統(tǒng)編版小學語文教科書中古詩文的編排與教學

統(tǒng)編版小學語文教科書中古詩文的編排與教學

統(tǒng)編版小學語文教科書中古詩文的編排與教學傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，統(tǒng)編教材將古詩文、古典名著、蒙學讀物、古代寓言、古代神話、民間傳說、歷史人物故事、介紹古代優(yōu)秀科技文化成果的文章等有機編排進課文、日積月累以及綜合性學習活動、書寫提示、閱讀鏈接等板塊中，為學生提供豐富的傳統(tǒng)文化養(yǎng)分。其中，古詩詞和文言文是最具代表性的。統(tǒng)編教材選入了112首古詩詞和14篇文言文，具有獨一無二的特點和價值。首重經(jīng)典性，教材中的古詩文以經(jīng)典性為首要考慮因素。選自經(jīng)、史、子、集四部文獻中的經(jīng)典之作，涵蓋了詠物、詠史言志、抒懷、邊塞、田園、山水、送別、思鄉(xiāng)等創(chuàng)作類別，并著意選取歷代名家名作，如李白、杜甫、王維、蘇軾、楊萬里、辛棄疾等人的代表作品。這些古詩文在文學史上廣受好評，閱讀這些經(jīng)典詩文有助于學生迅速提升審美品位。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家傳承和發(fā)展的根本，是民族的精神命脈所在。學習經(jīng)典的古詩文，能夠讓學生直觀地接觸這些文化符號，通過朗讀、背誦和理解，逐漸產(chǎn)生親切感，并自然而然地與自己的民族身份建立起聯(lián)系。這有助于增進學生對自己民族的認同感，進而增強民族自信心和自豪感，最終真正地把中華民族的獨有的文化記憶代代傳承下去。統(tǒng)編教材格外注重通過古詩文來傳遞積極健康的價值觀，潛移默化地培養(yǎng)學生正確的價值取向。例如，有些作品包含家國情懷，能夠激發(fā)、培養(yǎng)學生的愛國主義精神；有些作品是作者對高潔品質(zhì)的贊賞與追求，能夠引導學生向往高尚的情操，在個人修養(yǎng)方面增進認識；有些作品在書寫山水田園的字里行間流露出我國歷史文化傳統(tǒng)中長期存在的對自然、對生命的敬畏之心；有的作品蘊含著一定的道理，體現(xiàn)出古人的思想，能夠引發(fā)學生的思考，促進思維能力的提升。通過不斷的閱讀，學生能夠在潛移默化中受到染和引導，這對其從小形成健全的人格和情懷具有重要的作用。教材中選編的古詩詞，涵蓋了多種多樣的情感基調(diào)，既有激憤、依依惜別之意，也有惆悵和傷感，更有閑適又雀躍的心情。雖然在小學階段，并不要求學生從一開始就著意體會作者的思想感情，但通過接觸、閱讀這些作品，學生極易受到感染，從中獲得多元化的情感體驗。小學語文教材中的詩文編排遵循一定的序列和邏輯。體裁由單一到多元，文本理解難度由淺及深。隨著年段的上升，古詩詞的篇幅和數(shù)量逐漸增加，體裁也從短小精練的五絕、七絕逐漸上升到詞、律詩、樂府詩等稍長的文本。文言文也從學生比較熟悉的、簡短的敘事性文本作為開端，逐漸上升到帶有一定議論性、思辨性的文本。通過這種循序漸進的編排，學生可以逐漸培養(yǎng)起閱讀古詩文的語感，為更高層次的學習奠定充分的基礎。重視版本精審和信息準確性對于統(tǒng)編教材來說至關重要。我們希望能夠盡量消除一些容易造成錯誤或混亂的問題，為教師和學生提供準確可靠的文本和信息。首先，古人的詩詞、文章、語錄等作品流傳至今，經(jīng)歷了漫長的過程，圖書在不同時代的反復刊印，后人對前賢作品的多次引用，甚至作者寫完后對自己作品進行的修改完善，都可能使得同一篇作品在不同時期和來源的文獻中呈現(xiàn)出有差異的文字版本。在有多個文字版本的情況下，我們的總體原則是重點參考目前學界較為權威的文獻版本，同時兼顧大眾長期以來形成的既有常識。例如，三年級上冊第二單元《山行》中“白云生處有人家”句，另一版本寫作“白云深處有人家”，我們根據(jù)明刻本《樊川集》、清刻本《樊川詩集注》及中華書局出版的《杜牧集系年校注》，選用“生處”。又如，三年級上冊第六單元“日積月累”中的《早發(fā)白帝城》一詩，其中的“兩岸猿聲啼不住”又有“兩岸猿聲啼不盡”一說，考慮到“啼不住”已經(jīng)為大眾所熟知，也有版本依據(jù)，因而決定選用此版本。其次，對古詩文乃至名言名句而言，文字版本的精審固然重要，相關信息的準確性也不可忽視，統(tǒng)編教材在這方面也做了許多糾謬正訛的工作。例如，一年上冊第五單元的古詩《畫》，其作者有王維、唐寅等諸多說法，但通過查閱大量典籍，可以確定這些說法都不可信，日前對這首詩的創(chuàng)作年代時可以追測到宋代，但其來源可能較為復雜，作者間題一時難有確論故而教材中采取了嚴謹?shù)淖龇ǎ瑏順俗⒆髡?。針對古詩文教學，我們提出以下建議：1.注重背景知識的傳授。古詩文的背景知識涉及歷史、文化、地理等多個方面，對于學生來說很重要。教師應該在教學中注重對這些知識點的傳授，讓學生能夠更好地理解古詩文。2.注重情感體驗的引導。古詩文中蘊含了豐富的情感，教師應該引導學生通過誦讀、朗誦等方式，深入體驗其中的情感，讓學生更好地領悟古詩文的內(nèi)涵。3.注重多元化的教學方式。古詩文教學可以采用多種方式，如誦讀、朗誦、賞析、演講等，教師應該根據(jù)學生的實際情況選擇合適的教學方式，讓學生更好地掌握古詩文的知識和技能。4.注重評價方式的改進。傳統(tǒng)的古詩文教學評價方式主要是考試，這種方式容易造成學生對古詩文的厭惡和恐懼。教師應該嘗試采用更加多元化的評價方式，如作品展示、小組討論等，讓學生更加愉悅地學習古詩文。5.注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。古詩文教學應該與現(xiàn)實生活相結(jié)合，讓學生能夠更好地理解古詩文的內(nèi)涵和意義。教師可以引導學生通過實地考察、社會實踐等方式，將古詩文與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，讓學生更好地領悟其深刻的意義。在古詩文的教學中，要根據(jù)不同年段和板塊的功能來編排課文，以達到教學目標。對于低、中、高年段的古詩詞課文的教學，要求也存在一定的差異性。在低年段，主要要求是讀、背通，初步了解大意，適當?shù)亟Y(jié)合一點初級的想象畫面，從中感知古詩的語言。而在中年段，要求學生借助注釋理解詩意、想象畫面，但對體會感情不作深入的要求。到了高年段，則可以引導學生在理解詩意的基礎上，具體體會作者表達的思想感情。對于中、高年段的文言文課文的教學，基本目標是正確朗讀、讀好停頓，學生能借助注釋知道文章大概講了什么，用自己的話講講這個故事，就已達到要求。在高年段，要求學生借助注釋和相關資料，把握文章的內(nèi)容，需要注意的是，這是建立在中年段的學習基礎上的，中年段提出的些常規(guī)要求如朗讀、講述故事內(nèi)容等，還需要繼續(xù)在教學中落實?！叭辗e月累”板塊中的古詩詞教學，主要目的在于讓學生盡可能多地增強語感、形成積累。從要求上來看，主要目標是形成朗讀背誦，理解方面只要能粗知大意即可，對具體詩句的分析、對詩人感情的體會等都不需要求，避免給學生造成額外的負擔。在古詩文課文與語文要素之間的關系方面，教材中對古詩文的編排，主要考慮與單元人文主題的切合。有些篇目恰好能和語文要素形成搭配，可以考慮結(jié)合起來進行教學。但也有一些古詩文，是不能和語文要素形成緊密結(jié)合的，這個時候無須強行去尋找聯(lián)系。關于小學古詩詞教學，應以朗讀和背誦為主，讀準字音、反復朗讀能夠幫助學生理解文意，培養(yǎng)語感。在朗讀時，不要夸張語氣或過度強調(diào)停頓，自然、平穩(wěn)、流暢即可。古代文學作品的讀音，應按照現(xiàn)代漢語普通話的標準讀音來讀，不必強求押韻。語音演變是正常的歷史規(guī)律，教學中不必在某個字古代怎么讀、現(xiàn)在讀著押不押的上糾纏。重點引導學生自主感受，不宜過于依賴多媒體等輔助手段。學生閱讀古詩詞應該有個人獨特的理解和感悟，過多地引入多媒體資料容易導致學生先入為主，喪失品讀的個性化。通過閱讀文字去想象當時的場景、感受作者的巧思和漢語表達的神奇，應是由學生親自去進行的一種個人化的體悟，是讀者對文學作品進行再創(chuàng)造的過程，這恰恰是學習古詩詞的重要價值。通詩意時不一定要逐字譯，且可回避格律、用韻等知識