初唐的詩(shī)歌教材課件

初唐詩(shī)歌

一、初唐宮廷詩(shī)人唐朝開國(guó)初期，起初大多數(shù)詩(shī)人尚有剛勁質(zhì)樸之作，然入幃宮廷后應(yīng)酬唱和之作漸多，詩(shī)風(fēng)也趨于浮艷華靡，顯現(xiàn)了貴族化、宮廷化的傾向。初唐宮廷詩(shī)人1、貞觀詩(shī)人在南、北朝文學(xué)由對(duì)立走向融合的歷史進(jìn)程中，初唐的貞觀時(shí)期是一個(gè)重要的發(fā)展階段。

貞觀詩(shī)壇上主要是唐太宗及其身邊的北方文人和南朝文士的宮廷詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作。北方文人以關(guān)隴士人為主，入唐后多為史臣。主要作家有虞世南、魏征、楊師道、李百藥等。其中，影響最大的是主掌貞觀詩(shī)壇的唐太宗李世民（５９８～６４９）；成就最高的是魏征。貞觀詩(shī)人的文學(xué)主張

受儒家崇古尚質(zhì)的詩(shī)教說(shuō)影響較大，對(duì)南朝齊、梁文風(fēng)持批判態(tài)度，但沒(méi)有因此而否定詩(shī)的聲辭之美，從而為唐詩(shī)在藝術(shù)上的發(fā)展和新變留下了馀地。魏征《隋書·文學(xué)傳序》說(shuō)：

江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。

“貴于清綺”與“重乎氣質(zhì)”解這種“各去所短，合其兩長(zhǎng)”的文學(xué)主張的提出，是貞觀時(shí)期唐太宗及其身邊文人的一種共識(shí)。所謂“貴于清綺”是對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長(zhǎng)，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短?！爸睾鯕赓|(zhì)”指北朝詩(shī)歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢(shì)，貞剛壯大是其所長(zhǎng)，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸或理勝其詞，則是一種缺憾。南、北詩(shī)風(fēng)融合的關(guān)鍵是用南朝文學(xué)的聲辭之美，來(lái)表現(xiàn)新朝的恢宏氣象和剛健開朗的健康情思。也正是初唐詩(shī)人面臨的課題?！吧瞎袤w”貞觀后期至高宗時(shí)期出現(xiàn)了最著名的影響最大的宮廷詩(shī)人上官儀。其詩(shī)以“綺錯(cuò)婉媚”為本（《舊唐書·上官儀》），講究形式和技巧，追求辭藻的華美，對(duì)仗工整，音韻和諧。但內(nèi)容和題材都比較狹窄。但當(dāng)時(shí)的人們爭(zhēng)相仿效，稱為“上官體”。他所提出的“六對(duì)”、“八對(duì)”說(shuō)及其創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)律詩(shī)對(duì)偶形式的完善有一定的貢獻(xiàn)，在律詩(shī)的發(fā)展中有承前啟后的作用。王績(jī)

王績(jī):590(一說(shuō)585)——644,字無(wú)功,號(hào)東皋子,絳州龍門(今山西河津)人。他的詩(shī)歌主要是抒寫隱者的自我排解和娛情山水田園的淡泊心境。

他的詩(shī)歌以自然質(zhì)樸的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一種寧?kù)o閑適的意境，在宮廷詩(shī)風(fēng)風(fēng)靡一時(shí)的初唐詩(shī)壇上卓然不群。他也是盛唐山水田園詩(shī)派的先驅(qū)人物?！兑巴窎|皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。以即目觸興的寫實(shí)手法，描繪田園生活的恬靜，透露出對(duì)世亂的隱憂。但王績(jī)的詩(shī)在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)孤立的存在，而且其風(fēng)格主要踵武陶淵明，缺乏四杰那種開拓一代新風(fēng)的內(nèi)在力量。初唐時(shí)期，一些生活經(jīng)歷不同于宮廷詩(shī)人的作家，在詩(shī)歌的創(chuàng)作上，顯示著不同的創(chuàng)作特點(diǎn)。這類詩(shī)人以“初唐四杰”和陳子昂、張若虛為代表。初唐詩(shī)人初唐四杰王勃（647-676）

27歲；盧照鄰（635-689）

55歲；楊炯（650-693）

44歲；駱賓王（640-684）

45歲?！俺跆扑慕堋被钴S于高宗、武后時(shí)期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們雖然年輩不同，但在思想性格、生活遭遇、文學(xué)主張，以至創(chuàng)作實(shí)踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰。官小而名大，年少而才高的詩(shī)人，懷著變革文風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)和明確的審美追求。反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。他們的詩(shī)歌從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢(shì)稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘?！俺跆扑慕堋瘪樫e王生七歲即能詩(shī)，被稱為“神童”。楊炯年十歲即應(yīng)童子舉，翌年待制弘文館。王勃十六歲時(shí)，被太常伯劉祥道稱為神童而表薦于上，對(duì)策高第，拜為朝散郎。盧照鄰二十歲即為鄧王府典簽。但是在仕途上，他們又都是坎坷不遇的。四人中，僅楊炯官至縣令。年少志大，才高位卑，這種人生經(jīng)歷深刻地影響了他們的思想性格和文學(xué)創(chuàng)作?！俺跆扑慕堋彼麄円院康牟黄脚猩蠈拥馁F族社會(huì)，否定了貴族社會(huì)秩序的永恒價(jià)值。他們的心中充滿著匡時(shí)濟(jì)世、建功立業(yè)的理想與豪情，代表著下層文人的思想傾向和創(chuàng)作精神，也有底層文人不得志的激憤。創(chuàng)作體現(xiàn)著沿襲與變革六朝文風(fēng)的兩種傾向。四杰中較早的盧、駱，都寫過(guò)一些長(zhǎng)篇巨制如《長(zhǎng)安古意》、《帝京篇》等。這些詩(shī)對(duì)帝京的風(fēng)物以及豪貴們驕奢淫逸的生活方式極盡鋪張排比之能事，吸收了齊梁以來(lái)的歌行的特點(diǎn)，但其思想情調(diào)卻有迥然不同之處。

四杰擅長(zhǎng)詩(shī)體代表作王勃五律《送杜少甫之任蜀川》

《滕王閣序》

楊炯五律《從軍行》

盧照鄰七言歌引《長(zhǎng)安古意》

駱賓王七言歌引《在獄詠蟬》送杜少府之任蜀川

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?？傮w評(píng)價(jià)這是一首著名的送別詩(shī)，是王勃在長(zhǎng)安時(shí)送友人杜少府入川赴任所作。這首送別詩(shī)之所以高人一籌，不僅在于它的藝術(shù)性，更在于它的高昂向上的格調(diào)和曠達(dá)的胸懷及真摯的情感。藝術(shù)特點(diǎn)這是一首比較成熟的五言律詩(shī)，首聯(lián)屬對(duì)精工，頷聯(lián)以散調(diào)承之，頸聯(lián)又是工對(duì)，尾聯(lián)又以散句作結(jié)。結(jié)構(gòu)布局的安排又造成層次的起伏承轉(zhuǎn)和情感的起伏變化

。詩(shī)歌意境開闊，風(fēng)格清新爽朗，一洗齊、梁以來(lái)綺麗浮艷之風(fēng)，也一變已往送別詩(shī)傷感低沉的情調(diào)，表現(xiàn)出了豁達(dá)爽朗的胸襟和豪邁昂揚(yáng)的氣概?！峨蹰w序》

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江

自流。滕王閣

滕王閣，是唐高祖的兒子李元嬰在洪州任都督時(shí)修建的一座樓閣，故址在今天江西南昌贛江之濱。落成時(shí)，李元嬰封為滕王，所以命名為“滕王閣”。唐高宗時(shí)，洪州任都督閻某又重新修繕，并在公元675年的重九日，在滕王閣大宴賓客。王勃前往交趾省親，途經(jīng)南昌，正趕上當(dāng)?shù)囟级皆陔蹰w上設(shè)宴。王勃在宴會(huì)上賦詩(shī)并寫了這篇著名的《滕王閣序》。但前往交趾時(shí)渡海溺水，驚悸而死。本文遂成為他的“絕唱”。文章脈絡(luò)第一部分（1）：概寫洪州地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物。第二部分（2—3）：寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周圍的自然人文景觀。第三部分（4—5）：寫宴會(huì)的盛況，抒發(fā)人生的感慨。第四部分（6—7）：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。

趨名樓，登高閣，覽觀樓臺(tái)的壯麗、山川的曠遠(yuǎn)、市井的繁華、舟楫的眾多，點(diǎn)綴以漁歌、雁聲，描繪出一幅色彩鮮明、情景交融的圖畫。“潦水盡而寒潭清”，清澈的潭水給人清爽的感覺(jué)。高聳入云，溢彩流丹的滕王閣令人嘆為觀止。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的朦朧秋景，“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳”的富庶祥和都洋溢著無(wú)比愉悅的心情。

喜悅心情毫不張揚(yáng)，而是寓情于事于景，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)的，給人天衣無(wú)縫、妙合無(wú)垠之感。

1、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。2、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。3、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。4、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。5、爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。

寫自然景觀，抒發(fā)情感1、天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。2、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。3、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。抒發(fā)懷才不遇、憤懣悲涼的感情

1、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。2、北海雖賒，扶搖可接；

東隅已逝，桑榆未晚。3、酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。抒身處逆境而自強(qiáng)振作的情感從軍行楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗雕旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

抒發(fā)了投筆從戎、慷慨報(bào)國(guó)的壯烈情懷和雄心壯志。對(duì)偶工整，音韻鏗鏘，風(fēng)格剛健雄渾，既是一首以樂(lè)府舊題寫現(xiàn)實(shí)生活的古體詩(shī)，也可看作是一首臻于成熟的五言律詩(shī)。

盧照鄰《長(zhǎng)安古意》（節(jié)選）在極寫車騎、宮殿、林苑、妖姬、歌舞的豪華后，筆鋒突然一轉(zhuǎn)：……

自言歌舞長(zhǎng)千載，自謂驕奢凌五公。節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。昔時(shí)金階白玉堂，即今唯見(jiàn)青松在。寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾。

……借問(wèn)吹簫向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

在流動(dòng)不已的宇宙中，榮華富貴不過(guò)如過(guò)眼煙云，終歸幻滅；而這種窮奢極侈的生活又建筑在多少失志人們的貧困之上，尤見(jiàn)荒?？珊?。駱賓王的《帝京篇》也有同樣的筆法，被當(dāng)時(shí)譽(yù)為“絕唱”。

莫矜一旦擅豪華，自言千載長(zhǎng)驕奢。倏忽摶風(fēng)生羽翼，須臾失浪委泥沙?！?/p>

由敷陳炫耀轉(zhuǎn)為揶揄嘲諷，以失志不平的憤懣取代了歆羨和贊慕。初唐詩(shī)風(fēng)之轉(zhuǎn)向，實(shí)發(fā)端于此。

駱賓王，少年神童，起草著名的《討武氏檄》（即《代李敬業(yè)傳檄天下文》）：

偽臨朝武氏者，人非溫順，地實(shí)寒微，昔充太宗下陳，嘗以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。密隱先帝之私，陰圖后庭之嬖。入門見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚翟（用美麗的羽毛織成的衣服，皇后禮服），陷吾君于聚麀。加以虺蜴（毒蛇和晰蜴）為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共疾，天地之所不容。猶復(fù)包藏禍心，窺竊神器。君之愛(ài)子，幽之于別宮；賊之孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識(shí)夏庭之遽衰。敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先君之成業(yè)，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；桓君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風(fēng)云，志安社稷。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。愛(ài)舉義旗，誓清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉(cāng)儲(chǔ)之積靡窮；江浦黃旗，匡復(fù)之功何遠(yuǎn)。班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧！以此攻城，何城不克！公等或家傳漢爵，或地協(xié)周親，或膺重寄于爪牙，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘心！一掊之土未干，六尺之孤安在？倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無(wú)廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！移檄州郡，咸使知聞。在獄詠蟬

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心。

這首詩(shī)是駱賓王任侍御史時(shí)，因上書縱論天下大事，得罪了武則天，蒙冤下獄后作。詩(shī)中以蟬的高潔為自己力辯，深深切合自己的身世遭遇，即使在囚禁之中也仍有一股孤傲之氣溢于言外。

將蟬的艱窘與自己的身世遭遇融而為一，寄托遙深。使得此前作為文人墨客使才逞博工具的詠物詩(shī)注入了新的活力，帶上了詩(shī)人鮮明的個(gè)性。

藝術(shù)特點(diǎn)分析此詩(shī)最主要的手法是詠物與抒懷有機(jī)的結(jié)合。全詩(shī)的構(gòu)思緊緊圍繞詠物抒懷而進(jìn)行，圍繞詠物抒懷作者主要采用了寄情志于物象的手段，取蟬為象，以物喻人，可謂是達(dá)到不知何者為物、何者為我的物我合一境界。此外，詩(shī)歌用典自然貼切，格律嚴(yán)整，對(duì)仗工穩(wěn)。因此，此詩(shī)以詠物抒懷的高度藝術(shù)技巧，成為初唐五律的著名詩(shī)篇。

四杰對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)（1）他們不滿當(dāng)時(shí)詩(shī)壇盛行的宮廷詩(shī)風(fēng)，抨擊其“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，并努力以清新剛健的詩(shī)歌創(chuàng)作，突破和改變這種纖弱雕琢、綺靡華麗的宮廷詩(shī)風(fēng)。雖然不能說(shuō)掃蕩干凈，而且其本身的創(chuàng)作也不能說(shuō)完全擺脫了影響，但確是以自覺(jué)的審美追求和創(chuàng)作實(shí)踐，開辟了唐詩(shī)創(chuàng)作的新的局面，創(chuàng)造出了新的氣象。四杰對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)（2）他們的詩(shī)歌創(chuàng)作還突破了宮廷詩(shī)歌狹窄的內(nèi)容題材范圍，走向了更廣闊的社會(huì)人生天地。他們的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，有寫邊塞軍旅生活的；有抒發(fā)個(gè)人的壯志豪情和懷才不遇的；也有贈(zèng)別懷歸、閨怨相思、詠史詠物等。他們創(chuàng)作題材由宮廷到市井，由京都至邊塞，即使是抒發(fā)個(gè)人的情感也與時(shí)代的精神相契合，顯示著開闊的視野和宏闊的氣象。四杰對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)（3）他們的詩(shī)歌創(chuàng)作不僅對(duì)革新初唐詩(shī)風(fēng)起到了一定作用，而且為五言律詩(shī)和七言歌行體的發(fā)展作出了有益的探索和貢獻(xiàn)。如王勃的《送杜少府之任蜀川》、楊炯的《從軍行》、駱賓王的《在獄詠蟬》都是成熟的五言律詩(shī)，在他們的手中五言律詩(shī)的形式已初步定型。盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》和駱賓王的《帝京篇》都是七言歌行的優(yōu)秀作品，為后來(lái)七言歌行的創(chuàng)作提供了藝術(shù)上的借鑒。陳子昂

初唐詩(shī)文革新的先驅(qū)陳子昂論詩(shī)標(biāo)舉風(fēng)骨、興寄，其《感遇》詩(shī)38首和《薊丘覽古》、《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)，諷刺現(xiàn)實(shí)，慨嘆身世，感情濃烈昂揚(yáng)；其散文也質(zhì)樸剛健，這使他成為初唐詩(shī)文革新的先驅(qū)。有《陳子昂集》十卷?！陡杏觥菲淙荷n蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無(wú)全軀。黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十萬(wàn)，曾以事匈奴。但見(jiàn)沙場(chǎng)死，誰(shuí)憐塞上孤！大意是：烏沉沉的邊塞，無(wú)論在今人或古人的思想里，都以為是荒遠(yuǎn)的地方。在那里，可見(jiàn)者只有高聳的亭堠(碉堡)，陣亡戰(zhàn)士的枯骨。黃沙從南方大漠中吹來(lái)，太陽(yáng)向西方沉落。中國(guó)曾以三十萬(wàn)戰(zhàn)士對(duì)付匈奴，至今只見(jiàn)到沙場(chǎng)上累累尸骸而沒(méi)有人憐惜這些塞上孤軍。“丁零”是漢代西北的羌族人，丁零塞是漢人防止丁零人入侵的國(guó)防工事。這里用以代表唐朝與契丹的邊境。漢甲即漢軍，這里用以代表唐軍。

陳子昂與唐詩(shī)風(fēng)骨《感遇》其二蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成！此詩(shī)用比興手法，詩(shī)的前半突出蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其“幽獨(dú)空林色”比喻自己出眾的才華。后半嘆搖落。是感嘆自己被嫉妒壓制。這首詩(shī)繼承了阮籍《詠懷》的傳統(tǒng)手法，托物感懷，寄意深遠(yuǎn)。與初唐詩(shī)壇上那些“采麗競(jìng)繁”、吟風(fēng)弄月之作相比，顯得格外健康而清新，正像芬芳的蘭若，散發(fā)出誘人的清香。

香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣著花為底遲。陳子昂與唐詩(shī)風(fēng)骨《登幽州臺(tái)歌》

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者

念天地之悠悠

獨(dú)愴然而涕下

這是一首吊古傷今的生命悲歌?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”和“來(lái)者”，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。

這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時(shí)；期待來(lái)者，感慨自己懷才不遇。這種深沉的失意、悲憤和孤獨(dú)感占據(jù)了詩(shī)人此時(shí)的全部心靈，他駐足于幽州臺(tái)上，以全部的心神去搜索幽州臺(tái)悠長(zhǎng)的歷史和豐富的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。一、陳子昂的詩(shī)歌理論主張陳子昂著名的《與左史東方虬(修竹篇)序》中闡述了他的詩(shī)歌理論主張：他一方面批評(píng)齊、梁以來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”，否定了這種形式主義的創(chuàng)作傾向。另一方面他提倡“漢魏風(fēng)骨”、“正始之音”，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，要有“風(fēng)雅”的精神和“興寄”的內(nèi)涵，即主張?jiān)姼枰从超F(xiàn)實(shí)，要有充實(shí)健康的思想內(nèi)容、遒勁剛健的風(fēng)格，并要配合優(yōu)美的聲律和詞采。陳子昂的詩(shī)歌理論是復(fù)古旗幟下的革新?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫作背景及注釋背景：

萬(wàn)歲通天元年（696），武則天派建安王武攸宜征契丹。陳子昂以右拾遺隨軍參謀，感激忠義，欲奮身以答國(guó)士，然數(shù)番進(jìn)諫，均遭拒絕，子昂知不合，因登薊北樓，感昔樂(lè)毅、燕昭之事，作《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》。文本內(nèi)涵解析1.面對(duì)宇宙寥廓，自傷生不逢時(shí)，前不見(jiàn)古圣，后不見(jiàn)來(lái)哲，泫然流涕，慨然悲歌。與《薊丘覽古》之“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”（《燕昭王》）同一種情懷。2．悲愴中融入建功立業(yè)的豪情。這是“開創(chuàng)者的高蹈胸懷，一種積極進(jìn)取、得風(fēng)氣先得偉大孤獨(dú)感。它豪壯而并不悲痛。（李澤厚《美的歷程》）

這首詩(shī)沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，感情深沉悲壯，有強(qiáng)烈的感染力和高度的概括性。體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰。只寥寥四句卻成為千古絕唱，不僅震撼了初唐詩(shī)壇，而且以它要求突破現(xiàn)實(shí)的豪邁氣概和積極浪漫主義精神，呼喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)。

陳子昂的詩(shī)歌藝術(shù)在藝術(shù)上，一反齊、梁以來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作的纖弱浮艷的詩(shī)風(fēng)，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、“漢魏風(fēng)骨”、“正始之音”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神和藝術(shù)手法。他的詩(shī)歌語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)練，風(fēng)格剛健雄渾，是有意識(shí)地?fù)P棄和矯正齊、梁以來(lái)詩(shī)風(fēng)，確實(shí)具有建安、正始的遺風(fēng)。張若虛與唐詩(shī)興象張若虛以一首七言歌行《春江花月夜》，奠定了在唐代詩(shī)歌史上的大家地位。王夫之評(píng)價(jià)：“動(dòng)古今人心脾，靈愚共感?！保ā短圃?shī)評(píng)選》卷一）；近代人王闿運(yùn)說(shuō)：“孤篇橫絕，竟為大家?！甭勔欢嘞壬凇秾m體詩(shī)的自贖》：“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！?/p>

春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂換來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成紋。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

《春江花月夜》是七言歌行，共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬(wàn)里長(zhǎng)江畫卷，同時(shí)寄寓著游子思?xì)w的離別相思之苦。詩(shī)篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語(yǔ)麗，韻調(diào)優(yōu)美，乃千古絕唱。

全詩(shī)共三十六句，四句一換韻。隨著韻腳的轉(zhuǎn)換，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。如同一曲優(yōu)美的夢(mèng)幻曲。聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。李澤厚：這首詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是少年時(shí)代的憧憬和悲傷。盡管悲傷，仍感輕快，雖然嘆息，總是輕盈。

清人王堯衢在《唐詩(shī)合解》中曾說(shuō)這首詩(shī)“于江