燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽的原文及翻譯

燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽的原文及翻譯

燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽，酒三日，反報(bào)曰："趙民其壯者皆死于長平，其孤未壯，可伐也。'王乃召昌國君樂間而問曰："何如?'對曰："趙，四達(dá)之國也，其民皆習(xí)于兵，不行與戰(zhàn)。'王曰："吾以倍攻之，可乎?'曰："不行。'曰："以三，可乎?'曰："不行。'王大怒。左右皆以為趙可伐，遽起六十萬以攻趙。令栗腹以四十萬攻鄗，使慶秦以二十萬攻代。趙使廉頗以八萬遇栗腹于鄗，使樂乘以五萬遇慶秦于代。燕人大敗。樂間入趙。

燕王以書且謝焉，曰："寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不愿聽，故使使者陳愚意，君試論之。語曰：仁不輕絕，智不輕怨。君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也;望有過則君教導(dǎo)之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞，君微出明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然，恐君之未盡厚也。諺曰：厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。以故掩人之邪者，厚人之行也;救人之過者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之過，非君心所望之?今君厚受位于先王以成尊，輕棄寡人以快心，則掩邪以救過，難得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于為君擇之也，無所取之。國之有封疆，猶家之有垣墻，所以合好掩惡也。室不能相和，出語鄰家，未為通計(jì)也。怨惡未見而明棄之，未盡厚也。寡人雖不省乎，未如殷紂之亂也;君雖不得意乎，未如商容、箕子之累也。然則不內(nèi)蓋寡人，而明怨于外，恐其適足以傷于高而薄于行也，非然也。茍可以明君之義，成君之高，雖任惡名，不難過也。本欲以為明寡人之薄，而君不得厚;揚(yáng)寡人之辱，而君不得榮。此一舉而兩失也。義者不虧人以自益也，況傷人以自損乎!愿君無以寡人不肖，累往事之美。昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰：可以去。柳下惠曰：茍與人之異，惡往而不黜乎?猶且黜乎，寧于故國爾。柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘;不以去為心，故遠(yuǎn)近無議。今寡人之罪，國人未知，而議寡人者遍天下。語曰：論不修心，議不累物，仁不輕絕，智不簡功。棄大功者，輟也;輕絕厚利者，怨也。輟而棄之，怨而累之，宜在遠(yuǎn)者，不望之乎君也。今以寡人無罪，君豈怨之乎?愿君捐怨，追惟先王，復(fù)以教寡人。意君曰，余且匿心以成而過，不顧先王以明而惡，使寡人進(jìn)不得修功，退不得改過，君之所揣也。唯君***之。此寡人之愚意也。敬以書謁之。'

樂間、樂乘怨不用其計(jì)，二人卒留趙，不報(bào)。

燕王喜派栗腹用百金為趙孝成王祝壽，飲酒三天之后，栗腹回報(bào)燕王說："趙國百姓中壯年的都死在長平，他們的遺孤還沒有長成壯年，可以進(jìn)攻趙國。'

燕王于是召見昌國君樂間，向他詢問說："進(jìn)攻趙國的事怎么樣?'

樂間回答說："趙國，是一個(gè)四通八達(dá)的國家，它的百姓都擅長作戰(zhàn)，不行以與趙國開戰(zhàn)。'

燕王間："我用一倍于趙國***隊(duì)的兵力進(jìn)攻它，可以嗎?'

樂間說："不行以。'

燕王間："我用三倍于趙國***隊(duì)的兵力進(jìn)攻它，可以嗎?'

樂間說："不行以。'

燕王大怒。左右的大臣都認(rèn)為可以進(jìn)攻趙國，燕國很快發(fā)兵六十萬攻打趙國，派栗腹用四十萬***隊(duì)攻打部邑，派慶秦用三十萬***隊(duì)攻打代地。趙國派廉頗用八萬***隊(duì)在郝邑迎擊栗腹，派樂乘用五萬***隊(duì)在代地迎擊慶秦，燕國人诐打得大敗，樂間也投奔了趙國。燕王用書信一再向樂聞謝罪，說："寡人無才，沒能服從您的意愿，所以您棄國而去，寡人不賢明已經(jīng)再清晰不過了。請?jiān)试S我改正原來的那種想法，但您卻不愿聽從，因此派使者向您陳述一下我的意思，您再做出評價(jià)。常言道：仁義的人不輕易斷絕交情，聰慧的人不輕易產(chǎn)生怨恨。您同先壬的關(guān)系是世人所明知的。寡人盼望在我有錯(cuò)誤時(shí)，您能關(guān)心掩蓋，不想讓您張揚(yáng)我灼罪過;盼望在我有過失時(shí)，您能賜予教育，不想讓您張揚(yáng)我的罪過。況且寡人的罪過，國人沒有不知道的，天下人沒有不聽說的，您又暗地里跑出燕國表明您的怨恨，拋棄寡人，寡人有罪過是肯定的了。盡管如此，唯恐您也沒有盡到忠厚的本分。諺語說：忠厚的人不靠損害別人使自己得科好處，仁義的人不靠危害別人求得好名聲。因此掩飾別人邪惡的，是忠厚者的行為;挽救別人過失的，是仁者的本分。世人有掩飾寡人的邪惡、挽救寡人的過失的，莫非不是您內(nèi)心所盼望的嗎?您受到先王的看重得到官位，已經(jīng)成就名貴的聲名，卻輕視寡人以求心頭之快，那么掩飾邪惡、挽救過失的愿望，在您這里唯恐難以滿意了。再說世上有人待我不好，我反而多向他施恩;別人行為有了過失，我反而給以恩惠，加以任用。觀在寡人擔(dān)當(dāng)不賢的罪名，而您也有失忠厚的牽累，因此寡人認(rèn)為您選擇的做法，沒有可取之處;國家有疆界，就猶如家庭有院墻一樣，是為了聚集好事掩飾丑事。家里不能彼此和諧，出去告知鄰居，這不是解決問題的方法。寡人的怨恨、憎惡還沒有表現(xiàn)出來，您就公開棄國而去。不能算盡了忠厚者的`本分。

"寡人雖然無才，但還不像殷紂王那樣昏憤;您雖然很不得意，也沒有像商容、箕子那樣的憂患。然而您竟不在國內(nèi)掩飾寡人的過失，卻跑到圍外表明您的怨恨，唯恐您那樣做足以有損予您的高尚，別人會瞧不起您的行為，不是這樣嗎?假如可以表明您的仁義，成就您高尚的品符，寡人即使擔(dān)當(dāng)惡名，也不難接受。原來想表明寡人不忠厚，而您自己也得不到忠厚之名;原來想張揚(yáng)寡人的恥辱，而您也得不到榮耀，這樣做一舉兩失。仁義的人不靠損害別人來滿意自己，更何況損害別人也損害了自己呢!盼望您不要由于寡人無才，牽累到往事的美妙。從前柳下惠在魯國做官，三次被罷黜也不離開魯國。有人對他說：您可以離開魯國。柳下惠說：假如自己的做法與別人不一樣，那么到哪里能不被罷黜呢?到哪里都是被罷黜，我寧愿留在故國。柳下惠不把三次被罷黜當(dāng)作牽累，所以以前的成就沒有被遺忘;不把離***家作為信念，所以遠(yuǎn)近的人們沒有非議他的。如今寡人的罪過，國人并不知曉，而談?wù)摴讶说娜藚s走遍天下。常言道：由衷的話語不加修飾，正值的談?wù)摬粻坷鄄幌喔傻氖拢柿x的人不輕易斷絕交情，聰慧的人不任憑拋棄以前的成就。拋棄大的功業(yè)的，是由于他停止了努力;輕率地拒絕豐厚好處的，是由于他產(chǎn)生了怨恨。停止努力拋棄功業(yè)，心懷怨恨而牽累其它事情，這種事應(yīng)當(dāng)發(fā)生在被疏遠(yuǎn)的大臣身上，不盼望消失在您的身上。觀在在寡人沒有罪過的時(shí)候，您莫非還怨恨我嗎?盼望您捐棄前怨，追念先王，重新來教育寡人。我考慮您的想法，認(rèn)為我包藏報(bào)復(fù)的心理，促成你的過失，不顧及先生的恩德，張揚(yáng)你的丑事，這樣就使寡人進(jìn)不能建立功業(yè)，退不能改正過失，這是您心里所揣度的，盼望您再考慮一下!這些是寡人的怨法，尊敬地以書信的方式轉(zhuǎn)告給您。'樂間怨恨燕王沒有采納自己的計(jì)策，最終還是留在趙國，沒有回報(bào)燕王。

簡介

劉向（約前77前6）又名劉更生，字子***。西漢經(jīng)學(xué)家、名目學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為"向'，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的***書公類名目。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事跡見《漢書》卷三十六。

生平

劉向（公元前77年公元前6年），祖籍沛豐邑（今屬江蘇徐州）人。

元延二年（前66年）任輦郎

建平四年（前58年）任諫大夫

甘露三年（前51年）任郎中給事黃門

甘露三年（前51年）任散騎諫大夫給事中，后因反對宦官弘恭、石顯下獄，免為庶人

初元元年（前48年）任宗正，受命典校古籍

初元二年（前47年）任中郎

建始元年（前32年）任中郎

建始元年（前32年）任光祿大夫

陽朔二年（前23年）任中壘校尉，致終，典校工作由其子劉歆續(xù)成

主要著作

新序

劉向編撰的一部以諷諫為***治目的的歷史故事類編，采集舜、禹以至漢代史實(shí)，分類編撰而成的一部書，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校訂，記載了相傳是宋玉對楚王問的話，列舉了楚國流行歌曲《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》等，說是"國中屬而和者數(shù)千人'。

說苑

又名《新苑》，共二十卷，按各類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事后加按語。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關(guān)于治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)思想、***治抱負(fù)以及倫理觀念。按類編輯了先秦至西漢的一些歷史故事和傳奇，并夾有的談?wù)?，借題發(fā)揮儒家的***治思想和道德觀念，帶有肯定的哲理性。

列女傳

《列女傳》是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點(diǎn)認(rèn)為該書是一部婦女史。是西漢的儒家學(xué)者劉向，不過也有人認(rèn)為該書不是劉向所做，因此，現(xiàn)代流行的有的版本一處會標(biāo)注佚名。也有人為認(rèn)為，現(xiàn)代流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。

別錄

書目名。中國第一部有書名,有解題的綜合性的分類名目書。二十卷。西漢劉向撰。漢成帝時(shí)，劉向受命參加校理宮廷藏書，校完書后寫一篇簡明的內(nèi)容提要，后匯編成《別錄》。著錄***書六百零三家，計(jì)一萬三千二百一十九卷，分為六大部類、三十八種，每類之前有類序，每部之后有部序，敘錄內(nèi)容包括：書目篇名，?？苯?jīng)過，著者生平思想，書名含義，著書原委，書的性質(zhì)，評論思想，史實(shí)，是非，剖析學(xué)術(shù)源流和書的價(jià)值。部序之前、類目之后皆有統(tǒng)計(jì)，全書最終還有總計(jì)。其子劉歆據(jù)此序錄刪繁就簡，編成《七略》。《別錄》唐代已佚，今據(jù)《漢書藝文志》可考見其梗概。

主要成就

劉向所撰《別錄》，為我國名目學(xué)之祖。

漢成帝河平三年（前26）秋八月，鑒于秘府之書頗有散亡，詔使陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向領(lǐng)導(dǎo)校勘、整理采訪來的書籍。他負(fù)責(zé)校經(jīng)傳、諸子、詩賦；任宏校兵書；尹咸校術(shù)數(shù)；李柱國校方技。在三