2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)

2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第1頁。LT2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第1頁。第一章教育與教育學(xué)2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第2頁。重點(diǎn)提示

統(tǒng)觀近幾年全國各省的教師資格認(rèn)證教育學(xué)考試，本章統(tǒng)領(lǐng)后面的教學(xué)內(nèi)容，因而選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題和論述題都可能出，需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)。本章的考查重點(diǎn)是：

(1)教育和教育學(xué)的基本概念。

(2)在教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展中作出過突出貢獻(xiàn)的教育家及其代表作和主要觀點(diǎn)。

(3)教育和教育學(xué)在歷史各階段發(fā)展的特點(diǎn)。

(4)觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、比較法和個(gè)案研究法在教育學(xué)研究中的運(yùn)用。

(5)應(yīng)用教育學(xué)理論分析教育現(xiàn)象。

考綱鏈接

1．教育的本質(zhì)：教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2．廣義的教育是指培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

3．學(xué)校的產(chǎn)生，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次重大事件。

(1)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備。(2)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件。(3)文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。

4．古代學(xué)校教育的特征：(1)與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。(2)為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性和森嚴(yán)的等級(jí)性。(3)內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。(4)教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。(5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。(6)出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽。

5．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)：教育終身化，社會(huì)化，生產(chǎn)化，民主化，國際化，現(xiàn)代化，多元化。

6．現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：(1)具有鮮明的生產(chǎn)性；(2)逐步走上了大眾化道路；(3)內(nèi)容日益科學(xué)化；(4)班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式；(5)形成了比較完備的教育系統(tǒng)。

7．教育學(xué)的概念。教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育的規(guī)律。

8．教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是根據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制定出來的，反映了教育的客觀規(guī)律，卻不能替代教育規(guī)律。

9．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。普通教育學(xué)任務(wù)包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用。

10．古代教育學(xué)思想：(1)孔子的教育教學(xué)思想。中國古代最偉大的教育家和教育思想家，孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中。孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。戰(zhàn)國后期，禮記中的《學(xué)記》，是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。(2)西方古代的教育學(xué)思想。蘇格拉底是以“問答法”來啟迪他人思想。“問答法”分三步：①蘇格拉底諷刺；②定義；③助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論，教師在過程中起助產(chǎn)作用。柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中。亞里士多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中。

11．教育學(xué)的建立與變革。捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著，主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”。康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。裴斯泰洛齊第一個(gè)建立分科教學(xué)法并開師范教育先河。

12．規(guī)范教育學(xué)的建立。德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被稱為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。赫爾巴特傳統(tǒng)教育三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授。實(shí)用主義教育學(xué)美國教育家杜威的《民本主義與教育》，是以實(shí)用主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以兒童為中心，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為主要手段的教育觀念。

13．當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展。凱洛夫主編出版的《教育學(xué)》是第一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。

14．教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。(1)學(xué)科發(fā)展的分化和綜合；(2)理論導(dǎo)向上的沖突與融合；(3)研究方法的多元與互補(bǔ)。

15．常用的教育學(xué)的研究方法：觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、比較法和個(gè)案研究法等。

16．學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義：第一，通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使我們了解教育的規(guī)律，樹立正確的教育觀念，掌握一定的教育理論的知識(shí)和科學(xué)的教育方法，從而提高工作的自覺性，避免工作中的盲目性，增加對(duì)教育工作的興趣，提高對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才作出更大的貢獻(xiàn)；第二，我國教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，著重研究我國社會(huì)主義初級(jí)階段的教育，批判地繼承教育學(xué)遺產(chǎn)，吸取當(dāng)代外國有益的教育經(jīng)驗(yàn)，闡明教育的普遍規(guī)律和我國社會(huì)主義教育的特殊規(guī)律及其原則、內(nèi)容、方法，用以指導(dǎo)我國社會(huì)主義的教育實(shí)踐，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第2頁。第二章教育與社會(huì)發(fā)展2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第3頁。重點(diǎn)提示

統(tǒng)觀近幾年全國各省的教師資格認(rèn)證教育學(xué)考試，本章的內(nèi)容多以選擇題、簡(jiǎn)答題和論述題等形式出現(xiàn)。本章的考查重點(diǎn)是：

(1)教育與生產(chǎn)力的關(guān)系；教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系；教育的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)；教育在我國社會(huì)主義建設(shè)中的地位與作用。

(2)教育與文化的關(guān)系。

(3)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響；教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用；信息技術(shù)對(duì)教育的影響。

(4)學(xué)會(huì)用教育與社會(huì)發(fā)展的基本理論分析我國教育發(fā)展中的實(shí)際問題。

考綱鏈接

1．教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：(1)政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)。(2)政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。(3)政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度。(4)教育相對(duì)獨(dú)立于政經(jīng)制度。

2．教育對(duì)政經(jīng)制度的影響：(1)培養(yǎng)合格公民造就政治人才。(2)宣傳思想形成輿論。(3)促進(jìn)社會(huì)政治民主化。

3．生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件(人力與時(shí)間和財(cái)力與物力)。(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用。(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用。

4．教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：(1)教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。(2)教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。(3)教育是發(fā)展科學(xué)的手段。

5．科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展提供動(dòng)力，還為教育的發(fā)展指明方向?？茖W(xué)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在：(1)科技發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求。(2)科技可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。(3)科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。

6．教育對(duì)科技發(fā)展的作用：(1)教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。(3)教育具有科學(xué)研究的功能。(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

7．信息技術(shù)與教育：(1)信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容。(2)信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念。(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

8．文化對(duì)教育的作用：(1)社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善。(2)社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)。(3)社會(huì)文化的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化。(4)文化發(fā)展影響教育方法手段和組織形式的變革。

9．教育對(duì)文化的作用：(1)教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段。(2)教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段。(3)教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段。

10．學(xué)校文化的特征：(1)學(xué)校文化是一種組織文化。(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化。(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。(4)學(xué)校文化的縮影是校園文化。

2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第4頁。11．學(xué)生文化的成因：(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征。(2)同伴群體的影響。(3)師生的交互作用。(4)2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第3頁。2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第4頁。2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第5頁。2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第5頁。2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第6頁。2017全國教師資格證教育學(xué)重點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第6頁。3．教育目的的層次結(jié)構(gòu)：(1)國家的教育目的。(2)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。(3)教師的教學(xué)目標(biāo)。

4．教育目的的結(jié)構(gòu)：就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定。即指明受教育者在知識(shí)、智力、品德、審美、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定。即指明這種人符合什么社會(huì)酌需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。

教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。對(duì)于明確教育方向、建立教育制度、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、組織教育活動(dòng)、進(jìn)行教育管理、評(píng)估教育質(zhì)量等，教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。

5．教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。

個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)。他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值；在他們看來，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來衡量。社會(huì)本位論者相反，他們主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要；他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；在他們看來，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。

6．制定教育目的的基本依據(jù)：(1)教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景：①教育的目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合。②教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平。③教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)。(2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；(3)教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。(4)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論依據(jù)。

7．當(dāng)前教育目的的基本精神：(1)堅(jiān)持社會(huì)主義方向，培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。(3)培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)，獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神。

8．素質(zhì)教育：(1)是面向全體學(xué)生的教育。(2)是全面發(fā)展的教育。(3