文學素養(yǎng)閱讀提高班第一講教學課件

文學素養(yǎng)閱讀提高班第一講31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。文學素養(yǎng)閱讀提高班第一講文學素養(yǎng)閱讀提高班第一講31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。文學素養(yǎng)朗饋提髙班國思語文孫老師夏公元前2070—公元前1600

商公元前1600—公元前1046

西周公元前1045—公元前771

東周春秋公元前770—公元前476戰(zhàn)國公元前474—公元前221〔齊楚燕韓趙魏秦初中化學探究教學模式的一般程序，它具有操作性強的特點，其內(nèi)容如下。一、呈現(xiàn)化學問題，以創(chuàng)設(shè)問題情境為中心呈現(xiàn)化學問題，是模式的第一個要素和實施環(huán)節(jié)。在這一階段中，學生必須得到一個明確的任務(wù)，或者在某一情境中自己發(fā)現(xiàn)問題；教師必須創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，引導學生發(fā)現(xiàn)并提出問題，形成問題意識。因此，教師要把學生的學習內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為問題情境，在教學實踐中提出一些創(chuàng)設(shè)問題情境的方法。1.直接提問，激發(fā)興趣，引導探究。有趣的問題往往能吸引學生的注意，激活學生的思維。一個恰到好處的問題能夠很快地引起學生的興趣。一個具有挑戰(zhàn)性鼓舞性問題能馬上激活學生的思維細胞，調(diào)動學生學習思考的積極性，并迅速將其帶入愿意學習的思維境地。例如，在學習鹽類水解時，可由家中蒸饅頭談起并提出問題：“面發(fā)了酸了怎么辦？”（學生答：加堿。）“這里說的堿的化學成分是什么？”（學生答：碳酸鈉。）“屬于哪一類物質(zhì)？”（學生答：鹽類。）“它的酸堿性如何？可以用哪些實驗加以驗證？”進而教師可讓學生自己設(shè)計實驗方案并進行實驗。他們會從實驗中發(fā)現(xiàn)“為什么碳酸鈉溶液會呈堿性”“其他鹽的酸堿性怎么樣”等問題的答案，這樣一來矛盾就自然地交到了學生手中，起到了激發(fā)興趣、引導探究的作用。2.利用實驗，發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)探究?；瘜W實驗的直觀性、生動性和變化性使其自身充滿了探究的懸念，易引起學生問題意識和探究興趣。利用化學實驗創(chuàng)設(shè)問題情境的適用范圍很廣，例如：元素化合物和有機物性質(zhì)及其反應產(chǎn)物的驗證性研究；按一定要求制備，驗證物質(zhì)性質(zhì)的實驗設(shè)計（裝置、藥品、操作）；證明概念、理論或習題的有關(guān)實驗探究；聯(lián)系實際解決生活問題，創(chuàng)新實驗探究等等。3.通過一些探究性習題創(chuàng)設(shè)問題情境。所謂探究性習題，其特征是題目本身沒有給出明確的結(jié)論，或是得出結(jié)論的方法，只是提出了可能，需要經(jīng)過觀察、分析、猜測、比較、歸納等科學方法，才能得出結(jié)論的一類新型試題。二、學生的信息搜索階段，以收集資料為中心學生明確探究任務(wù)之后，就要根據(jù)問題情境的要求收集相關(guān)資料。搜集信息的過程和質(zhì)量決定著問題解決的最終效果，如果資料收集不全或者收集的資料不能有效地幫助學生解決問題，就會導致問題解決的失敗。收集資料的能力對于問題解決來說很重要。學生收集資料的過程并不是簡單地找出問題解決所需要的信息，同時還要對這些信息進行精制和組織，以利于問題解決過程中信息的提取和遷移。精制和組織的方法有：找出新資料與認知結(jié)構(gòu)中原有知識的聯(lián)系，如上位概念、下位概念和并列結(jié)合關(guān)系；對學習材料列提綱，作圖解或畫概念圖；理解新信息的涵義，對其進行分類和概括等。三、學生的信息整合階段，以形成假設(shè)為中心收集完資料之后，就要促使問題初始情況，向目標情境的轉(zhuǎn)化，就必須提出種種可解的途徑、假設(shè)和目標。所謂假設(shè)是指根據(jù)已知的科學事實和科學規(guī)律，對未知的科學事實和科學規(guī)律所做的一種推斷和解釋。假設(shè)不僅是一種方法，還是一種結(jié)果、一種思想。所謂“方法”就是指根據(jù)已知對未知進行推斷和解釋的思維過程，所謂“思想”是指要用發(fā)展變化的觀點來看待科學理論，隨著科技的發(fā)展，當前被認為是正確的理論也有可能被進一步修正，甚至被推翻。所謂“結(jié)果”是指由推斷所得到的假定性結(jié)論。提出假設(shè)是探究式教學的一個重要環(huán)節(jié)。在提出假設(shè)的整個過程中，學生始終注意對問題進行分析、了解。牢牢掌握問題的目標情境與問題的主要特征，將精力集中在問題目標情境上。四、解決問題階段，以選擇策略為中心選擇恰當?shù)牟呗允菃栴}解決中很關(guān)鍵的一步。常用策略有以下幾種。1.雙向推理。雙向推理即充分利用已知條件進行順向推理，重視運用未知條件進行逆向推理。教學實踐表明，順向推理易被學生接受和掌握，逆向推理都難以踐行。在進行逆向推理時，主要采取確立“子目標”的辦法，幫助我們明確思維方向。一旦建立了子目標，我們就把難以捉摸的“總目標”轉(zhuǎn)化成了與已知條件的關(guān)系更接近的從而容易解決的“子目標”，子目標成了我們的思維方向。在運用子目標時，一定要防止把子目標（未知條件）當成已知條件來思考。2.類比遷移。類比遷移指運用先前已解決問題的現(xiàn)在知識去指導新問題解決。這種解決問題的策略，實際上是利用學生早已熟悉的事物，通過類比去同化新知識的學習，從而將陌生的新知識，新問題變成為學生所熟悉的可解問題。五、師生反省評價階段，以合作交流評價為中心“協(xié)作”和“交流”不僅是建構(gòu)主義學習理論的要素，而且也是基于問題解決的探究式教學模式的一個重要環(huán)節(jié)。在此階段中，要求學生以合作學習的方法，把問題的解決過程和結(jié)果顯現(xiàn)給同伴，從中選取最優(yōu)方案。這體現(xiàn)了新課程中三維目標的實現(xiàn)，也促進學習者進行自評，以便了解自己的不足與優(yōu)勢。對聯(lián)也稱楹聯(lián)，其歷史悠久，是世界上獨一無二的、拼音文字無法比擬的、神奇而又有情趣的文學形式，也可以說是一門綜合藝術(shù)。它不僅充分體現(xiàn)了漢語的特點，而且對提高學術(shù)語文素養(yǎng)有很高的價值。作為一名語文教師，我被這一傳統(tǒng)文化深深吸引，感受到對聯(lián)的博大精深。為此，在教學中，我嘗試把對聯(lián)引入課堂，讓學生了解對聯(lián)，感受對聯(lián)，創(chuàng)作對聯(lián)，既開闊了學生的視野，增長了知識，也增強了語文課的知識性、生動性和趣味性，使課堂增添濃郁的文學品位。一、激發(fā)學習興趣，讓學生喜歡對聯(lián)如果教師單純講解對聯(lián)的相關(guān)知識，學生肯定覺得無味，更談不上興趣，因此，我在課堂教學中穿插些有趣的對聯(lián)故事，寓對聯(lián)教育于故事情節(jié)當中，讓孩子們在故事中感受到對聯(lián)的魅力，從而對對聯(lián)產(chǎn)生興趣。如：“牛頭喜得生龍角”對“狗嘴何曾吐象牙”講的是于謙小時候與僧人南古春的故事；“母鴨無鞋空洗腳”對“公雞有髻不梳頭”講的是林則徐小時候智對的故事；“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰”對“他年攀桂步蟾宮，必定有我”講的是郭沫若小時候偷桃的故事；“投石沖開水底天”對“閉門推開窗前月”講的是秦少游和蘇小妹的才子佳人風流逸事……一副副對聯(lián)故事生動有趣，激起學生學習的興趣，也對對聯(lián)有了初步的認識，一步步讓學生喜歡上對聯(lián)。二、探尋對聯(lián)規(guī)律，讓學生了解對聯(lián)對聯(lián)知識很深奧，對于小學生這些初學者來說具有一定的難度。在講授對聯(lián)的知識時，我利用一些淺學易懂的句子讓學生了解對聯(lián)的規(guī)律。如“春風春雨春色”對“新年新歲新景”，讓學生通過誦讀探究對句的要點：上下聯(lián)字數(shù)相同，詞性相同，用字不重復。結(jié)合學生的年齡特點，韻律、平仄皆可忽略不講，只要讀著順口就好，感覺好就好。在此基礎(chǔ)上，教師引導學生認識表示方位的詞語如東西南北、上下左右、里外前后、中間內(nèi)旁，知道什么是動詞、名詞、形容詞等。同時，增加一些易懂的對聯(lián)，如“鶯啼北里，燕語南鄰”、“明月松間照，清泉石上流”、“野曠天低樹，江清月近人”等，讓學生在誦讀中加深理解，為今后正確運用，進行創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。三、搜集賞析對聯(lián)，讓學生感悟?qū)β?lián)著名學者劉征說過：“生活是語文之源，社會處處皆語文，生活處處用語文?！睂β?lián)，在生活中更是比比皆是。課下，我成立社會實踐活動小組，安排學生利用課余時間搜集對聯(lián)，并引導學生賞析。如“梅開春爛漫，竹報歲平安”是春節(jié)時貼的，體現(xiàn)了人們對平安幸福的追求；“笑迎八方旅客，喜送四海賓朋”是賓館的，一“笑”一“喜”體現(xiàn)了賓館高檔的服務(wù)質(zhì)量；“福如東海，壽比南山”是祝壽用的；“春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興”體現(xiàn)了祖國欣欣向榮的景象……通過對大量對聯(lián)的品味、賞析，使學生真正體悟到對聯(lián)那精煉的語言、獨特的風姿、奇妙的魅力和高雅的情趣。四、嘗試創(chuàng)作對聯(lián)，讓學生愛上對聯(lián)對聯(lián)創(chuàng)作，這對學生來說是一大難題。怎樣讓學生掌握對對聯(lián)的技巧，并樂于去創(chuàng)作呢？在教學中我為學生創(chuàng)設(shè)不同的情境，嘗試把對聯(lián)引入課堂，引入生活，讓學生隨時隨地的對對聯(lián)。如春天一到，我校的操場邊、花壇里就會長出許多的蒲公英，朵朵蒲公英花在風中搖曳，甚是美麗。針對這一美景，我為學生出示上聯(lián)“朵朵黃花迎風擺”，學生們便對出“對對彩蝶伴花舞”、“片片綠葉隨風舞”等下聯(lián)，生動地描繪出校園的春光。學校開設(shè)傳統(tǒng)文化課，引導學生讀經(jīng)典，誦名著，我又根據(jù)學生所讀書目出上聯(lián)“品經(jīng)典悟人生弘揚傳統(tǒng)文化”，學生們紛紛合作又對出下聯(lián)“看現(xiàn)在思將來發(fā)展當代科技”“講文明樹新風提倡五講四美”“讀名著明文理吸取古今精華”等等。通過這些情境的創(chuàng)設(shè)，不僅培養(yǎng)了學生的觀察、思考能力，也培養(yǎng)了學生的團結(jié)合作能力，何樂而不為呢！對聯(lián)的創(chuàng)作不能光局限在學校里，應該為學生提供廣闊的空間，為此，我引導學生走出教室，走入生活，和小伙伴們對，和父母們對。譬如我們這里依山傍海，環(huán)境優(yōu)美。孩子們通過自己的觀察、合作，創(chuàng)作了很多佳作，如“春雨絲絲潤萬物，秋風習習吹千家”、“濱海大道寬了快了美了，珠山秀谷奇了秀了峻了”、“海上漁帆點點，山中花兒朵朵”等等。副副對聯(lián)體現(xiàn)了孩子們對對聯(lián)的喜愛，也包含了孩子們對家鄉(xiāng)的熱愛。對聯(lián)的學習，也得到了家長的大力支持，很多家長踴躍參加，與學生創(chuàng)作對聯(lián)。有“爸勤勞媽善良勤勞善良家家夸，弟天真妹可愛天真可愛人人愛”、“牽牛繞籬吹豐曲，迎春起舞報新春”、“天上風箏飄飄五顏六色，空中彩蝶飛飛千姿百態(tài)”等等。創(chuàng)作的這一副副對聯(lián)雖沒有大家之風范，但卻顯示出學生、家長們學寫對聯(lián)的熱情。光寫不評價是不能完全調(diào)動起學生的創(chuàng)作欲望的，因此，我在班里還專門開辟了一個專欄，展示學生們的優(yōu)秀作品，并把他們這一副副精彩佳作送到學校廣播站進行廣播。這一系列的措施充分調(diào)動起孩子們的創(chuàng)作激情，讓孩子們從此愛上對聯(lián)。在語文教學中學對聯(lián)，在了解對聯(lián)中掌握語文知識，并且利用對聯(lián)優(yōu)化語文學習，這就是我們要提倡和達到的目標。的確，學生在對聯(lián)這潭活水中游弋，不僅開闊了視野，拓展了知識領(lǐng)域，而且訓練了對事物的概括能力和表達能力，提高了審美能力，培養(yǎng)和發(fā)展了創(chuàng)造性思維能力。這正是“對對聯(lián)對出新天地，學學問學來妙篇章”。責編/張鶴文學素養(yǎng)朗饋提髙班國思語文孫老師夏公元前2070—公元前1600

商公元前1600—公元前1046

西周公元前1045—公元前771

東周春秋公元前770—公元前476戰(zhàn)國公元前474—公元前221〔齊楚燕韓趙魏秦●上古歌謠●土,反其宅!水,歸其壑!昆蟲,毋作草木,歸其澤《禮記郊特牲》●斷竹,續(xù)竹,飛土,逐穴(肉)《吳越春秋·彈歌》昔葛天氏之樂,三人操牛尾投足以歌八闕曰載民,二曰玄鳥,三曰遂草木,四曰奮五谷,五曰敬天常,六曰達帝功,七曰依地德,八曰總?cè)f物之極一《呂氏春秋古樂》上古神話所謂神話,是上古時代的人們,對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象所幻想出來的藝術(shù)意味的解釋和描敘的集體口頭創(chuàng)作◆盤古開天(創(chuàng)世神話)女媧造人(始祖神話)◆大禹治水(洪水神話)皇帝戰(zhàn)蚩尤(戰(zhàn)爭神話)◆古代四大神話:女媧補天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月都出自《淮南子》。保存神話最豐富的是《山海經(jīng)》?！駛饔浳膶W

《左傳》(中國古代最早一部敘事詳盡的編年史)◆《國語》(是中國最早的一部國別體著作)

《戰(zhàn)國策》(主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和言行策略)罵需國縱東陽吳師道重校堂戢國策注詩經(jīng)《詩經(jīng)》收集了從西周初年(公元前11世紀)到春秋中葉(公元前6世紀)大約500年間的詩歌305篇?！对娊?jīng)》在先秦稱為《詩》,或舉其整數(shù)稱“詩三百”。到漢代被朝廷正式奉為經(jīng)典之一,才出現(xiàn)《詩經(jīng)》的名稱。詩經(jīng)是北方黃河流域中原文化的結(jié)晶。內(nèi)蒙古自治區(qū)(樹變流域界線北京萬家寨山延安濟南巴李家峽顏東山秦嶺將陽[州四3孔子孔子名丘,字仲尼,我國古代著名思想家、教育家,儒家始創(chuàng)人。編訂《五經(jīng)》,撰寫《春秋》,《論語》是孔子的“言行錄”。儒家的核心思想為“仁”,在政治上,主張以禮治國,以德服人。他一生主要的貢獻在于奠定教育基礎(chǔ),他強調(diào)教育功能,主張“有教無類”。被后世尊為“萬世師表和“圣人”。

瑞典物理學家漢內(nèi)斯.阿爾文博士九七0年物理學獎獲得者),在其等離子物理學研究領(lǐng)域中的輝煌生涯將近結(jié)束時,得出了如下的結(jié)論◆人類要想解決21世紀面臨的問題,就必須回到2千五百年前,到孔子思想里去汲取智慧。●人類文明的軸心時代●時間:公元前600至前300年間●區(qū)域:北緯25度至35度區(qū)間●特征:人類文明的重大突破時期。各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師一一古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,以色列有猶太教的先知們,古印度有釋迦牟尼,中國有孔子、老子?！裼绊?他們提出的思想原則塑造了不同的