人教版六年級上冊山中訪友課件

36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。38、勤奮，機會，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認為勤奮和機會是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計學和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。人教版六年級上冊山中訪友人教版六年級上冊山中訪友36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。38、勤奮，機會，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認為勤奮和機會是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計學和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。人教版六年級上冊山中訪友寫山清水秀,鳥語花香;在青松迎客,寒梅報春。多姿多彩的大自然有聲有色,有情有意。我們這學期學習的第一組課文,將帶領(lǐng)我們投入大自然的懷抱,領(lǐng)略大自然的風姿,傾聽大自然的聲音,與大自然互訴心聲、交流感受。頭教版態(tài)年級上冊六年級語文組黑龍江省教育廳高職高專院校人文社科學項目2007.3―2008.12高技能人才培養(yǎng)模式與途徑研究在我國深化市場取向改革的過程中，隨著沿海開放城市產(chǎn)業(yè)的升級換代，隨著西北大開發(fā)和東北老工業(yè)基地改造兩大戰(zhàn)略的全面鋪開，社會急需大批掌握現(xiàn)代科技知識的應用型人才。面向未來，我國要從人力資源大國走向人力資源強國，建設(shè)創(chuàng)新型國家，要求人才培養(yǎng)質(zhì)量進一步提高，服務經(jīng)濟社會的能力進一步增強。在這樣的社會背景下，作為高等教育重要組成部分的高職教育任重而道遠。因此，致力于探討和研究高職教育的發(fā)展定位、人才培養(yǎng)模式、實習實訓基地建設(shè)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義?！弧⒏呗毥逃陌l(fā)展定位定位問題，是從至高點上確定高職教育發(fā)展方向問題；定位準確，才能科學設(shè)計高職教育工作。1、從市場經(jīng)濟看高職教育定位。我國入世之后，要成為全球的制造業(yè)中心，特別是東北老工業(yè)基地改造的啟動，突顯了對大批高級技能型人才的需求，也為我國的教育模式提出了新的挑戰(zhàn)。目前，我國急需建立學科教育和應用教育兩種教育模式，分別培養(yǎng)學術(shù)型人才和應用型人才。學術(shù)型人才培養(yǎng)系列是計劃經(jīng)濟年代和我國改革開放初期應試教育模式的產(chǎn)物。就其內(nèi)涵而言，培養(yǎng)目標自然定位于知識型、科研型。由于黨和國家的法律支持、政策導向，當時把這個系列做得很大、很強、很完善，形成了一整套成熟的教育體系。應用型人才培養(yǎng)系列是我國社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善過程中，在素質(zhì)教育政策引導下和借鑒西方先進教育思想后剛剛興起的技能教育模式。就其內(nèi)涵而言，培養(yǎng)目標自然定位于能力型、操作型。這是黨和國家痛定思痛、反思歷史、切合國情、著眼未來的英明之舉，也是培育市場經(jīng)濟、推動社會進步、落實素質(zhì)教育、提升民族素質(zhì)的必然要求。高職教育根植于這樣的社會背景中，可以說前途無量，生機盎然。經(jīng)過比較分析，可以得出這樣的結(jié)論：在人才培養(yǎng)上要堅持學術(shù)型和應用型兩個培養(yǎng)系列，也要“兩手抓，兩手都要硬”，偏廢任何一個都是錯誤的。我們不能為了實行素質(zhì)教育而犧牲基礎(chǔ)教育，為了培養(yǎng)應用型人才而犧牲學術(shù)型人才的培養(yǎng)。二者的結(jié)合點是素質(zhì)教育，雖然二者的培養(yǎng)目標不同、教育體系不同、辦學特色不同，但總的方向是一致的，即以學術(shù)型或應用型教育為基礎(chǔ)促進人的全面發(fā)展。這是我們探索高職教育定位問題必須堅持的大前提、大原則和大方向。2、謀求高職教育的科學定位。振興東北、開發(fā)西北必須振興教育，制造業(yè)升溫必須高職教育先升溫。高職教育在我國是新生事物，必須從諸多誤區(qū)中走出來，尋求清醒準確的定位和發(fā)展坐標，探求高職教育“四個走出來”：一是從本科教育中走下來，從精英教育轉(zhuǎn)入大眾化崗位教育，解決高職教學大綱是本科的“壓縮餅干”問題。二是從中等職業(yè)技術(shù)教育的模式中走上來，解決高職教學計劃是中專的“發(fā)面饅頭”問題，提高學生的知識技能層次。三是從成人的單一的文憑教育中走出來，突出能力培養(yǎng)。四是從過去的普教系列的高等專科教育中走出來，加大實習實訓課的比重。如果這“四個”走不出來，那么高職教育就可能是“四不像”。高職教育的準確定位應該是培養(yǎng)緊缺的高級技能型人才。針對這個定位，高職教育的一切工作就要圍著市場轉(zhuǎn)，就要突出特色，滿足社會對緊缺型人才的需要，為企業(yè)培養(yǎng)高級技能型人才。這樣，我們才能確定高職辦學坐標，瞄準發(fā)展方向，解決高職這一應用技能型教育的生存和發(fā)展問題?！?、高職教育的人才培養(yǎng)模式人才培養(yǎng)模式是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，高職辦學要以市場為導向，不斷調(diào)整專業(yè)設(shè)置；以技能為本位，不斷深化教學改革；以就業(yè)率為杠桿，不斷創(chuàng)新課程體系，做到就業(yè)圍著市場轉(zhuǎn)，教學圍著就業(yè)轉(zhuǎn)，一切圍著教學轉(zhuǎn)，這樣才能構(gòu)建特色高職教育教學體系。1、以市場為導向指導專業(yè)建設(shè)。專業(yè)建設(shè)直接影響到高職院校的招生、就業(yè)和人才培養(yǎng)的目標和方向。專業(yè)建設(shè)要與時俱進，注重研究“兩個度”：一是市場關(guān)聯(lián)度，二是社會的認可度，只有“兩度”雙高的專業(yè)，才是具有生命力的專業(yè)。為此，要打破專業(yè)設(shè)置的一貫制做法，動態(tài)調(diào)整專業(yè)：第一，淘汰一批。實踐證明，專業(yè)不是越多越好，既要做加法也要做減法，要少而精，形成品牌。第二，轉(zhuǎn)向一批。即專業(yè)不撤，但內(nèi)容上要作調(diào)整，培養(yǎng)方向上要轉(zhuǎn)向，向市場靠攏。第三，新建一批。2、在課程體系的設(shè)置上，倡導“三用三精”的原則。一是基礎(chǔ)課以“夠用”為原則，提倡“精選”?；A(chǔ)課以能滿足培養(yǎng)目標的要求為度，嚴格控制數(shù)量，精選能夠為專業(yè)課服務和提高學生綜合素質(zhì)的內(nèi)容，由原來的“多而雜”變?yōu)椤吧俣?。二是專業(yè)課以“適用”為原則，提倡“精干”。3、建立理論課與實踐課對接的一體化教學體系。理論課與實踐課的對接一直是困擾高職教育的一個重要問題。長期以來，許多學校的理論課和實踐課嚴重脫節(jié)。解決這一問題，首先要從“雙師型”師資隊伍建設(shè)入手，變“雙師”為“雙能”，使每一位教師都能具備深厚的理論功底和熟練的實踐技能，既能講授理論課還能講授實踐課；其次，在課程安排上提倡理論課進實習課堂，甚至可以直接到實驗室上課，邊講邊做；同時督促實習課兼顧理論課的講授內(nèi)容和進度，使“雙課”融合為一體?！?、突破舊機制，實施校企合作高職教育是以能力為本位的崗位技能教育，實習實訓是教育教學的“半壁江山”。但是，目前各高職院校的實訓場地、設(shè)備等教學資源嚴重不足，甚至有的只是在原來的實驗室進行實踐教學，根本不適應高職教育培養(yǎng)技能型人才的發(fā)展要求。結(jié)合我國國情和國外經(jīng)驗，可以說，校企合作是解決高職院校教學資源短缺的有效途徑。1、校企雙方互建基地。這是一個優(yōu)勢互補、資源共享、互動雙贏的格局。一方面，學?？梢猿蔀槠髽I(yè)的員工培訓基地，拓展員工的培訓空間，利用高職院校良好的教學設(shè)施和師資力量提升企業(yè)人力資源的整體素質(zhì)。另一方面，企業(yè)可以成為學校的實訓基地，改變由學校自建基地的傳統(tǒng)做法。2、加大國家投入力度。西方發(fā)達國家的職業(yè)教育都是國家投入，企業(yè)與學校共建實習實訓基地，建立資源共享式的技能型人才培訓機制，投入大，效果好。建議我國在職業(yè)教育上由政府出面搭建企校合作對子，由政府投入在企業(yè)建設(shè)學生實習實訓基地，一則減少學校投入上的壓力，二則企業(yè)共享了資源，提高了資金利用率，二者互補雙贏。3、政策鼓勵企業(yè)投入。僅僅把企業(yè)作為靜態(tài)的學生實習實訓基地還遠遠不夠，應該調(diào)動企業(yè)的積極性，由國家出臺政策鼓勵企業(yè)投入，把實習實訓基地做大，使之成為一個動態(tài)發(fā)展的實踐教學平臺。凡是由企業(yè)投入建立的開放共享式的實習實訓基地，建議國家給予優(yōu)惠政策，減免企業(yè)稅收，使企業(yè)具有向職業(yè)教育加大投入的利益驅(qū)動。當然，企業(yè)投入是多元化的，不僅僅是資金方面的，還可以是機器設(shè)備、師資力量、學生生活服務，等等。這樣，校企雙方就能夠建立一個全方位的合作機制，在技能型人才培養(yǎng)上真正融為一體，真正擔負起培養(yǎng)責任，誰也不作配角，從而為經(jīng)濟社會發(fā)展輸送上崗“零距離”的技能型人才?？傊呗毥逃俏覈男律挛?，從發(fā)展定位到管理體制，從辦學理念到培養(yǎng)模式都在探索之中?，F(xiàn)在，我國高職教育發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)由過去的數(shù)量擴張型轉(zhuǎn)向質(zhì)量內(nèi)涵型，各高職院校應更多地投放精力，在內(nèi)涵發(fā)展上做文章，在打造特色品牌上下功夫，這樣，將來才能永遠立于不敗之地。教師在小學思想品德課中應實行有效的教學方法提高學生的德育教學，逐漸培養(yǎng)學生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習慣[1]。在思想品德課教學過程中，教師通常會采用故事教學方式進行教學，而“故事留白”則是教師采用該教學方式時對所講故事有所保留，并在留給學生足夠時間的基礎(chǔ)上逐漸引導學生進行思考和體驗，為了真正體現(xiàn)教學中學生的主體性，應盡可能避免任意干擾。教師在課堂中采用“故事留白”教學方式，可有效改善傳統(tǒng)教條式講解方式給小學生帶來的厭煩心理，可避免對其思維造成禁錮，可有利于促進小學生自我完善思想品德。1課堂中于故事的“真”處留白，感化學生的心靈故事是人們表達理想和道德追求的方式，不同類型的故事表達的含義各不相同，所以教師在思想品德課中應根據(jù)教材內(nèi)容選擇適宜的故事。故事中人物的“真”以真實人物為原形，反映人物特定的人性觀和歷史事實，見證了人類光輝的歷史。因此，教師在課堂中可以選擇真實歷史事件和人們對人性的真誠追求作為教學案例以體現(xiàn)故事的“真”。為了能夠促使學生實現(xiàn)價值模仿和心靈感化，教師在課堂上講解故事時應在故事的“真”處留白。例如，教師在講雷鋒的故事時，應及時引導學生思考故事背后的真實事件和意義。雷鋒是真實存在的人物，他作為普通的戰(zhàn)士全心全意為人民服務，在短暫的一生中幫助了無數(shù)人。教師在講這一故事時，可以通過播放紀錄片的方式呈現(xiàn)歷史的“真”，引導學生思考故事背后體現(xiàn)的人性“真”，即雷鋒為什么要幫助那么多的人？他是怎么想的？學生在思考這些問題的同時也能體會到人物身上具有的大愛胸懷、忘我精神。教師在思想品德課堂上講授故事的“真”與其他學科具有不同風格，在講完后應在故事的“真”處留白，以便于學生能夠不斷反思和感悟人性的“真”，有效達到實現(xiàn)教育價值的目的。2課堂中在故事的“善”處留白，把握善的內(nèi)涵采用故事教學方法可以很好地發(fā)展小學生的良好品格，增加對善的情感依賴性，還可以引導其向往善的行為。小學低年級學生往往很難理解“善”這一抽象名詞，因此需要在教學中采用講故事方式讓他們體會，等到了高年級之后就能理解故事中“善”的含義，進而在實際活動中實踐“善”[2]。學生在對“善”進行把握時會對這一概念進行具體化，由于學生理解能力不同使得把握程度出現(xiàn)一定差異，所以教師在課堂上用講故事方式進行“善”的德育教學時，不能簡單地向?qū)W生講解故事中“善”的因素，應在“善”處巧妙地留白，讓其在實踐思考中自行掌握。教師在進行思想品德課時應選擇具有很高價值引領(lǐng)作用的故事，注意引導“善”的講究性和藝術(shù)性，盡可能避免采用強迫灌輸方式讓學生理解“善”的行為和意義，“善”這一抽象概念應通過學生的自我領(lǐng)悟去理解。教師在講了故事后，可以給學生足夠的時間和空間去實現(xiàn)心靈的感悟。通過“故事留白”可以讓學生產(chǎn)生“善”的向往動力或?qū)适峦獾摹吧啤边M行模仿。例如，教師在小學思想品德課教學中可以用“王泰讓棗”的故事作為例子，由于學生年齡與故事中的人物年齡相仿，他們通常會不自覺地與其進行對比，并對自己的行為進行改進，進而起到一定的教育效果。但是，教師在課堂上一定要注意講述故事的方式，以免夸大宣傳故事中的“善”行為，導致學生產(chǎn)生逆反心理。教師為實現(xiàn)“善”處留白的實踐與思考，可以讓學生發(fā)揮自主能動性進行角色扮演，有效地將“善”表達出來，從容能加深“善”的體驗和內(nèi)心感悟。3課堂中為故事的“美”處留白，體會心靈美的意義每個小學生對于美的感悟和理解是不相同的，因此，教師在進行關(guān)于美的德育教學時，應根據(jù)學生具體的學習情況、接受程度、理解能力等，在恰當?shù)恼n堂時間選擇適宜的故事為例引導學生進行美的“故事留白”實踐及思考，有助于學生理解故事的意義，從而達到教導學生從善向美的目的。在很多的德育故事中都包含有“美”的元素，所以教師在采用故事教學方式進行課堂教學時，應注意要在故事內(nèi)容體現(xiàn)美的地方留白。例如教師在講《張海迪》的故事時，張海迪5歲患脊髓病，因高位截癱而無法上學，所以只能在家自學完成了中學課程。張海迪15歲時與父母到聊城農(nóng)村，在給當?shù)睾⒆咏虝耐瑫r還自學針灸醫(yī)術(shù)免費為村民們治療。她面對疾病的挑戰(zhàn)并沒有沮喪，用堅強的毅力和恒心經(jīng)受住了考驗，并以保爾?柯察金為榜樣，用自己的言行實現(xiàn)了“活著就要做個對社會有益的人”的目標，從此成為了道德的力量。這就是張海迪，通過不懈的努力自強不息，以高尚的品格向社會和人民服務，成為了千萬青年人的驕傲。教師在采用這個故事對學生進行道德教育時，應掌握好引導力度在恰當?shù)臅r間里引導學生理解美的含義和心靈美的重要意義，并讓學生根據(jù)自己的理解在足夠的時間里結(jié)合美和善，提高自身從善向美的美德。4結(jié)語總之，教師在小學思想品德課“故事留白”中應盡可能體現(xiàn)出虛實結(jié)合的教學方式，并能夠在課堂教學過程中恰到好處地插入相應的故事。比如上述案例中，教師及時把握了“故事留白”時間，在故事中向?qū)W生流露出了真、善、美的意義。教學中采取“故事留白”策略可以激發(fā)學生思考的興趣，使其積極自主地探究故事的價值，進而形成積極的道德觀念和道德習慣，并對彰顯和完善人格起到積極的意義。寫山清水秀,鳥語花香;在青松迎客,寒梅報春。多姿多彩的大自然有聲有色,有情有意。我們這學期學習的第一組課文,將帶領(lǐng)我們投入大自然的懷抱,領(lǐng)略大自然的風姿,傾聽大自然的聲音,與大自然互訴心聲、交流感受。頭教版態(tài)年級上冊六年級語文組作者