關(guān)于重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)的作文4篇

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無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是我為大家的重陽(yáng)節(jié)傳奇的作文4篇，歡迎大家共享。

重陽(yáng)節(jié)傳奇的作文篇1

據(jù)記載，九月初九之所以叫“重陽(yáng)”，乃是由于《易經(jīng)》以一、三、五、七、九為天數(shù)，即陽(yáng)數(shù)，二、四、六、八、十為地?cái)?shù)，即陰數(shù)，其中“九”又稱“老陽(yáng)”。九月九日因其月份、日數(shù)均為“九”，故稱“重陽(yáng)”，又叫“重九”。

漢魏時(shí)期，這個(gè)節(jié)令的解釋及民間風(fēng)俗就已經(jīng)形成。魏文帝曹丕在《與鐘繇書》中言：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)期，故以享宴高會(huì)?！敝仃?yáng)登高大約起于漢代，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：魏晉南北朝時(shí)，“九月九日，四民并藉野宴飲。”

隋人杜公瞻在注文中說(shuō)：“九月九日宴會(huì)，不知起于何代，然自漢至宋未改?！睗h唐時(shí)期重陽(yáng)節(jié)有到野外登高的風(fēng)俗，因此，漢唐時(shí)期的人們經(jīng)常在這一天進(jìn)行野宴。可以看出，晉代是相當(dāng)重視重陽(yáng)節(jié)的。

但是，重陽(yáng)節(jié)被正式確立，卻是唐朝的事情。唐代，大臣李泌奏請(qǐng)皇帝，正式確立重陽(yáng)節(jié)，官方布告民間重陽(yáng)節(jié)為“三令節(jié)”之一。正是由于唐代官方正式確立了重陽(yáng)節(jié)，這一節(jié)日才在民間被大肆推崇并流行起來(lái)，節(jié)日的風(fēng)俗沿襲了漢晉以來(lái)登高、飲酒、采茱萸等傳統(tǒng)。

宋明以后，重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)代代相傳，到了清代，重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗盛行不衰，舉國(guó)上下歡慶重陽(yáng)。

重陽(yáng)節(jié)到了今日，仍舊很受重視，只是現(xiàn)在的人們，更多地將這一節(jié)日用到了老人身上。

重陽(yáng)節(jié)傳奇的作文篇2

很久以前，汝河有一個(gè)瘟魔，只要它一消失，家家有人病倒，每天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的熬煎。

一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，恒景打算出去訪仙學(xué)藝，為民除害。他經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，最終打聽(tīng)到一座山上有一位無(wú)所不能的仙人，于是，他長(zhǎng)途拔涉，最終見(jiàn)到了那位仙人，他把來(lái)找仙人的緣由告知了仙人，仙人聽(tīng)了很是生氣，打算教他武藝。

一天，仙人跟恒景說(shuō)：“過(guò)幾天就是九月初九，你的武藝也學(xué)成了，去為民除害吧！”說(shuō)完送了一包茱萸和一盅菊花酒，還有一把寶劍。

九月初九的早晨，恒景帶全部百姓到了一座山上，并給每人發(fā)了一片茱萸和一杯菊花酒。隨著一聲怪叫，瘟魔破河而出，突然，瘟魔聞到了一陣茱萸和菊花酒的香氣，臉色大變，這時(shí)，恒景拿著寶劍向瘟魔沖去，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。從今，九月初九蹬高避疫的風(fēng)俗就這樣年復(fù)一年的流傳下來(lái)了。

重陽(yáng)節(jié)傳奇的作文篇3

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。這里同時(shí)提到菊花和酒。也許在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒，賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。

九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中就已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。這里的重陽(yáng)是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽(yáng)的飲宴了：歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)期，故以享宴高會(huì)。

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。這里同時(shí)提到菊花和酒。也許在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒，賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗始終流傳到清代。

和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳奇。

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一消失，家家就有人病倒，每天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的'妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，最終打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，最終找到了那座高山，找到了那個(gè)有著奇妙法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，最終收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，最終練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本事已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)當(dāng)回去為民除害了。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了四周的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預(yù)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從今九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。

后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)期，健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為才老人節(jié)。

重陽(yáng)節(jié)傳奇的作文篇4

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一消失，家家就有人病倒，每天有人喪命。

一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。一年后，恒景最終打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，最終找到了那座高山，找到了那個(gè)有著奇妙法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，最終練出了一身非凡的武藝。

有一天仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去，斬殺瘟魔。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了四周的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒香，便戛然止步