《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得

《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得5篇

有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》需要用一生才能認(rèn)真地讀懂，除此之外，此書的熱度也始終都在，可見其魅力。下面是我為大家收集的《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得例文，盼望你喜愛。

《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得【篇1】

每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的哀痛和無(wú)奈。

重讀紅樓夢(mèng)，放下了青春期的幻想，多了對(duì)人生的思索，那一個(gè)個(gè)女人的人生，無(wú)論走過(guò)歷史長(zhǎng)河的幾百年，依舊有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的人生閱歷，喜愛曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)受繁華與貧困的人生百味后的深刻，喜愛那其中的每一個(gè)女人，喜愛他們活的淋漓盡致的人生。《紅樓夢(mèng)》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)受玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了許多值得贊美的品質(zhì)。“絳珠仙子”林黛玉敢于追求真愛，雖然超凡脫俗但是察言觀色間依舊接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，當(dāng)心眼中又不失真誠(chéng)，的確是個(gè)我見猶憐的仙子?！按蠹议|秀”薛寶釵則擁有封建社會(huì)女子最標(biāo)準(zhǔn)的品德，行為豁達(dá)、隨分從時(shí)、罕言寡語(yǔ)、安分隨時(shí)，她包涵身邊全部人的性格缺陷，以雍容大度的姿勢(shì)面對(duì)全部的挫折和挑戰(zhàn)?！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖疲闹笨诳?，開朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達(dá)不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣，她既無(wú)視凹凸貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無(wú)功利之心。史湘云是全書中我最喜愛的女子，沒有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當(dāng)她如春風(fēng)般拂過(guò)我的視野時(shí)，我滿心都布滿了敬佩和仰慕?！熬弥谩鼻乜汕?，雖然她是書中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個(gè)女子，但是從篇幅不多的文字中依舊能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運(yùn)讓人唏噓，但在臨終托夢(mèng)給王熙鳳的言語(yǔ)中，能夠感受到她對(duì)家庭榮衰的深深掛念。

《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得【篇2】

“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然?！边@是《紅樓夢(mèng)》消失之后，在當(dāng)時(shí)的清朝京城流行的一句話。這充分說(shuō)明白《紅樓夢(mèng)》的巨大影響。

那么，《紅樓夢(mèng)》畢竟是怎樣一部書，反映了怎樣的主旨，始終是眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。解放以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題好像得到了解決，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部反映封建社會(huì)即將崩潰的小說(shuō)。我覺得這種看法是有問(wèn)題的。

首先，從主觀上說(shuō)，他肯定不會(huì)有這樣的寫作主旨。曹雪芹是一個(gè)封建時(shí)代的文人，雖然他有肯定的進(jìn)步傾向，但肯定沒有今日這種熟悉，會(huì)以為封建社會(huì)會(huì)滅亡，會(huì)被資本主義取代。他生活在清朝初期，正是清朝統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，怎么會(huì)意識(shí)到清朝即將滅亡呢？

其次，從小說(shuō)內(nèi)容本身看，也不能說(shuō)反映了封建社會(huì)的即將滅亡。小說(shuō)雖然寫了四大家族的衰敗過(guò)程，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，但并不說(shuō)明那個(gè)朝代就要滅亡了。

在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》之所以宏大，在于：一是立體地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面的狀況。從社會(huì)底層到統(tǒng)治階級(jí)上層，從政治到經(jīng)濟(jì)，從愛情到倫理等等，通過(guò)這部小說(shuō)，我們好像可以透視當(dāng)時(shí)社會(huì)的角角落落。正想魯迅說(shuō)的那樣：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看到易，道學(xué)家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事。”在這一點(diǎn)上，《紅樓夢(mèng)》超過(guò)了古今中外的全部小說(shuō)。二是藝術(shù)的完善性。在情節(jié)支配上，人物的塑造上，結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上都達(dá)到了前人從未達(dá)到的高度。多少年來(lái)，人們始終喜愛她，討論她，的確其來(lái)有自。

《紅樓夢(mèng)》的確開創(chuàng)了一個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作的里程碑，至今仍未有人超越。

《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得【篇3】

自從識(shí)事起，我便聽說(shuō)了“四大名著”，而這《紅樓夢(mèng)》，便是四大名著之一，始終沒有拜讀過(guò)這本書，但現(xiàn)如今閱讀起它來(lái)，竟也能體會(huì)到其中幽幽的哀愁，不得不叫我嘆息。

林黛玉是這本書中核心描寫的人物之一，我曾聽別人提起，她的婀娜，她的哀痛，她的可憐。每個(gè)人對(duì)她的理解都是不同的，我們也無(wú)需去思索寫著本書時(shí)想要表達(dá)的本意，由于往往我們能夠在其中發(fā)覺自己的影子。只看她當(dāng)時(shí)入賈府時(shí)所做的一切，便對(duì)她了解了大半。她是一個(gè)很溫順、討人喜愛、順人心愿的姑娘，見到賈母便與賈母心靈相通，發(fā)自內(nèi)心的哭泣，見到府上的姐妹會(huì)一個(gè)個(gè)施禮，吃飯時(shí)不愿坐在上首席位。她那么謙遜，溫順，善解人意，當(dāng)然被長(zhǎng)輩和同齡人寵愛。但她本是在西方靈河岸上三生石畔生長(zhǎng)的一株絳珠草，為報(bào)寶玉的雨露之恩下凡至人間，欲將一生全部的眼淚送與寶玉，她的恩人。所以她多愁善感，對(duì)一切可憐的都要憐憫，她又何時(shí)憐憫過(guò)自己的？她與寶玉相互喜愛，可是兩個(gè)人的家世又不允許一切的發(fā)生，在那個(gè)時(shí)候，利益被看得太重了，重過(guò)一個(gè)人一生的幸福。由此，黛玉更加憂愁，而寶玉卻娶了別人，黛玉聽說(shuō)后難過(guò)欲絕，從今一病不起，這就丟了性命。她報(bào)恩的淚水全都還給了恩人，于是與世長(zhǎng)辭了。

這本書描寫人物都很精細(xì)，但我認(rèn)為只需討論黛玉便可看清這個(gè)故事。一段純凈的愛情，卻抵不過(guò)金錢地位的誘惑；一位絕代佳人，卻最終敗在了家世上。愛情本無(wú)價(jià)，卻還比不上一個(gè)家族的榮譽(yù)；一個(gè)人的生命，卻還比不上利益。那個(gè)時(shí)代的傳奇，和這個(gè)時(shí)代的悲劇又有什么不同呢？現(xiàn)在的人們，只會(huì)看著金錢、權(quán)利，卻失去了人生中最簡(jiǎn)單也最難獲得的財(cái)寶——?dú)g樂(lè)。人這一生啊，還有什么比歡樂(lè)更重要的嗎？我們努力去追求的，不正是它嗎？只不過(guò)它施了一個(gè)障眼法，讓我們以為金錢、權(quán)力就能把歡樂(lè)抓回來(lái)，但是它們不行。由于當(dāng)我們擁有它們之時(shí)，歡樂(lè)已然跑得太遠(yuǎn)、太遠(yuǎn)。所以，當(dāng)我們還能把它追回來(lái)的時(shí)候，當(dāng)我們還有權(quán)利享受歡樂(lè)的奇妙之時(shí)，請(qǐng)加倍努力，讓歡樂(lè)永久伴隨你身邊，而不是那些身外之物。

歡樂(lè)，是我們真正追求的目標(biāo)。

《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得【篇4】

《夢(mèng)》中茶甚多。有含淚的“千紅一窟”茶，也有名貴的楓露茶；有朝廷貢茶之一的六安茶，也有香氣高爽的老君眉茶；有形如雀舌的龍井茶，也有能助消化的女兒茶；有用各種糧食制成的香茶，也有用各種補(bǔ)品做的杏仁茶。茶，多矣！

《夢(mèng)》中酒亦多矣也。有百花之蕊釀成的萬(wàn)艷同悲酒，也有在金谷園釀造的金谷酒；有產(chǎn)于江南的紹興酒，也有用糯米做的惠泉酒；有夫妻雙雙喝的合歡花酒，也有高壓清淡的菊花酒；有醫(yī)圣華佗所制的屠蘇酒，也有為人所獨(dú)鐘的香甜的桂花酒。酒，不甚多？

我覺得《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本書，而且是一種習(xí)慣，一種品茶品酒的好習(xí)慣。這種好習(xí)慣，會(huì)陪你度過(guò)閑適的一生。

我的爸爸就是一個(gè)喜讀《紅樓夢(mèng)》，愛品茶喝酒之人。媽媽說(shuō)爸爸不嗜煙不好賭，喝茶喝酒總要滿意他的。為了爸爸喝好茶的嗜好，媽媽有時(shí)會(huì)毫不吝嗇地上百一兩、上千一兩的茶葉買來(lái)給爸爸享受。有了好茶，只見爸爸抓一小撮月芽似的茶葉放到杯底，用熱水漸漸往下沖，哇，太奇妙了，一股一股的熱氣送來(lái)了清爽與淡香。爸爸捧起一杯茶的悠閑，看那層層迭迭的薄霧繚繞，與我一起滿意地讀《紅樓》，說(shuō)寶黛，談金陵……爸爸還愛喝酒，說(shuō)實(shí)話，他對(duì)酒的要求并沒有對(duì)茶的要求高，所以不能稱為品酒，只能說(shuō)是喝酒。爸爸喝酒的習(xí)慣是冬天喝黃酒，夏天喝啤酒。他喜愛那啤酒快把杯子沉沒時(shí)所發(fā)出的“啪啪”的聲音。爸爸總是會(huì)旋轉(zhuǎn)著杯子，一口一口地漸漸呷著淡黃色的液體，仿佛在體會(huì)著喝酒時(shí)的樂(lè)趣與痛快。興起時(shí)，他會(huì)心情昂揚(yáng)地跟我談?wù)摗霸⒂?、探、惜”，他?huì)興致盎然地跟我爭(zhēng)辯“賈、史、王、薛”，他滔滔不絕地跟我談?wù)摗霸?shī)、詞、茶、酒”……有酒有茶的日子總是透著那幸福吉利的氣息。

酒，不能多喝，而茶，每日必飲?？磿鴷r(shí)品茶，學(xué)習(xí)時(shí)品茶，工作時(shí)品茶，濃濃的馨香可直沁心田。酒，在特別的時(shí)候，漸漸呷，漸漸呷，辛辣的味道會(huì)給你一種動(dòng)力。呵，酒和茶，茶和酒，你們都不會(huì)被替代??！

酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷。“醉翁之意不在酒”，那“品茶人之意”也就“不在茶”，而在《夢(mèng)》中！

《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典名著心得【篇5】

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而綻開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)學(xué)校國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模雄偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美麗，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品嘗，鑒賞。

小說(shuō)充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……

這一切，都是憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著布滿詩(shī)情畫意的特別韻味，飄散著東方文化的芳香。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的簡(jiǎn)單性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。

不僅