工筆人物畫與西方繪畫的融合發(fā)展,美術(shù)論文

工筆人物畫與西方繪畫的融合發(fā)展,美術(shù)論文中國(guó)自夏商周起至元明清歷代社會(huì)中一脈相承的繪畫形式稱為中國(guó)畫，其涵蓋工筆、寫意等形式，以元明清文人畫為主流創(chuàng)作方式，集詩(shī)字畫印于一體，憑筆墨架構(gòu)而重筆法氣韻。盛行于唐代的工筆畫作為華而不實(shí)重要一支，尤擅以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法、明麗典雅的色調(diào)描繪人與景，如周昉的(簪花仕女圖〕、張萱的(搗練圖〕等是工筆畫的經(jīng)典之作。二、工筆人物畫與西方繪畫早期的接觸〔一〕工筆畫與希臘古典藝術(shù)的初次結(jié)合隋唐五代是工筆人物畫壇活潑踴躍名家輩出的時(shí)期，以閻立本、顧閎中〔圖1〕、尉遲乙僧、張萱〔圖2〕等為代表。這一時(shí)期的工筆畫主要遭到源于希臘古典藝術(shù)的印度鍵陀羅藝術(shù)風(fēng)格的影響，隋唐畫家很好地吸收了鍵陀羅藝術(shù)中對(duì)形體構(gòu)造甚至光影感覺的講究，并與中土傳統(tǒng)線描技法結(jié)合，使之不依靠暈染就能正確的表現(xiàn)物體的各種形態(tài)，極大地?cái)U(kuò)展了線條的表現(xiàn)力。自此中國(guó)畫有了完備的塑造功能和豐富的形式美感，這也成為中國(guó)與西方繪畫藝術(shù)的第一次接觸?！捕乘囆g(shù)融合中的復(fù)雜性約在明清，西方藝術(shù)經(jīng)過會(huì)教士的介紹傳播到中國(guó)，意大利教授士利瑪竇帶來的(圣母子像〕，郎世寧以西洋的繪畫觀念和造型技法，用中國(guó)的繪畫工具與材料進(jìn)行創(chuàng)作，令中國(guó)本土畫家大開眼界。但這次西方藝術(shù)并沒有真正融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，但這一時(shí)期的工筆人物畫還是吸收了一些西方繪畫的技巧，隨著日趨頻繁的中西文化溝通，新的文化思想與審美情趣漸漸浸透進(jìn)工筆人物畫的形式風(fēng)格和題材內(nèi)容方面。不同的觀念開場(chǎng)劇烈沖突，主張全盤西化的免不了由于一時(shí)的沖動(dòng)而將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一并抹殺，主張融合吸收免不了功利意識(shí)過于濃重，而主張傳統(tǒng)的又免不了因急于為傳統(tǒng)辯護(hù)而意氣用事，這個(gè)時(shí)代的復(fù)雜性導(dǎo)致了這次藝術(shù)碰撞出現(xiàn)了史無前例的紛亂局面。三、當(dāng)代工筆人物畫的傳統(tǒng)與融合五四新文化運(yùn)動(dòng)后，受西方素描及寫實(shí)繪畫的影響，中西融和的趨勢(shì)日益強(qiáng)烈，傳統(tǒng)派與融合派并生并存。在中西融合基礎(chǔ)上發(fā)展起來的工筆人物畫，以史無前例的新相貌出現(xiàn)。詳細(xì)而論，當(dāng)代工筆也有兩種情況：一種是寫實(shí)性的，一種是裝飾性的。所謂寫實(shí)性的當(dāng)代工筆，是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更多地汲取西方寫實(shí)主義藝術(shù)的造型觀念、表現(xiàn)技法而構(gòu)成，以徐悲鴻、方增先為代表的素描加筆墨的中西融合方式，相對(duì)淡化線條的運(yùn)用，進(jìn)一步強(qiáng)化色彩的寫實(shí)功能。在晉唐宋的傳統(tǒng)人物畫中，色彩是繪畫附屬的部分，多半是不用丹青的白描，而當(dāng)代工筆則力圖在色彩的渲染方面結(jié)合西畫的素描明暗，解剖構(gòu)造，色調(diào)而別開生面。色彩對(duì)于一幅作品的重要性不言而喻，完好而適當(dāng)?shù)纳噬踔聊軌驈浹a(bǔ)畫面中線條的不盡人意之處。故而吸收西方油畫藝術(shù)中的色彩理論對(duì)打開中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫的新格局特別必要且重要。四、現(xiàn)代工筆人物畫創(chuàng)作發(fā)展的多樣性改革開放以來，融合互滲成為當(dāng)今中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的主線，西方繪畫已經(jīng)深深地影響了中國(guó)工筆畫壇的每個(gè)角落，中西文化的撞擊與融合已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)的工筆人物畫的變革也因而比以往任何時(shí)候都要迅速，人物畫表現(xiàn)技法和造型能力豐富多變，與古畫相比，從表現(xiàn)形式到技法語(yǔ)言日新月異，新題材新風(fēng)格新樣式不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)作天地也變得日益廣泛?！惨弧硨憣?shí)主義畫風(fēng)西方繪畫技法用于工筆人物畫，何家英的作品就是在高層次上實(shí)現(xiàn)這種融合最有力的實(shí)證之一，他的作品不僅顯示了工筆畫的卓越表現(xiàn)力，且將工筆人物推到了一個(gè)新的境地。西方的理性精神與東方的趣味神韻、感覺的鮮活與語(yǔ)言的講究、造型的嚴(yán)謹(jǐn)與風(fēng)格的典雅、都融入到了何家英的畫中?！捕逞b飾性藝術(shù)的顛峰在現(xiàn)代畫壇中新起的引導(dǎo)著中國(guó)工筆人物畫走向裝飾性藝術(shù)顛峰的新銳工筆人物畫家張見〔圖3〕,受西方藝術(shù)的影響更深。他以為：東晉顧愷之以形寫神論幾乎規(guī)范了一千六百年中國(guó)工筆人物畫的造型法度，現(xiàn)代工筆肖像畫卻鮮有不受西法影響的。這種梳理的起源能夠上溯至16世紀(jì)下半葉，眾多參用西法的明清肖像畫能為我們提供現(xiàn)實(shí)的借鑒與批判。而當(dāng)我們回首意大利文藝復(fù)興早期畫家弗郎西斯科，波提切利等人的時(shí)候，聯(lián)想起他們畫面中出現(xiàn)的人物形象寫實(shí)卻又遭到較大主觀因素的影響，呈現(xiàn)某種夸大的，平面的，或是裝飾的意味，腦海中自然涌現(xiàn)肅穆，崇高，幽雅等贊美的詞。似乎覺得類似西方古典大師的造型觀在某種程度上與中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫人物造型觀暗合.這為張見在人物造型上探尋求索中西融合找到了契合點(diǎn)?！踩持夭十嫷膹?fù)興受漢唐濃重斑斕畫風(fēng)的影響加上西方色彩和媒介的運(yùn)用，現(xiàn)代重彩畫創(chuàng)作也走向一個(gè)高峰，唐勇力便是一個(gè)代表。他最近的作品在貫穿敦煌情節(jié)的宏旨下，具體表現(xiàn)出了一重充溢著當(dāng)代感的折向度，其技藝的精湛、經(jīng)營(yíng)的縝密、含量豐富的美感傳達(dá)、歷史感的釀造等，都使他成為現(xiàn)代工筆畫的代表人物。綜上所述，當(dāng)今社會(huì)工筆畫是一個(gè)史無前例的多元化時(shí)代，不僅客體、主體的藝術(shù)追求并存，晉唐宋元明清的傳統(tǒng)并存，政治的、玩賞的、自?shī)实暮蜕唐返墓δ懿⒋?，而且中?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和西方的各種觀念亦同臺(tái)共演。當(dāng)工筆畫廣泛吸收其他畫種的營(yíng)養(yǎng)時(shí)，探尋求索的空間會(huì)愈加廣闊，觀念會(huì)更為當(dāng)代，這也就和古代美術(shù)，西方美術(shù)拉開了距離。工筆人物畫豐富的歷史積淀，固然在發(fā)展的道路上有過停滯，但隨著新時(shí)期的到來，隨著外來藝術(shù)和各種藝術(shù)的溝通融合，工筆人物畫迎來了既能繼承古老優(yōu)秀的傳統(tǒng)，又能包容吸收外來藝術(shù)獨(dú)特的眾多表現(xiàn)形式，因此隨著世界的多元方向的發(fā)展，工筆人物畫藝術(shù)必將進(jìn)入一個(gè)嶄新的世界。以下為參考文獻(xiàn)[1]賈德江。中國(guó)當(dāng)代人物畫全集[M].石家莊：河北教育出版社，2002.[2]蔣采蘋。當(dāng)代重彩畫[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2001.[3]唐勇力。二十一世紀(jì)主流人物畫家創(chuàng)作叢書[M].鄭州：大象出版社，2005.[4]徐建融。傳統(tǒng)的興衰[M].上海：上海字畫出版社，2003.[5]孫志鈞。中國(guó)工筆人物畫技法概析。中國(guó)畫色彩談。談藝論教[A].首都師范美術(shù)學(xué)院老師論文集[C].北京：人民美術(shù)出版社，2004.[6]孔新苗。中西美術(shù)比擬[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2008.[7]蔣采蘋。中國(guó)畫材料應(yīng)用技法[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1999.[8]劉凌滄。中國(guó)重彩人物畫技法的演變[J].美術(shù)研究。[9]陳履生。新中國(guó)美術(shù)圖史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2000.