人教版六年級上冊山中訪友課件

36、“不可能”這個(gè)字(法語是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。人教版六年級上冊山中訪友人教版六年級上冊山中訪友36、“不可能”這個(gè)字(法語是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。人教版六年級上冊山中訪友寫山清水秀,鳥語花香;在青松迎客,寒梅報(bào)春。多姿多彩的大自然有聲有色,有情有意。我們這學(xué)期學(xué)習(xí)的第一組課文,將帶領(lǐng)我們投入大自然的懷抱,領(lǐng)略大自然的風(fēng)姿,傾聽大自然的聲音,與大自然互訴心聲、交流感受。頭教版態(tài)年級上冊六年級語文組黑龍江省教育廳高職高專院校人文社科學(xué)項(xiàng)目2007.3―2008.12高技能人才培養(yǎng)模式與途徑研究在我國深化市場取向改革的過程中，隨著沿海開放城市產(chǎn)業(yè)的升級換代，隨著西北大開發(fā)和東北老工業(yè)基地改造兩大戰(zhàn)略的全面鋪開，社會(huì)急需大批掌握現(xiàn)代科技知識(shí)的應(yīng)用型人才。面向未來，我國要從人力資源大國走向人力資源強(qiáng)國，建設(shè)創(chuàng)新型國家，要求人才培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)一步提高，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。在這樣的社會(huì)背景下，作為高等教育重要組成部分的高職教育任重而道遠(yuǎn)。因此，致力于探討和研究高職教育的發(fā)展定位、人才培養(yǎng)模式、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?！弧⒏呗毥逃陌l(fā)展定位定位問題，是從至高點(diǎn)上確定高職教育發(fā)展方向問題；定位準(zhǔn)確，才能科學(xué)設(shè)計(jì)高職教育工作。1、從市場經(jīng)濟(jì)看高職教育定位。我國入世之后，要成為全球的制造業(yè)中心，特別是東北老工業(yè)基地改造的啟動(dòng)，突顯了對大批高級技能型人才的需求，也為我國的教育模式提出了新的挑戰(zhàn)。目前，我國急需建立學(xué)科教育和應(yīng)用教育兩種教育模式，分別培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才和應(yīng)用型人才。學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)系列是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代和我國改革開放初期應(yīng)試教育模式的產(chǎn)物。就其內(nèi)涵而言，培養(yǎng)目標(biāo)自然定位于知識(shí)型、科研型。由于黨和國家的法律支持、政策導(dǎo)向，當(dāng)時(shí)把這個(gè)系列做得很大、很強(qiáng)、很完善，形成了一整套成熟的教育體系。應(yīng)用型人才培養(yǎng)系列是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善過程中，在素質(zhì)教育政策引導(dǎo)下和借鑒西方先進(jìn)教育思想后剛剛興起的技能教育模式。就其內(nèi)涵而言，培養(yǎng)目標(biāo)自然定位于能力型、操作型。這是黨和國家痛定思痛、反思?xì)v史、切合國情、著眼未來的英明之舉，也是培育市場經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、落實(shí)素質(zhì)教育、提升民族素質(zhì)的必然要求。高職教育根植于這樣的社會(huì)背景中，可以說前途無量，生機(jī)盎然。經(jīng)過比較分析，可以得出這樣的結(jié)論：在人才培養(yǎng)上要堅(jiān)持學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型兩個(gè)培養(yǎng)系列，也要“兩手抓，兩手都要硬”，偏廢任何一個(gè)都是錯(cuò)誤的。我們不能為了實(shí)行素質(zhì)教育而犧牲基礎(chǔ)教育，為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才而犧牲學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)。二者的結(jié)合點(diǎn)是素質(zhì)教育，雖然二者的培養(yǎng)目標(biāo)不同、教育體系不同、辦學(xué)特色不同，但總的方向是一致的，即以學(xué)術(shù)型或應(yīng)用型教育為基礎(chǔ)促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是我們探索高職教育定位問題必須堅(jiān)持的大前提、大原則和大方向。2、謀求高職教育的科學(xué)定位。振興東北、開發(fā)西北必須振興教育，制造業(yè)升溫必須高職教育先升溫。高職教育在我國是新生事物，必須從諸多誤區(qū)中走出來，尋求清醒準(zhǔn)確的定位和發(fā)展坐標(biāo)，探求高職教育“四個(gè)走出來”：一是從本科教育中走下來，從精英教育轉(zhuǎn)入大眾化崗位教育，解決高職教學(xué)大綱是本科的“壓縮餅干”問題。二是從中等職業(yè)技術(shù)教育的模式中走上來，解決高職教學(xué)計(jì)劃是中專的“發(fā)面饅頭”問題，提高學(xué)生的知識(shí)技能層次。三是從成人的單一的文憑教育中走出來，突出能力培養(yǎng)。四是從過去的普教系列的高等?？平逃凶叱鰜恚哟髮?shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課的比重。如果這“四個(gè)”走不出來，那么高職教育就可能是“四不像”。高職教育的準(zhǔn)確定位應(yīng)該是培養(yǎng)緊缺的高級技能型人才。針對這個(gè)定位，高職教育的一切工作就要圍著市場轉(zhuǎn)，就要突出特色，滿足社會(huì)對緊缺型人才的需要，為企業(yè)培養(yǎng)高級技能型人才。這樣，我們才能確定高職辦學(xué)坐標(biāo)，瞄準(zhǔn)發(fā)展方向，解決高職這一應(yīng)用技能型教育的生存和發(fā)展問題?！?、高職教育的人才培養(yǎng)模式人才培養(yǎng)模式是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，高職辦學(xué)要以市場為導(dǎo)向，不斷調(diào)整專業(yè)設(shè)置；以技能為本位，不斷深化教學(xué)改革；以就業(yè)率為杠桿，不斷創(chuàng)新課程體系，做到就業(yè)圍著市場轉(zhuǎn)，教學(xué)圍著就業(yè)轉(zhuǎn)，一切圍著教學(xué)轉(zhuǎn)，這樣才能構(gòu)建特色高職教育教學(xué)體系。1、以市場為導(dǎo)向指導(dǎo)專業(yè)建設(shè)。專業(yè)建設(shè)直接影響到高職院校的招生、就業(yè)和人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向。專業(yè)建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，注重研究“兩個(gè)度”：一是市場關(guān)聯(lián)度，二是社會(huì)的認(rèn)可度，只有“兩度”雙高的專業(yè)，才是具有生命力的專業(yè)。為此，要打破專業(yè)設(shè)置的一貫制做法，動(dòng)態(tài)調(diào)整專業(yè)：第一，淘汰一批。實(shí)踐證明，專業(yè)不是越多越好，既要做加法也要做減法，要少而精，形成品牌。第二，轉(zhuǎn)向一批。即專業(yè)不撤，但內(nèi)容上要作調(diào)整，培養(yǎng)方向上要轉(zhuǎn)向，向市場靠攏。第三，新建一批。2、在課程體系的設(shè)置上，倡導(dǎo)“三用三精”的原則。一是基礎(chǔ)課以“夠用”為原則，提倡“精選”。基礎(chǔ)課以能滿足培養(yǎng)目標(biāo)的要求為度，嚴(yán)格控制數(shù)量，精選能夠?yàn)閷I(yè)課服務(wù)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)容，由原來的“多而雜”變?yōu)椤吧俣薄６菍I(yè)課以“適用”為原則，提倡“精干”。3、建立理論課與實(shí)踐課對接的一體化教學(xué)體系。理論課與實(shí)踐課的對接一直是困擾高職教育的一個(gè)重要問題。長期以來，許多學(xué)校的理論課和實(shí)踐課嚴(yán)重脫節(jié)。解決這一問題，首先要從“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)入手，變“雙師”為“雙能”，使每一位教師都能具備深厚的理論功底和熟練的實(shí)踐技能，既能講授理論課還能講授實(shí)踐課；其次，在課程安排上提倡理論課進(jìn)實(shí)習(xí)課堂，甚至可以直接到實(shí)驗(yàn)室上課，邊講邊做；同時(shí)督促實(shí)習(xí)課兼顧理論課的講授內(nèi)容和進(jìn)度，使“雙課”融合為一體。▲▲三、突破舊機(jī)制，實(shí)施校企合作高職教育是以能力為本位的崗位技能教育，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是教育教學(xué)的“半壁江山”。但是，目前各高職院校的實(shí)訓(xùn)場地、設(shè)備等教學(xué)資源嚴(yán)重不足，甚至有的只是在原來的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，根本不適應(yīng)高職教育培養(yǎng)技能型人才的發(fā)展要求。結(jié)合我國國情和國外經(jīng)驗(yàn)，可以說，校企合作是解決高職院校教學(xué)資源短缺的有效途徑。1、校企雙方互建基地。這是一個(gè)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享、互動(dòng)雙贏的格局。一方面，學(xué)?？梢猿蔀槠髽I(yè)的員工培訓(xùn)基地，拓展員工的培訓(xùn)空間，利用高職院校良好的教學(xué)設(shè)施和師資力量提升企業(yè)人力資源的整體素質(zhì)。另一方面，企業(yè)可以成為學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基地，改變由學(xué)校自建基地的傳統(tǒng)做法。2、加大國家投入力度。西方發(fā)達(dá)國家的職業(yè)教育都是國家投入，企業(yè)與學(xué)校共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，建立資源共享式的技能型人才培訓(xùn)機(jī)制，投入大，效果好。建議我國在職業(yè)教育上由政府出面搭建企校合作對子，由政府投入在企業(yè)建設(shè)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，一則減少學(xué)校投入上的壓力，二則企業(yè)共享了資源，提高了資金利用率，二者互補(bǔ)雙贏。3、政策鼓勵(lì)企業(yè)投入。僅僅把企業(yè)作為靜態(tài)的學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性，由國家出臺(tái)政策鼓勵(lì)企業(yè)投入，把實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地做大，使之成為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。凡是由企業(yè)投入建立的開放共享式的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，建議國家給予優(yōu)惠政策，減免企業(yè)稅收，使企業(yè)具有向職業(yè)教育加大投入的利益驅(qū)動(dòng)。當(dāng)然，企業(yè)投入是多元化的，不僅僅是資金方面的，還可以是機(jī)器設(shè)備、師資力量、學(xué)生生活服務(wù)，等等。這樣，校企雙方就能夠建立一個(gè)全方位的合作機(jī)制，在技能型人才培養(yǎng)上真正融為一體，真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)責(zé)任，誰也不作配角，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送上崗“零距離”的技能型人才。總之，高職教育是我國的新生事物，從發(fā)展定位到管理體制，從辦學(xué)理念到培養(yǎng)模式都在探索之中?，F(xiàn)在，我國高職教育發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)由過去的數(shù)量擴(kuò)張型轉(zhuǎn)向質(zhì)量內(nèi)涵型，各高職院校應(yīng)更多地投放精力，在內(nèi)涵發(fā)展上做文章，在打造特色品牌上下功夫，這樣，將來才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。教師在小學(xué)思想品德課中應(yīng)實(shí)行有效的教學(xué)方法提高學(xué)生的德育教學(xué)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習(xí)慣[1]。在思想品德課教學(xué)過程中，教師通常會(huì)采用故事教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，而“故事留白”則是教師采用該教學(xué)方式時(shí)對所講故事有所保留，并在留給學(xué)生足夠時(shí)間的基礎(chǔ)上逐漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和體驗(yàn)，為了真正體現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體性，應(yīng)盡可能避免任意干擾。教師在課堂中采用“故事留白”教學(xué)方式，可有效改善傳統(tǒng)教條式講解方式給小學(xué)生帶來的厭煩心理，可避免對其思維造成禁錮，可有利于促進(jìn)小學(xué)生自我完善思想品德。1課堂中于故事的“真”處留白，感化學(xué)生的心靈故事是人們表達(dá)理想和道德追求的方式，不同類型的故事表達(dá)的含義各不相同，所以教師在思想品德課中應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容選擇適宜的故事。故事中人物的“真”以真實(shí)人物為原形，反映人物特定的人性觀和歷史事實(shí)，見證了人類光輝的歷史。因此，教師在課堂中可以選擇真實(shí)歷史事件和人們對人性的真誠追求作為教學(xué)案例以體現(xiàn)故事的“真”。為了能夠促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值模仿和心靈感化，教師在課堂上講解故事時(shí)應(yīng)在故事的“真”處留白。例如，教師在講雷鋒的故事時(shí)，應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考故事背后的真實(shí)事件和意義。雷鋒是真實(shí)存在的人物，他作為普通的戰(zhàn)士全心全意為人民服務(wù)，在短暫的一生中幫助了無數(shù)人。教師在講這一故事時(shí)，可以通過播放紀(jì)錄片的方式呈現(xiàn)歷史的“真”，引導(dǎo)學(xué)生思考故事背后體現(xiàn)的人性“真”，即雷鋒為什么要幫助那么多的人？他是怎么想的？學(xué)生在思考這些問題的同時(shí)也能體會(huì)到人物身上具有的大愛胸懷、忘我精神。教師在思想品德課堂上講授故事的“真”與其他學(xué)科具有不同風(fēng)格，在講完后應(yīng)在故事的“真”處留白，以便于學(xué)生能夠不斷反思和感悟人性的“真”，有效達(dá)到實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的目的。2課堂中在故事的“善”處留白，把握善的內(nèi)涵采用故事教學(xué)方法可以很好地發(fā)展小學(xué)生的良好品格，增加對善的情感依賴性，還可以引導(dǎo)其向往善的行為。小學(xué)低年級學(xué)生往往很難理解“善”這一抽象名詞，因此需要在教學(xué)中采用講故事方式讓他們體會(huì)，等到了高年級之后就能理解故事中“善”的含義，進(jìn)而在實(shí)際活動(dòng)中實(shí)踐“善”[2]。學(xué)生在對“善”進(jìn)行把握時(shí)會(huì)對這一概念進(jìn)行具體化，由于學(xué)生理解能力不同使得把握程度出現(xiàn)一定差異，所以教師在課堂上用講故事方式進(jìn)行“善”的德育教學(xué)時(shí)，不能簡單地向?qū)W生講解故事中“善”的因素，應(yīng)在“善”處巧妙地留白，讓其在實(shí)踐思考中自行掌握。教師在進(jìn)行思想品德課時(shí)應(yīng)選擇具有很高價(jià)值引領(lǐng)作用的故事，注意引導(dǎo)“善”的講究性和藝術(shù)性，盡可能避免采用強(qiáng)迫灌輸方式讓學(xué)生理解“善”的行為和意義，“善”這一抽象概念應(yīng)通過學(xué)生的自我領(lǐng)悟去理解。教師在講了故事后，可以給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間去實(shí)現(xiàn)心靈的感悟。通過“故事留白”可以讓學(xué)生產(chǎn)生“善”的向往動(dòng)力或?qū)适峦獾摹吧啤边M(jìn)行模仿。例如，教師在小學(xué)思想品德課教學(xué)中可以用“王泰讓棗”的故事作為例子，由于學(xué)生年齡與故事中的人物年齡相仿，他們通常會(huì)不自覺地與其進(jìn)行對比，并對自己的行為進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而起到一定的教育效果。但是，教師在課堂上一定要注意講述故事的方式，以免夸大宣傳故事中的“善”行為，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。教師為實(shí)現(xiàn)“善”處留白的實(shí)踐與思考，可以讓學(xué)生發(fā)揮自主能動(dòng)性進(jìn)行角色扮演，有效地將“善”表達(dá)出來，從容能加深“善”的體驗(yàn)和內(nèi)心感悟。3課堂中為故事的“美”處留白，體會(huì)心靈美的意義每個(gè)小學(xué)生對于美的感悟和理解是不相同的，因此，教師在進(jìn)行關(guān)于美的德育教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況、接受程度、理解能力等，在恰當(dāng)?shù)恼n堂時(shí)間選擇適宜的故事為例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的“故事留白”實(shí)踐及思考，有助于學(xué)生理解故事的意義，從而達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生從善向美的目的。在很多的德育故事中都包含有“美”的元素，所以教師在采用故事教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意要在故事內(nèi)容體現(xiàn)美的地方留白。例如教師在講《張海迪》的故事時(shí)，張海迪5歲患脊髓病，因高位截癱而無法上學(xué)，所以只能在家自學(xué)完成了中學(xué)課程。張海迪15歲時(shí)與父母到聊城農(nóng)村，在給當(dāng)?shù)睾⒆咏虝耐瑫r(shí)還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)免費(fèi)為村民們治療。她面對疾病的挑戰(zhàn)并沒有沮喪，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心經(jīng)受住了考驗(yàn)，并以保爾?柯察金為榜樣，用自己的言行實(shí)現(xiàn)了“活著就要做個(gè)對社會(huì)有益的人”的目標(biāo)，從此成為了道德的力量。這就是張海迪，通過不懈的努力自強(qiáng)不息，以高尚的品格向社會(huì)和人民服務(wù)，成為了千萬青年人的驕傲。教師在采用這個(gè)故事對學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，應(yīng)掌握好引導(dǎo)力度在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間里引導(dǎo)學(xué)生理解美的含義和心靈美的重要意義，并讓學(xué)生根據(jù)自己的理解在足夠的時(shí)間里結(jié)合美和善，提高自身從善向美的美德。4結(jié)語總之，教師在小學(xué)思想品德課“故事留白”中應(yīng)盡可能體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的教學(xué)方式，并能夠在課堂教學(xué)過程中恰到好處地插入相應(yīng)的故事。比如上述案例中，教師及時(shí)把握了“故事留白”時(shí)間，在故事中向?qū)W生流露出了真、善、美的意義。教學(xué)中采取“故事留白”策略可以激發(fā)學(xué)生思考的興趣，使其積極自主地探究故事的價(jià)值，進(jìn)而形成積極的道德觀念和道德習(xí)慣，并對彰顯和完善人格起到積極的意義。寫山清水秀,鳥語花香;在青松迎客,寒梅報(bào)春。多姿多彩的大自然有聲有色,有情有意。我們這學(xué)期學(xué)習(xí)的第一組課文,將帶領(lǐng)我們投入大自然的懷抱,領(lǐng)略大自然的風(fēng)姿,傾聽大自然的聲音,與大自然互訴心聲、交流感受。頭教版態(tài)年級上冊六年級語文組作者