中華文明的起源與早期國(guó)家【全國(guó)一等獎(jiǎng)】

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課程標(biāo)準(zhǔn)1.通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；2.通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。01·從石器里走出來(lái)的“萬(wàn)邦”時(shí)代02·從青銅里淬煉出的文明曙光預(yù)習(xí)檢測(cè)：一畫(huà)三思時(shí)空坐標(biāo)（時(shí)間軸）時(shí)間事件思01.中國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn)？02.商朝為什么推行內(nèi)外服制度？03.中國(guó)早期國(guó)家的基本特點(diǎn)？畫(huà)46億年前地球誕生

3000萬(wàn)年前類人猿誕生300萬(wàn)年前舊石器時(shí)代1萬(wàn)年前新石器時(shí)代元謀人

貴州觀音洞藍(lán)田人打制石器1977年河南新鄭裴李崗出土石磨盤(pán)、石磨棒，距今7700年以上磨制石器距今約170萬(wàn)年元謀人距今約70-20萬(wàn)年北京人距今約7000-5000年黃河中上游：仰韶文化黃河下游：大汶口文化長(zhǎng)江下游：河姆渡文化距今約5000年黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長(zhǎng)江下游：良渚文化01

從石器里走出來(lái)的“萬(wàn)邦”時(shí)代1.1舊石器時(shí)代（距今約300萬(wàn)年—1萬(wàn)年）中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖元謀人門(mén)齒化石北京人復(fù)原像②過(guò)著群居的生活③從事漁獵和采集④已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火生活場(chǎng)景①使用打制石器1.1舊石器時(shí)代（距今約300萬(wàn)年—1萬(wàn)年）中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖中國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn)？思考1大河附近平原地帶分布廣泛中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展1.2新石器時(shí)代（距今約1萬(wàn)年——5000~2000年）中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖②種植作物與飼養(yǎng)家畜③大量使用陶器④養(yǎng)蠶繅絲玉琮，象征權(quán)力⑤使用玉器紅山文化牛河梁遺址⑥城墻、祭壇和神廟①使用打磨石器生活場(chǎng)景②種植作物與飼養(yǎng)家畜③大量使用陶器④養(yǎng)蠶繅絲⑤使用玉器⑥城墻、祭壇和神廟①使用打磨石器②過(guò)著群居的生活③從事漁獵和采集④已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火①使用打制石器強(qiáng)大的征服能力穩(wěn)定多樣的食物供給固定的生存環(huán)境舊新1.3從部落到國(guó)家階級(jí)分化出現(xiàn)公共權(quán)力合作探究考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代。有些邦國(guó)都城規(guī)模較大……階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。（教材第4頁(yè)）你認(rèn)為什么是“國(guó)家”？需要具備什么基本條件？國(guó)：原為執(zhí)戈以保衛(wèi)城邑國(guó)——國(guó)——或——域

“國(guó)，邦也，從口從或”

“或，邦也，從口，戈以守其一。一，地也”

——《說(shuō)文解字》合作探究考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代。有些邦國(guó)都城規(guī)模較大……階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。（教材第4頁(yè)）你認(rèn)為什么是“國(guó)家”？需要具備什么基本條件？國(guó)家是文明社會(huì)的概括……國(guó)家形成的標(biāo)志為：一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。

——恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》國(guó)家產(chǎn)生的兩大條件階級(jí)分化的出現(xiàn)公共權(quán)力的設(shè)立知識(shí)鏈接階級(jí)生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品產(chǎn)生（私有制產(chǎn)生）參考：丁家文老師課件山西襄汾陶寺墓葬（龍山文化）的隨葬品差異巨大，占89%的小墓幾乎沒(méi)有隨葬品，而8座大墓中發(fā)現(xiàn)隨葬品200多件。貧富差距拉大生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品產(chǎn)生（私有制產(chǎn)生）貧富差距拉大階級(jí)上層（統(tǒng)治者）下層（被統(tǒng)治者）階級(jí)矛盾公共權(quán)力政府軍隊(duì)文字為掠奪剩余產(chǎn)品部落戰(zhàn)爭(zhēng)公共權(quán)力國(guó)家合作探究合作探究考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代。有些邦國(guó)都城規(guī)模較大……階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。（教材第4頁(yè)）你認(rèn)為什么是“國(guó)家”？需要具備什么基本條件？國(guó)家產(chǎn)生的兩大條件階級(jí)分化的出現(xiàn)：私有制產(chǎn)生——墓葬規(guī)模與居住規(guī)格等差異公共權(quán)力的設(shè)立：軍事的需求——內(nèi)部的階級(jí)分化與外部戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)鏈接1.3從部落到國(guó)家五帝大禹治水從禪讓制到世襲制02從青銅里淬煉出的文明曙光2.1夏的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：2.地位：3.政治制度：4.考古發(fā)現(xiàn)：公元前2070年禹我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家①世襲制代替了禪讓制。②夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③夏朝社會(huì)仍然是聚族而居。除對(duì)部族生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，夏朝對(duì)其他地方主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存暴君夏桀2.2商的統(tǒng)治商內(nèi)服外服商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)商王間接控制的方國(guó)和部落1.建立時(shí)間：

建立者：2.政治制度：公元前1600年湯①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。①商王控制著附屬國(guó)。②商王對(duì)附屬國(guó)的控制是有限的，附屬國(guó)保持原來(lái)地的社會(huì)結(jié)構(gòu)，附屬國(guó)有很大的自主權(quán)，甚至可以對(duì)商王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。知識(shí)鏈接2.2商的統(tǒng)治內(nèi)服外服商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)商王間接控制的方國(guó)和部落①商王控制著附屬國(guó)。②商王對(duì)附屬國(guó)的控制是有限的，附屬國(guó)保持原來(lái)地的社會(huì)結(jié)構(gòu)，附屬國(guó)有很大的自主權(quán)，甚至可以對(duì)商王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。知識(shí)鏈接商朝為什么推行內(nèi)外服制度？思考22.2商的統(tǒng)治商1.建立時(shí)間：

建立者：2.政治制度：公元前1600年湯①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。3.考古發(fā)現(xiàn)：①甲骨文——神權(quán)色彩②青銅器——階級(jí)分化2.2商的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：2.政治制度：公元前1600年湯①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。3.考古發(fā)現(xiàn)：①甲骨文——神權(quán)色彩②青銅器——階級(jí)分化商紂王暴政牧野之戰(zhàn)紂王自焚2.3西周的統(tǒng)治西周1.建立時(shí)間：

建立者：公元前1046年姬發(fā)2.政治制度：（1）分封制（2）宗法制西周分封示意圖封建親戚，以藩屏周普天之下，莫非王土。

率土之濱，莫非王臣?！对?shī)經(jīng)·小雅·北山》1.目的—為什么分？2.對(duì)象—分給誰(shuí)？3.內(nèi)容—分什么？4.義務(wù)—分到后做什么？5.作用—分的效果？快速問(wèn)答諸侯具有相對(duì)的獨(dú)立性，為以后的割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患2.3西周的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：公元前1046年姬發(fā)2.政治制度：（1）分封制（2）宗法制天子

嫡長(zhǎng)子（大宗）其他兒子（小宗）諸侯卿大夫士平民大宗與小宗的關(guān)系：不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對(duì)大宗絕對(duì)服從；同時(shí)小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。知識(shí)鏈接2.3西周的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：公元前1046年姬發(fā)2.政治制度：（1）分封制（2）宗法制分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗法制鞏固了分封制的統(tǒng)治秩序。分封制宗法制政治上的表現(xiàn)血緣基礎(chǔ)互為表里2.3西周的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：公元前1046年姬發(fā)2.政治制度：（1）分封制（2）宗法制周厲王“國(guó)人暴動(dòng)”召公、周公“共和執(zhí)政”周幽王“烽火戲諸侯”周平王東遷洛陽(yáng)2.4商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)（1）基本土地制度:井田制（2）農(nóng)具:主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少2.手工業(yè)：青銅器（青銅時(shí)代）中國(guó)早期國(guó)家的基本特點(diǎn)？2.5從青銅里淬煉出的文明曙光思考3①神權(quán)色彩濃厚（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結(jié)合，家國(guó)同構(gòu)（分封制、宗法制）③中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)集權(quán)（從內(nèi)外服到分封）政治①土地國(guó)有，集體勞作（井田制）②青銅鑄造發(fā)到（大量青銅器）經(jīng)濟(jì)①系統(tǒng)文字（甲骨文，金文）②開(kāi)始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同（華夏文化，炎黃子孫）文化1、司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明（）A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B．傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí)C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)隨堂訓(xùn)練2.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封（）A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制