高科技石油的提煉技術(shù)教學(xué)課件

高科技。石油的提煉技術(shù)1、戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲?！?guó)2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝?ài)·科克3、法律是最保險(xiǎn)的頭盔?！獝?ài)·科克4、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇烁呖萍?。石油的提煉技術(shù)高科技。石油的提煉技術(shù)1、戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲?！?guó)2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛(ài)·科克3、法律是最保險(xiǎn)的頭盔。——愛(ài)·科克4、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇烁呖萍?石油的提煉山西大同市第二中學(xué)秋玲第六節(jié)石油的分餾一,石油的煉制石油的組成成分和用途2.石油的分餾T原理(2)實(shí)驗(yàn)室蒸餾石油裝置石油的裂化和裂解二煤的綜合利用三,我國(guó)石油化工發(fā)展的概況現(xiàn)階段，農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師繼續(xù)教育工作由于受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、培訓(xùn)手段落后以及培訓(xùn)隊(duì)伍水平不高等因素的制約，效果并不明顯。我們要正視困難和問(wèn)題，要激起音樂(lè)教師對(duì)繼續(xù)教育的意識(shí)和熱情，加緊創(chuàng)建良好的繼續(xù)教育平臺(tái)，完善教學(xué)內(nèi)容方法，努力提升廣大農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師能力素質(zhì)和教學(xué)水平。一、現(xiàn)階段農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師繼續(xù)教育存在主要問(wèn)題及原因（一）國(guó)家繼續(xù)教育政策缺乏針對(duì)性盡管這些年整個(gè)社會(huì)關(guān)注農(nóng)村教育，國(guó)家也在加大對(duì)農(nóng)村教育的扶持力度，但具有針對(duì)性的符合農(nóng)村實(shí)際情況的教育政策還是相對(duì)較少，現(xiàn)有的也缺乏針對(duì)性。由于有的教育政策不符合農(nóng)村實(shí)際情況，加上受地域偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)落后、師資短缺等因素影響，造成繼續(xù)教育政策在農(nóng)村實(shí)施相當(dāng)困難，效果并不明顯。農(nóng)村中小學(xué)教師繼續(xù)教育發(fā)展尚且如此，音樂(lè)教師又是這一隊(duì)伍中不受重視的群體，因此一次次被忽視。這也說(shuō)明，國(guó)家繼續(xù)教育政策在農(nóng)村缺乏針對(duì)性，尤其對(duì)提高農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師的能力素質(zhì)還缺乏有效的措施辦法。（二）教師自身意識(shí)落后繼續(xù)教育政策在農(nóng)村實(shí)施困難的另一原因在于教師自身缺乏再次學(xué)習(xí)、繼續(xù)提升自己的意識(shí)。農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師的一大特征是來(lái)源復(fù)雜、學(xué)歷偏低，并且兼職教師比重大，多數(shù)為非科班出身。這些教師從教學(xué)思想上、教學(xué)方法上往往都停留在比較原始的狀態(tài)，認(rèn)為音樂(lè)不是升學(xué)科目，可有可無(wú)，沒(méi)有從本質(zhì)上意識(shí)到音樂(lè)在基礎(chǔ)教育中的重要性，多數(shù)僅把上音樂(lè)課看作一種糊口謀生的手段，有的甚至從心理上感覺(jué)與其他學(xué)科教師相比低人一等。久而久之，便喪失了自信心和求知欲望，他們對(duì)參加繼續(xù)教育積極性低，更別說(shuō)主動(dòng)克服困難去學(xué)。（三）內(nèi)容和形式相對(duì)單一落后當(dāng)前，農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師繼續(xù)教育在內(nèi)容和形式上存在的問(wèn)題，一是側(cè)重于學(xué)歷提升教育的多，真正專(zhuān)注音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)法的少。二是受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后、地域偏遠(yuǎn)等因素影響，繼續(xù)教育形式單一，多數(shù)是教師買(mǎi)來(lái)一堆書(shū)本自學(xué)，少數(shù)條件好點(diǎn)的能運(yùn)用DVD、電腦等多媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)。三是學(xué)校音樂(lè)師資短缺，許多學(xué)校就一名音樂(lè)教師，校本研訓(xùn)難以真正有效開(kāi)展起來(lái)。四是教學(xué)用具配備不齊全，很多學(xué)校缺少電腦、電視機(jī)、錄音機(jī)、風(fēng)琴等基本的電器設(shè)備和樂(lè)器，教師難以進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉提高。二、改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師繼續(xù)教育的對(duì)策（一）研訓(xùn)滲透結(jié)合，靈活開(kāi)展校本培訓(xùn)筆者認(rèn)為，校本培訓(xùn)包括狹義校本培訓(xùn)和廣義校本培訓(xùn)兩種模式，在本校組織開(kāi)展的培訓(xùn)即為狹義校本培訓(xùn)模式，以某一中心校為基地輻射周邊校組織開(kāi)展的培訓(xùn)為廣義校本訓(xùn)練模式。農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師繼續(xù)教育應(yīng)該同時(shí)采取這兩種培訓(xùn)模式，即共同基礎(chǔ)課程知識(shí)的培訓(xùn)采取狹義校本培訓(xùn)模式，由本校組織，可以充分節(jié)約成本，靈活形式;而在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)上，考慮到農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師數(shù)量有限，一般每所學(xué)校只有一名音樂(lè)教師，可以某一中心校為基地，組織周邊各校音樂(lè)教師集中培訓(xùn)，這樣可以集中使用教育資源，同時(shí)可有效促進(jìn)音樂(lè)教師之間專(zhuān)業(yè)知識(shí)的相互交流與學(xué)習(xí)。（二）加強(qiáng)硬件建設(shè)，真正用好現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育無(wú)疑已經(jīng)越來(lái)越被人們認(rèn)可，也是被廣泛采用的一種繼續(xù)教育培訓(xùn)模式。從其特點(diǎn)和功能性來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是比較符合交通不便、偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的一種培訓(xùn)模式。而現(xiàn)階段農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施比較欠缺，教師經(jīng)濟(jì)狀況也相對(duì)落后，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開(kāi)展起來(lái)缺乏硬件支撐。為此，國(guó)家教育部門(mén)和省市有關(guān)部門(mén)都應(yīng)在經(jīng)濟(jì)和各個(gè)方面給予大力的扶持，積極為農(nóng)村中小學(xué)配套建設(shè)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所需相關(guān)設(shè)施設(shè)備，為農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師創(chuàng)建良好的遠(yuǎn)程教育平臺(tái)。（三）科學(xué)設(shè)置課程，突出繼續(xù)教育的實(shí)用性農(nóng)村音樂(lè)教師繼續(xù)教育必須從農(nóng)村教師的實(shí)際需求、興趣、能力和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，解決其在農(nóng)村音樂(lè)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中所遇到的難題。在繼續(xù)教育課程設(shè)置上，筆者認(rèn)為，主要是要處理好教授內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性和實(shí)踐性的關(guān)系。一方面，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師（尤其是兼職音樂(lè)教師）學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)不扎實(shí)、缺乏系統(tǒng)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)等問(wèn)題，在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論方面要區(qū)別于城市教師，不要片面求高求全，適當(dāng)側(cè)重一些基礎(chǔ)性的知識(shí);另一方面，考慮到音樂(lè)教育是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重強(qiáng)化教育技能和教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練，教授內(nèi)容上應(yīng)多設(shè)置些諸如演唱方法、彈奏技巧、互動(dòng)方法等內(nèi)容，以提高音樂(lè)教師的教學(xué)實(shí)踐技能。【西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，如何將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際有機(jī)結(jié)合是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育本土化的關(guān)鍵。1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的本土化經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，能夠用理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題并提出解決方案。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)其理論的解釋比較到位，可讀性也比較強(qiáng)，案例也非常豐富，但卻嚴(yán)重水土不服。比如解釋原理所使用的背景多不為中國(guó)讀者所熟悉，因而造成理解困難。同時(shí)，其經(jīng)濟(jì)理論中滲透的西方式的思維方式和價(jià)值取向?qū)?guó)人尤其是大學(xué)生有潛移默化的影響。“橘生淮北則為枳”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離開(kāi)其歐美的經(jīng)濟(jì)土壤就會(huì)產(chǎn)生差異。如果我們盲目照搬照抄，就達(dá)不到學(xué)以致用之目的，拾人牙慧的結(jié)果必然是邯鄲學(xué)步。過(guò)分依賴(lài)西方經(jīng)濟(jì)理論必然會(huì)脫離我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，不能洋為中用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的本土化就是借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實(shí)踐解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程之中，用其指導(dǎo)我們的發(fā)展和改革。只有把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想本土化，并運(yùn)用到課堂之中，才能夠使莘莘學(xué)子走出象牙塔進(jìn)入社會(huì)以后不至于迷茫和彷徨。2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教育的必要性2.1我國(guó)文化的獨(dú)特性和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育必須本土化中華文化兼容并蓄，從來(lái)就是一個(gè)開(kāi)放和吸收的體系。比如佛教傳入東土之前，觀(guān)音本來(lái)是位男性，到了中國(guó)變成女性了，適應(yīng)了中國(guó)人的需要。再比如馬克思列寧主義本土化就是其與中國(guó)革命和建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和鄧小平理論兩大體系。筆者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育亦然，也必須本土化，這是中國(guó)文化的獨(dú)特性和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)決定的。我國(guó)自20世紀(jì)70年代末即實(shí)行改革開(kāi)放，實(shí)行漸進(jìn)式的改革，從有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)到逐步完善和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)體制逐步發(fā)生變化。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟誕生在歐美，業(yè)已形成一套成熟的體系。經(jīng)濟(jì)體制不斷轉(zhuǎn)變的同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)理論和思想也自然而然進(jìn)入大學(xué)課堂。同時(shí)我們也不斷發(fā)現(xiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)遇到的很多問(wèn)題不能用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)解釋。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)依賴(lài)于一系列嚴(yán)格的假設(shè)條件，而這些假設(shè)條件與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)有很多差異，照搬照抄可能適得其反。因此西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育必須本土化。2.2我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善和不斷取得的舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育本土化提供了必要條件西方經(jīng)濟(jì)理論是建立在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)之上的，其理論分析的前提自然也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家。我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的探索和實(shí)踐中，宏觀(guān)調(diào)控與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)化配置資源相結(jié)合，不斷創(chuàng)造一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。經(jīng)濟(jì)中很多情況下滿(mǎn)足西方經(jīng)濟(jì)理論分析的前提和假設(shè)，但在某些節(jié)點(diǎn)，我們遇到的問(wèn)題和做出的處理，又是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法解釋和指導(dǎo)的。3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的本土化路徑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程引入我國(guó)高校三十余載，其教學(xué)內(nèi)容大多還是囿于西方理論與實(shí)踐的窠臼。改革開(kāi)放之初，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)作為一門(mén)課程開(kāi)設(shè)，照貓畫(huà)虎地引入不可避免。時(shí)至今日，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系日臻完善。筆者認(rèn)為，需要從以下幾個(gè)方面來(lái)推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的本土化進(jìn)程。3.1因材施教現(xiàn)在一提到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材，人們張口保羅?薩米爾森，閉口曼昆，再上溯就是亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)李?嘉圖。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于西方，這些人是西方人，其著作所用案例自然均以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主，鮮有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土教材。21世紀(jì)初我國(guó)盧鋒教授的中國(guó)版《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》倒是大量利用中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活事例闡釋現(xiàn)代?濟(jì)學(xué)，但此書(shū)后來(lái)沒(méi)有再版，而且案例陳舊不能與時(shí)俱進(jìn)。梁小民教授的《寓言中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》也是一本了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的好書(shū)。因此，我們也呼喚適合中國(guó)人口味的本土化的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的出現(xiàn)。3.2從各方各面挖掘案例資源3.2.1在傳統(tǒng)文化典籍中挖掘比如《詩(shī)經(jīng)?齊風(fēng)?甫田》描述了公田的草荒。所謂甫田，就是井田制中的公田，庶人以偷懶為武器對(duì)付公田，導(dǎo)致公田雜草叢生。此例可以在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策中講述產(chǎn)權(quán)論時(shí)作為導(dǎo)入案例。比如大學(xué)生們?cè)诟咧卸紝W(xué)過(guò)古文《韓非子?五蠹》，其中“夫山居而谷汲者，媵臘而相遺以水；澤居苦水者，買(mǎi)庸而決竇”。是指“在山上居住卻要下到溪谷打水的人，在節(jié)日都把水作禮物相互贈(zèng)送，在沼澤低洼地區(qū)居住苦于水患的人，卻要雇工開(kāi)挖渠道排水”。這是一個(gè)很好地講述稀缺和過(guò)剩的案例。3.2.2在文學(xué)著作中挖掘比如，根據(jù)霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》改編的電影《月落玉長(zhǎng)河》中有一個(gè)片段：蒲綬昌從博雅宅的子孫手中以極低的價(jià)格買(mǎi)來(lái)三件絕世玉?i，當(dāng)時(shí)有幾位美國(guó)的、法國(guó)的、意大利的朋友，都慕名前去賞玉。蒲老板旁征博引，證明是商代玉塊無(wú)疑，并且估價(jià)每件五萬(wàn)元，三件就是十五萬(wàn)元了。當(dāng)時(shí)，好幾個(gè)人都想把東西買(mǎi)下來(lái)，可誰(shuí)也沒(méi)料到蒲老板說(shuō)蒲綬昌只賣(mài)其中一件。而且當(dāng)眾毀掉了其中的兩件，剩下的一件就成了無(wú)與倫比的珍寶，身價(jià)立時(shí)猛漲，最后沙蒙?亨特以五十萬(wàn)元的高價(jià)買(mǎi)到了。這是用來(lái)講述供給和需求價(jià)格彈性的一個(gè)很好的例子。再比如《多收了三五斗》中豐年不豐收，谷賤傷農(nóng)，也是用來(lái)講述需求價(jià)格彈性很好的例子。3.2.3在影視劇中挖掘王志文主演的電影《家丑》中的老爺因?yàn)閮鹤硬恍?，就培養(yǎng)管家為繼承人，結(jié)果更是不盡如人意。可以這個(gè)電影講現(xiàn)代企業(yè)制度和家族化企業(yè)管理，講述微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策中的股權(quán)激勵(lì)機(jī)制。電視連續(xù)劇《大宅門(mén)》中有一集講述，趙五爺和屠二爺帶年輕的白景琦去安國(guó)采購(gòu)藥材，發(fā)現(xiàn)某中藥材進(jìn)價(jià)太貴，就市場(chǎng)上放風(fēng)百草廳大量進(jìn)購(gòu)此種藥材。因?yàn)榘准依咸?hào)是進(jìn)藥大戶(hù)，此舉必然會(huì)導(dǎo)致藥材供給過(guò)多。最后白家老號(hào)大賺了一筆，讓年輕的七老爺大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)了一手。這是用來(lái)講述供給與需求的很好的案例。3.2.4在寓言故事中挖掘講市場(chǎng)失靈中公共產(chǎn)品的搭便車(chē)現(xiàn)象時(shí)可以舉濫竽充數(shù)的例子。3.3講述身邊的事要將發(fā)生在身邊的新聞或事情作為案例引入課堂之中，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極參與的熱情，讓學(xué)生感覺(jué)到案例就在身邊，觸手可及。中華文化從古便有“遠(yuǎn)者取諸物，近者取諸身”的說(shuō)法。3.3.1選擇一則發(fā)生在身邊的新?或事件報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體曾經(jīng)曝光，筆者所在城市的婦幼醫(yī)院周邊部分人員非法攬客，有償提供停車(chē)位的情況曾一度引起市民關(guān)注。婦幼醫(yī)院周邊一帶總是很擁堵，加之不少前來(lái)就醫(yī)的車(chē)輛找不到停車(chē)位。因此，一些不法商販在路中間穿行，逐車(chē)詢(xún)問(wèn)、攬客。這些人員非法攬客的行為，不僅對(duì)正常的交通秩序造成影響，還極易引發(fā)交通事故。其所謂的停車(chē)場(chǎng)實(shí)為公共區(qū)域，其私占公共停車(chē)位的行為亦不合法。筆者曾經(jīng)親臨現(xiàn)場(chǎng)錄制視頻，拍攝照片，并在課堂上播放，學(xué)生們頓感親切，可觸摸。3.3.2課堂上引入非法攬客的案例師生共同分析此案例可以放在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一堂課，引入“稀缺”的概念。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，正是因?yàn)橄∪睂?dǎo)致一些人非法攬客，但是這種做法是不對(duì)的。此案例還可以在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一章《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策?市場(chǎng)失靈》中再次引入?？傊牒脱芯课鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)理論就是為了指導(dǎo)我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)。實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育本土化是高校教師義不容辭的責(zé)任。我們要在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)上，不斷探索和改進(jìn)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法和模式，因地制宜使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為我所用。高科技,石油的提煉山西大同市第二中學(xué)秋玲第六節(jié)石油的分餾一,石油的煉制石油的組成成分和用途2.石油的分餾T原理(2)實(shí)驗(yàn)室蒸餾石油裝置石油的裂化和裂解二煤的綜合利用三,我國(guó)石油化工發(fā)展的概況石油的組成成分和用途石油所含的元素主要成份是碳和氫(碳,氫在石油中的質(zhì)量分?jǐn)?shù)平均為97%98%),它主要是由各種烷烴,環(huán)烷烴和芳香烴組成的混合物石油煉制和加工的主要目的一方面是將這些混合物進(jìn)行一定程度的分離使它們各盡所用;另一方面是將含碳原子多的烴轉(zhuǎn)變成含碳原子較少的烴,以提出高石油的利用價(jià)值。凝結(jié)的汽油汽油發(fā)動(dòng)機(jī)的燃上升的石油蒸氣常蒸C餾飛機(jī)燃料煤油爐的燃柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的燃料重油瀝青a5船或火力發(fā)電的燃料各種化工原料潤(rùn)滑油一了高生石油的常減壓分餾流程器示石油加工工減壓分餾流程。把口經(jīng)脫水、脫鹽的原油用油泵壓入常壓加熱爐(1)加熱到360370℃后,進(jìn)入常壓蒸餾塔(2)。在常壓蒸餾塔從上到下分餾出汽塔底重油引入減壓加熱爐(3),加熱到400℃左右,進(jìn)入減壓燕餾塔(4),在減壓燕餾塔從上到下分餾出重柴油和各種不同規(guī)格的潤(rùn)滑油餾分米的是渣油冷凝鄂→石油氣空煤油瑉盤(pán)→煤油法流管、間上→輕蝶→柴油高溫水燕氣→返回原理石油是烴的混合物,因此沒(méi)有固定的沸點(diǎn)。含碳原子數(shù)越少的烴,沸點(diǎn)越低。因此,在給石油加熱時(shí),低沸點(diǎn)的烴先汽化,經(jīng)過(guò)冷凝液化