安徽省池州市成考專升本2021-2022年大學語文自考真題附答案

安徽省池州市成考專升本2021-2022年大學語文自考真題附答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《赫克托爾之死》的作者是()A.雪萊B.荷馬C.培根D.海明威

2.唐代以新樂府詩大膽揭露弊政，抨擊權貴，反映民間生活疾苦的詩人是()

A.李白B.白居易C.杜甫D.杜牧

3.提出“惟陳言之務去”的寫作主張的是

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D(zhuǎn).梁啟超

4.《香市》揭示主題思想的主要表現(xiàn)方法是()

A.鋪墊B.象征C.對比D.類比

5.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據(jù)來批評冉有，這種論據(jù)的類別是()

A.具體事例B.歷史事實C.至理名言D.科學公理

6.認為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是

A.孔子B.孟子C.莊子D.左丘明

7.被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的著名歷史著作是（）A.A.《國語》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國策》D.《史記》

8.《秋水》中北海若對“自多”的態(tài)度是（）

A.反對B.贊成C.無所謂D.順其自然

9.

第

7

題

下列詩句中化用《詩經(jīng)》中詩句的是（）。

10.“采菊東籬下，悠然見南山”這一句詩出自()

A.《歸田園居》B.《飲酒》C.《種豆南山下》D.《山居秋瞑》

11.

第

4

題

孟子用“五十步笑百步”說理的論證方法屬于（）。

12.魯迅的《燈下漫筆》出自其雜文集()

A.《朝花夕拾》B.《華蓋集》C.《墳》D.《三閑集》13.《諫逐客書》的中心論點是（）A.A.客利于秦B.逐客錯誤C.逐客正確D.客有負于秦

14.有“世界短篇小說之王”之稱的著名作家是

A.歐?亨利B.契訶夫C.莫泊桑D.福樓拜

15.老舍在《斷魂槍》中著重刻畫的人物是（）

A.王三勝B.孫老者C.小順D.沙子龍二、填空題(10題)16.宗臣是__________代文學家，其著作為__________。

17.方苞是清代著名散文家，其為文，提倡義法，其弟子劉大櫆、姚鼐皆受其影響，方苞被視為___________的創(chuàng)始人。

18.馮夢龍“三言”《___________》、《警世通言》、《醒世恒言》，代表了我國古代白話短篇小說的最高成就。

19.我國最早的一部詩歌總集是＿＿＿。

20.英國文藝復興時期的戲劇家威廉·莎士比亞有“＿＿＿”的美譽。

21.秦觀《鵲橋仙》___________，又豈在朝朝暮暮。

22.韓愈主張文以載道，柳宗元則主張__________。

23.《管晏列傳》選自《＿＿》。

24.李斯《諫逐客書》：“是以泰山不讓土壤，＿＿＿；河海不擇細流，＿＿＿＿＿。

25.《紅樓夢》以_________、_________、_________、四大家族為背景，以_________、_________的愛情為主要線索。

三、判斷題(5題)26.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

28.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

30.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

四、文言文閱讀(3題)31.根據(jù)材料回答下列各題：

其夜，華林部過馬伶日：“予，天下之善技也，然無以易李伶，李伶之為嚴相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶日：“固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年。日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久而得之，此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。

侯方城日：異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉?嗚呼!恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶?

這段文字贊揚了馬伶怎樣的從藝精神?32.（二）閱讀劉義慶《世說新語.石崇與王愷爭豪》一文，然后回答24~26小題。石崇與王愷爭豪①，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏②，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂洌腥咚某?，條干絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。注：①石崇：東晉時的富豪。王愷：晉武帝的舅舅。②扶疏：繁茂分披的樣子。請解釋這段文字中劃線字的含義。比：訖：疾：恨：

33.

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。

美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎特、愛迪生，及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎?

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理，當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：“窮則變，變則通。”要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

35.這段文字對沙子龍進行了什么樣的藝術描寫？

36.（二）閱讀下面的文字，然后回答33~35小題。他一旦動手殺了那個騎兵以后，就念念不忘，一直想著：“殺普魯士人！”他恨他們，他對他們懷著一個既貪財而又愛國的農(nóng)民才套有的那種陰狠的、強烈的仇恨。正像他自己說的，他有他的主意。他等了幾天。

他對戰(zhàn)勝者是那么謙恭，既殷勤而又馴服，所以他們讓他自由來去，隨意進出。每天晚上他都看見有傳令兵出發(fā)。他跟士兵們經(jīng)常接觸，學會了幾句必要的德國話。一天夜里，他聽到騎兵們前往的那個村莊的名字以后，就出去了。他走出院子，溜進樹林，到了石灰窯就連忙鉆進那條長坑道。他在地上找到那個死人的衣服，穿在身上。

然后，他在田野里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一會兒爬，一會兒躲躲閃閃地沿著斜坡走，只要有一點響聲就注意聽，像違禁偷獵的人那樣緊張不安。他認為時間到了，就來到大路邊上，藏在荊棘叢里，繼續(xù)等著。將近半夜十二點，硬土路面上終于響起了嗒嗒的馬蹄聲，他把耳朵貼在地面上，聽準了只有一個騎兵過來，就做好準備。這段文字中的主人公是誰？六、作文(1題)37.請談談對“模仿，借鑒，創(chuàng)造”的理解，寫一篇不少于800字的議論文

參考答案

1.B

2.B白居易主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，與元稹一起，倡導旨在揭露時弊的新樂府運動。白居易的詩歌重寫實，尚通俗，強調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對當時社會的黑暗現(xiàn)實作了深刻批判

3.A

4.C

5.C

6.B

7.D

8.A本題要求考生準確掌握《秋水》中兩個人物所代表的觀點。

【錯誤分析與防范】《秋水》是道家代表人物莊子的作品，考生如果不從課文里具體人物的對話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜測，很容易選擇C項和D項。文中北海若的原話是：“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”，可見北海若對“自多”的態(tài)度是反對而非贊成，因此正確的選項是A項。

9.C

10.B

11.D

12.C《燈下漫筆》是《春末閑談》的姊妹篇，出自魯迅雜文集《墳》。

13.B

14.C

15.D

16.明，《宗子相先生集》

17.桐城派

18.喻世明言

19.《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》

20.“英國戲劇之父”“英國戲劇之父”

21.兩情若是久長時

22.寓言

23.史記史記

24.故能成其大故能就其深故能成其大故能就其深

25.賈、史、王、薛；寶玉、黛玉

26.Y

27.Y

28.Y

29.Y

30.N31.不甘失敗、刻苦鉆研、精益求精。(4分)32.比：并列；同等。訖：終于；完畢。疾：妒忌。恨：懊悔；后悔。解析：“疾”在古漢語中有四個意思：??；厭惡，憎恨；妒忌；快速。此處根據(jù)上下文應解釋為妒忌。

33.

34.倡導創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”)。教育家要創(chuàng)造真善美的活人。

35.這段文字對沙子龍進行了肖像描寫、行動描寫也揭示了沉迷舊夢的心理狀態(tài)。這段文字對沙子龍進行了肖像描寫、行動描寫，也揭示了沉迷舊夢的心理狀態(tài)。36.米龍老爹。由選段的文字內(nèi)容可知，這幾段文字出自莫泊桑的短篇小說《米龍老爹》。選段主要內(nèi)容是寫米龍老爹為了復仇和迷惑敵人，他明里對普軍熱情接待，對戰(zhàn)勝者謙恭、馴服，暗地里則與敵人斗智，英勇殺敵。

37.模仿，借鑒，創(chuàng)造學習繪畫的人都知道，素描臨摹是基礎，學會了模仿才能構成對物體的清晰認識，從中借鑒，繼而用自己的畫筆創(chuàng)造。學習樂器的人都知道，指法練習是基礎，熟練前人譜寫的曲目才能尋找到樂曲的真諦，

從中借鑒，繼而用自己的領悟譜寫新的曲目。不止繪畫與樂器，任何學習都是模仿，借鑒，創(chuàng)造的過程，前兩者是基礎，創(chuàng)造則是整個過程的目的與精華所在，

是高樓光彩熠熠的穹頂，是人們所到達的成功的彼岸。然而，所有的成功創(chuàng)造都是個人的輝煌嗎？不，

我認為只有建立在社會利益與道德的基礎上發(fā)揮的創(chuàng)造力才值得肯定。中國人在食品安全中完成了化學掃盲：

從大米里我們認識了石蠟；從銀耳里我們認識了硫磺；從豬肉里我們認識了瘦肉精；

從海鮮里我們認識了孔雀石綠；

從咸鴨蛋，辣椒醬里我們認識了蘇丹紅；今天的三鹿又讓同胞們知道了三聚氰胺的化學作用。將蘇丹紅運用到食品之中何嘗不是一種創(chuàng)造？但這種創(chuàng)造卻是消極的，著色后的食品雖然看上去顏色鮮艷，秀色可餐，但卻威脅著人體的健康。將三聚氰胺運用到牛奶中增加產(chǎn)量何嘗不是一種創(chuàng)造？而這種有毒食品添加劑的使用只增加片面的利益，對人們的不利影響卻長遠存在。此類的模仿，借鑒，創(chuàng)造，在上依靠著科學技術，在下卻狠狠將道德踩踏于腳下，危害著人們的健康。我們不能認可這些與社會利益與道德背道而馳的創(chuàng)造，

因為它們對社會的發(fā)展與提升只有負面消極的影響。然而，在中外的歷史上也有著許許多多依靠模仿，借鑒，創(chuàng)造出的優(yōu)秀成果。在中國的四大發(fā)明中，活字印刷術就是對雕版印刷術的模仿與借鑒，

火藥則是從