教育價值分類和系統(tǒng)整合教學(xué)課件2

教育價值分類和系統(tǒng)整合41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。教育價值分類和系統(tǒng)整合教育價值分類和系統(tǒng)整合41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。價值是?第六章教育價值論教育價值是?●[教學(xué)目標(biāo)和基本要求]通過本章的教學(xué),使學(xué)生準(zhǔn)確理解教育價值的內(nèi)在規(guī)定性,了解教育事實判斷、教育科學(xué)認(rèn)識和教育價值判斷、教育價值評價的區(qū)別和聯(lián)系,掌握教育價值的分類和系統(tǒng)整合,深入理解教育價值與人的發(fā)展、人的價值的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。[重點和難點]重點是把握教育價值的內(nèi)在規(guī)定性,理解教育價值與人的價值的內(nèi)在關(guān)系,難點是教育價值與人的需要、教育需要的復(fù)雜關(guān)系之探討。主要內(nèi)容第一節(jié)教育價值的本質(zhì)第二節(jié)教育事實判斷與教育價值判斷第三節(jié)教育價值的分類和系統(tǒng)整合第四節(jié)教育價值與人的價值分析幾年來的中、高考作文命題，很多命題都包含著思辯色彩。比如：福建廈門《打開一扇窗》，要求運用辯證的觀點看問題，包括對整體與部分的辯證關(guān)系。湖南婁底《回報》，要求注意主觀與客觀對立統(tǒng)一。貴州畢節(jié)《過程美》，注重整體與部分的關(guān)系，對立與統(tǒng)一的觀點。江蘇常州《家鄉(xiāng)的個性》，注意聯(lián)系的觀點。江蘇揚州《在乎》，要求運用對立統(tǒng)一、聯(lián)系的觀點。四川《一步與一生》，蘊含質(zhì)量互變觀點。寧夏《機遇與堅持不懈的精神》，包含必然與偶然的對立統(tǒng)一、聯(lián)系觀點。廣東《不要輕易說“不”》，涉及對立統(tǒng)一、聯(lián)系的觀點。由上邊的例子可見，中、高考作文命題在內(nèi)容或形式上雖年年都有變化，但都或明顯或隱秘的貫穿著思辨色彩的立意。這些“開篇容易、深入則難”的考題，雖然文字直白，但其內(nèi)涵豐富，思辨性較強，要寫好它們，光有文字基礎(chǔ)和寫作技巧是不夠的，還要有一定的思想境界，會獨立思考，更要具有較強的思辨能力。從今年的中、高考閱卷中作文反映出來的思維問題可以看出，考生思維上的毛病主要表現(xiàn)在以下三個方面：思維淺薄，深度不夠；思維混亂，條理不清；思維單一，片面僵化——缺乏思辨性是高考作文的通病。而加大試題的思維含量、考查學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力將是今后高考作文命題的發(fā)展趨勢。如何提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生作文閃耀思辨的色彩，走作文內(nèi)涵發(fā)展之路，是我們中學(xué)語文教師當(dāng)前務(wù)必思考的問題。那么，什么是“思辨”呢？我們來看一則小故事：在美國新墨西哥州的高原地區(qū)，有一位經(jīng)營蘋果園的楊格先生，他種植的“高原蘋果”味道好，無污染，在國內(nèi)市場上很暢銷。有一年，在蘋果成熟的季節(jié)，一場冰雹襲來，把滿樹蘋果打得遍體鱗傷。而楊格已經(jīng)預(yù)訂出了9000噸質(zhì)量上等的蘋果，面對這突如其來的天災(zāi)，看來只有降價處理，自己承擔(dān)經(jīng)濟損失了。但是楊格具有出色的應(yīng)急智能，善于把“不利”因素變?yōu)椤坝欣币蛩?。他擬定了一段廣告詞，結(jié)果使這批受傷的蘋果極為暢銷，以至后來經(jīng)銷商專門請他提供帶疤痕的蘋果。楊格的廣告詞是這樣說的：“本果園出產(chǎn)的高原蘋果清香爽口，具有妙不可言的獨特風(fēng)味，請注意蘋果上被冰雹打出的疤痕，這是高原蘋果的特有標(biāo)記。認(rèn)清疤痕，謹(jǐn)防假冒！”多么神奇的思維魔力！思辯，亦作“思辨”。最早語自《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意為謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，也就是人們常說的思考辨析，看問題不人云亦云，不囿于成見，有自己獨特的認(rèn)識。一篇文章質(zhì)量的高低與學(xué)生的思辨能力有很大關(guān)系，要讓作文閃爍思辨色彩，就是要用辯證的觀點來思考問題，也就是要一分為二地看問題，避免絕對地看問題；要聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；要發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。怎樣去思辨呢？我們可從以下幾個方面來努力：一.重視多向構(gòu)思訓(xùn)練，讓思辨更多維作文的構(gòu)思立意應(yīng)充滿理性的思辨，應(yīng)講究匠心獨運，應(yīng)講究哲理的智慧。要敢于突破思維的定勢，大膽求異，或反彈琵琶翻新曲，或超前預(yù)測見創(chuàng)意，想人所未想，發(fā)人所未發(fā)，構(gòu)建一種開放、發(fā)散、鮮活的思維形態(tài)。一篇引人入勝的文章，應(yīng)該有著“峰回路轉(zhuǎn)”的驚喜，應(yīng)該有著“留連忘返”的蘊蓄，應(yīng)該有著“一氣呵成”的暢快。如果一篇文章單調(diào)呆板，了無新意、淺陋蒼白、幼稚粗糙，那就根本談不上有什么思想性和藝術(shù)性。構(gòu)思的“匠心獨運”，思辨深刻，其實就是思維多向性的具體體現(xiàn)。即我們看問題時不能只局限于一個角度，而應(yīng)該用多向思維，從不同角度去觀察、研究，進行全方位的掃描，使文思超越時間和空間的限制，讓思想長出翅膀來，這樣的文章才會令人耳目一新。如2011年廣州市中考考作文題《游戲》：閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)游戲伴隨著我們成長。游戲有規(guī)則，有挑戰(zhàn)，有快樂……面對游戲，我們思考，我們選擇，我們評判。請以“游戲”為題目，寫一篇文章。要求：①自選文體(詩歌除外)。②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。本題既有初中生的情趣，又有理性的思考；既可以照顧成績不太好的學(xué)生，又可以讓成績優(yōu)秀的學(xué)生寫出思維深度來，每一位考生都有話可寫。而且指向性比較明確，成績略好的學(xué)生都很容易找到寫作思考的方向，不會需要太多的時間審題，而且立意方向可以多樣化，可以從多角度思維、立意，使思辨更具全面性：這篇“游戲”命題作文的提示語考生們必須細讀。以省略號為界，“游戲伴隨著我們成長。游戲有規(guī)則，有挑戰(zhàn)，有快樂”，題目文字本身提供了起碼四種作文選材立意的方向——：一是游戲伴隨著我們成長，或者說是在游戲中我們成長，這種立意很大眾化。二是游戲有快樂，或者說是在游戲中我們感受快樂，享受快樂。三是游戲有規(guī)則。這個對于考生而言有難度，游戲規(guī)則的表層不難寫，但是要寫出游戲規(guī)則的深層含義，即內(nèi)涵及其價值意義，恐怕就不是一般考生所能駕馭的，從這個角度出發(fā)，寫成議論文的可能性比其它的要大。四是游戲有挑戰(zhàn)，游戲產(chǎn)生競爭，產(chǎn)生挑戰(zhàn)，促成發(fā)展，形成進步。以上題目所列舉的四種選材方向，出發(fā)點都很積極，都很健康。題目的省略號還意味著：“游戲”的審題立意選材構(gòu)思方面絕不限于題目所提及的四方面，還可以有許多，比如游戲有過程，游戲有趣味，游戲有教育意義……省略號之后，“面對游戲，我們思考，我們選擇，我們評判?！边@是暗示考生寫寫游戲所給的感悟！它可以成為區(qū)分一檔文與二檔文的分水嶺。關(guān)鍵就是考生要寫出你面對游戲，作出了怎樣的慎密思考，作出了怎樣的理性選擇，作出怎樣恰當(dāng)?shù)脑u判。又如《沁園春·雪》和《白雪歌送武判官歸京》這兩首詩詞，題材相同，同是寫“雪”但構(gòu)思、立意卻相差甚遠。一代偉人毛澤東站得高、看得遠，描繪了一幅縱橫千萬里，大氣磅礴的“北國雪景”圖，抒發(fā)了對祖國壯麗山河的熱愛，表達了英雄空前偉大的抱負和無比堅定的信心。詩人岑參想象奇特，描寫了邊陲特有的“胡天飛雪”圖，抒發(fā)了因朋友返京而產(chǎn)生的無限惆悵之情。而使我們認(rèn)識到《沁園春·雪》反映了毛澤東作為無產(chǎn)階級革命家的曠達的胸襟，豪邁的氣概；《白雪歌送武判官歸京》卻顯得纏綿悱惻。通過這樣的比較閱讀，使學(xué)生感悟到即使針對同一題目、同一題材，也應(yīng)該選取最佳角度，寫最能表達自己心聲的，最能反映自己思想的作品。近年來，數(shù)學(xué)記憶力的相關(guān)問題引起學(xué)術(shù)界的密切關(guān)注。那么，到底何是數(shù)學(xué)記憶能力，數(shù)學(xué)記憶能力又有何功效呢？作者在長期的實踐中發(fā)現(xiàn)，一些基礎(chǔ)尚可但數(shù)學(xué)成績并不理想的學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)中缺乏對已學(xué)知識的整理、歸納，不能在大腦中形成牢固的記憶信號，解決問題的時候無法提出新思路、新見解?？梢?，數(shù)學(xué)記憶能力的高低很大程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。讓學(xué)生掌握有效的記憶方法，培養(yǎng)學(xué)生知識記憶能力具有非常重要的意義。一、數(shù)學(xué)記憶及其特殊性記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映，根據(jù)時間的長短可將其分成瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三類。瞬時記憶又稱感覺登記，是人的聽覺與視覺受到外部刺激作用而形成感覺信息的瞬間貯存，它維持的時間極短。短時記憶又叫一分鐘記憶，顧名思義它維持的時間約為一分鐘，具有動態(tài)性、暫時性的特點，是通往長時記憶的過渡階段。長時記憶是相對前兩類而言的，它的信息儲存時間較長甚至是終生的。由此三類可見，長時記憶是人們追求的，任何記憶方法都是為了延長記憶時間。數(shù)學(xué)記憶是指數(shù)學(xué)對象作用人的感觀，使人腦形成一種特殊的信息印跡，當(dāng)在一定條件下可以通過人的語言、情感、行動得以重現(xiàn)。數(shù)學(xué)記憶與一般記憶有所區(qū)別，它更側(cè)重于邏輯性、解題思路、定理、公式等。數(shù)學(xué)記憶是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，尤其是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的起始階段，數(shù)學(xué)記憶可以有效提高學(xué)習(xí)效率，達到事半功倍的效果。數(shù)學(xué)記憶的主要特點為：①操作性記憶。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，不用記憶具體數(shù)據(jù)，只要將解題思路、推理程序記憶即可。②結(jié)構(gòu)性記憶。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，將相似題型歸納、總結(jié)成一種結(jié)構(gòu)，以此結(jié)構(gòu)作為記憶的基本方法。③系統(tǒng)性記憶。數(shù)學(xué)命題不是孤立的而是一個嚴(yán)密的邏輯體系，所以在學(xué)習(xí)中應(yīng)把握知識的來龍去脈，靈活運用，融會貫通。二、記憶的前提條件是理解記憶是有一定規(guī)律的，當(dāng)數(shù)學(xué)信息經(jīng)過學(xué)生有意識的學(xué)習(xí)后形成短時記憶，但這些記憶不經(jīng)過復(fù)習(xí)就容易遺忘，只有及時復(fù)習(xí)才能形成長時記憶。單純死記硬背的長久性和準(zhǔn)確性都不高，理解才是記憶的前提條件，將公式、定理、概念等數(shù)學(xué)知識充分理解后再勤于記憶，才能達到舉一反三、靈活運用的效果。如同學(xué)們在學(xué)習(xí)“等式性質(zhì)”一課時，教師可利用商店里經(jīng)常看到的臺稱做例子，稱取一定質(zhì)量的物需要與之對應(yīng)的砣，物的質(zhì)量增或減同樣需要砣進行相應(yīng)的增或減，才能使臺秤平衡。這個例子學(xué)生們幾乎天天碰到，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生就會進入情境：“噢，等式和臺秤一樣，左邊加右邊也加，左邊減右邊也減?！边@樣以來抽象思維幾乎近于自然，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶更加深刻和準(zhǔn)確了。由這則例子可以看出，單純靠死記硬背很難，但如果理解了這類題型并歸納、總結(jié)，甚至不用刻意記憶就可將問題化難為簡，輕松解決。三、提高記憶效率的關(guān)鍵是方法1.課前預(yù)習(xí)，加深模糊記憶數(shù)學(xué)涉及到邏輯語言、圖形語言、符號語言以及文字語言等，它的信息量非常大，如果學(xué)生在課堂全盤記憶所有內(nèi)容，勢必過猶不及，難以取得良好的效果。為此，加強學(xué)生課前預(yù)習(xí)，學(xué)生能夠理解的盡量自己解決，不能理解的將問題帶到課堂上。這樣學(xué)生在課堂上很容易跟上老師的思路，即使不理解的問題可以在老師點撥之后便柳暗花明。在課堂上學(xué)生思路與老師思路不斷發(fā)生碰撞，有契合也有不同，學(xué)生不斷對比和歸納，最終使記憶更清晰、更準(zhǔn)確、更長久。2.視、聽、動等多分析器參與增強記憶一些學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的記憶方式過于機械，往往僅憑單一的分析器進行記憶，這樣就很難達到理想的效果。學(xué)生應(yīng)通過多種渠道刺激大腦，使記憶更深刻、更長久。首先，“視”是指學(xué)生通過多媒體讓一些抽象內(nèi)容形象化。（舉一個例子）如在教學(xué)“年，月，日”中首先詢問學(xué)生的年齡、生日之類的問題，而后提出一個問題：有一個13歲的少年到今為止只過了三個生日，其原因是什么呢？學(xué)生們帶著這個看似“荒唐”的與已有知識經(jīng)驗相矛盾的問題，讓學(xué)生試圖從“乏味”的多份年歷中尋找答案。接著他們積極地觀察，討論乃至辯論，漸漸獲得了有關(guān)年月日的知識，同時也發(fā)展了他們的收集信息、分析與處理信息的能力以及比較、鑒別、綜合能力。如，在調(diào)查介紹蔬菜瓜果的市場價格活動中，教師讓學(xué)生通過市場調(diào)查、個別詢問、親自購買等多種形式，了解5～10種菜果每千克的價格，并分別算出2千克、3千克……共用的錢數(shù)，然后列表整理。整理時可以查資料，可以合作研究，可以請教大人。把課堂上所學(xué)數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于生活實際，學(xué)生往往被錯綜復(fù)雜的生活現(xiàn)實所難住。這就要求我們加強實踐操作，培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識于實際生活的能力。3.通過練習(xí)，增強學(xué)生記憶無論教學(xué)方法如何先進、有效，練習(xí)永遠是最好的幫手。過去人們對練習(xí)認(rèn)識過于偏頗，認(rèn)為練習(xí)就是埋頭苦練，這樣的確能夠創(chuàng)造高分，但在強調(diào)素質(zhì)教育的今天顯然不再適合。練習(xí)應(yīng)當(dāng)是有的放矢的，老師針對不同的學(xué)生設(shè)置不同的練習(xí)，要做到講練結(jié)合，并將所遇到的問題及時有效地進行反饋。老師可根據(jù)學(xué)生水平差異、課本重難點將練習(xí)分為基礎(chǔ)達標(biāo)、變式提升和綜合拓展三個階段，以基礎(chǔ)練習(xí)為主，學(xué)有余力的學(xué)生可嘗試拓展新試題，使他們對知識的理解和記憶更深刻。四、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中記憶的幾點注意事項數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的記憶應(yīng)該是有選擇性的。應(yīng)該記住什么知識，必須具備一定的目的性。一般說來，數(shù)學(xué)記憶側(cè)重于具體數(shù)據(jù)“精煉”成的信息，對這些信息的記憶可以防止瑣碎且無關(guān)的信息充斥大腦，同時還可以縮短形成解題思路的時間，防止解題時大量無關(guān)信息的重現(xiàn)。盡量拒絕背誦式記憶，而采用理解式記憶。數(shù)學(xué)記憶應(yīng)遵循一個過程性原則，即在過程中記憶，在理解中記憶，通過練習(xí)操作和應(yīng)用活動自然而然地記憶，而不是強行背誦記憶。通過理解創(chuàng)建新知識與現(xiàn)有知識之間的聯(lián)系，從而使記憶的知識更牢固、更不易忘記。最后，根據(jù)遺忘規(guī)律進行有效復(fù)習(xí)。一般來說，當(dāng)天內(nèi)容當(dāng)天復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)內(nèi)容不宜過量。為得到良好的記憶效果，老師應(yīng)妥善安排教材進度?？傊瑪?shù)學(xué)雖然是一種邏輯性很強的學(xué)科，但同樣需要數(shù)學(xué)記憶能力。記憶能力培養(yǎng)的途徑很多，但理解是記憶的前提，沒有理解的記憶是很難創(chuàng)新和維持長久的。本文所提記憶方法旨在拋磚引玉，期望可以引發(fā)廣大同行去思考，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成一種樂趣。價值是?第六章教育價值論教育價值是?●[教學(xué)目標(biāo)和基本要求]通過本章的教學(xué),使學(xué)生準(zhǔn)確理解教育價值的內(nèi)在規(guī)定性,了解教育事實判斷、教育科學(xué)認(rèn)識和教育價值判斷、教育價值評價的區(qū)別和聯(lián)系,掌握教育價值的分類和系統(tǒng)整合,深入理解教育價值與人的發(fā)展、人的價值的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。[重點和難點]重點是把握教育價值的內(nèi)在規(guī)定性,理解教育價值與人的價值的內(nèi)在關(guān)系,難點是教育價值與人的需要、教育需要的復(fù)雜關(guān)系之探討。主要內(nèi)容第一節(jié)教育價值的本質(zhì)第二節(jié)教育事實判斷與教育價值判斷第三節(jié)教育價值的分類和系統(tǒng)整合第四節(jié)教育價值與人的價值第一節(jié)教育價值的本質(zhì)、什么是教育價值是教現(xiàn)王價興經(jīng)濟學(xué)中的價值是指與使用價值對應(yīng)的作為交換價神值趣值內(nèi)容的凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動慶°所哲學(xué)中的價值是指主體對主客體滿足自己需要的評價或主客體滿足主體需要的功能1主體對對象的評價在的對象便自然價2主體對對象的態(tài)度3主體通過實踐改造客體和對象,使對象變成主體所希望和需要的對象和客體。第一節(jié)教育價值的本質(zhì)就直觀和靜態(tài)而言,教育價值是教育主體對教育客體和對象是否滿足其需要的評價和態(tài)度,但從深層和動態(tài)看,教育價值是教育主體改造教育客體和對象,使其變成符合其望或者理想和需要的答體和對象的過程和目的、結(jié)果。教育價值是教育主體對教育活動及果是否滿足自己需要的評價和自己的教育需要、理想的對象化。教育具有許多不同層面的價值,但這些價值都要通過形成人來實現(xiàn),教育形成的人是實現(xiàn)諸多教育價值的根本。教育的根本價值在于形成人。第一節(jié)教育價值的本質(zhì)中國文庫二、教育價值的自在性和自為性價值既包括自然、社會物質(zhì)世界和客觀精神世界的價值,也包括自在價值是滿足包括自然人在內(nèi)的自然存管精種世界的價值及其自我反在條件的自然存在,是人意識到的滿足自然思價值孫正聿“需要”的自然存在。哲學(xué)通論自在價值簡稱為價值,是滿足主體存在的意義存在,是在主體對自己的需要和理想的自我意識、自我評價、自我創(chuàng)造、改造中形成的自己的存在。疽里人出版鞋第一節(jié)教育價值的本質(zhì)教育是人自己形成自己的活動,是人的價值的自我形成教育的價值就在于發(fā)現(xiàn)、挖掘、發(fā)揮、形成、引導(dǎo)、限定人的價值。精神價值是人的最高價值,是人的價值與其他事物的價值的根本區(qū)別,其實質(zhì)是知識、能力和思想品德的價值。教育形成人的價值就是要通過有價值的知識、能力和品德的教育形成人的精神價值。第一節(jié)教育價值的本質(zhì)三、教育價值與真善美價值價值追求的最高目的是真善美的統(tǒng)一及其只是和信念體系。生身宗藝道學(xué)真的知識時有用和有價值的,但真的事物未必是活體教術(shù)德問的的的的的的善的。善事人類追求的最高目標(biāo),但善的未必都原理理理理理理是真的國想想想想想想芳在在在在在在教育培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人是人類富健圣美善真追求真、善、美統(tǒng)一的理想在教育活動中的具體表現(xiàn)第一節(jié)教育價值的本質(zhì)四、教育價值與教育意義美國教育基礎(chǔ)社