第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值課件

第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值學(xué)習(xí)目標

通過對大學(xué)生在人生觀、價值觀方面遇到的理論問題和實際問題進行分析，幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實踐問題提供方法論的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)內(nèi)容

一、樹立正確的人生觀二、創(chuàng)造有價值的人生三、科學(xué)對待人生環(huán)境1、高尚的人生目的。2、樹立積極進取的人生態(tài)度。3、科學(xué)對待人生環(huán)境。學(xué)習(xí)要點第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀二、追求高尚的人生目的三、確立積極進取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生一世界觀與人生觀1、世界觀人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。例如：世界的本質(zhì)是什么，是物質(zhì)還是精神？世界是運動變化還是靜止不變的呢？人自身的本質(zhì)是什么？人在世界中處于什么樣的位置？人們能否認識和改造世界等等。主觀唯心主義

貝克萊宇宙便是吾心，吾心即是宇宙存在就是被感知主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)?？陀^唯心主義朱熹黑格爾“絕對觀念”是世界的主宰理在事先唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式之一；它認為精神是世界的本原，是第一性的，但這精神不是某些個人的主觀意識，而是存在于宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神。唯物主義

赫拉克利特

“火”是萬物的本原，世界過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”費爾巴哈

物質(zhì)世界是由各個個體組成的，如同各種機械零件組成一個大機器，不會變化。馬克思

物質(zhì)世界永遠處于運動與變化之中，是互相影響，互相關(guān)聯(lián)的。

一世界觀與人生觀2、人生觀世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

人是什么？

人為什么活著？

人應(yīng)該怎樣活著？人生問題人(的本質(zhì))是什么

斯芬克斯之謎

《俄狄浦斯王》(古希臘著名悲劇作家索?？死账?

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀：本能本質(zhì)

自然屬性(人化了的自然屬性)社會屬性人有兩種屬性

“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?/p>

——《關(guān)于費爾巴哈的提綱》“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人……但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。”

——《德意志意識形態(tài)》馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論述馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論述人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和人的本質(zhì)屬性在于社會屬性人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展一世界觀與人生觀3、世界觀與人生觀的關(guān)系世界觀決定人生觀，是人生觀確立的前提條件。人生觀影響世界觀，對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。二

追求高尚人生目的人生觀的內(nèi)容：主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面表現(xiàn)出來的。人生目的——回答人為什么活著（人生觀的核心）人生態(tài)度——表明人應(yīng)當(dāng)怎樣活著人生價值——判別什么樣的人生才有意義人生目的人生態(tài)度人生價值人生觀不同的人生選擇……..人生目的的內(nèi)涵生命生存生活升華

指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

二

追求高尚人生目的

人生目的是人生觀的核心內(nèi)容，在人生實踐中具有重要作用：1、人生目的決定人生道路人生目的規(guī)定了人生活動的大方向是人生行為的動力源泉二

追求高尚人生目的2、人生目的決定人生態(tài)度人生目的

正確的人生目的產(chǎn)生對具體人生事件取舍、納拒的人生智慧，從而促使昂揚樂觀人生態(tài)度的逐漸形成錯誤的人生目的制約人生智慧的產(chǎn)生，從而促使虛無悲觀人生態(tài)度的逐漸形成二

追求高尚人生目的3、人生目的決定人生價值標準人生目的

正確的人生目的寓自我價值于社會價值之中，使人懂得人生的價值在于奉獻錯誤的人生目的寓自我價值于社會價值之外，把人生價值理解為向社會或他人進行索取三

確立積極進取人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度，指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。認知、情感、意志人生須認真（不可游戲人生、虛擲光陰）

——思考人生，明確目標，勇于承擔(dān)，認真專注。人生當(dāng)務(wù)實（不可眼高手低、空談理想）

——理想遠大，立足現(xiàn)實，務(wù)實求真，硅步千里。人生應(yīng)樂觀（不可消極退縮、自暴自棄）——承認矛盾，正視挫折，超越自我，心胸開闊。人生要進（不可貪圖享樂、滿足取現(xiàn)狀）

——創(chuàng)造人生，提升境界，積極進取，自強不息（二）

端正人生態(tài)度四用科學(xué)高尚的人生觀指引人生堅決抵制錯誤人生觀的影響樹立為人民服務(wù)的人生觀樹立為人民服務(wù)人生觀積極意義樹立為人民服務(wù)的人生觀，有利于對人生目的的深刻理解。樹立為人民服務(wù)的人生觀，有利于培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。樹立為人民服務(wù)的人生觀，有利于實現(xiàn)自我人生價值?？茖W(xué)人生觀內(nèi)涵為人民服務(wù)樂觀向上集體主義努力奉獻的人是幸福的、愛我們的家人，愛我們的朋友愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投身于服務(wù)人民的實踐的人是幸福的。消極人生觀的共同特征反映的都是狹隘的剝削階級利益，不能代表人民群眾的利益。沒有正確把握人與社會的關(guān)系，忽視或否認人的社會性存在，強調(diào)一己私利。片面理解人的需要，夸大某方面的需要，無視人的全面性和人生的整體需要。第二節(jié)

創(chuàng)造有價值的人生

一、價值觀與人生價值二、人生價值的標準與評價三、人生價值實現(xiàn)的條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生一

價值觀與人生價值主體———客體

人（社會、他人、自身）

主體以外的東西（人、自然界、物質(zhì)、精神）價值：表示客體滿足主體需要所具有的用途或積極作用，即對主體的有用性。價值的表現(xiàn)：在日常生活中經(jīng)常會提到“值不值得”、“有沒有益處”、“美不美”……當(dāng)人們從事交往、學(xué)習(xí)、工作、娛樂等時，腦海中就會包含著關(guān)于這些活動的功用、善惡、美丑的某種價值判斷。

價值觀：是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。

價值觀的導(dǎo)向作用：

（1）對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一

價值觀與人生價值

價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的作用：（1）價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。（2）價值觀影響著人們改造世界的活動。生存和生活方式的選擇正確錯誤成功失敗

人生價值:

是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。

選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命中人與社會、現(xiàn)實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡。對于贊成什么，反對什么，總會有一個標準?！松鷥r值就是人們從價值的角度思考人生問題的依據(jù)。

一

價值觀與人生價值

主體——————————客體人(社會、他人、自己)個體的人生活動人生價值———作為客體的個體人生活動對社會、他人、自身的意義。

社會價值（一）人生的自我價值與社會價值

人怎樣活著才有意義？

無愧于自己有用于他人、社會自我價值二

人生價值的標準與評價人生價值社會價值自我價值（尊重和滿足）貢獻索取基礎(chǔ)源泉前提條件相互聯(lián)系密不可分個人對社會社會對個人（責(zé)任和貢獻）二

人生價值的標準與評價“我愿做一滴水。將太陽給我的光芒毫無保留地反射給他人?！?/p>

人是社會的人，總是生存和活動于各種社會關(guān)系中，并受到一定社會關(guān)系的制約。在實際生活中，人們選擇人生道路，以一定的方式實現(xiàn)人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。但是任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)上，并在社會中得以最終實現(xiàn)。離開一定的社會基礎(chǔ)，個體就無法創(chuàng)造自己的人生價值。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對一個人的價值判斷也主要以他對社會所做的貢獻來評判的。因此，人生價值的評價根本尺度是看一個人生活是否符合社會規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。二

人生價值的標準與評價（二）人生價值的標準

人生價值自我衡量的幾種類型

一是“他活著，別人就活得更好”，這是進步的人生價值觀，它體現(xiàn)了人生價值的最深本質(zhì)；二是“他活著，對別人既不益、也不害”，這是只利己不利人的人生價值觀，它僅僅是停留在人生對自我生存價值的層面上；三是“他活著，別人就活得不好，或者別人就不能活”，這是極端的損人利己的人生價值觀，他的人生不具有價值。二

人生價值的標準與評價二

人生價值的標準與評價（三）人生價值的評價堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一一個人的能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人,一個純粹人,一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

——毛澤東

二

人生價值的標準與評價（三）人生價值的評價堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一現(xiàn)在這代人往往注意我們發(fā)明了什么，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大?！獝垡蛩固苟?/p>

人生價值的標準與評價（三）人生價值的評價堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一二

人生價值的標準與評價（三）人生價值的評價堅持動機和效果相統(tǒng)一

一個人做事只憑動機，不問效果，等于一個醫(yī)生只顧開藥方，病人吃死了多少他是不管的。我們判斷一個黨，一個醫(yī)生，要看實踐，要看效果。——毛澤東三

人

生價值實現(xiàn)的條件社會條件個人條件社會客觀條件出發(fā)符合社會發(fā)展的規(guī)律（社會主義核心價值體系）提高自身能力立足現(xiàn)實自強不息自身條件四

在實踐中創(chuàng)造有價值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路1、人民群眾是社會價值的需求主體，離開人民群眾，個人創(chuàng)造的社會價值就無從談起；2、人民群眾是社會實踐中的主導(dǎo)力量，離開人民群眾，個人在創(chuàng)造社會價值過程中，就缺乏足夠的力量源泉與支撐。四

在實踐中創(chuàng)造有價值的人生走與社會實踐相結(jié)合的道路1、社會實踐，是個人創(chuàng)造社會價值的唯一途徑；2、社會實踐，也是檢驗個人所創(chuàng)造社會價值的根本手段。第三節(jié)

科學(xué)對待人生環(huán)境一、促進自我身心的和諧二、促進個人與他人的和諧三、促進個人與社會的和諧四、促進人與自然的和諧一

促進自我身心的和諧

對大學(xué)生而言，促進自我身心的和諧，核心在于維護自我心理健康

心理健康是指一種積極而持續(xù)的心理狀態(tài)。在這種狀態(tài)下生活的人，心情舒暢，感受到生命的價值，與他人、環(huán)境和社會協(xié)調(diào)一致，能充分發(fā)揮自己的身心潛能。

大學(xué)生常見心理健康問題表現(xiàn)

學(xué)習(xí)心理問題環(huán)境適應(yīng)問題人際關(guān)系的壓力性心理異常消費心理壓力就業(yè)焦慮保持心理健康的途徑和方法樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法合理調(diào)控情緒積極參加集體活動，增進人際交往

二

促進個人與他人的和諧怎樣才能和同學(xué)建立良好的友誼？人際交往中出現(xiàn)了問題該如何應(yīng)對？我渴望著和別人交往又害怕與人交往，這種矛盾、痛苦的心理折磨著我？怎么調(diào)節(jié)呢？……二

促進個人與他人的和諧促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系1、平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。

促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則2、誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保證。

促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則3、寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。

促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則4、互助原則?；ブ谴龠M個人與他人和諧的必然要求。

促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則

正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系1、正確認識競爭競爭具有積極意義，它有助于競爭主體客觀地評價自我，有助于激發(fā)競爭主體進取心。競爭也可能產(chǎn)生消極影響，即引發(fā)驕傲自大與自卑挫折的心理。采取不正當(dāng)手段進行的惡性競爭，不僅于人無益，且于己有害。正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系2、正確認識合作合作是社會發(fā)展的必然要求，也是個體生存的重要方式?，F(xiàn)代社會中，合作對個人與社會的重要性正與日俱增。正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系3、正確處理好競爭與合作關(guān)系競爭離不開合作，合作是競爭的前提與基礎(chǔ)。合作離不開競爭，競爭是合作效率的保證。要鼓勵競爭，提倡競爭，保護競爭。同時，又要提倡合作，提倡互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助。三

促進個人與社會的和諧（一）正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系1、個體性蘊涵著社會性，反映了時代與社會的特征。2、社會性通過個體性表現(xiàn)出來，是個體性形成的背景。三

促進個人與社會的和諧（二）正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系1、社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，反映社會成員根本性、全局性的需要。2、個人需要的滿足，以促進社會需要的實現(xiàn)為前提。三

促進個人與社會的和諧（三）正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系1、社會利益代表了全體社會成員的根本利益與長遠利益，是個人利益的前提與保障。2、忽視或否認社會利益，個人利益也無法實現(xiàn)。三

促進個人與社會的和諧（四）正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系1、從社會來