文學(xué)常識(shí)整理

文學(xué)常識(shí)整理

1.《詩(shī)經(jīng)》是最早的文學(xué)作品。2.《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類。3.四家詩(shī)句分別為齊、魯、韓、毛。4.《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容包括社會(huì)政治詩(shī)、婚戀詩(shī)、史詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)等。5.《楚辭》是屈原開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體。6.《楚辭》的注解者是西漢劉向。7.《楚辭章句》的注解者是東漢王逸，其中包括屈原作品共23篇。8.屈原的作品包括《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）和《招魂》。9.非屈原作品包括《遠(yuǎn)游》、《卜居》和《漁父》。10.《九歌》祭祀的對(duì)象包括天神、地神和人鬼。11.《離騷》和《九章》的主題表現(xiàn)了屈原高尚的人格、美好的政治理想、愛(ài)國(guó)感情、批判精神和堅(jiān)韌品格。12.《天問(wèn)》共有370多句，提出了170個(gè)問(wèn)題，涉及自然現(xiàn)象、遠(yuǎn)古歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。13.宋玉是屈原之后的楚辭作家，代表作是《九辯》。14.《九辯》的主題抒寫了貧苦者失意的悲哀，批判了社會(huì)黑暗，但缺少屈原的激切情感和九死不悔的堅(jiān)韌精神。15.《尚書》是第一部歷史文集，包括今文尚書、伏生所傳和隸書等29篇。16.《十三經(jīng)注疏》中，尚書58篇中有25篇是東晉人的偽作。17.《春秋》是魯國(guó)的編年史。18.《春秋三傳》包括《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》和《左轉(zhuǎn)》。19.《國(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別史。20.《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別史，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史，由西漢劉向編訂，共33篇。21.《老子》是道家學(xué)派開(kāi)山的理論著作，共五千言，思想核心是“道”。22.《論語(yǔ)》記錄了孔子的言行，思想核心是“仁”和“禮”。23.《墨子》是墨家創(chuàng)始人的著作，共53篇，思想核心是“兼愛(ài)”和“非攻”。24.《孟子》主張實(shí)行仁政，行王道。25.賦文體最早見(jiàn)于荀子的《賦篇》。26.賦的發(fā)展歷程分為以下幾個(gè)階段：1.騷體賦，如西漢時(shí)期的賈誼的《吊屈原賦》、董仲舒的《士不遇賦》和司馬遷的《悲士不遇賦》。2.大賦《七發(fā)》是大賦成熟的標(biāo)志，司馬相如的《上林賦》、《子虛賦》以及合稱《天子游獵賦》的作品推向了高峰，楊雄的《蜀都：賦》、《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《校獵賦》和《長(zhǎng)楊賦》等都是大賦的代表作。3.抒情小賦，如東漢中期張衡的《二京賦》為大賦的代表作和絕響，《歸田賦》是抒情小賦的開(kāi)山之作，趙壹的《刺世疾邪賦》也是一部?jī)?yōu)秀的抒情小賦。4.駢賦出現(xiàn)在南朝時(shí)期。5.文賦則在晚唐時(shí)期出現(xiàn)。27.漢樂(lè)府可以分為民歌、文人作品和貴族作品。28.最早的五言詩(shī)是東漢班固的《詠柳》。29.《古詩(shī)十九首》是代表漢代文人五言詩(shī)的最高成就。30.《文選》的作者來(lái)自地主階級(jí)中下層文人。31.董仲舒的散文作品包括《春秋繁露》和《天人傘策》。32.劉向是西漢注明的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家，他的代表作品包括《新序》和《說(shuō)苑》。33.司馬遷是《史記》的作者，他還寫過(guò)《報(bào)任安書》。34.桓寬的《鹽鐵論》是對(duì)話體的作品。35.東漢散文議論時(shí)政，指責(zé)弊端，體現(xiàn)鮮明的政治傾向，代表作家包括桓譚、王充和仲長(zhǎng)統(tǒng)。36.桓譚的代表作品是《新論》。37.王充的代表作品是《論衡》。38.仲長(zhǎng)統(tǒng)的代表作品是《昌言》。40.《史記》是紀(jì)傳體通史，包括本紀(jì)、世家、列傳、表和書，旨在究天人之際，通古今之變，成一家之言。41.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，包括本紀(jì)、傳、表和志，描寫人物特色。42.晉魏詩(shī)歌的建安風(fēng)骨表達(dá)了建功立業(yè)的雄心，反應(yīng)了漢末的社會(huì)動(dòng)亂，風(fēng)格慷慨悲涼。43.代表建安風(fēng)骨的作家包括三曹、建安七子和蔡琰。44.曹操開(kāi)創(chuàng)了以古題樂(lè)府寫時(shí)事的風(fēng)氣。45.曹丕的《燕歌行》是最早的完整的七言詩(shī)。46.曹植被譽(yù)為“骨氣其高，詞彩華茂”。47.王粲是《七哀詩(shī)》的作者。48.蔡琰創(chuàng)作了五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《悲憤詩(shī)》。49.阮籍是正始詩(shī)歌時(shí)期的詩(shī)人。50.嵇康擅長(zhǎng)四言詩(shī)。51.太康詩(shī)歌注重排偶，兒女請(qǐng)多，風(fēng)云氣少。52.陸機(jī)的代表作是《赴洛陽(yáng)道中作》。53.潘岳的代表作是《悼亡詩(shī)》。54.左思的代表作是《詠史詩(shī)》。55.劉琨的代表作有《扶風(fēng)歌》和《重贈(zèng)盧椹》，他繼承了建安風(fēng)骨。56.郭璞和游仙詩(shī)多抒寫對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。57.東晉玄言詩(shī)發(fā)端于正始年間，中期達(dá)到高潮，末期衰退。58.孫洵和孫綽是東晉玄言詩(shī)的代表人物。59.陶淵明的詩(shī)歌取材于日常，使用質(zhì)樸的語(yǔ)言和白描手法，風(fēng)格平淡自然。60.元嘉詩(shī)歌時(shí)期儒學(xué)占主流，玄學(xué)消退。61.元嘉詩(shī)風(fēng)變化，由哲思回到情感，以情感代替玄理。62.謝靈運(yùn)的代表作是山水詩(shī)。63.鮑照的代表作是《擬行路難十八首》。64.永明體是永明新體詩(shī)的特點(diǎn)之一。65.謝照是永明新體詩(shī)人之一，但這里的“照”可能是筆誤，沒(méi)有找到原字。66.梁陳詩(shī)歌時(shí)期的詩(shī)人可以分為三類，分別是注重功力和質(zhì)樸的裴子野，注重自然的吳均、何遜和陰鏗，以及注重娛樂(lè)的宮體詩(shī)人。67.宮體詩(shī)是梁陳詩(shī)歌時(shí)期的一種詩(shī)歌形式。68.北朝文風(fēng)注重實(shí)用和真實(shí)，崇尚質(zhì)樸。69.庚信是南北朝時(shí)期集南北詩(shī)風(fēng)之大成的作家。70.王褒是北朝時(shí)期的詩(shī)人。71.南朝樂(lè)府民歌編入《樂(lè)府詩(shī)集》的“清商曲辭”，建業(yè)的“吳歌”和漢水兩岸的“西曲”都是代表作品。72.北朝樂(lè)府民歌編入《樂(lè)府詩(shī)集》的“梁鼓角橫吹曲”。73.南北朝民歌的產(chǎn)生地域、詩(shī)歌作者、內(nèi)容和風(fēng)格情調(diào)都存在差異。74.建安散文時(shí)期，曹操的散文清俊、通脫。75.阮籍的代表作是《大人先生傳》，屬于正始散文時(shí)期。102，岑參善于描寫邊塞的奇麗景色。他的詩(shī)歌中常出現(xiàn)大漠、戈壁、馬蹄等意象，將邊塞的荒涼之美展現(xiàn)得淋漓盡致。103，王之渙是唐代詩(shī)人之一，接受了儒家“兼濟(jì)天下”思想、道家的遺世獨(dú)立和豪俠思想。他的詩(shī)歌中常出現(xiàn)憂國(guó)憂民的情感，表達(dá)了對(duì)社會(huì)的關(guān)切和對(duì)人民的愛(ài)護(hù)。李白是唐代詩(shī)歌的代表人物之一，他也接受了儒家思想，強(qiáng)調(diào)忠君、民本、仁愛(ài)等精神。他的詩(shī)歌中充滿了豪放和奔放的氣息，表現(xiàn)了他對(duì)自由和獨(dú)立的追求。杜甫是唐代詩(shī)史上的巨匠，他也接受了儒家思想，忠于君主，關(guān)心百姓，對(duì)于家國(guó)大事憂心忡忡。他的詩(shī)歌中充滿了深沉的思考和關(guān)懷，表現(xiàn)出他對(duì)于人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。大歷詩(shī)壇是唐代盛唐到中唐時(shí)期的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。代表作家有大歷十才子，擅長(zhǎng)五律。韋應(yīng)物的《滁州西澗》、劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》等作品，都是五律的經(jīng)典之作。顧況對(duì)元白和韓孟都有影響，李益則擅長(zhǎng)邊塞詩(shī)，如《夜上受降城聞笛》等作品。白居易在前期接受儒家“兼濟(jì)天下”思想，創(chuàng)作了《新樂(lè)府》、《秦中吟》等諷刺詩(shī)，但在貶后，思想消沉，接受佛道思想，創(chuàng)作了諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)等多種類型。元稹與白是摯友，總結(jié)杜甫新樂(lè)府具有“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”，對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)起到推動(dòng)作用。張籍則是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，屬于元白詩(shī)派，著有《節(jié)婦吟》等作品。王建則是唐代第一位大量寫宮詞的詩(shī)人，著有《宮詞一百首》等作品。韓孟詩(shī)派是中唐詩(shī)壇的一支流派，標(biāo)榜“陳言務(wù)去”，以文為詩(shī)，形成奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格特色。韓愈則以文為詩(shī)，創(chuàng)作了《山石》等作品，將散文的字、章、句法引入詩(shī)歌創(chuàng)作。他的《南山》則以鋪敘排比手法作詩(shī)，構(gòu)思、想象、比喻、意象奇特。孟郊則被稱為“苦吟”，他的詩(shī)歌充滿了思考和探索的精神。柳宗元?jiǎng)t被譽(yù)為山水詩(shī)的代表人物，他的詩(shī)歌充滿了清冷、孤寂的氣息。劉禹錫則創(chuàng)作了諷諭詩(shī)、感遇詩(shī)、詠史詩(shī)、民歌體詩(shī)等多種類型的作品，其中《竹枝詞》、《楊柳枝詞》等被譽(yù)為唐代詞歌的代表作品。李賀則表達(dá)了受壓抑的苦悶情感，多采用游仙和歌頌鬼神的形式。晚唐時(shí)期，李商隱代表了詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，他的詩(shī)歌充滿了深情和細(xì)膩。而唐末注重寫實(shí)的詩(shī)人皮日休、聶夷中、杜荀鶴、羅隱等，則將詩(shī)歌推向了更加真實(shí)的方向。晚唐花間派的代表人物溫庭筠，則創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詞歌作品。唐五代詞則是在唐朝末期和五代時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵?；逍旅魑渡鷸俗印烦尸F(xiàn)了深婉含蓄的詞風(fēng)，而柳永則以妓情詩(shī)和羈旅之感為主題，迎合了市民階層的審美需求，廣受傳播。蘇軾則以詩(shī)為詞，反駁詩(shī)莊詞媚，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)。在北宋后期，秦觀、賀鑄和周邦彥等詞壇名家也各自形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。南宋時(shí)期，辛棄疾的農(nóng)村詞作品也頗具特色，如《清平樂(lè)》。此外，還出現(xiàn)了求典雅、重音律的詞風(fēng)，姜虁、史達(dá)祖和吳文英等作家都是代表人物。在南宋詞壇上，陸游兼擅各體，尤以七律成就尤高，被譽(yù)為“小李白”，而楊萬(wàn)里則多從大自然中尋找素材，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，被人稱為“誠(chéng)齋體”。范成大則以《四時(shí)田園雜興》60首著稱，被尊稱為“田園詩(shī)人”。文天祥則是遺民詩(shī)人的代表，抒寫報(bào)國(guó)志、愛(ài)國(guó)情和亡國(guó)恨，為宋詩(shī)奏響了忠憤悲愴的尾聲?？偟膩?lái)說(shuō)，宋代詞歌既有婉約清新的風(fēng)格，也有豪放悲壯的風(fēng)格，其內(nèi)容和形式都呈現(xiàn)出多樣性和豐富性。這些作品不僅在當(dāng)時(shí)廣受歡迎，而且對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史劇，以及《西廂記》的續(xù)篇《續(xù)西廂記》。B:以曹禺為代表的上海派，作品以現(xiàn)實(shí)主義為主，如《雷雨》、《日出》等。C:以香港為中心的粵劇，代表作有《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等。2，明清傳奇是明清時(shí)期的一種文藝形式，主要是以小說(shuō)為基礎(chǔ)，加上音樂(lè)、舞蹈、武打等表現(xiàn)形式，又稱“雜劇”、“短劇”等。其代表作有《長(zhǎng)生殿》、《漢宮秋》、《桃花扇》等。4，明清傳奇的主題多樣，包括歷史傳說(shuō)、神話傳說(shuō)、愛(ài)情故事等。其中，愛(ài)情故事是最受歡迎的主題之一，如《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》等。5，明清傳奇的音樂(lè)是其重要組成部分，其音樂(lè)風(fēng)格多樣，有南音、北音、粵音等不同風(fēng)格。同時(shí)，明清傳奇的舞蹈和武打也是其獨(dú)特之處，常常通過(guò)舞蹈和武打來(lái)表現(xiàn)情節(jié)和人物性格。6，明