部編版六語上冊2-走月亮教學(xué)課件

部編版六語上冊2走月亮部編版六語上冊2走月亮部編版六語上冊2走月亮同學(xué)們,你和媽媽一起在月光下散過步嗎?月光下是一幅這樣的場景呢?今天,就讓我們把鼻子、耳朵、眼睛都喚酲,帶著它們跟隨一位小朋友和她的媽媽一起到月光下散散步。2走亮2007年初，中國青年報社會調(diào)查中心完成了一項有2165人參加的關(guān)于高考改革的調(diào)查。結(jié)果顯示，92.8％的人認(rèn)為，目前的高考制度有必要改革，35.2％的人認(rèn)為“只需小改”，57.6％的人則認(rèn)為需要“動大手術(shù)”。（《中國青年報》2007年2月5日）這項調(diào)查顯示，在恢復(fù)高考30年以后的今天，社會上已經(jīng)產(chǎn)生了強烈的高考改革的呼聲。我在《為什么要進行高考改革》一文（《中國教師》2007年第4期）中表達了自己的主要觀點：高考需要改革的主要原因是“缺乏效率”，而不是“不夠公平”。延續(xù)了1300年的科舉考試在100多年前被取消，并不是由于科舉“不公平”，而是由于科舉“沒效率”，是由于科舉考試脫離實際，引導(dǎo)人死讀書，讀死書，是由于科舉不是以“德才”取人，而是以“背書”取人。30年前恢復(fù)了高考，恢復(fù)高考的原因主要是為了“提高教育效率”，而不是為了“維護社會公平”?？荚囎鳛橐环N人員評價手段，它主要是提高效率的工具，而不是維護公平的工具。今天的國家政策明確規(guī)定不允許在小學(xué)和初中招生中采用考試，就是因為采用了考試就損害了每個兒童與生俱來的平等的受教育權(quán)利，就是因為采用了考試就損害了每個兒童都應(yīng)平等分享優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利。我們今天進行高考改革，主要是為了提高教育的效率，主要是為了改變青少年的普遍厭學(xué)狀況，主要是為了保護青少年的好奇心和發(fā)展青少年的創(chuàng)新能力，主要是為了改變“讀一本書、教一本書、背一本書、考一本書”的局面，主要是為了改變我們跟在空中客車、波音、英特爾、微軟、朗訊、松下、索尼、夏普后面喝一點殘湯、吃一點剩飯的局面。大學(xué)畢業(yè)生本來應(yīng)是我們民族最寶貴的人力資源，不幸的是，一些“寶貴資源”經(jīng)過高等教育卻被轉(zhuǎn)化成“人口負(fù)擔(dān)”。數(shù)以百萬計的大學(xué)生“畢業(yè)即待業(yè)”的嚴(yán)峻局面，已經(jīng)將教育的“低效率”問題凸顯出來。根據(jù)《中國青年報》2007年8月21日的報道，在8月12日舉行的中國有色金屬工業(yè)發(fā)展與人力資源開發(fā)高層論壇上，有色金屬工業(yè)人才中心總經(jīng)理丁學(xué)全指出：“一邊是企業(yè)招不到人，一邊是學(xué)生找不到合適的企業(yè)?！边@種“企業(yè)為找人發(fā)愁、畢業(yè)生為找工作發(fā)愁”的現(xiàn)象在今天的各行各業(yè)都很普遍。這種現(xiàn)象，突出反映了今日中國教育的“缺乏效率”。這之中，既有能力發(fā)展方面的問題，也有人格發(fā)展方面的問題。高考改革主要是為了提高教育的效率。為了提高效率，需要通過改革高考來保護青少年的好奇心和發(fā)展青少年的創(chuàng)新能力。保護好奇心和發(fā)展創(chuàng)新能力對于提高教育效率是非常重要的，但并不是最重要的，改革高考，還有更重要的原因，就是為了保證學(xué)生健康人格的發(fā)展。2007年8月17日，由來自內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原深處的37名6至13歲的少數(shù)民族兒童組成的“五彩傳說”兒童合唱團在北京展覽館劇場演出，感動了到場的觀眾。被感動的余秋雨先生寫出了《五彩歌聲中的文化韻律與天籟情感》一文來表達自己所受到的感動。他在這篇文章中談到自己在多次擔(dān)任青年歌手大獎賽評委時的感受：“歌手都很年輕，絕大多數(shù)受過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，擁有大專學(xué)歷。但是，一旦讓他們談?wù)勛约?，談?wù)劯改?，談?wù)劶亦l(xiāng)，談?wù)勔魳罚⒓闯霈F(xiàn)一種驚人的景象。多數(shù)人都不假思索，隨口吐出，用詞華麗，充滿了成語、形容詞和排比，卻又都嚴(yán)重雷同。他們誰也沒有意識到，他們說得多么虛假和空洞。不管你怎么追問，他們還給你的，是加倍的虛假和空洞。”余秋雨先生對青年歌手們的批評，折射出今天在高考指揮棒驅(qū)使下的“應(yīng)試教育”中缺乏“愛心教育”的嚴(yán)重問題，這是比“應(yīng)試教育”挫傷兒童好奇心和摧殘創(chuàng)造力更嚴(yán)重的問題。這使我們聯(lián)想到夏?尊先生在他為《愛的教育》一書寫的“譯者序言”中對當(dāng)時的教育的批評：“單從外形的制度方法上，走馬燈似地更變迎合，而于教育的生命，從未有人培養(yǎng)顧及。好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個不休，而對于池所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池。任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！惫P者歷來認(rèn)為，教育的第一職能是發(fā)展學(xué)生的人格，其核心是品德。其次才是發(fā)展學(xué)生的能力，再次才是傳授學(xué)生以知識。在20世紀(jì)80年代，筆者曾經(jīng)批評當(dāng)時的教育恰恰是本末倒置了，注重傳授知識而忽視發(fā)展能力，更不重視發(fā)展學(xué)生的人格。在這種教育狀況下，不僅學(xué)生知識面窄，實際分析問題和解決問題能力差，獨立思考能力差，而且缺乏社會責(zé)任感，缺乏理想和抱負(fù)，審美能力低，興趣狹窄。近20年過去了，令人遺憾甚至沮喪的是，這種局面不僅沒有絲毫扭轉(zhuǎn)，而且愈演愈烈。這種忽視學(xué)生人格發(fā)展的局面，與20年來高考改革的腳步遲緩有很大關(guān)系。有色金屬工業(yè)人才中心丁學(xué)全總經(jīng)理在分析“企業(yè)找不到人、畢業(yè)生找不到工作”的原因時指出了兩方面的原因，一是由于“行業(yè)已經(jīng)發(fā)展到21世紀(jì)的高科技了，一些大學(xué)還在用20世紀(jì)的教材，講授20世紀(jì)的知識”，一是由于“有色金屬企業(yè)大多在深山里，學(xué)生們都不愿去”。前者是由于學(xué)校教育在能力培養(yǎng)方面的低效率，后者則是由于學(xué)校教育在人格發(fā)展方面的低效率。今天，在我國的許多欠發(fā)達地區(qū)對大學(xué)畢業(yè)生有較高的需求。但是，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)畢業(yè)生寧愿留在家中“啃老”或“混在城市”，也不愿到非常需要他們的欠發(fā)達地區(qū)去工作。這已經(jīng)主要不是能力發(fā)展方面的問題，而是人格發(fā)展方面的問題。近年來，不僅越來越多的教育家、心理學(xué)家關(guān)注人格發(fā)展問題，關(guān)注“非智力因素”問題，而且有越來越多的管理學(xué)家關(guān)注人際關(guān)系因素在組織效率中的重要影響，有越來越多的人力資源專家開始關(guān)注“情商”或“情智”。對于那些能力達到中等以上水平的人，決定其成就大小的因素往往不是能力因素，而是人格因素。不論是治學(xué)、經(jīng)商、從政，許多人取得成功的關(guān)鍵不是能力因素，而是人格因素。近年來，一些管理學(xué)家通過對松下、豐田、索尼等成功企業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，市場營銷策略、技術(shù)開發(fā)、管理水平等固然是這些企業(yè)取得成功的重要因素，但使這些企業(yè)保持長盛不衰的最重要因素卻是其“核心價值觀”，是其“服務(wù)社會”的企業(yè)文化。在今天高考指揮棒主導(dǎo)的“應(yīng)試教育”下，不僅存在著“高分低能”的問題，而且存在著“重才輕德”的問題。“以分?jǐn)?shù)取人”的高等學(xué)校招生制度和強調(diào)知識記憶的高考，所損害的不僅是學(xué)生的能力發(fā)展，更嚴(yán)重的問題是損害著學(xué)生的人格發(fā)展；所損害的不僅是教育“授業(yè)”的效率，更嚴(yán)重的是損害著教育“傳道”的效率。在這種“應(yīng)試教育”中，“核心價值觀”的培養(yǎng)成為當(dāng)今教育最薄弱的環(huán)節(jié)。我們今天呼吁對高考進行更大力度的改革，呼吁把學(xué)生從“死記硬背”的重負(fù)下解放出來，不僅是為了使他們可以更好地“格物致知”，更是為了使他們可以更好地“正心修身”。我們呼吁進行高考改革，不僅是為了保護學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力，更是為了讓教師和家長更多地注意培養(yǎng)學(xué)生的愛心，更多地注意培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和審美能力。這些，不論是對學(xué)生自身的未來發(fā)展，還是對國家的未來發(fā)展，都是至關(guān)重要的。在我國農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展當(dāng)中，農(nóng)村黨員干部發(fā)揮的作用不可小覷。加強對農(nóng)村黨員干部的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工作，能夠幫助我國建設(shè)好現(xiàn)代化的新農(nóng)村，鞏固我黨對于農(nóng)村的執(zhí)政體系。新農(nóng)村的建設(shè)離不開各類人才，農(nóng)村黨員干部長期受到黨的先進文化熏陶，能夠帶領(lǐng)農(nóng)村人民使用新的技術(shù)和方法建設(shè)屬于自己的家園，進而達到構(gòu)建和諧社會、加快新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。因此，對農(nóng)村黨員干部實施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是現(xiàn)階段建設(shè)我國新農(nóng)村事業(yè)的必然選擇，以求最終達到讓黨員受教育，使人民得實惠的目的。一、農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育體系出現(xiàn)的問題1.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育項目缺乏規(guī)范化的管理農(nóng)村黨員干部接受現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，不僅能夠豐富農(nóng)村黨員干部的個人知識，也能讓農(nóng)村黨員干部帶動整體新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，使得農(nóng)村人民受到實惠，提高農(nóng)村人民的基本素質(zhì)。由于溝通交流不便，某些農(nóng)村地區(qū)甚至出現(xiàn)了重復(fù)類型的遠(yuǎn)程教育設(shè)施，不但造成了極大的經(jīng)費浪費現(xiàn)象，還使得現(xiàn)代農(nóng)村黨員干部接受的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育缺乏系統(tǒng)化的管理，使得我國農(nóng)村黨員看似學(xué)習(xí)了更多的內(nèi)容，但實際上有極大部分都是重復(fù)的無用內(nèi)容，降低了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的真正效率。2.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育力量較弱目前，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開展的教師培訓(xùn)已經(jīng)逐漸成形，包含國家級培訓(xùn)、省級培訓(xùn)、縣級培訓(xùn)和校本培訓(xùn)等多種培訓(xùn)方式。這些培訓(xùn)方法都對我國的農(nóng)村黨員干部進行了良好的教育培訓(xùn)，取得了非常顯著的成效。但是，對于農(nóng)村黨員的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展而言，現(xiàn)有的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育力量還相對較弱，需要在這一特殊的歷史時期進行進一步的加強和更新。農(nóng)村黨員干部在接受了多種知識的教育和培訓(xùn)之后，對于現(xiàn)代社會上的多種知識內(nèi)容已經(jīng)有了一個全面的了解。但農(nóng)村黨員干部難以將這些知識徹底運用到現(xiàn)代農(nóng)村的建設(shè)事業(yè)當(dāng)中，無法將自己學(xué)習(xí)到的知識內(nèi)容進行整合，融入農(nóng)村建設(shè)活動當(dāng)中。這種現(xiàn)象正是由現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育力量較為薄弱所造成的，農(nóng)村黨員干部不能學(xué)以致用，自然也就降低了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的最終成效。二、農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育問題的對策1.將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的終端站點覆蓋在各個農(nóng)村地區(qū)當(dāng)中發(fā)展對現(xiàn)代農(nóng)村黨員的遠(yuǎn)程教育需要將遠(yuǎn)程教育的終端站點擴展在各個農(nóng)村地區(qū)當(dāng)中，這樣才能真正實現(xiàn)將各種知識通過遠(yuǎn)程教學(xué)的方式傳達給農(nóng)村黨員干部，讓農(nóng)村黨員干部更好地接受現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。例如，我國浙江省一些富裕的農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)教育部門就根據(jù)各個村子當(dāng)中的人口數(shù)目、黨員數(shù)量和經(jīng)濟發(fā)展情況將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的終端站點覆蓋在了整個農(nóng)村當(dāng)中。從數(shù)據(jù)上來看，該地區(qū)已經(jīng)建設(shè)完畢的電信模式站點有3萬多個，廣電模式站點1.5萬多個，可以說，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)，遠(yuǎn)程教育的覆蓋面已經(jīng)達到了100%，在教學(xué)實踐當(dāng)中，也獲得了良好的成效。2.將種植養(yǎng)殖大戶和黨員示范戶利用起來，建立現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育示范基地現(xiàn)代農(nóng)村當(dāng)中的種植養(yǎng)殖大戶和黨員示范戶，除了能夠給農(nóng)村帶來巨大的經(jīng)濟效益以外，還能依托這些項目，將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育示范基地建立在其中，利用這一環(huán)境創(chuàng)造更加良好的教學(xué)實踐氛圍，為我國的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育事業(yè)貢獻自己的力量。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在我國較為富裕的浙江省農(nóng)村地區(qū)，有一批具有一定經(jīng)濟實力的現(xiàn)代新農(nóng)村已經(jīng)依托當(dāng)?shù)刭Y源建立起了各種符合當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)特色的遠(yuǎn)程教育實踐基地30多個。當(dāng)?shù)氐母鱾€鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村都依靠本地發(fā)展較好的產(chǎn)業(yè)園區(qū)建立起了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育示范基地，不但給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的黨員干部提供了接受現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)環(huán)境，還為農(nóng)村黨員干部提供了良好的實踐場所，讓農(nóng)村黨員干部能夠?qū)⒆约簩W(xué)習(xí)到的知識轉(zhuǎn)化為真正的學(xué)習(xí)成果，達到了更好的遠(yuǎn)程教育效果。同學(xué)們,你和媽媽一起在月光下散過步嗎?月光下是一幅這樣的場景呢?今天,就讓我們把鼻子、耳朵、眼睛都喚酲,帶著它們跟隨一位小朋友和她的媽媽一起到月光下散散步。2走亮第一課時吳然原名吳興然。中國作家協(xié)會會員,云南省作家協(xié)會兒童文學(xué)委員會副主任。作品有:《歌溪》《涼山的風(fēng)》《風(fēng)雨集》《珍珠雨》《小鳥在歌》《走月亮》。走月亮吳地傳統(tǒng)民俗,中秋夜婦女盛妝出總游,踏月徹曉,謂之“走月亮”。洱海據(jù)說因形狀像一個耳朵而取名為“洱?！薄６?雖然稱之為海,但其實是一個湖泊,據(jù)說是因為云南深居內(nèi)陸,白族人民為表示對海的向往,所以稱之為“洱?！?。點蒼山點蒼山共有雄峙嵯峨的十九峰,山頂上終年積雪,被稱為“炎天赤日雪不容”,更奇妙的是,每兩座山峰之間都有一條溪水,由上而下,順東流淌一直注入洱海。③朗讀課文掃清障礙我會認(rèn)6|uanyue鵝卵石風(fēng)俗躍出shuoshuo稻穗田埂閃閃爍爍三多音字載記載xIan運載許多新鮮的花瓣…xian鮮鮮為人知我會寫taoqianeluankengwatian淘牽鷓卵洼塽Zhua