅摩衍那》三、判斷題（判斷正誤并改正錯(cuò)誤）1、一批青年詩(shī)人魏爾倫、韓波、馬拉美是超現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人。（錯(cuò)，“超現(xiàn)實(shí)主義”應(yīng)為“象征主義”）2、被譽(yù)為意識(shí)流小說(shuō)先驅(qū)的法國(guó)作家喬伊斯，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《追憶逝水年華》共7部15卷。（錯(cuò)，“喬伊斯”應(yīng)為“普魯斯特”）3、威廉·?？思{是最有影響的美國(guó)“南方文學(xué)”作家，他把自己的主要?jiǎng)?chuàng)作統(tǒng)稱為“約克納帕塔法世系”。（對(duì)）4、T.S.艾略特的成名作是被稱為現(xiàn)代詩(shī)歌史上里程碑的作品《四個(gè)四重奏》。（錯(cuò)，應(yīng)為“《荒原》”）5、卡夫卡的小說(shuō)《變形記》和《地洞》表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人的異化現(xiàn)象。（錯(cuò)，《變形記》表現(xiàn)的是異化主題，《地洞》表現(xiàn)的是小人物的生存危機(jī)感。）6、《等待戈多》是荒誕派戲劇家尤奈斯庫(kù)的代表作。（錯(cuò)，，《等待戈多》的作者是貝克特。）四、名詞解釋：1、荷馬史詩(shī)古代文學(xué)中的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)稱為“史詩(shī)”，它是在神話的基礎(chǔ)上，由英雄故事和歷史傳說(shuō)敷衍而成。希臘文學(xué)中的兩大史詩(shī)《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》據(jù)說(shuō)由公元前8世紀(jì)的盲詩(shī)人荷馬所作，故稱“荷馬史詩(shī)”。這兩部史詩(shī)雖掛在荷馬名下，而實(shí)屬口傳文學(xué)，應(yīng)是通過(guò)口耳相傳的方式，由一代又一代的民間歌吟詩(shī)人共同創(chuàng)作的。作為古代史詩(shī)的典范之作，荷馬史詩(shī)是古希臘人集體意識(shí)的結(jié)晶。荷馬史詩(shī)的形成過(guò)程就是希臘民族精神的建構(gòu)過(guò)程。2、人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，它是資產(chǎn)階級(jí)的道德原則和生活理想，反封建反教會(huì)的思想武器。人文主義思想提倡以人為本，以剔除中世紀(jì)神學(xué)以神為本的思想。它的基本內(nèi)容是以人性反神性，用人權(quán)反神權(quán)，用人智反神智，用個(gè)性解放反禁欲主義，用理性反蒙昧主義，擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。人文主義反映了資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的要求，體現(xiàn)了一個(gè)新時(shí)代的時(shí)代精神。資產(chǎn)階級(jí)肯定的人，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)自身。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)把“人性”“人權(quán)”“個(gè)性解放”發(fā)展到極端的時(shí)候，就成為利己主義、自由主義、色情主義。因此，人文主義既有進(jìn)步性，又有局限性。人文主義思想在人文主義文學(xué)中得到充分反映。3、莎士比亞化

“莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的人物和事件提供富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動(dòng)、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個(gè)性，同時(shí)具有典型意義；作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語(yǔ)言要豐富，且富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來(lái)。

4、新古典主義歐洲近代文學(xué)史上第一次有組織、有綱領(lǐng)自上而下的文藝思潮。產(chǎn)生于17世紀(jì)初的法國(guó)，后擴(kuò)展到歐洲其他各國(guó)，影響一直持續(xù)到19世紀(jì)初。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，笛卡爾的唯理主義為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。該文學(xué)思潮的主要特征為：為專制王權(quán)服務(wù)的政治傾向性；宣揚(yáng)理性，要求克制個(gè)人情欲；模仿古代希臘羅馬，重視規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。5、三一律“三一律”是古典主義劇本創(chuàng)作的規(guī)則，要求戲劇描寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的一致。即一個(gè)劇本只有一個(gè)情節(jié)線索，事件發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情不超過(guò)24小時(shí)。它有利于劇作情節(jié)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)練集中，但作為一種規(guī)則，卻成為束縛劇本創(chuàng)作的清規(guī)戒律。6、啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它是文藝復(fù)興的繼續(xù)和發(fā)展，帶有強(qiáng)烈的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備?！皢⒚伞币辉~原意為“光明”和“照亮”，啟蒙思想家主張以理性的啟迪和科學(xué)的光明去戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)的無(wú)知和封建勢(shì)力的黑暗，照亮人們的頭腦，建立“理性王國(guó)”，故有“啟蒙”之稱。7、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)“狂飆突進(jìn)”是十八世紀(jì)世紀(jì)七、八十年代德國(guó)文學(xué)史上第一次全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，得名于克林格爾的同名劇本，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)與發(fā)展；該運(yùn)動(dòng)的作家們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性，反對(duì)封建束縛，強(qiáng)調(diào)“天才”，同時(shí)受盧梭“返回自然”影響，歌頌大自由和淳樸的人民。該運(yùn)動(dòng)帶有個(gè)人主義的自發(fā)性質(zhì)，未能引向政治斗爭(zhēng)。代表人物是青年時(shí)期的歌德和席勒，代表作為《少年維特之煩惱》和《陰謀與愛(ài)情》等。8、美丑對(duì)照原則是雨果在1827年發(fā)表的《<克倫威爾>序言》中創(chuàng)立的浪漫主義美學(xué)原則。他認(rèn)為大自然中美丑是并存的，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，不應(yīng)像古典主義那樣只寫(xiě)崇高、優(yōu)美。他肯定和強(qiáng)調(diào)了“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位和作用，提高了“丑”的審美意義。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要想取得很好的效果，就應(yīng)該通過(guò)強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，同時(shí)采取藝術(shù)的夸張手法。9、湖畔派英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家被稱為“湖畔派”三詩(shī)人，即華茲華斯，柯勒律治和騷塞；他們?cè)[居于英國(guó)西北部湖區(qū)，由此得名；他們的詩(shī)作一般遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，描寫(xiě)奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光；常通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否定丑惡的城市文明。騎士文學(xué)：是西歐中世紀(jì)封建制度的產(chǎn)物，以描寫(xiě)騎士的愛(ài)情和冒險(xiǎn)的故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種，抒情詩(shī)產(chǎn)生于法國(guó)南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等,敘事詩(shī)又稱騎士傳奇。教會(huì)文學(xué)：歐洲中世紀(jì)盛行的為封建教會(huì)服務(wù)的的正統(tǒng)文學(xué)，作者大多為曾侶，亦稱“曾侶文學(xué)”，主要內(nèi)容是普及宗教教義，題材多取自于《圣經(jīng)》。主要體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩(shī)、宗教劇、奇跡劇等。一般采用夢(mèng)幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在公式化、概念化的缺點(diǎn)。多余人：19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中所描繪的貴族知識(shí)分子的一種典型。他們的特點(diǎn)是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過(guò)良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民；雖不滿于現(xiàn)實(shí)，卻缺少行動(dòng)，只能在憤世嫉俗中白白的浪費(fèi)自己的才華。他們很心儀西方的自由思想，他們也很不滿俄國(guó)的現(xiàn)狀，然而他們又是大貴族和權(quán)勢(shì)者的代表人物，不可能與底層人民相結(jié)合以來(lái)改變俄國(guó)的現(xiàn)狀。13. 湖畔派：英國(guó)浪漫主義文學(xué)流派團(tuán)體，代表人物有華茲華斯，柯勒律治和騷塞；因他們?cè)[居于英國(guó)西北部湖區(qū)，同時(shí)他們?nèi)硕紝?xiě)了大量反映湖光山色的的作品，由此得名，高爾基稱他們是消極浪漫主義流派。他們的詩(shī)作一般遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，描寫(xiě)奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光；常通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否定丑惡的城市文明。14. 耶拿派：德國(guó)浪漫主義流派團(tuán)體，因他們都集中在耶拿大學(xué)而得名，代表人物有施萊格爾兄弟，諾瓦利斯、蒂克。他們?cè)谝脛?chuàng)辦《雅典娜神殿》雜志，宣傳浪漫主義文藝主張，反對(duì)古典主義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由和主觀幻想，追求神秘和奇異，由此形成耶拿派。其中施萊格爾兄弟是浪漫主義理論的奠基人。諾瓦利斯的詩(shī)集《夜的頌歌》是早期浪漫主義的代表作，歌頌黑夜和死亡，充滿病態(tài)心理和宗教神秘色彩。15. 海德?tīng)柋づ桑菏堑聡?guó)晚期浪漫主義文學(xué)團(tuán)體。阿爾尼姆和布倫塔諾等人在海德?tīng)柋こ霭妗峨[士報(bào)》，他們重視發(fā)掘德國(guó)民族文化遺產(chǎn)，搜集整理民歌，給當(dāng)時(shí)的德國(guó)詩(shī)歌注入了新鮮血液。如阿爾尼姆和布倫塔諾合編了民歌集《男童的神奇號(hào)角》。由此形成海德?tīng)柋づ?。格林兄弟是?dāng)時(shí)涌現(xiàn)出的童話作家，他們整理出版的《格林童話集》成為世界兒童文學(xué)的珍品，這些童話具有奇異的幻想情節(jié)，表現(xiàn)了人民的智慧和正義。16. 拜倫式英雄：是拜倫筆下的一類人物形象，最早萌芽于《恰爾德?哈洛爾德》。在《東方敘事詩(shī)》中重點(diǎn)塑造了這類形象，他們無(wú)不具有憤世嫉俗的思想、叱咤風(fēng)云的勇氣和各種狂熱而又浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。這是些單槍匹馬的復(fù)仇者，有崇高的道德觀和俠義心腸，愛(ài)好自由，矢忠愛(ài)情，最后卻成為社會(huì)的犧牲品。這些形象發(fā)展了哈洛爾德所體現(xiàn)的拜倫的主義—失望憂郁的情緒和純粹個(gè)人式反抗，而成為典型的拜倫式的英雄。他們出自于拜倫之筆而又有拜倫的思想痕跡。他們是悲劇性的孤傲的反抗社會(huì)制度的叛逆者，是高傲而倔強(qiáng)，憂郁而孤獨(dú)，神秘而痛苦，與社會(huì)格格不入從而對(duì)之進(jìn)行徹底反抗的叛逆者——燙烙著拜倫思想個(gè)性氣質(zhì)的深刻印記。17. 東方故事詩(shī)：是拜倫以東歐地中海沿岸各國(guó)和遠(yuǎn)東土耳其等地為背景創(chuàng)作的浪漫主義組詩(shī)，共六篇，包括《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯斯林之圍》、《巴里西納》。它們題材新穎，充滿浪漫情調(diào)。中心人物或主人公不是流放漢就是流浪漢，有的沒(méi)有家；有的是強(qiáng)人；有的是犯上者甚至是叛逆者。18. 《歐那尼》決戰(zhàn)：指法國(guó)浪漫派和古典派的一場(chǎng)短兵相接的斗爭(zhēng)。1830年，雨果在巴黎上演了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，全作情節(jié)曲折離奇，時(shí)間地點(diǎn)隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強(qiáng)抵抗。他們與浪漫派在劇場(chǎng)里進(jìn)行了一個(gè)多月的抗?fàn)?，最后被迫退出歷史舞臺(tái)?！稓W那尼》的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。19. 巴黎公社文學(xué)：巴黎公社文學(xué)是巴黎公社的產(chǎn)物，是19世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的突出表現(xiàn)，它包括公社誕生前后20年間公社戰(zhàn)士寫(xiě)的詩(shī)歌、小說(shuō)和散文；主要內(nèi)容是宣傳愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義思想，揭露反動(dòng)派罪行，總結(jié)公社經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召人們繼續(xù)斗爭(zhēng)等。代表人物是鮑狄埃等；巴黎公社文學(xué)以其革命的激情、理想的光輝和戰(zhàn)斗的風(fēng)格，使法國(guó)文壇為之耳目一新，同時(shí)開(kāi)拓了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)展20. 小人物：19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開(kāi)創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。他們是城市貧民階層中的一些人，尤其是指小公務(wù)員，在經(jīng)濟(jì)上極度貧困，他們的性格是逆來(lái)順受，不敢反抗，普希金的《驛站長(zhǎng)》里德維林是第一個(gè)小人物的形象，果戈里的《外套》、陀斯妥耶夫斯基的《窮人》、契訶夫的《哀傷》，《苦惱》都塑造過(guò)這類人物形象。21. 奧勃洛摩夫性格：奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說(shuō)中的主人公，俄羅斯文壇上最后一個(gè)多余人形象。他是一個(gè)極端懶散、害怕生活發(fā)生變動(dòng)、精神麻木而耽于空想的地主。他一生中的大部分時(shí)間在床上度過(guò)，就連貴族少女的愛(ài)情也無(wú)法使他振作，最后在睡夢(mèng)中死去。奧勃洛摩夫性格便成為了懶惰的代名詞22. 新人：19世紀(jì)五六十年代，在俄國(guó)的社會(huì)革命中，貴族知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)作用逐漸被平民知識(shí)分子取代，而文學(xué)中“新人”形象也取代了“多余人”形象；所謂“新人”，他們出身于平民資產(chǎn)階級(jí)，是俄國(guó)革命第二階段的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都有著唯物主義的世界觀，崇尚科學(xué)實(shí)驗(yàn)，想科學(xué)救國(guó)，他們都有偉大的政治抱負(fù)，把自己的生命交給了俄羅斯的名族解放運(yùn)動(dòng)；屠格涅夫《前夜》《父與子》，車爾尼雪夫斯基《怎么辦》塑造了許多“新人”典型。23. 自然派：是俄國(guó)19世紀(jì)40－50年代形成的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的別稱，奠基人是果戈理，名稱由別林斯基提出；自然派的特點(diǎn)是，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制，描寫(xiě)下層小人物的不幸命運(yùn)，具有民主主義和人道主義傾向；果戈理是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的盟主，自他以后的一系列現(xiàn)實(shí)主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。24. 《拉辛與莎士比亞》：是斯丹達(dá)爾于1823和1825年出版的一部重要的文藝論著。莎士比亞與拉辛分別作為浪漫主義與古典主義的代表，表示了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)觀點(diǎn)與封建貴族舊藝術(shù)的對(duì)立。斯丹達(dá)爾在這部著作中為浪漫主義鳴鑼開(kāi)道，在20年代浪漫主義反對(duì)偽古典主義的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了積極作用。同時(shí)因其觀點(diǎn)明顯地帶有現(xiàn)實(shí)主義的傾向，該著作又被視為第一部現(xiàn)實(shí)主義的宣言書(shū)。25. 人物再現(xiàn)法：它是巴爾扎克在《人間喜劇》中所運(yùn)用的藝術(shù)手法，他通過(guò)順敘、倒敘、對(duì)比、側(cè)寫(xiě)等再現(xiàn)方式，讓同一個(gè)人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。《人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有400多個(gè)，散見(jiàn)在75部作品之中。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，既將數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個(gè)統(tǒng)一的整體，同時(shí)又刻畫(huà)出了人物性格發(fā)展的全過(guò)程。26. 威塞克斯小說(shuō)：19世紀(jì)英國(guó)作家哈代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就是一類被他稱作“性格與環(huán)境”的小說(shuō)，因?yàn)檫@些小說(shuō)都以英國(guó)西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱之為“威塞克斯小說(shuō)”；這類作品的主題一般表現(xiàn)的均是人與社會(huì)、性格和環(huán)境的對(duì)立，特別是通過(guò)愛(ài)情、婚姻問(wèn)題的描寫(xiě)，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)抗社會(huì)陳規(guī)、宗教法律、道德風(fēng)俗以及神秘力量的悲劇性沖突；代表作品有《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》等。27. 復(fù)調(diào)小說(shuō)：復(fù)調(diào)小說(shuō)是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。"復(fù)調(diào)"也叫"多聲部"，本為音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。巴赫金借用這一術(shù)語(yǔ)來(lái)概括托斯妥耶夫斯基小說(shuō)的詩(shī)學(xué)特征，以區(qū)別于"那種基本上屬于獨(dú)白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說(shuō)模式"。在陀氏的作品中有眾多各自獨(dú)立而不融合的聲音和意識(shí)，每個(gè)聲音和意識(shí)都具有同等重要的地位和價(jià)值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識(shí)下層層展開(kāi)，而是平等地各抒己見(jiàn)。每個(gè)聲音都是主體，議論不局限于刻畫(huà)人物或展開(kāi)情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一個(gè)人的意識(shí)，即他人的意識(shí)，但并不對(duì)象化，不囿于自身，不變成作者意識(shí)的單純客體。陀的世界，根本上是屬于個(gè)人的世界。小說(shuō)具有對(duì)話性。28. 托爾斯泰主義：是托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國(guó)人民和人類的政治和道德主張；它的基本內(nèi)容是“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“博愛(ài)”，其核心是“不以暴力抗惡”。托爾斯泰主義是空想的，客觀上有麻醉人民、阻礙革命發(fā)展的消極作用，但作為資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)時(shí)人民思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰的出發(fā)點(diǎn)是偉大的。29. 心靈辯證法：車爾尼雪夫斯基將托爾斯泰創(chuàng)作中獨(dú)特的心理描寫(xiě)手法概括為“心靈辯證法”；托爾斯泰習(xí)慣于從體悟與解剖自己的心靈開(kāi)始，推己及人地在作品中表現(xiàn)人物的心理。他善于通過(guò)描寫(xiě)心理變化的過(guò)程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是心理過(guò)程本身，是這種過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律；他能描繪出一些情感和心理怎樣演變?yōu)榱硪环N情感和心理，展示心理流動(dòng)形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系；“心靈辨證法”是托爾斯泰對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重大貢獻(xiàn)。30. 社會(huì)問(wèn)題?。?868—1891年，挪威劇作家易卜生用散文寫(xiě)了9部以社會(huì)和家庭問(wèn)題為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義戲??；這些劇本分兩類：一類處理社會(huì)政治問(wèn)題，如《青年同盟》、《社會(huì)支柱》等；一類處理婚姻家庭問(wèn)題，如《玩偶之家》等；這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級(jí)民主政治的破產(chǎn)；“社會(huì)問(wèn)題劇”以其豐富的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動(dòng)了西方舞臺(tái)，引起一場(chǎng)戲劇革命。31. 自然主義：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫(xiě)照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來(lái)的樣子去摹仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。但作為一個(gè)比較自覺(jué)的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初在法國(guó)興起，然后波及歐洲一些國(guó)家，并影響到文化和藝術(shù)的許多部門(mén)。代表作家是法國(guó)的左拉和貢古爾兄弟。32.境遇?。悍▏?guó)存在主義作家薩特與自己的小說(shuō)相比，其戲劇取得了更大的成就：《禁閉》對(duì)薩特的自由觀做了最清晰的概括；《蒼蠅》通過(guò)主人公的復(fù)仇行動(dòng)，號(hào)召人們奮起反抗法西斯統(tǒng)治；哲理劇《魔鬼與上帝》，主題是探討社會(huì)變革過(guò)程中善與惡的辯證關(guān)系。薩特對(duì)自己的戲劇稱作“境遇劇”，是指其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。這些戲劇實(shí)為演繹薩特自己的“存在先于本質(zhì)”、“他人即地獄”、“自由選擇”等存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)，反響很大。33.“迷惘的一代”：20年代初在美國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)新的創(chuàng)作流派。該派作家大多參加過(guò)第一次世界大戰(zhàn)，飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和創(chuàng)傷，普遍有一種被欺騙、被出賣的感覺(jué)。他們蔑視傳統(tǒng)的道德觀念，但又找不到生活的準(zhǔn)則和精神支柱。他們的作品主要描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給青年一代造成的精神上和肉體上的創(chuàng)傷，屬于這一流派的作家有海明威、帕索斯、肯明斯、菲茨杰拉德等。34.“硬漢子”形象：海明威在30年代以后發(fā)表的一些短篇小說(shuō)中描寫(xiě)一些拳擊師、斗牛士、獵人，他在這些來(lái)自下層的人物身上塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)暴力和死亡的“硬漢子”性格，無(wú)論在怎樣危難困苦的逆境中，他們都保持著人的尊嚴(yán)和勇氣?！独先伺c海》中的桑地亞哥就是這種“硬漢”性格的杰出代表。35.“冰山”原則：海明威在1932年出版的特寫(xiě)集《午后之死》中提出的一種創(chuàng)作原則：“如果一位散文家對(duì)他想寫(xiě)的東西心中有數(shù)，那么他可以省略他所知道的東西。讀者……會(huì)強(qiáng)烈感受到他所省略的部分……冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊??！薄氨健痹瓌t是海明威重要的創(chuàng)作特色，它是指以簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言表達(dá)濃縮過(guò)的思想內(nèi)涵，從而獲得一種言外之意、趣外之旨。36.美國(guó)“南方文學(xué)”：產(chǎn)生于兩次世界大戰(zhàn)之間指的是反映南方各州及沿墨西哥灣南部各州，包括南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間參加南方同盟各州的具有鮮明地方色彩的作品。南方作家并無(wú)統(tǒng)一組織和共同綱領(lǐng)，創(chuàng)作手法各異，但都以南方社會(huì)為背景，從道德、宗教立場(chǎng)批判現(xiàn)代資本主義物質(zhì)文明。?？思{是南方文學(xué)的杰出代表。37.超現(xiàn)實(shí)主義：在兩次世界大戰(zhàn)期間，超現(xiàn)實(shí)主義從法國(guó)流行到歐美。它是從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)的。它試圖將文藝創(chuàng)作從理性的樊籠中解放出來(lái)，使之成為一種自發(fā)性的心理活動(dòng)過(guò)程，以表現(xiàn)一種更高更真實(shí)的“現(xiàn)實(shí)”，即“超現(xiàn)實(shí)”。其特征大體是：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)超理性、超現(xiàn)實(shí)的無(wú)意識(shí)世界和夢(mèng)幻世界；主張用純精神的自動(dòng)反應(yīng)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，廣泛使用“自動(dòng)寫(xiě)作法”和“夢(mèng)幻記錄法”進(jìn)行創(chuàng)作，具晦澀艱深的風(fēng)格；追求離奇神秘的藝術(shù)效果。布勒東是超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和理論家，其代表作是小說(shuō)《娜佳》。法國(guó)的阿拉貢和艾呂雅也是超現(xiàn)實(shí)主義的重要代表。38.荒誕派戲?。簯騽☆I(lǐng)域的改革先鋒是荒誕派。但許多法國(guó)人仍習(xí)慣用“新戲劇”這一名稱。代表作家是原籍羅馬尼亞的尤奈斯庫(kù),用英法雙語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭人貝克特，原籍愛(ài)沙尼亞的阿達(dá)莫夫，還有熱奈、潘熱、塔爾迪厄等。通常把1950年尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》上演看作荒誕劇的濫觴，其后幾年以貝克特的《等待戈多》最為引人注目。作品雖各有不同，但都表現(xiàn)了人類生存條件的非人性、反人性特征，人的存在無(wú)意義。作品都采取寓言的方式，將人的荒誕性直接呈現(xiàn)在舞臺(tái)，有強(qiáng)烈的震憾力。39.新小說(shuō)：在法國(guó)，“新小說(shuō)”不被視為一個(gè)文學(xué)流派，而只是一些具有共同傾向的作家統(tǒng)稱。然而，“新小說(shuō)”在20世紀(jì)50、60年代終于形成一股文學(xué)潮流。羅布-格里耶、著名評(píng)論家羅蘭-巴特、“新小說(shuō)”理論家里卡杜等人發(fā)表文章、出版多部論著給“新小說(shuō)”實(shí)踐作理論闡述總結(jié)認(rèn)為：以巴爾扎克為代表的傳統(tǒng)小說(shuō)的時(shí)代，乃至于普魯斯特為代表的20世紀(jì)經(jīng)典作家的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去；古典文學(xué)是從意義出發(fā)，現(xiàn)代小說(shuō)則由描寫(xiě)到意義；由此并否定現(xiàn)實(shí)主義的一些基本手法。他們還認(rèn)為：小說(shuō)創(chuàng)作的總趨勢(shì)應(yīng)由人物的典型塑造轉(zhuǎn)為對(duì)個(gè)性或氣質(zhì)的刻畫(huà)，提出寫(xiě)物和寫(xiě)“潛對(duì)話”以代替對(duì)人物和情節(jié)的描寫(xiě)。此外，他們還反對(duì)文學(xué)的傾向性。并力求在語(yǔ)言形式和寫(xiě)作方面進(jìn)行探索。新小說(shuō)的代表性作家是羅布－格里耶、貝克特、薩羅特、西蒙和布托爾等。40.“垮掉的一代”：50年代興起于美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)高壓的政治空氣使許多青年感到壓抑，陷入了精神危機(jī)，他們吸毒、群居，以頹唐、放縱的生活方式來(lái)反抗社會(huì)，形成了“反主流文化”運(yùn)動(dòng)。代表作家有詩(shī)人金斯堡和小說(shuō)家凱魯亞克。金斯堡的長(zhǎng)詩(shī)《嚎叫》，表達(dá)了這一代青年的痛苦與自暴自棄的情緒；凱魯亞克的成名作《在路上》描寫(xiě)了一批垮掉的青年在各地流浪的生活。進(jìn)入60年代后，“垮掉的一代”被稱為“嬉皮士”，他們繼續(xù)反抗美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)文化和社會(huì)價(jià)值觀念。41.“黑色幽默”文學(xué)：是美國(guó)后現(xiàn)代文學(xué)的主要流派，興起于20世紀(jì)60年代，70年代繼續(xù)流行。當(dāng)時(shí)一些嚴(yán)肅作家一方面看到不安寧的社會(huì)中種種罪惡現(xiàn)象，一方面又覺(jué)得這個(gè)社會(huì)難以改變，于是懷著痛苦、惱怒和絕望的心情，對(duì)世情萬(wàn)物、一切痛苦和罪惡采取玩世不恭的態(tài)度，從而形成了黑色幽默的風(fēng)格。該派的代表作家主要有美國(guó)作家海勒、馮內(nèi)古特、品欽等，主要作品有這一流派的奠基作、海勒的《第二十二條軍規(guī)》，品欽的《萬(wàn)有引力之虹》等。42.未來(lái)主義：是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早、反叛精神最強(qiáng)烈的一個(gè)文藝流派。其創(chuàng)始人的意大利詩(shī)人、劇作家馬里內(nèi)蒂。他在1909年2月20日法國(guó)的《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表驚世駭俗的《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》，宣告這一運(yùn)動(dòng)的誕生。未來(lái)主義以“否定一切”為其基本特征，否定現(xiàn)存的社會(huì)制度，寄希望于一個(gè)高度發(fā)達(dá)、充分自由的“未來(lái)”王國(guó)；對(duì)文化遺產(chǎn)采取虛無(wú)主義態(tài)度，對(duì)資本主義物質(zhì)文明則熱情謳歌，提出以追求力量美和速度美為目標(biāo)的美學(xué)原則，即各種藝術(shù)形式都要表現(xiàn)現(xiàn)代城市工業(yè)化的運(yùn)動(dòng)感。對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言加以否定，主張用“自我發(fā)展的文字”來(lái)代替，在單韻和格式方面有明顯創(chuàng)新，如法國(guó)的阿波里奈創(chuàng)造了階梯式詩(shī)歌的形式。未來(lái)主義在短短十年中，掀起了一個(gè)頗見(jiàn)聲勢(shì)的高潮，到20年代初已近尾聲。代表作家還有意大利的帕拉采斯基、俄國(guó)的馬雅可夫斯基。未來(lái)主義存在時(shí)間雖不長(zhǎng)，但影響遍及全歐，對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的形式和發(fā)展具有一定的奠基意義。43.意識(shí)流：意識(shí)流原是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯認(rèn)為人的意識(shí)是一片無(wú)法切割的“川”或“流”。作為現(xiàn)代文學(xué)中的重要流派，它首先產(chǎn)生于英國(guó)。瑞恰生是第一個(gè)意識(shí)流作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《尖尖的屋頂》為意識(shí)流小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了道路。此后，這個(gè)流派影響遍及西方，相繼出現(xiàn)了英國(guó)的伍爾芙和她的《達(dá)羅王太太》、愛(ài)爾蘭喬伊斯及其《尤里西斯》、法國(guó)的普魯斯特及其《追憶逝水年華》、美國(guó)的?？思{及其《喧囂與騷動(dòng)》。意識(shí)流文學(xué)的共同特征是：重視表現(xiàn)人物的意識(shí)活動(dòng)，認(rèn)為人物的內(nèi)心活動(dòng)特別是潛意識(shí)活動(dòng)，才能真正體現(xiàn)人的性格特征和思想感情。通過(guò)自由聯(lián)想展現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，因而表現(xiàn)出隨意性、跳躍性和突兀變化，這種倒置，導(dǎo)致作品在時(shí)間或空間上的多層次結(jié)構(gòu)。44.存在主義文學(xué)：產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代末期的法國(guó)，后廣泛流傳于西歐和美國(guó)，對(duì)其他現(xiàn)代派文學(xué)影響巨大。存在主義文學(xué)在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生，一文學(xué)的形式來(lái)宣傳哲學(xué)思想，表現(xiàn)世界的荒誕和無(wú)秩序，人的孤獨(dú)、異化、惶惑的心情，也表現(xiàn)人的自由意志和自我選擇，激勵(lì)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的重壓而奮起斗爭(zhēng)。強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)有“高度的真實(shí)性”，人物和情節(jié)應(yīng)是“一定境遇”中的真人真事，不需加工提煉和集中概括。代表作家作品有法國(guó)薩特的《墻》、《惡心》和《間隔》，加繆的《局外人》，波伏瓦的《女賓》等。45.魔幻現(xiàn)實(shí)主義：是20世紀(jì)40年代發(fā)端于拉丁美洲的一種文學(xué)流派，60到70年代形成高潮。它的興起被稱為拉丁文學(xué)的爆炸。魔幻現(xiàn)實(shí)主義既有對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義的廣泛吸收，又有對(duì)本土文化的尋本探源，是移植尋根相結(jié)合的成功范例。殖民主義的入侵和拉美意識(shí)的覺(jué)醒，傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的撞擊，現(xiàn)代文明的高度發(fā)展和本土現(xiàn)實(shí)的蒙昧落后形成強(qiáng)烈反差，直接促成了魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生。它的基本特征是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真”，把夢(mèng)幻、神話、荒誕與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)真真假假的世界，但種種虛構(gòu)又可以在現(xiàn)實(shí)中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家主要有墨西歌的胡安·盧爾福及其代表作《佩德羅·帕拉莫》，危地馬拉的阿斯圖里亞斯及其《玉米人》，哥倫比亞的馬爾克斯及其代表作《百年孤獨(dú)》。魔幻現(xiàn)實(shí)主義給20世紀(jì)的拉美文學(xué)帶來(lái)了世界性的聲譽(yù)。46表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初至30年代產(chǎn)生于歐美一些國(guó)家的文學(xué)藝術(shù)流派。首先出現(xiàn)于美術(shù)界，波及音樂(lè)、文學(xué)等領(lǐng)域。表現(xiàn)主義文學(xué)主張用主觀上的真實(shí)去代替客觀真實(shí)；強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“精神”，以“展現(xiàn)永恒的真理、普遍的本質(zhì)”；常使用怪誕的形式、扭曲的形象，象征性地表現(xiàn)“現(xiàn)代人的困惑”。代表作家有奧地利的卡夫卡、捷克的恰佩克、美國(guó)的奧尼爾等。47.后期象征主義：20世紀(jì)20年代，興起于19世紀(jì)末的象征主義又一次掀起高潮，一般被稱為“后期象征主義”。該派繼承并發(fā)展了前期象征主義的藝術(shù)特點(diǎn)，反對(duì)膚淺的抒情和直露的說(shuō)教，主張情與理的統(tǒng)一，通過(guò)象征暗示、意象隱喻、自由聯(lián)想和語(yǔ)言的音樂(lè)性去表現(xiàn)理念世界的每和無(wú)限性，曲折地表達(dá)作者的思想和復(fù)雜微妙的情緒及感受。主要代表人物有愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝、法國(guó)詩(shī)人瓦雷里、德國(guó)詩(shī)人里爾克、英國(guó)詩(shī)人T·S·艾略特以及主要作為戲劇家的比利時(shí)的梅特林克，美國(guó)詩(shī)人龐德以“意象派”詩(shī)歌匯入，形成現(xiàn)代詩(shī)歌大潮。五、簡(jiǎn)答題1、古希臘神話的特點(diǎn)答：1.希臘神話擺脫了獸形妖靈的階段，走上了神人同形同性的道路。2.希臘神話中神是高度人格化的，具備人類的思想情感，性格鮮明。3.充滿了追求光明，酷愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活，以人為本，肯定人的力量的思想。·2、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的文化上的深刻動(dòng)因。答：首先，中世紀(jì)的民間文學(xué)中的進(jìn)步作品，騎士文學(xué)中的非宗教因素都為文藝復(fù)興時(shí)期的文化精神的變革提供了一定的基礎(chǔ)。第二、在十三世紀(jì)前后的歐洲封建社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級(jí)文化形態(tài)的胚胎和因子。第三，古代希臘羅馬文化的被重新發(fā)現(xiàn)。*第四，人文主義文學(xué)體現(xiàn)出了鮮明的民族特色。3、《十日談》的思想內(nèi)容。一、批判教會(huì)的腐敗墮落。二、描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情。三、抨擊封建特權(quán)和男女不平等。四、展示了全面發(fā)展的人的觀念。4、莎士比亞創(chuàng)作的分期及各階段的作品基調(diào)答：第一時(shí)期(1590—1600)歷史劇、喜劇和詩(shī)歌時(shí)期，作品基調(diào)樂(lè)觀、激越、明朗。第二時(shí)期(1601—1607)悲劇、悲喜劇時(shí)期，作品基調(diào)沉郁、悲愴、憤激。第三時(shí)期傳奇劇時(shí)期，作品基調(diào)高妙遠(yuǎn)逸，圣潔至純。5、古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征。答：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。例如：“三一律”。主張語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)較多的宮廷趣味。人物塑造類型化。6、莫里哀對(duì)喜劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)答：首先，莫里哀懂得并不是人物生理上的缺陷使人發(fā)笑，而是某中怪癖、某種惡習(xí)令人發(fā)笑。其次，莫里哀善于從情節(jié)和場(chǎng)景中制造笑料。第三，經(jīng)常利用地位顛倒和意料不到的逆轉(zhuǎn)來(lái)產(chǎn)生喜劇效果。第四，莫里哀具有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，他擅長(zhǎng)用舞臺(tái)動(dòng)作制造笑的效果。第五，語(yǔ)言的笑料同樣豐富多彩。7、啟蒙文學(xué)的基礎(chǔ)答：首先，啟蒙文學(xué)反封建反教會(huì)的思想內(nèi)容，較之文藝復(fù)興人文主義文學(xué)具有更強(qiáng)烈的政治性和革命性。第二，啟蒙文學(xué)的主人公較之以往的文學(xué)發(fā)生了根本性變化，把資產(chǎn)階級(jí)和其他平民當(dāng)作主人公甚至英雄人物進(jìn)行描寫(xiě)。第三，啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的傾向，使啟蒙文學(xué)具有鮮明的哲理性和政論性。第四，在文體形式方面，啟蒙作家平等地廣泛采用小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了自古以來(lái)詩(shī)體文學(xué)獨(dú)尊的局面，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的散文時(shí)代。8、浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)。答：第一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情的自由抒發(fā)，有強(qiáng)烈的主觀性。第二，浪漫派對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對(duì)民間文學(xué)的重視以及詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)造。第三，浪漫主義文學(xué)慣用對(duì)比和夸張，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象。第四，憂郁感傷的情調(diào)為浪漫派作家所愛(ài)好。9、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景條件：首先，它是法國(guó)大革命催生的思潮的產(chǎn)物。其次，德國(guó)古典主義哲學(xué)和空想社會(huì)主義為歐美浪漫主義文學(xué)提供了思想理論基礎(chǔ)。第三，19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)經(jīng)歷了歷史的發(fā)展過(guò)程。10、分析《悲慘世界》的思想內(nèi)容1) 描繪了一副勞動(dòng)人民，貧民悲劇世界的圖案。2) 雨果之所以要描述這個(gè)悲劇世界，目的在于要消滅這種現(xiàn)象。3) 雨果力圖以仁愛(ài)精神去抗惡，除了仁愛(ài)，還有要實(shí)現(xiàn)共和。11、分析《悲慘世界》的藝術(shù)特點(diǎn)1) 一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品2) 《悲慘世界》的心理描寫(xiě)十分精彩3) 對(duì)照藝術(shù)在《悲慘世界》里也有所體現(xiàn)。12、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想特征一、現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析與研究社會(huì)的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多樣的社會(huì)歷史畫(huà)面，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。二、現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會(huì)的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì)改良。三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問(wèn)題，表現(xiàn)出作家們對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷。13、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)特征一、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫(xiě)，塑造典型環(huán)境中的典型性格。三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。四、現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說(shuō)創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)走向了成熟與繁榮。14、簡(jiǎn)述巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀第一、他的哲學(xué)思想認(rèn)為世界是一個(gè)統(tǒng)一體，存在多樣性，但彼此相連，由此出發(fā)，他要求文學(xué)反映整個(gè)歷史時(shí)代；第二、他認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)自然，文學(xué)中的真實(shí)不等于生活中的真實(shí)，需要經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，進(jìn)行選擇，以達(dá)到令人覺(jué)得是真實(shí)的；第三、藝術(shù)必須創(chuàng)造典型，亦即人物要典型化，典型要個(gè)性化，通過(guò)典型去反映現(xiàn)實(shí)；第四、他看到環(huán)境對(duì)人物的決定性作用，環(huán)境既是人物活動(dòng)的舞臺(tái)，又是產(chǎn)生人物的思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)；第五、他不僅是一個(gè)嚴(yán)格而縝密的觀察家，而且是一個(gè)熱烈的幻想家；他具有“第二視覺(jué)”，“生活在持續(xù)不斷的幻覺(jué)中”，一進(jìn)入寫(xiě)作，各種想法便像千軍萬(wàn)馬紛至沓來(lái)；第六、他十分注意滑稽丑怪的人物和社會(huì)現(xiàn)象，看到表面與本質(zhì)之間存在一致和矛盾，也看出其中蘊(yùn)含的美學(xué)意義。15、福樓拜的藝術(shù)主張：一、追求真實(shí)性二、追求客觀態(tài)度三、追求藝術(shù)美16、俄國(guó)文學(xué)中“多余人”形象、小人物、新人。小人物：19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開(kāi)創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。他們是城市貧民階層中的一些人，尤其是指小公務(wù)員，在經(jīng)濟(jì)上極度貧困，他們的性格是逆來(lái)順受，不敢反抗，普希金的《驛站長(zhǎng)》里德維林是第一個(gè)小人物的形象，果戈里的《外套》、陀斯妥耶夫斯基的《窮人》、契訶夫的《哀傷》，《苦惱》都塑造過(guò)這類人物形象。多余人：19世紀(jì)30年代以后俄國(guó)文學(xué)史中出現(xiàn)的一類貴族青年典型；他們出身于貴族，接受了西方啟蒙主義思想，逐漸游離出本階級(jí)，在自己的領(lǐng)域中做一些改革進(jìn)步的嘗試，但由于他們階級(jí)的局限性，自身的局限性，以及與原本階級(jí)的叛逆的不徹底性，最終一事無(wú)成。成為“永遠(yuǎn)不會(huì)站在政府方面”，同時(shí)也“永遠(yuǎn)不能夠站到人民方面”的“多余人”；普希金筆下的奧涅金成為俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象，萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》畢巧林，屠格涅的《羅亭》，岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》都屬于這一類。新人：19世紀(jì)五六十年代，在俄國(guó)的社會(huì)革命中，貴族知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)作用逐漸被平民知識(shí)分子取代，而文學(xué)中“新人”形象也取代了“多余人”形象；所謂“新人”，他們出身于平民資產(chǎn)階級(jí)，是俄國(guó)革命第二階段的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都有著唯物主義的世界觀，崇尚科學(xué)實(shí)驗(yàn)，想科學(xué)救國(guó)，他們都有偉大的政治抱負(fù)，把自己的生命交給了俄羅斯的名族解放運(yùn)動(dòng)；屠格涅夫《前夜》《父與子》，車爾尼雪夫斯基《怎么辦》塑造了許多“新人”典型。17、簡(jiǎn)析托爾斯泰的創(chuàng)作特色一、最突出的特點(diǎn)是全景式的史詩(shī)性敘事藝術(shù)。二、在心理描寫(xiě)上表現(xiàn)出了卓越的才華，這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作出的巨大貢獻(xiàn)。三、善于把握人物性格與環(huán)境之間的辯證關(guān)系，特別注意揭示人物性格的內(nèi)在力量和自主性。18、簡(jiǎn)述《哈克貝利?芬歷險(xiǎn)記》的藝術(shù)特點(diǎn)一、把現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實(shí)描寫(xiě)與幽默風(fēng)趣的夸張融為一體。二、小說(shuō)采用第一人稱敘述手法。三、小說(shuō)使用美國(guó)南方方言、黑人俚語(yǔ)，被稱為是“英語(yǔ)的新發(fā)現(xiàn)”，流暢、準(zhǔn)確、口語(yǔ)化的語(yǔ)體，對(duì)美國(guó)以后的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。19、簡(jiǎn)述薩特的存在主義文學(xué)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。作為文學(xué)家的薩特，他針對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”而提出“為什么寫(xiě)作”和文學(xué)應(yīng)介入當(dāng)代社會(huì)生活的重大問(wèn)題。小說(shuō)《惡心》提出了存在主義的一個(gè)基本思想：沒(méi)有本質(zhì)的存在等于虛無(wú)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《自由之路》是對(duì)自由的思考與探索。與小說(shuō)相比，薩特的戲劇取得了更大的成就：《禁閉》對(duì)薩特的自由觀做了最清晰的概括；《蒼蠅》通過(guò)主人公的復(fù)仇行動(dòng)，號(hào)召人們奮起反抗法西斯統(tǒng)治；哲理劇《魔鬼與上帝》，主題是探討社會(huì)變革過(guò)程中善與惡的辯證關(guān)系。薩特對(duì)自己的戲劇稱作“境遇劇”，是指其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。這些戲劇實(shí)為演繹薩特自己的“存在先于本質(zhì)”、“他人即地獄”、“自由選擇”等存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)，反響很大。后期文學(xué)作品還有薩特的自傳體小說(shuō)《語(yǔ)詞》，足以代表薩特的最高藝術(shù)成就。20、簡(jiǎn)析《靜靜的頓河》的主要思想內(nèi)容。小說(shuō)反映了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重天歷史事件，表現(xiàn)了動(dòng)蕩年代哥薩克人在革命中走過(guò)的曲折路程?！鹅o靜的頓河》可以當(dāng)之無(wú)愧地被稱作是哥薩克社會(huì)歷史的一面鏡子。作者在書(shū)中塑造了許多體現(xiàn)歷史前進(jìn)方向的革命者、布爾什維克、紅軍指戰(zhàn)員的形象，著重描寫(xiě)了在新政權(quán)、舊政權(quán)、紅軍和白軍、新世界和舊世界斗爭(zhēng)過(guò)程中，以葛利高里為代表的勞動(dòng)哥薩克走向新生活的艱難曲折的歷史道路和他們中許多人充滿迷誤、痛苦的悲劇命運(yùn)。21、簡(jiǎn)析《日瓦戈醫(yī)生》的藝術(shù)特色?！度胀吒赆t(yī)生》是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中最杰出的作品。小說(shuō)在自1905年革命到20年代末這樣一個(gè)較大的時(shí)間跨度上，以十月革命為中心事件，描述了主人公日瓦戈似乎是庸庸碌碌，實(shí)際上卻充滿著辛酸與痛苦思考的一生，著重表現(xiàn)了他的根深蒂固的人道主義觀念及其與那個(gè)血與火時(shí)代的悲劇性精神沖突。作品同情、肯定主人公的精神追求和社會(huì)道德理想，經(jīng)由他的遭遇反映了十月革命前后俄羅斯一代知識(shí)分子的共同命運(yùn)，既是一部知識(shí)分子命運(yùn)的藝術(shù)編年史，又堪稱一部通過(guò)個(gè)人命運(yùn)而寫(xiě)出來(lái)的社會(huì)史。小說(shuō)的女主人公拉莉莎是作家為俄羅斯文學(xué)提供的又一優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。穿插于作品中的關(guān)于歷史、時(shí)代、藝術(shù)、人的靈魂、民族性格以及真善美的議論，使小說(shuō)具有豐富的思想內(nèi)涵和濃郁的哲理色彩。22、簡(jiǎn)介《永別了，武器》的主要思想內(nèi)容。小說(shuō)寫(xiě)的是以第一次世界大戰(zhàn)為背景的一則愛(ài)情故事，通篇貫穿著反戰(zhàn)主題。戰(zhàn)爭(zhēng)把世界變成了荒蕪的廢墟，戰(zhàn)爭(zhēng)殺害人，傷殘人，更嚴(yán)重的是損傷了一代人的心靈。海明威還把戰(zhàn)爭(zhēng)作為整個(gè)人類悲劇的制造者來(lái)加以譴責(zé)，從而使小說(shuō)獲得了比一般反戰(zhàn)小說(shuō)更深的意義。小說(shuō)通過(guò)亨利和凱瑟琳的愛(ài)情悲劇來(lái)探究世界的意義和必然性。海明威在這篇小說(shuō)中不僅譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且力圖探索戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷和遭遇是否就是造成他們那一代人精神“迷惘”的原因。23、“桑提亞哥”的形象意義。（1）他是抽象人類的象征，代表著人的力量和勇氣，也代表著人類悲劇性的命運(yùn)。（2）他是海明威自身的寫(xiě)照，他曾經(jīng)有過(guò)輝煌，但現(xiàn)在卻背運(yùn)了，表達(dá)了他還想再作最后一次搏斗的愿望，反映了海明威當(dāng)時(shí)的境遇和心態(tài)。（3）他是海明威一系列硬漢形象的總結(jié)。24、簡(jiǎn)析現(xiàn)代主義文學(xué)在思想內(nèi)容方面的基本特征。（1）就人與社會(huì)的關(guān)系說(shuō)，現(xiàn)代派表現(xiàn)出從個(gè)人的角度全面地反對(duì)社會(huì)的傾向。（2）在人與人的關(guān)系上，現(xiàn)代派文學(xué)揭示出一幅極端冷漠、殘酷、自我中心、人與人無(wú)法溝通思想感情的可怕圖景。（3）在人與自然（包括人與大自然、人與物質(zhì)世界等）的關(guān)系上，現(xiàn)代派同樣表現(xiàn)出全面否定的態(tài)度。（4）在人與自我的關(guān)系上，現(xiàn)代派作家對(duì)自我的穩(wěn)定性、可靠性和意義產(chǎn)生了嚴(yán)重的懷疑。六、論述題（20題）1、荷馬史詩(shī)的思想內(nèi)容兩大史詩(shī)規(guī)模宏偉，內(nèi)容豐富，極為廣闊地描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期希臘的社會(huì)生活和人們的精神面貌，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)、思想觀念、宗教活動(dòng)、田園耕作、體育競(jìng)技、家庭生活、商品交換、風(fēng)俗禮儀等，都作了生動(dòng)的描繪。荷馬史詩(shī)又稱為“英雄史詩(shī)”，史詩(shī)塑造了眾多的英雄形象，表現(xiàn)了那個(gè)“英雄時(shí)代”的英雄主義理想。史詩(shī)通過(guò)對(duì)眾神的描寫(xiě)，表現(xiàn)了古希臘人古樸的哲學(xué)觀和人文意識(shí)。2、荷馬史詩(shī)的藝術(shù)成就史詩(shī)在題材處理及謀篇布局上顯示了驚人的水平。荷馬擅長(zhǎng)人物性格的刻畫(huà)。敘述明晰、快捷、生動(dòng)、靈活而又不失沉穩(wěn)與莊嚴(yán)。辭章華麗，妙語(yǔ)迭出，生動(dòng)、形象的用詞和比喻俯拾皆是。3、列舉古希臘三大悲劇詩(shī)人及其代表作品，比較各自的藝術(shù)特點(diǎn)。埃斯庫(kù)羅斯《俄瑞斯忒亞》；索?？死账埂抖淼灼炙雇酢?；歐里庇得斯《美狄亞》。埃斯庫(kù)羅斯不以對(duì)人物性格的刻劃見(jiàn)長(zhǎng)，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。他的文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力特強(qiáng)。作為最具詩(shī)人氣質(zhì)的劇作家，他擅長(zhǎng)創(chuàng)造隱喻(包括轉(zhuǎn)喻、提喻等)，無(wú)需刻意思索，似乎信手拈來(lái)。索福克勒斯善于描寫(xiě)人物，塑造了形形色色、個(gè)性鮮明的形象；喜歡采用對(duì)照手法；擅長(zhǎng)結(jié)構(gòu)布局；風(fēng)格質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔，有力，文字富于聯(lián)想。歐里庇得斯著力于苦難的直觀描述，被亞里斯多德稱為最擅長(zhǎng)編寫(xiě)悲苦場(chǎng)景的詩(shī)人。此外，歐里庇得斯還善于描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，揭示隱藏在他們內(nèi)心深處的感覺(jué)。詩(shī)人偏愛(ài)女性題材，因?yàn)榕吮容^軟弱，更容易受害，而且感情豐富，更具細(xì)致入微的見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)女人遭遇的描述，詩(shī)人揭露神的殘酷，顯示人的理性觀念的局限。4、分析《神曲》的思想進(jìn)步性：第一，《神曲》表露了反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)推行的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識(shí)的新思想。第二，突破了禁欲主義觀念，肯定現(xiàn)世生活的意義。召喚對(duì)現(xiàn)世和斗爭(zhēng)的興趣，追求榮譽(yù)的思想，這正是但丁作為新時(shí)代最初一位詩(shī)人的特征之一。第三，對(duì)上層統(tǒng)治階級(jí)和教會(huì)僧侶提出嚴(yán)厲批判。第四，渴望祖國(guó)統(tǒng)一復(fù)興，反對(duì)分裂割據(jù)。局限性第一，《神曲》中處處洋溢著對(duì)現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來(lái)世永生的準(zhǔn)備。第二，《神曲》中奧德修斯召喚世人追求美德和知識(shí)的話語(yǔ)，已成為了至理名言，可另一方面，但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱。第三，在《神曲》中，但丁對(duì)保羅和弗朗齊絲卡這對(duì)戀人的愛(ài)情看法是矛盾的，一方面，他同情他們，另一方面，他仍根據(jù)中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，將這對(duì)戀人作為貪色的罪人，放入了地獄接受懲戒。在對(duì)待封建君主的態(tài)度上，但丁常常是矛盾的。一方面，他對(duì)國(guó)王痛加鞭斥，另一方面，他又將國(guó)王視為拯救陷于危難中的意大利的救星。5、分析但丁《神曲》的藝術(shù)特征《神曲》在藝術(shù)方法上體現(xiàn)了過(guò)渡性，它既具備中世紀(jì)文學(xué)的一般特色，又表現(xiàn)出近代文學(xué)的新的藝術(shù)方法的一些特色。中世紀(jì)文學(xué)的一般特色：（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，數(shù)字運(yùn)用具有神秘意義和象征性，與宗教思想有密切聯(lián)系，顯然是中世紀(jì)文學(xué)的特征。（2）構(gòu)思與描寫(xiě)，也采用中世紀(jì)流行的夢(mèng)幻故事的形式和象征寓意的手法。近代文學(xué)的新的藝術(shù)方法：（1）雖是宇宙三界的虛設(shè)框架，但其中材料多半來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，具體生動(dòng)。（2）善于寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)性的有血有肉的藝術(shù)形象，形態(tài)逼真，栩栩如生。且注重環(huán)境渲染，氣氛烘托，把虛構(gòu)的未來(lái)世界寫(xiě)得真實(shí)而具體。（3）繼承荷馬、維吉爾生動(dòng)貼切的比喻藝術(shù)。（4）運(yùn)用意大利的民族語(yǔ)言、借鑒民歌形式寫(xiě)成。具有民族特色，這正是它作為近代文學(xué)先聲的重要特征。6、分析《十日談》的思想價(jià)值第一、尖銳地批判了教會(huì)的腐敗墮落。（1）薄伽丘在許多故事里把抨擊的鋒芒指向天主教會(huì)和宗教神學(xué)，毫不留情地揭開(kāi)教會(huì)神圣的面紗，把僧侶們奢侈逸樂(lè)、敲詐聚斂、買賣圣職、鎮(zhèn)壓異端等種種黑暗勾當(dāng)，統(tǒng)統(tǒng)暴露在光天化日之下；（2）薄伽丘不止于對(duì)僧侶們的惡行劣跡加以嘲諷，而是著力抨擊他們的虛偽和奸詐；（3）薄伽丘也不止于對(duì)僧侶的個(gè)人品質(zhì)進(jìn)行抨擊。他的批判要深刻得多。他刨根究底，毫不留情，矛頭直指教廷和宗教教義。第二、描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情故事，在《十日談》中占有重要地位。第三、《十日談》還抨擊了封建特權(quán)和男女不平等。第四、關(guān)于全面發(fā)展的人的觀念，在《十日談》里也得到體現(xiàn)。在薄伽丘看來(lái)，人應(yīng)當(dāng)接受良好的教育，多才多藝，和諧發(fā)展，既健康、俊美，又聰明勇敢。這是文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)于人的理想。《十日談》是世界文學(xué)史上一部具有巨大價(jià)值的文學(xué)作品。薄伽丘以豐富的生活知識(shí)和出色的藝術(shù)概括力，展示出意大利廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，抒發(fā)了文藝復(fù)興初期的人文主義和自由思想。意大利評(píng)論界把薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》相媲美，稱之為《人曲》。7、分析堂·吉訶德的形象。堂吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一。他身上既有明顯的喜劇性特征，又有鮮明的悲劇性色彩。生活在資本主義已經(jīng)萌芽時(shí)期的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)封建社會(huì)的騎士精神，因而使他成了一個(gè)夸張的、滑稽的喜劇性的角色；他立志鏟除人間罪惡、為了美好的社會(huì)理想粉身碎骨在所不辭，但他的理想在現(xiàn)實(shí)生活中根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這種理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾又使他具有了悲劇性的色彩；他性格中的矛盾是正處于新舊交替時(shí)代西班牙社會(huì)矛盾的反映。8、分析莎士比亞悲劇的藝術(shù)個(gè)性從藝術(shù)上看，莎士比亞悲劇具有特別悲壯的色彩。他專寫(xiě)“高貴”的英雄在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前可悲的毀滅。英雄的高貴性，不僅體現(xiàn)在他們的出身上，他們都屬于帝王將相等統(tǒng)治階級(jí)人物，而且體現(xiàn)在他們的品性上，他們大都具有正面的特質(zhì)，偉大的性格，是社會(huì)中出類拔萃的人物。然而，在紛繁復(fù)雜的人生舞臺(tái)上，他們卻從顯赫的高位上跌落下來(lái)，甚至毀滅了自己的精神和肉體。他們的痛苦與災(zāi)難，異乎尋常；他們的悲劇，既是個(gè)人的，又在很大程度上，帶有普遍的性質(zhì)，屬于時(shí)代和社會(huì)的悲劇，因而特別動(dòng)人心魄，發(fā)人深省。其次，在形象塑造上，莎士比亞不僅將人物放在外部沖突中去描繪，而且寫(xiě)出了人物的內(nèi)心沖突，這就體現(xiàn)出了形象塑造的深刻性和精致性。奧瑟羅在信任與懷疑之間，在愛(ài)與恨之間，進(jìn)行了劇烈的斗爭(zhēng)，靈魂里掀起了巨大的風(fēng)暴。麥克白由于野心和權(quán)勢(shì)的誘惑，走上了弒君犯罪的邪途，因而在謀殺鄧肯之前，充滿了痛苦和激烈的思想斗爭(zhēng)，在事后又充滿了無(wú)窮的悔恨。精神上的巨大痛苦和煩擾，剝奪了他的一切歡娛，甚至使他感到人生的毫無(wú)意義。第三，就藝術(shù)風(fēng)格而言，莎士比亞悲劇一般不把悲喜截然分開(kāi)，而是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把它們結(jié)合起來(lái)，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)中有輕松，從而達(dá)到以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題蘊(yùn)意得以升華。《麥克白》中“看門(mén)人”一場(chǎng)，還有《哈姆萊特》中“墓園”一場(chǎng)，便是最鮮明的例證。第四，在表現(xiàn)手段上，莎士比亞充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，他讓鬼魂、女巫上場(chǎng)，直接參與舞臺(tái)表演，利用伊麗莎