2023屆高三語(yǔ)文晨讀07-備戰(zhàn)2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)全考點(diǎn)精講課堂之晨讀晚練精粹（全國(guó)通用）

備戰(zhàn)2023年高考晨讀晚練聚沙成塔2023屆高三語(yǔ)文晨讀07名言運(yùn)用示例+成語(yǔ)積累+《六國(guó)論》助記、默寫(xiě)+文化常識(shí)【名言運(yùn)用示例】名言01：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里!（李白）適用主題：“壯志”“抱負(fù)”“追求”等。運(yùn)用示例：“壯志”主題有人問(wèn)十歲的宗愨，長(zhǎng)大后夢(mèng)想是什么。宗愨回答說(shuō)，愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。也有人問(wèn)十六歲的李白，以后有何夢(mèng)想。李白的答復(fù)是：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里！宗愨和李白，小小年紀(jì)便有雄心壯志，讓人欽佩，也令人心向往之。

名言02：男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂。（辛棄疾）適用主題：“豪情”、“抱負(fù)”、“追求”等。運(yùn)用示例：“豪情”主題辛棄疾心懷壯志，想要收復(fù)中原，為此，一生都在奔走，勞勞車(chē)馬未離鞍。雖然最終壯志未酬，但到死心如鐵，想要試手補(bǔ)天裂。這種豪情與日月齊輝，和山河共色，至今讓人欽佩。

【成語(yǔ)積累】望文生義類(lèi)1、無(wú)地自容：形容非常羞愧窘迫?！疽渍`解為】沒(méi)有藏身之地。2、五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順?！疽渍`解為】風(fēng)雨成災(zāi)。3、細(xì)大不捐：形容所有東西兼收并蓄?！疽渍`解為】大錢(qián)小錢(qián)都不愿捐獻(xiàn)。4、下車(chē)伊始：舊指新官剛到任。現(xiàn)比喻帶著工作任務(wù)剛到一個(gè)地方?！疽渍`解為】剛剛下車(chē)。5、下里巴人：比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)?！疽渍`解為】鄉(xiāng)下人，地位低下的人。6、形影相吊：形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單?！疽渍`解為】形影不離。7、胸?zé)o城府：形容待人接物坦率真誠(chéng)，心口如一?！疽渍`解為】性格單純；沒(méi)有心機(jī)；缺乏策略；胸?zé)o點(diǎn)墨。8、陽(yáng)春白雪：比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)?！疽渍`解為】春天里的白雪。9、葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。【易誤解為】言行不一。10、一五一十：比喻敘述從頭到尾，原原本本，沒(méi)有遺漏。也形容查點(diǎn)數(shù)目?！疽渍`解為】五元十元地捐錢(qián)。11、一言九鼎：比喻說(shuō)話(huà)有份量，能起很大作用。12、義無(wú)反顧：指為了正義而勇往直前，毫不猶豫。【易誤解為】義不容辭；一般性的毫不猶豫。13、與人為善：原指贊助人學(xué)好，現(xiàn)多指善意幫助別人?！疽渍`解為】和他人友好。14、振聾發(fā)聵：比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過(guò)來(lái)?！疽渍`解為】聲音大。15、炙手可熱：比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛?！疽渍`解為】事物吃香、熱門(mén)、暢銷(xiāo)或棘手。16、卓爾不群：形容非常優(yōu)秀，超出常人?！疽渍`解為】人性格孤傲，不合群。17、罪不容誅：比喻罪大惡極。【易誤解為】罪不至死。18、坐地分贓：指匪首窩主自己不動(dòng)手而坐在家里分取同伙偷盜來(lái)的財(cái)物?！疽渍`解為】就地分贓。19、坐收漁利：利用別人的矛盾從中獲利?！疽渍`解為】坐享其成。20、哀兵必勝：遭受壓迫而悲憤地奮起反抗的軍隊(duì)必定勝利?！疽渍`解為】哀喪的軍隊(duì)必定勝利?！颈痴b助記】《六國(guó)論》(蘇洵)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，eq\x(弊)在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，eq\x(率)賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。[助記](méi)提出了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”這個(gè)中心論點(diǎn)。秦以攻取之外，小則獲eq\x(邑)，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思eq\x(厥)先祖父，eq\x(暴)霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以eq\x(予)人，如棄草eq\x(芥)。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安eq\x(寢)。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)eq\x(厭)，奉之eq\x(彌)繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固eq\x(宜)然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜詄q\x(得)之。[助記](méi)韓、魏、楚三國(guó)因賂秦而力虧，導(dǎo)致其滅亡。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)eq\x(遷)滅，何哉？與eq\x(嬴)而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始eq\x(速)禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。eq\x(洎)牧以eq\x(讒)誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅eq\x(殆)盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿eq\x(附)于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，eq\x(當(dāng))與秦相較，或未易量。[助記](méi)寫(xiě)齊、燕、趙滅亡的原因。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下eq\x(咽)也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所eq\x(劫)，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！[助記](méi)承上啟下，提出“為國(guó)者”不要被敵國(guó)的“積威之所劫”的勸告。夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。eq\x(茍)以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。[助記](méi)借時(shí)諷世，借古喻今，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫統(tǒng)治者不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍?！厩榫衬瑢?xiě)】1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。蘇洵《六國(guó)論》：“悲夫！有如此之勢(shì)，____________________，日削月割，以趨于亡。____________________！”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。2.《六國(guó)論》的中心論點(diǎn)是“____________________，____________________，____________________，____________________”。3.《六國(guó)論》中借古諷今的詩(shī)句是“____________________，____________________，____________________”。4.古人寫(xiě)文章愛(ài)引用前人話(huà)語(yǔ)作為論據(jù)，如蘇洵《六國(guó)論》中“古人云：‘以地事秦，____________________，____________________，____________________’?！?.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“____________________，____________________。”1.而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉2.六國(guó)破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦3.茍以天下之大下而從六國(guó)破亡之故事是又在六國(guó)下矣4.猶抱薪救火薪不盡火不滅5.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉【文化常識(shí)記憶】謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、改元、尊號(hào)、徽號(hào)1.謚號(hào)古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡，稱(chēng)為謚或謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)分為三類(lèi)：(1)表?yè)P(yáng)性的如：文景武惠昭宣元成子明桓獻(xiàn)康穆(2)批判性的如：靈厲煬(3)表同情的如：哀懷愍(mǐn)2.廟號(hào)廟號(hào)是指皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的謚號(hào)太長(zhǎng)，不便稱(chēng)呼，所以唐宋以后的皇帝都改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。3.年號(hào)年號(hào)是紀(jì)年的名稱(chēng)，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。4.改元新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱(chēng)為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝。如清高宗的年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱(chēng)為乾隆皇帝。5.尊號(hào)、徽號(hào)“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛?hào)”和“徽號(hào)”都是為尊者加上的