理論力學(xué)6-點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)學(xué)課件

理論力學(xué)6—點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)學(xué)11、不為五斗米折腰。12、芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來(lái)兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。理論力學(xué)6—點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)學(xué)理論力學(xué)6—點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)學(xué)11、不為五斗米折腰。12、芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來(lái)兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。運(yùn)動(dòng)學(xué)運(yùn)動(dòng)學(xué)是研究物體運(yùn)動(dòng)的幾何性質(zhì)的科學(xué)。也就是從幾何學(xué)方面來(lái)研究物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)學(xué)的內(nèi)容包括:運(yùn)動(dòng)方程、軌跡、速度和加速度。學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)學(xué)的意義:首先是為學(xué)習(xí)動(dòng)力學(xué)打下必要的基礎(chǔ)。其次運(yùn)動(dòng)學(xué)本身也有獨(dú)立的應(yīng)用。由于物體運(yùn)動(dòng)的描述是相對(duì)的。將觀察者所在的物體稱(chēng)為參考體,固結(jié)于參考體上的坐標(biāo)糸稱(chēng)為參考坐標(biāo)糸。只有明確參考糸來(lái)分析物體的運(yùn)動(dòng)才有意義。時(shí)間概念要明確:瞬時(shí)和肘間間隔。動(dòng)學(xué)所研究的力學(xué)模型為:點(diǎn)和剛體。美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，它關(guān)乎一個(gè)國(guó)家、民族的命運(yùn)。初中語(yǔ)文教課書(shū)中匯古今中外名家大師的文質(zhì)兼美的作品，集思想性，知識(shí)性，趣味性，多樣性于一體。由于多年來(lái)的應(yīng)試教育相對(duì)忽視美育，結(jié)果，德育變成了空洞的說(shuō)教，智育演化為強(qiáng)制性的灌輸，成效不大。教育教學(xué)不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，而且還誘發(fā)了學(xué)生的厭學(xué)情緒。美育是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要途徑，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。因此，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材中的美育蘊(yùn)涵作些探討，以便滲透于課堂教學(xué)中是完全必要的。1.語(yǔ)文教材的美育蘊(yùn)涵1.1教材中的生活美。例如，學(xué)習(xí)毛澤東的《紀(jì)念白求恩》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)白求恩高尚的國(guó)際主義精神、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神等共產(chǎn)主義精神，意識(shí)到他的精神和人格值得今天所有的人學(xué)習(xí)。又如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，文中小孩的誠(chéng)實(shí)才是美的，官員的阿諛?lè)钣吞搨我约白云燮廴耸菢O丑的，這就要求教師有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，憎惡謊言。課文中這些美的因素都是通過(guò)人物自身的形象表現(xiàn)出來(lái)的，教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)慢慢體會(huì)、理解，實(shí)現(xiàn)潛移默化，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美感知能力。教師要通過(guò)課文教學(xué)形成正確、健康的審美觀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身于中華的大業(yè)是美的；胸懷大志，追求共產(chǎn)主義理想是美的；艱苦樸素、廉潔奉公的作風(fēng)是美的。從而改變部分學(xué)生的墮落、頹廢的生活方式，樹(shù)立正確的審美觀。1.2教材中的自然美。我們通常把山光水色等大自然中存在的美，稱(chēng)之為自然美。作家在文藝作品中所描繪的自然景物，不僅再現(xiàn)了客觀存在的自然美，而且也表達(dá)了作家的審美觀點(diǎn)。反映自然美的作品，在中學(xué)語(yǔ)文課文中，占有一定的數(shù)量。朱自清的《春》，老舍的《濟(jì)南的冬天》，峻青的《海濱仲夏夜》，劉增山的《秋魂》，毛澤東的《沁園春?雪》等，春的勃發(fā)，夏的熱烈，秋的豐碩，冬的沉寂；長(zhǎng)城的雄偉壯美，黃河的洶涌澎湃；蘇州園林的精巧別致，海天一色的雄渾寬廣――真的是美不勝收。欣賞這些美好的事物，既能讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，又能提高學(xué)生感受美的能力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。這些作品猶如一幅幅色彩絢麗的畫(huà)卷，生動(dòng)地再現(xiàn)了壯麗的祖國(guó)河山和鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大自然景色。這類(lèi)寫(xiě)景作品易于理解，學(xué)生也喜愛(ài)閱讀。2.美育教學(xué)的有效融入2.1利用教材優(yōu)勢(shì)。從現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材看，有大量描繪風(fēng)景如畫(huà)的文章，翻開(kāi)教材，隨處可見(jiàn)，俯拾可得。薈萃這些課文，描寫(xiě)祖國(guó)天地美景的不但有雄巍的泰山，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩，秀甲天下的桂林，而且有朦朧的海市、超脫的天山，精巧的蘇州園林、古樸的晉祠?；蛎枥L山水美，或擷取生態(tài)美，或再現(xiàn)園林，或表現(xiàn)天象美，無(wú)地不美，到處皆景。這些作品的描寫(xiě)，或是人化了的自然美，或是移化了的社會(huì)美；有的是簡(jiǎn)樸的人情美，有的是溫馨的生活美；這些客觀的自然美同主觀的情感美有機(jī)融合的美文，能產(chǎn)生誘人的美感，能把美的形象投到讀者的腦海中，讓學(xué)生從中嗅到美的芳香，領(lǐng)悟到美的精神。從清華園充滿素淡朦朧美的《荷塘月色》到世界水上名城《威尼斯》的旖旎風(fēng)光，從姿態(tài)萬(wàn)千的《天山景物記》到簇花似錦的南國(guó)《花城》。那山峰，高聳入云；那江河，奔騰不息；那草原，空曠遼遠(yuǎn)。明媚的《春》天，百花吐艷；《故都的秋》日，碩果馨香，我們感受到自然之美。巴金的《燈》點(diǎn)燃了通往幸福之路的明燈，《最后一課》進(jìn)發(fā)出了愛(ài)國(guó)主義的烈焰。文天祥的愛(ài)國(guó)氣節(jié)，孫中山的歷史功績(jī)，魯迅的斗爭(zhēng)鋒芒，毛澤東的指點(diǎn)江山，鄧小平的改革開(kāi)放，這民族之魂激勵(lì)了多少中華兒女奮進(jìn)！這是社會(huì)美的閃光。此外，古典詩(shī)詞的永久魅力，現(xiàn)代散文的孳乳繁衍。杜甫的沉郁，李白的飄逸，朱自清的細(xì)膩，郁達(dá)夫的凄涼，豪放派的恢宏，婉約派的綺麗。這一切都給我們藝術(shù)美的享受。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)像有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生，借助教材，飽覽名勝，探幽尋美，打開(kāi)學(xué)生心靈的櫥窗，啟發(fā)學(xué)生采擷智慧的花朵，去感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美。只有在學(xué)生胸中升起一種崇高的美感，才能激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣和提高他們的審美能力，才能很好地實(shí)施美感教育。2.2拓展想象空間。要進(jìn)一步理解美、鑒賞美，必須把提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象的理解力與發(fā)展學(xué)生的想像力結(jié)合起來(lái)，而提高學(xué)生欣賞理解力主要是通過(guò)再造想像力的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所謂再造想像，是根據(jù)語(yǔ)言描述，在讀者頭腦中再造出相應(yīng)的新形象過(guò)程。這一滲透讀者審美意識(shí)的新形象，是對(duì)原形象的再創(chuàng)造和美的補(bǔ)充。如果不能"見(jiàn)其人，聞其聲，臨其境"，那么后面的品味美和體會(huì)美都是空話。例如在鑒賞李白《送孟浩然之廣陵》，詩(shī)人站在一望無(wú)際的長(zhǎng)江邊上，目送友人泛舟而去，一直呆呆地望著友人的船帆漸漸地消失在遠(yuǎn)方的地平線上，最后只見(jiàn)不盡的長(zhǎng)江與天際相接。這里有詩(shī)人"煙花三月"一般美好的祝福，有真誠(chéng)的情誼抒發(fā)，有朋友遠(yuǎn)離的愁苦宣泄。如果審美主體的學(xué)生再調(diào)動(dòng)知識(shí)和積累，再挖掘美的生活積淀，就會(huì)形成美的主觀意象：或產(chǎn)生"黃鶴一去不復(fù)返，此地空余黃鶴樓"的感喟，或萌生"將那三春都看破，桃紅柳綠待如何"的嘆息，或浮現(xiàn)"問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"的意境。這樣審美主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感等會(huì)通過(guò)美的想像負(fù)載到制造出來(lái)的藝術(shù)畫(huà)面中去。因此，教師在講課時(shí)，要激起學(xué)生理解課文的情趣，奏響美育的前奏曲，并由理解階段的析美、辨美、向往美發(fā)展到賞美、愛(ài)美、吸收美，真正將審美理解力與想像力將語(yǔ)文學(xué)科中表現(xiàn)的美育成分與學(xué)生自身的美育情感密切結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言文字美、人物形象美、情感行為美、祖國(guó)山河美、人民智慧美――從而教給學(xué)生想像美、欣賞美、評(píng)價(jià)美的方法，把學(xué)生帶進(jìn)美的境界中去，讓學(xué)生目視其文，耳醉其音，意會(huì)其境，心融其情。這樣，一山一水，一詞一句，只要審美主體加以想像，無(wú)聲的文字符號(hào)就會(huì)變成充滿激情的語(yǔ)言，無(wú)形的畫(huà)面就會(huì)變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美就會(huì)自然地跳脫出來(lái)，學(xué)生也就從中得到美的熏陶，審美能力和理解能力也就得到進(jìn)一步的提高。3.結(jié)語(yǔ)總之，語(yǔ)文課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要陣地，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)始終貫穿美育教育，只有緊緊抓住培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美這個(gè)大課題，審美教育才能有始有終，才能升華美的情感，培養(yǎng)美的想象，激發(fā)美的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生接受美、發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美，創(chuàng)造美的能力。美育有利于促使學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地學(xué)習(xí)，促使學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)，也只有具備美的特征，語(yǔ)文教學(xué)才能更加完美，才能更具魅力。摘要：幼兒時(shí)期是人生的起步階段，也是各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成階段。幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)是幼兒健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)和熏陶，會(huì)對(duì)幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，所以要受到高度重視。本文論述了幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，從四個(gè)方面闡述了幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育措施。良好的行為習(xí)慣將使人受益終生。古希臘偉大的教育家亞里士多德說(shuō)：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種品格，播種一種品格，收獲一種命運(yùn)。”這充分闡釋了一個(gè)人良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展決定》第十八條指出：“小學(xué)從行為習(xí)慣入手扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育?！庇變航逃鳛榻逃挠袡C(jī)組成部分，是基礎(chǔ)教育的啟蒙基礎(chǔ)階段，更應(yīng)該注意幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。作為一名幼教工作者，我更是深感在幼兒時(shí)期養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性與迫切性。幼兒時(shí)期是人生的起步階段，是各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成階段，也是孩子良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期?？墒钱?dāng)今不少孩子，他們生活在四二一特殊結(jié)構(gòu)的家庭中，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的日子，漸漸養(yǎng)成為以自我為中心、依賴(lài)、驕橫、霸道、不禮貌等不良習(xí)慣。如何改變現(xiàn)狀，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，就成為當(dāng)今幼教工作者首先要思考和實(shí)踐的焦點(diǎn)問(wèn)題，也是《幼兒園工作規(guī)程》所界定的保育和教育的主要目標(biāo)之一。著名的教育家陶行知先生說(shuō)：“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功?！迸囵B(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣是一件任重而道遠(yuǎn)的事，必須多方面配合，并貫徹落實(shí)在幼兒一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)、教師要嚴(yán)格要求，反復(fù)抓，抓反復(fù)，讓幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。那么，幼兒園的老師又應(yīng)該如何培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣呢？我從教以來(lái)，在長(zhǎng)期的細(xì)心觀察、認(rèn)真分析、交流探討的基礎(chǔ)上，力圖以不同途徑、不同方法，知行合一地進(jìn)行幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。一、營(yíng)造氛圍，以情愛(ài)動(dòng)人，培養(yǎng)幼兒講文明、講禮貌的語(yǔ)言習(xí)慣。教育孩子學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)是小班幼兒的發(fā)展目標(biāo)，針對(duì)這一目標(biāo)要求，我們?cè)诮哟⒆尤雸@及離園時(shí)，都以微笑服務(wù)的方式，親切、主動(dòng)與孩子、家長(zhǎng)問(wèn)好、說(shuō)再見(jiàn)。在這種寬松愉悅、溫馨文明的氛圍感染中，再內(nèi)向、再不善打招呼的孩子也會(huì)深受感染，受到潛移默化的影響，慢慢地學(xué)會(huì)主動(dòng)、禮貌地與老師、同伴問(wèn)好、道別。擁抱，可以打開(kāi)孩子的心扉。我班陳佳妮小朋友入園都半個(gè)學(xué)期了，還不肯開(kāi)口和老師、同伴問(wèn)好，每天入園總是用她那會(huì)說(shuō)話的大眼睛看著值班老師。剛開(kāi)始，我只是主動(dòng)地和她打招呼：“佳妮小朋友，早上好！”好幾天，任憑我和她媽媽怎么鼓勵(lì)，她就是不回應(yīng)，這種現(xiàn)象在幼兒園還是比較少見(jiàn)的。于是，我特別留意了她每天早上入園后的表現(xiàn)。通過(guò)幾天觀察，我發(fā)現(xiàn)佳妮小朋友每天從入園到融入活動(dòng)，都必須有一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的情緒緩解過(guò)程。針對(duì)佳妮小朋友的性格特點(diǎn)，我改變以往的常規(guī)做法。每次我值班，看到佳妮媽媽的摩托車(chē)一停下，我就微笑地去迎接她、擁抱她，讓她感受到媽媽般的肌膚之親和親切之情，緩解她緊張的心理情緒之后再向她問(wèn)好。功夫不負(fù)有心人，漸漸地，佳妮小朋友開(kāi)口了，一階段后，她竟能微笑著主動(dòng)向老師同伴問(wèn)好了。愛(ài)，需要用心傳遞。我班張?jiān)幢笮∨笥咽且粋€(gè)客家人，剛?cè)雸@時(shí)，也是從不開(kāi)口向老師問(wèn)好，不和小朋友交流。家訪之后才知道：原來(lái)他只會(huì)說(shuō)客家話，雖能聽(tīng)得懂我們說(shuō)的話，但不能和我們進(jìn)行對(duì)話。了解根源之后，每天入園，我總是主動(dòng)先向他問(wèn)好，并拉著他的手，請(qǐng)他看著我說(shuō)話的口型，教他跟我學(xué)說(shuō)：老師，早上好?！霸趫@一日”活動(dòng)環(huán)節(jié)，我特別關(guān)注他，鼓勵(lì)四周的同伴主動(dòng)和他交往;我還不時(shí)找機(jī)會(huì)與其說(shuō)話，通過(guò)看著老師的眼睛說(shuō)話、與老師頭碰頭說(shuō)話、指著老師的鼻子說(shuō)話等語(yǔ)言游戲，引導(dǎo)他慢慢學(xué)會(huì)說(shuō)：請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、老師好、老師再見(jiàn)等禮貌用語(yǔ)。二、創(chuàng)設(shè)情境，量體裁衣，加強(qiáng)幼兒良好品德的行為養(yǎng)成。幼兒良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕可以養(yǎng)成的，這要求我們做個(gè)教育的有心人，善于觀察班級(jí)每個(gè)幼兒的行為表現(xiàn)，針對(duì)幼兒的不良表現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的活動(dòng)進(jìn)行教育。班上有一部分孩子自私、霸道、不懂得謙讓。我先借助故事《孔融讓梨》、兒歌《小熊過(guò)橋》、歌表演《分果果》等活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中深受感染、啟發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)互助、協(xié)調(diào)合作的精神;接著，我利用“三八”婦女節(jié)、“教師節(jié)”等節(jié)日播放媽媽、老師為小朋友服務(wù)的情景錄像，再現(xiàn)各崗位勞動(dòng)者辛勤工作的場(chǎng)景。通過(guò)觀看、交流、講述，抓住各種教育契機(jī)，培養(yǎng)幼兒尊重老師、尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、懂得感恩的良好品行。我還不失時(shí)機(jī)地為孩子創(chuàng)設(shè)豐富多彩的游戲活動(dòng)。如：角色游戲《小兔乖乖》、《三只小豬蓋房子》、《沒(méi)有牙齒的大老虎》，讓幼兒在故事角色表演中，學(xué)會(huì)分清好壞、辨別是非，養(yǎng)成勤快、熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣;創(chuàng)設(shè)區(qū)域活動(dòng)：“愛(ài)心醫(yī)院”、“菜市場(chǎng)”、“小商店”等，引導(dǎo)幼兒在角色交往中學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)、學(xué)會(huì)關(guān)心幫助別人、主動(dòng)為他人服務(wù)，逐漸讓他們有條理地歸類(lèi)收拾玩具、愛(ài)惜游戲材料……三、一日常規(guī)，合理有序，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立自理的生活習(xí)慣。幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須有一個(gè)循序漸進(jìn)、循環(huán)往復(fù)、不斷深化的積累和滲透的培養(yǎng)過(guò)程。美國(guó)進(jìn)步主義教育家杜威指出：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即生活經(jīng)驗(yàn)的重組和改造?！队變簣@工作規(guī)程》第二十三條指出：幼兒園日常生活組織，要從實(shí)際出發(fā)，建立必要的合理的常規(guī)，堅(jiān)持一貫性、一致性和靈活性的原則，培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和初步的生活自理能力。可見(jiàn)幼兒的生活和教育活動(dòng)密切相連，幼兒教師應(yīng)注重在幼兒一日活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。因此，我根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合幼兒在園一日作息制度，立足本班幼兒的實(shí)際發(fā)展水平，特制定班級(jí)常規(guī)要求細(xì)則，使我班幼兒的一日生活常規(guī)都能得到有的放矢的實(shí)施。現(xiàn)附幼兒園大班班級(jí)常規(guī)要求細(xì)則表如下：四、家校合一，家園共育，以正能量引導(dǎo)幼兒形成良好的行為品行。幼兒教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有家園配合，才能促進(jìn)幼兒健康、和諧地成長(zhǎng)?！队變簣@工作規(guī)程》第四十八條：幼兒園應(yīng)主動(dòng)與幼兒家庭配合，幫助家長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境，向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識(shí)，共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)。父母是孩子的啟蒙老師。家庭的溫馨環(huán)境、家長(zhǎng)的民主態(tài)度及教養(yǎng)方式都直接影響孩子的行為習(xí)慣。教師要善于挖掘每個(gè)家庭有效的教育資源，積極主動(dòng)地爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合，共創(chuàng)家園共育的良好局面。每學(xué)期我都會(huì)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家教宣傳欄等形式，積極宣傳科學(xué)育兒知識(shí)，引領(lǐng)家長(zhǎng)配合學(xué)校做到以下要求：1.請(qǐng)家長(zhǎng)銘記：父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)成為孩子效仿的對(duì)象。身為父母，應(yīng)以正面的形象、良好的榜樣呈現(xiàn)給孩子，應(yīng)成為孩子正面示范的一面鏡子。2.對(duì)孩子的教育要做到：愛(ài)則有度，教則有法，不溺愛(ài)，不遷就，不包辦;適時(shí)放手，正確引導(dǎo)，才能培養(yǎng)出獨(dú)立自主、健康向上的孩子?？傊?，幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是很重要的，它是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的艱巨工程，只有在家庭、幼兒園共同努力教育、堅(jiān)持不懈、反復(fù)強(qiáng)化中，才能使幼兒的良好行為習(xí)慣為他們今后美好的人生奠基。作為一名幼兒教育工作者，我會(huì)不惜遺余力地致力于幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，為幼兒的成長(zhǎng)道路鋪上第一塊“金磚”。運(yùn)動(dòng)學(xué)運(yùn)動(dòng)學(xué)是研究物體運(yùn)動(dòng)的幾何性質(zhì)的科學(xué)。也就是從幾何學(xué)方面來(lái)研究物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)學(xué)的內(nèi)容包括:運(yùn)動(dòng)方程、軌跡、速度和加速度。學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)學(xué)的意義:首先是為學(xué)習(xí)動(dòng)力學(xué)打下必要的基礎(chǔ)。其次運(yùn)動(dòng)學(xué)本身也有獨(dú)立的應(yīng)用。由于物體運(yùn)動(dòng)的描述是相對(duì)的。將觀察者所在的物體稱(chēng)為參考體,固結(jié)于參考體上的坐標(biāo)糸稱(chēng)為參考坐標(biāo)糸。只有明確參考糸來(lái)分析物體的運(yùn)動(dòng)才有意義。時(shí)間概念要明確:瞬時(shí)和肘間間隔。動(dòng)學(xué)所研究的力學(xué)模型為:點(diǎn)和剛體。6點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)學(xué)本章將介紹研究點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)的三種方法,即:矢徑法、直角坐標(biāo)法和自然法點(diǎn)運(yùn)動(dòng)肘,在空間所占的位置隨肘間連續(xù)變化而形成的曲線,稱(chēng)為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡。點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)可按軌跡形狀分為直線運(yùn)動(dòng)和曲線運(yùn)動(dòng)。當(dāng)軌跡為圓肘稱(chēng)為圓周運(yùn)動(dòng)表示點(diǎn)的位置隨肘間變化的規(guī)律的數(shù)學(xué)方程稱(chēng)為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)方程。本章研究的內(nèi)容為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)方程、軌跡、速度和加速度,以及它們之問(wèn)的關(guān)糸6.1矢量法運(yùn)動(dòng)方程M選取參考糸上某確定點(diǎn)O為坐標(biāo)原點(diǎn),自點(diǎn)O向動(dòng)點(diǎn)M作矢量r,稱(chēng)為點(diǎn)M相對(duì)原點(diǎn)O的位置矢量,簡(jiǎn)稱(chēng)矢徑。當(dāng)動(dòng)點(diǎn)M運(yùn)動(dòng)肘,矢徑r隨時(shí)間而變化,并且是肘間的單值連續(xù)函數(shù)即r=r(t)6.1矢量法2.速度MAr(t)r(+△t)B動(dòng)點(diǎn)的速度矢等于它的矢徑對(duì)時(shí)間的一階導(dǎo)數(shù)。ArdrIm△t→>0△tdt動(dòng)點(diǎn)的速度矢沿著矢徑的矢端曲線的切線,即沿動(dòng)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)軌跡的切線,并與此點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的方向一致。6.1矢量法3.加速度點(diǎn)的速度矢對(duì)肘間的變化率稱(chēng)為加速度。點(diǎn)的加速度也是矢量,宅表征了速度大小和方向的變化。點(diǎn)的加速度等于