廣西平果縣觀音山文化旅游區(qū)開發(fā)運作思路教學(xué)課件

廣西平果縣觀音山文化旅游區(qū)開發(fā)運作思路聰明出于勤奮，天才在于積累廣西平果縣觀音山文化旅游區(qū)開發(fā)運作思路廣西平果縣觀音山文化旅游區(qū)開發(fā)運作思路聰明出于勤奮，天才在于積累廣西平果觀音山文化旅游區(qū)開發(fā)運作思路國內(nèi)成功的文化旅游區(qū)有幾種?1、以道教、佛教等為主的宗教文化旅游區(qū)如南海觀音、峨眉山等南山海上觀音圣像敬造工程,由國務(wù)院宗教事務(wù)局和海南省政府批準(zhǔn),集十方善念而發(fā)心敬建,因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊豐富,被譽為“世界級、世紀(jì)級”的佛事工程。峨眉山與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山,是舉世聞名的普賢菩薩道場。21世紀(jì)，隨著以計算機技術(shù)、微電子技術(shù)和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，社會各個領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，并改變著人們的工作，學(xué)習(xí)和生活方式。信息的獲取、傳輸、處理和應(yīng)用能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人最基本的能力與文化水平的標(biāo)志。信息技術(shù)課程的開設(shè)正是為了提高廣大青少年這方面的能力。由于信息技術(shù)發(fā)展很快，信息技術(shù)教育也在不斷發(fā)展變化，在新一輪教材改革的形勢下及新課程理論的指導(dǎo)下，筆者對我縣農(nóng)村中小學(xué)信息技術(shù)教育的現(xiàn)狀及改進略有心得體會。通過近幾年的教學(xué)實踐和探索，本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面解決。一、靈活調(diào)整、充分運用現(xiàn)有的條件解決設(shè)備不足與教學(xué)需求的矛盾我校有兩個計算機室，由于種種原因，兩個教室不能合并，在人多機少、課時固定不變的情況下如何完成教學(xué)任務(wù)，我和另外一位信息技術(shù)課教師商談后采用了以下辦法，基本取得校好的效果。一是兩室一課，即同一節(jié)課在兩個教室上，根據(jù)教材要求，有時先把學(xué)生集中在一個教室把有關(guān)理論知識授完，再把部分學(xué)生分到另一教室練習(xí)。二是兩師一課，即如果涉及到循序漸進的教學(xué)時把學(xué)生分到兩個教室，兩位教師在兩個教學(xué)同時上同一節(jié)課。二、教學(xué)上注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性信息技術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生處理各類信息的能力，再加上教學(xué)條件的限制，所以在教學(xué)過程中，我重在培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。1、大膽放手，留給學(xué)生想象的自由空間，讓學(xué)生自由探索，主動獲得知識新的課程改革綱要中要求教師“改變課程實施過于接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！边@些理念對改革信息技術(shù)教學(xué)具有極強的指導(dǎo)意義。在教學(xué)中應(yīng)該留有讓學(xué)生想象的空間，老師應(yīng)大膽放手，讓學(xué)生進行自主探究，解決實際中碰到的問題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，自己主動獲得知識技能，達到事半功倍的效果。而且信息技術(shù)的操作有許多都是相似的，明白了此即明白了彼。教師不必講得太多，指導(dǎo)得太細(xì)。比如說“復(fù)制、剪切、粘貼”，只要教過一次就可以了，各種軟件中的做法都是差不多的。所以說，大膽放手，有利于充分發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高課堂的教學(xué)效率。2、讓能者為師。在學(xué)習(xí)過程中，總有個別同學(xué)學(xué)得很快，所以我在面對學(xué)生的眾多問題時，總是鼓勵學(xué)會了的同學(xué)當(dāng)小老師，許可他們在課堂上來回走動，讓他們?nèi)椭鷮W(xué)習(xí)有困難的同學(xué)。由于他們是同齡人，語言溝通好，所以教的快樂，學(xué)的輕松，往往能起到事半功倍的教學(xué)效果。三、積極探索，因地制宜采用多種適合農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)方法農(nóng)村經(jīng)濟相對落后，雖說計算機和網(wǎng)絡(luò)己走進我們的生活，但對農(nóng)村生活的影響是不明顯的，這樣一來，在學(xué)生的心目中，計算機應(yīng)用的真正價值很難使他感受到，好像懂與不懂計算機對他們的生活和學(xué)習(xí)并沒有帶來什么不便，致使好多學(xué)生對信息課的學(xué)習(xí)不重視，把它當(dāng)作休閑課、玩耍課，覺得學(xué)不學(xué)都無所謂，而只會對計算機表面上的一些浮華的內(nèi)容和信息感興趣，并沒有認(rèn)識到學(xué)習(xí)計算機的重要性。因此，想提高技術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量也變得很難了。針對這些表現(xiàn)，我主要從以下兩個方面著手解決問題。1、充分利用電腦本身的“新奇”，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣對于農(nóng)村的中學(xué)生來說，“電腦”是新奇的“玩意兒”，所以學(xué)生剛接觸時興趣非常大，老師這時可以對計算機的神奇功能進行介紹，使學(xué)生對計算機有了一種神秘感。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉機會，恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如我在講授制作幻燈片課時，演示了一個學(xué)生非常喜歡的流行MTV的精美幻燈片，把學(xué)生的目光吸引過來了。通過讓學(xué)生觀察不同幻燈片的構(gòu)思和布局，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致入微的觀察力和豐富的想象力，進而激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛和創(chuàng)造的欲望；使學(xué)生情緒高漲，躍躍欲試，同時激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力；使學(xué)生實現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，大大地提高了教學(xué)的效率。2、探索多樣化的教學(xué)模式，并運用于具體的教學(xué)中在教學(xué)中，學(xué)生要想熟練使用計算機，僅靠教師的講授和演示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生家庭經(jīng)濟條件相對比較差，有電腦的家庭寥寥無幾。針對這一特點，我采用多樣化的練習(xí)方式，如課堂問答、上機操作、課內(nèi)作業(yè)等。四、信息技術(shù)課教師要加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)信息技術(shù)師資水平參次不齊，由于社會環(huán)境影響，高校計算機專業(yè)、信息技術(shù)專業(yè)，畢業(yè)的學(xué)生都不愿到學(xué)校從事信息技術(shù)教學(xué)，他們選擇一些IT公司，軟件公司。要來農(nóng)村中學(xué)、小學(xué)從事信息技術(shù)教學(xué)他們是不想來，不愿來的。而信息技術(shù)教師不僅要能教學(xué)生，更要會維護設(shè)備，要會處理教學(xué)中設(shè)備出現(xiàn)的軟、硬件故障，保證課堂教學(xué)的正常進行。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)備在使用中經(jīng)常發(fā)生的故障有系統(tǒng)錯誤、網(wǎng)絡(luò)不遁等，我發(fā)現(xiàn)很多剛參加工作的信息技術(shù)課教師除了會操作計算機外，對課堂教學(xué)中設(shè)備出現(xiàn)的軟、硬件問題等都無法解決。比如在一次公開課中有一位教師在“廣播教學(xué)”時，有三臺學(xué)生機不能接收，該教師束手無策，把課停下來請我到場解決，發(fā)現(xiàn)有兩臺是防火墻阻擋，另一臺網(wǎng)線松動造成的網(wǎng)絡(luò)不通。如果該教師有一點網(wǎng)絡(luò)知識，在短時間內(nèi)就能解決問題，結(jié)果由于耽誤時間較長影響整節(jié)課的教學(xué)效果。信息技術(shù)知識是廣泛的、永無止境的，需要教師的不斷學(xué)習(xí)，因為農(nóng)村學(xué)校由于經(jīng)濟條件的限制，網(wǎng)絡(luò)教室是信息技術(shù)課的主要場所，因此信息技術(shù)課教師要解決好使用與維護的矛盾。對設(shè)施設(shè)備的軟、硬件故障要能及時解決，確保課堂的教學(xué)效果?？傊r(nóng)村中學(xué)信息技術(shù)教育，還有許多的實際問題等待我們一起去探討、解決，作為一名信息技術(shù)課的教師，只有不斷地完善自己，不斷地為自己充電，在教學(xué)過程中不斷探索，不斷更新，注重學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，才能跟得上信息技術(shù)發(fā)展的步伐。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。創(chuàng)新能力是人們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)造新事物的能力。是一種高度復(fù)雜的智能活動。人們只有在輕松、自由民主的氛圍中，才會產(chǎn)生好奇心。在全面推進素質(zhì)教育，推行教育教學(xué)改革的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為教育教學(xué)的重中之重。創(chuàng)新這種能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會的發(fā)展，對人的創(chuàng)新能力要求越來越高。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是每個教育工作者肩負(fù)的責(zé)任，而課堂是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要陣地。在教學(xué)中我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？在此淺談一下自己的幾點不成熟的看法：1.注重教學(xué)內(nèi)容的開放性，滿足學(xué)生多樣化需求21世紀(jì)是知識競爭的社會，單靠課本與課堂教學(xué)是遠(yuǎn)不能滿足發(fā)展中學(xué)生的需求的。因此在閱讀教學(xué)中，教師要創(chuàng)造性地處理教材并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律、生活經(jīng)驗，注意與學(xué)生的生活實踐聯(lián)系起來，吸收時代信息，收集閱讀資料，來擴展或更替教材，使教學(xué)內(nèi)容更豐富生動。所以，閱讀教學(xué)也要打破課堂和校園的圍墻，樹立大語文教學(xué)觀，向大自然和社會生活開放，引導(dǎo)學(xué)生將教材里的一些課文與生活的觀察實踐結(jié)合起來，這比教師在教室里用口述，用多媒體創(chuàng)設(shè)情境要更直接，更生動。比如第三冊的《秋天》一文，教師就可讓學(xué)生自己到大自然中去觀察、感悟、體會秋天的景色和韻味，使閱讀課與社會生活融為一體。而且實踐活動的內(nèi)容和形式要符合學(xué)生的年齡特點和心理規(guī)律，并與學(xué)過的內(nèi)容相結(jié)合，以加強學(xué)生的知識積累和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。2.鼓勵質(zhì)疑問難，激發(fā)創(chuàng)新興趣古人云："學(xué)起于思，思源于疑"。疑是一切發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新意識嚴(yán)自質(zhì)疑，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn)。質(zhì)疑是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必然具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)，因為創(chuàng)造的起點是從問題開始的。教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，經(jīng)常鼓勵他們大膽提出不同見解，提供敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。例如：教學(xué)《稱象》一文，教師啟發(fā)：你們能否把曹沖稱象的辦法變一變？因為搬運石頭又費時又費力，你們能幫助曹沖出個更好的主意嗎？一石激起層層浪，有的學(xué)生認(rèn)為可以用水代替石頭；有的不家務(wù)事認(rèn)為可用泥土代替石頭；有的學(xué)生還認(rèn)為用岸上的人稱象，因為人聽從指揮，即省時又省力。這位學(xué)生的想法多富有創(chuàng)意。盡管曹沖的做法在當(dāng)時就是創(chuàng)新，但我們還應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于向先進經(jīng)驗挑戰(zhàn)，因為一切事物都是在不斷地創(chuàng)新中發(fā)展、完善的。3.設(shè)置疑點，引導(dǎo)學(xué)生再造想象閱讀中，學(xué)生借助語文材料在頭腦中建立圖像，并對圖像進行選擇加工，不斷擴展形象思維的范圍。因此，我們注重引導(dǎo)學(xué)生進入情境，根據(jù)教材的語言材料，設(shè)置疑點，引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進行再造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性，獨創(chuàng)性、鼓勵學(xué)生從不同方面、同角度進行思維。如教學(xué)《狼和小羊》一課結(jié)尾許多學(xué)生讀到狼向小羊撲去，小羊被狼吃掉了。教師及時引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢，想象當(dāng)時的情景，啟發(fā)學(xué)生進行多向思維，尋求不同的結(jié)果。學(xué)生的思維之門被打開，有的說就在狼撲向小羊時狼卻倒下了，原來是一位獵人朝狼開了槍；有的說小羊一閃，狼就撲了一個空，掉進河里去了……眾說紛紜。又如《林海》一課，問學(xué)生本文到底是學(xué)"林"還是學(xué)"海"？學(xué)生當(dāng)時沒留意，可一些學(xué)生馬上意識到因為大興安嶺的林很多，像海一樣，故稱為林海，因此是學(xué)"林"，我緊追問："日常生活中，還把什么比作海？……："人海、花海、草海、歡樂的海洋、笑聲的海洋……"思維的種子一下發(fā)散了。想象，使學(xué)生進入到課文所描述的情境中，又超越了教材本身使思維向縱深發(fā)展，呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，形成了縱橫思考的習(xí)慣。4.深化思維，讓學(xué)生學(xué)會突破障礙狹隘的觀念，沮喪的心情，壓抑的氛圍等都會使我們?nèi)狈?chuàng)造力，我們要能夠認(rèn)識障礙，進而克服障礙，促使創(chuàng)造力的產(chǎn)生。要突破的障礙主要包括以下內(nèi)容：思維定勢，不思變通；過于嚴(yán)謹(jǐn)，死摳字眼；崇尚權(quán)威，唯我唯上；從眾心理，跟隨大局；信息飽和，無法切入；膽怯自卑，缺乏自信；興趣狹窄，倦怠懶惰。教學(xué)中，尋求"標(biāo)準(zhǔn)答案"、"正確結(jié)果"似乎成了許多課堂一種定勢了的思想模式和合理化了的操作程序。語文課上，我們?？吹剑瑸榱税鍟硞€詞，抑或為了得到某個問題的答案，教師會不惜寶貴的課堂時間，窮盡"追問"之能事，直至擠出"正確結(jié)論"來。這樣的教學(xué)活動，完全是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的扼殺。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼光，獨辟蹊徑，盡量避開常規(guī)思維，立體地、多方位地審視問題，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，感受體味，得出自己的獨特見解。如司馬光的"砸缸救人"是人人皆知的反向思考，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考司馬光"反向思考"的過程：司馬光怎么會想到"砸缸救人"這個辦法的？還有其他辦法嗎？將教師的創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的創(chuàng)新活動。總之，隨著新課程改革的不斷深入，語文教學(xué)要變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，變被動的、單一的、平面化的文本閱讀為自主的、多樣的、立體化的探究學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)注意創(chuàng)設(shè)平等對話的和諧氛圍，精講善問，啟發(fā)學(xué)生思考，創(chuàng)新教學(xué)形式，結(jié)合文本開展跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)活動和實踐活動；而學(xué)生則在教師的引導(dǎo)下獨立思考，放飛想象，拓展思維，多角度地解讀課文，并以個性化的方式表達對課文的理解。教學(xué)相長，從而實現(xiàn)在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的理想。廣西平果觀音山文化旅游區(qū)開發(fā)運作思路國內(nèi)成功的文化旅游區(qū)有幾種?1、以道教、佛教等為主的宗教文化旅游區(qū)如南海觀音、峨眉山等南山海上觀音圣像敬造工程,由國務(wù)院宗教事務(wù)局和海南省政府批準(zhǔn),集十方善念而發(fā)心敬建,因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊豐富,被譽為“世界級、世紀(jì)級”的佛事工程。峨眉山與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山,是舉世聞名的普賢菩薩道場。2、以自然景觀為主的旅游風(fēng)景區(qū)如九寨溝、香格里拉等九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi),是白水溝上游白河的支溝,以有九個藏族村寨(所以又稱何藥九寨)而得名。九寨溝是中國西部著名的世界級景區(qū),榮獲世界文化景觀保護與管理國際榮譽獎、世界生物圈保護區(qū)、世界自然遺產(chǎn)名錄、國家AA級景區(qū)等多項殊榮香格里拉素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。共有著名旅游景點24個,是一個自然景觀、人文景觀的富集區(qū)域,是國家八大黃金旅游熱線之一。、以古建筑為特設(shè)的文化旅游區(qū)如:西安、大理等西安著名的古建筑:秦始皇陵華清池、大清真寺、阿房宮、大雁塔等、以少數(shù)民族風(fēng)情為主的旅游觀光區(qū)如:云南少數(shù)民族風(fēng)情云南是我國少數(shù)民族最多的省份之一,全國有56個民族,云南除漢族外,人口在4000人以上的還聚居著25個民族。全省少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘慕?/3。早在氏族社會時期,云南就生活著“羌、濮、越”三大族群國內(nèi)以旅游文化作為支柱產(chǎn)業(yè)的地區(qū)有海南、云南、貴州等前海南省省長衛(wèi)留成就明確:旅游業(yè)一直是海南省的支柱產(chǎn)業(yè)。海南的旅游資源十分豐富,極富特色,主要有以下幾個方面海岸帶景觀/山岳、熱帶原始森林/珍禽異獸/大河、瀑布水庫風(fēng)光/火山、溶洞、溫泉/古跡名勝/民族風(fēng)情原生態(tài)的景觀資源有瑰麗神氣的黎明敢沫巖風(fēng)景區(qū),有風(fēng)格獨特的小石林,有日西平果縣的優(yōu)勢平涌三湖的天下奇泉,有氣勢宏偉的明代州府城堡,有廣西乃至西南規(guī)模最大、制作最精美的明代土司陵園,有造型精巧的廟宇、古樸深厚的石塔,有攝人心魄的摩崖石刻,有吸引歷史學(xué)考古學(xué)家和游人的千古之謎一一崖洞葬棺