2020屆高三歷史復(fù)習(xí)備考策略課件

高三歷史復(fù)習(xí)交流2019年7月12日高三歷史復(fù)習(xí)交流2019年7月12日1考什么：《考試說(shuō)明》《課標(biāo)》（參看《課標(biāo)》解讀2017年版）怎么考：研究高考試題的特點(diǎn)、趨勢(shì)（1）知識(shí)方面：主干知識(shí)、通史框架和階段特征的考察（2）能力方面：關(guān)注學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科思維方法、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力（3）價(jià)值觀：社會(huì)主義核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何教：基于學(xué)情、基于考情如何學(xué)：積極主動(dòng)、科學(xué)、合理

考什么——怎么考——如何教——如何學(xué)

高三研究的主題考什么：《考試說(shuō)明》《課標(biāo)》（參看《課標(biāo)》解讀20172通史復(fù)習(xí)專題復(fù)習(xí)主觀題強(qiáng)化查漏回歸總結(jié)規(guī)范期中考試期末考試適應(yīng)性訓(xùn)練一模二模三模高三復(fù)習(xí)的階段11月初1月中旬3月中旬4月初5月初5月底開學(xué)暑假自主通史復(fù)習(xí)專題復(fù)習(xí)查漏期中考試期末考試適應(yīng)性訓(xùn)練一模二模三模高3一、高三的準(zhǔn)備階段（7月中—8月中暑假）

教師

學(xué)生7月中——8月中（1）分類整理高考試題（2）定期檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況（1）讀葛劍雄周筱赟著《歷史學(xué)是什么》（2）讀張岱年方克立主編《中國(guó)文化概論》（3）復(fù)習(xí)“中國(guó)古代史”…….時(shí)間任務(wù)一、高三的準(zhǔn)備階段（7月中—8月中暑假）41、讀《歷史學(xué)是什么》完成相關(guān)問題及同步檢測(cè)

閱讀內(nèi)容

思考題

疑問一、歷史的來(lái)歷（P3—P89）1、什么是“歷”“史”？2、文字產(chǎn)生之前，人類歷史是如何記憶和記述的？3、口述歷史有什么局限性？4、圖畫、符號(hào)在歷史記載中有什么作用？5、紙發(fā)明之前，人類的書寫材料主要有哪些？6、遺跡、遺物對(duì)研究歷史的作用及局限性？……二、歷史的類型（P93—P145）1、歷史可以分為幾種類型？2、我國(guó)古代主要的紀(jì)年方法有幾種？3、舉例說(shuō)明地圖的作用……1、讀《歷史學(xué)是什么》完成相關(guān)問題及同步檢測(cè)閱讀內(nèi)容52、讀《中國(guó)文化概論》部分章節(jié)，完成思考題

閱讀內(nèi)容

思考問題

疑問第一章中國(guó)文化的歷史地理環(huán)境1、歷史上哪些地理因素對(duì)中國(guó)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)較大的影響？舉例說(shuō)明2、為什么同樣的地理因素在不同的歷史時(shí)期會(huì)起到不同的作用？第十一章中國(guó)古代史學(xué)1、中國(guó)古代史學(xué)有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)？舉例說(shuō)明2、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)古代史學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位？第十六章中國(guó)文化的基本精神……要求：閱讀時(shí)要做好批注（1）批注重要的、不懂的概念、地理名詞（2）簡(jiǎn)要?dú)w納段落2、讀《中國(guó)文化概論》部分章節(jié)，完成思考題閱讀6【同步檢測(cè)】1.（2014年上海）據(jù)《史記·太史公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷金匱石室之書，還到各處實(shí)地探訪，搜集遺聞，最終寫成了不朽名著《史記》。由此可見司馬遷A.側(cè)重口述史料收集B.具有史料考證意識(shí)C.注重史學(xué)文學(xué)價(jià)值D.秉承朝廷旨意著史2.（2013年全國(guó)Ⅱ卷）司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明A.《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信

B.傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí)C.歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證

D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)3.（2015年北京）“茍無(wú)事跡，雖圣人不能作《春秋》，茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶。”《四庫(kù)全書總目》中這段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是①秉筆直書

②言必有據(jù)

③論從史出

④以小見大A.①②B.②③C.①③D.②④……【同步檢測(cè)】73、中國(guó)古代史的復(fù)習(xí)①讀“指導(dǎo)”②完成同步檢測(cè)題3、中國(guó)古代史的復(fù)習(xí)8二、通史階段的復(fù)習(xí)（開學(xué)——一模）1、合理規(guī)劃教學(xué)進(jìn)度：期中、期末、一模等大考的復(fù)習(xí)2、明確階段目標(biāo)：（1）開學(xué)——期末培養(yǎng)高三歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣（8月中—10月初）狠抓基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)（基本概念、歷史地圖、時(shí)間……）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析階段特征、建構(gòu)知識(shí)體系提高對(duì)歷史要素的理解和常規(guī)題型（概括材料、概括特點(diǎn)、分析原因和影響等等）的解題能力二、通史階段的復(fù)習(xí)（開學(xué)——一模）9（2）期末——一模

專題知識(shí)的梳理綜合能力的提升

綜合性試題的解題能力（2）期末——一模103、常規(guī)教學(xué)及練習(xí)每節(jié)課件設(shè)計(jì)注意知識(shí)框架結(jié)構(gòu)講到位（概念的理解、因果的分析、時(shí)空、歷史要素的構(gòu)成、歷史基本素養(yǎng)等）

注重材料的選用（符合班級(jí)學(xué)情、問題設(shè)計(jì)）每天作業(yè)要有針對(duì)性、典型性……3、常規(guī)教學(xué)及練習(xí)11課例一第一單元先秦時(shí)期一、中華文明起源（原始文化遺存和傳說(shuō)時(shí)代）二、夏商西周時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治四、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)五、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化課例一第一單元先秦時(shí)期一、中華文明起源（原始文12【知識(shí)結(jié)構(gòu)】一、中華文明起源1、中國(guó)境內(nèi)早期人類遺址和文化遺存2、傳說(shuō)時(shí)代（1）關(guān)于炎帝、黃帝的傳說(shuō)（“人文初祖”）（2）如何認(rèn)識(shí)傳說(shuō)時(shí)代的歷史3、原始農(nóng)業(yè)4、原始手工業(yè)【知識(shí)結(jié)構(gòu)】一、中華文明起源13中國(guó)境內(nèi)舊石器時(shí)代人類遺址和新時(shí)期時(shí)代文化遺存分布圖舊石器人類遺址新石器文化遺存看圖思考：中國(guó)原始人類和主要文化遺存分布的特點(diǎn)中國(guó)境內(nèi)舊石器時(shí)代人類遺址和新時(shí)期時(shí)代文化遺存分布圖舊石器人14你如何認(rèn)識(shí)傳說(shuō)中的歷史時(shí)代？你如何認(rèn)識(shí)傳說(shuō)中的歷史時(shí)代？15黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從?！椎塾至曛T侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅?虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。……而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝?！妒酚?五帝本紀(jì)第一》《史記》關(guān)于黃帝、炎帝記載是否可信？黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而16近代疑古派古史辨派，又稱古史辯派、疑古派，以顧頡剛、錢玄同等為創(chuàng)始人和主要代表，是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)以后出現(xiàn)的一個(gè)以“疑古辨?zhèn)巍睘樘卣鞯氖穼W(xué)、經(jīng)學(xué)研究的學(xué)術(shù)流派。主張用歷史演進(jìn)的觀念和大膽疑古的精神，吸收西方近代社會(huì)學(xué)、考古學(xué)等方法，研究中國(guó)古代的歷史和典籍。古史辨派在其研究中，推翻了傳統(tǒng)所謂的“盤古開天地”、“三皇五帝”等概念構(gòu)成的中國(guó)古史系統(tǒng)。近代疑古派古史辨派，又稱古史辯派、疑古派，以顧頡剛、錢玄同等17如何看待上古的傳說(shuō)？近代以降，疑古思潮泛濫，對(duì)歷史上的傳說(shuō)時(shí)代采取虛無(wú)主義的懷疑態(tài)度。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們逐漸走出疑古時(shí)代。人類學(xué)的研究表明,在文字發(fā)明以前,口耳相傳的神話傳說(shuō),是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述,只要加以科學(xué)的分析,便不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的可靠歷史信息,如果能夠與考古資料恰當(dāng)?shù)挠∽C,那么古史傳說(shuō)中的真實(shí)成分將逐步顯現(xiàn)。神話是遠(yuǎn)古先民根據(jù)自己的想象,對(duì)自然事物、人類起源的虛構(gòu)。而關(guān)于祖先的傳說(shuō)則是他們對(duì)自己歷史的記述,有相當(dāng)?shù)囊罁?jù)。因?yàn)樗a(chǎn)生于歷史,是先民中口耳相傳的故事,在沒有文字記載的史前時(shí)代,它具有無(wú)可取代的歷史價(jià)值,反映了遠(yuǎn)古歷史的某個(gè)側(cè)面。

——樊樹志《國(guó)史十六講》中華書局2006年版P8如何看待上古的傳說(shuō)？近代以降，疑古思潮泛濫，對(duì)歷史上的傳說(shuō)時(shí)18二重證據(jù)法

王國(guó)維：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料，……此二重證據(jù)法惟在今日始得為之?！倍刈C據(jù)法作為一種重要的治史觀念和方法，是20世紀(jì)初年中西學(xué)術(shù)交融和新史料大量發(fā)現(xiàn)刺激之下的產(chǎn)物，具有的強(qiáng)烈的時(shí)代性。二重證據(jù)法

王國(guó)維：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地19二、明清時(shí)期的政治1、明清的政治中心（定都北京）為什么明清兩朝最后都選擇定都北京？古代都城的選擇會(huì)考慮哪些因素？中國(guó)古代都城分布的演變趨勢(shì)是什么？【課例二】二、明清時(shí)期的政治【課例二】20歷史上的都城,都是其當(dāng)世相應(yīng)的政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域的政治中心。既是政治中心,就反映相應(yīng)的政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域各種不同的面貌,這是和一般城市不盡相同的。構(gòu)成一個(gè)都城,是和它的地理形勢(shì)有關(guān)。都城附近的地形,及其附近的河流和物產(chǎn),都息息相關(guān),是選擇都城時(shí)所不可忽視的……能夠作為都城,經(jīng)濟(jì)條件也是不可或缺的。……任何一個(gè)都城都是不能與世隔絕單獨(dú)存在的。它必須和其他各地有所往來(lái)。都城是一個(gè)政權(quán)所統(tǒng)治區(qū)域的中樞所在地,這個(gè)政權(quán)統(tǒng)治整個(gè)區(qū)域,就不能講究交通的設(shè)施。—史念?！吨袊?guó)古都說(shuō)》《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第1期

上述材料認(rèn)為都城的選擇應(yīng)該關(guān)注哪些因素？北京是否具備這些條件？歷史上的都城,都是其當(dāng)世相應(yīng)的政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域的政治中21幽州之地，左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，誠(chéng)天府之國(guó)。

——清于敏中等編纂《日下舊聞考》燕山太行山北京“北京灣”幽州之地，左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，誠(chéng)天府之國(guó)222020屆高三歷史復(fù)習(xí)備考策略課件23由于特殊的地理環(huán)境,傳統(tǒng)中國(guó)主要是一個(gè)大陸性國(guó)家,大漠內(nèi)外北方游牧民族對(duì)中原王朝威脅最大。在元明清三代以來(lái),由于受天地生大背景的影響,中國(guó)北方游牧民族活動(dòng)舞臺(tái)也在東移,北方游牧民族從元代以前對(duì)西北的影響大變?yōu)閷?duì)華北的影響大,這樣表現(xiàn)為兩種機(jī)制對(duì)定都的影響。一方面北方游牧民族在元明清以后多入主中原建立統(tǒng)一的王朝,為了以發(fā)源地為根基控御南方各族,建都往往都靠北,坐北朝南。另一方面如果是漢族建立的統(tǒng)一王朝,為了對(duì)付華北北部的游牧民族的威脅,也要將都城建立得靠北一些,以對(duì)付北方游牧民族的威脅。——藍(lán)勇編著《中國(guó)歷史地理學(xué)》高等教育出版社2002版P269閱讀材料,概括影響定都的因素還有哪些？由于特殊的地理環(huán)境,傳統(tǒng)中國(guó)主要是一個(gè)大陸性國(guó)家,大漠內(nèi)外北24思考：中國(guó)古代都城分布的演變趨勢(shì)及原因小結(jié)：中國(guó)古代主要都城的空間分布格局與遷移軌跡圖思考：中國(guó)古代都城分布的演變趨勢(shì)及原因小結(jié)：中國(guó)古代主要25【同步練習(xí)】1、分析漢唐定都長(zhǎng)安的原因2、閱讀材料分合聚散使中國(guó)歷史上存在統(tǒng)一王朝與地方政權(quán)，然而無(wú)論哪一類政權(quán)建國(guó)與立都是并行的兩件大事。都城確立在什么地方不僅決定統(tǒng)治者權(quán)力核心的地理歸屬，而且影響著政權(quán)的昌運(yùn)……偌大的國(guó)家究竟將國(guó)都設(shè)置在什么地方，既要滿足統(tǒng)馭全國(guó)的需要，又要保障自身的安全，眾多的古都看似無(wú)序，但在地理的視角下不難看到其共同的基點(diǎn)。

——韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》依據(jù)材料一分析古代王朝的都城建置對(duì)統(tǒng)治的影響。依據(jù)所學(xué)，任選一個(gè)王朝的建都或遷都的史實(shí)予以說(shuō)明。（10分）

……

【同步練習(xí)】26三、專題復(fù)習(xí)（一模前——二模）針對(duì)學(xué)情，設(shè)計(jì)專題三、專題復(fù)習(xí)（一模前——二模）272020屆高三歷史復(fù)習(xí)備考策略課件28三、專題復(fù)習(xí)（一模前——二模）一模復(fù)習(xí)：1、一模復(fù)習(xí)1——西方侵略及中外關(guān)系的變化（3.18）2、一模復(fù)習(xí)2——西方侵略與近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化（3.19）3、一模復(fù)習(xí)3——碰撞與交融中近代思想的嬗變（1840—1919）（3.20）4、一模復(fù)習(xí)4——中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民主革命道路的探索（3.21）5、一模復(fù)習(xí)5——新中國(guó)70年（3.22—3.24）6、一模復(fù)習(xí)6——前工業(yè)時(shí)代（3.26）7、一模復(fù)習(xí)7——工業(yè)革命時(shí)期的世界（3.27）8、一模復(fù)習(xí)8——20世紀(jì)上半葉的世界（3.28）9.一模復(fù)習(xí)9——古代東西方對(duì)比（3.29）根據(jù)學(xué)生存在的問題選取相關(guān)習(xí)題三、專題復(fù)習(xí)（一模前——二模）29二模復(fù)習(xí):依一?？荚噷W(xué)生暴露的問題及各城區(qū)模擬題及一模復(fù)習(xí)的薄弱點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些專題二模復(fù)習(xí)1——古代政治（治國(guó)模式、制度、基層管理、統(tǒng)一多民族國(guó)家等）二模復(fù)習(xí)2——古代經(jīng)濟(jì)二模復(fù)習(xí)3——古代思想文化……二模復(fù)習(xí):30四、二模后沖刺復(fù)習(xí)：1、回歸教材、查漏補(bǔ)缺2019年《考試說(shuō)明》考點(diǎn)分布及相關(guān)模擬試題北魏孝文帝改革△【試題23】（2018.11海淀期中）北魏太和八年(484年)六月頒布俸祿制,詔云:“置官班祿,行之尚矣?！吨芏Y》有食祿之典,二漢著受俸之秩……自中原喪亂,茲制中絕,先朝因循,未遑厘改。朕……憲章（效法）舊典,始班俸祿?！边@反映了A.改革借鑒了漢族的官僚制度B.舊勢(shì)力阻礙改革的順利進(jìn)行C.戰(zhàn)亂導(dǎo)致典章文書大量毀壞D.俸祿制導(dǎo)致官員的貪污腐敗【試題24】（2019.5海淀二模）著名學(xué)者宿白認(rèn)為：“北魏的漢化并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)或摹擬漢魏制度,而是加入了新因素后的一次發(fā)展?！北蔽赫?quán)對(duì)漢魏制度的發(fā)展有A.削弱世家大族，建軍功爵制B.實(shí)行三長(zhǎng)制，強(qiáng)化基層控制C.打擊官場(chǎng)腐敗，實(shí)行科舉制D.實(shí)行方田均稅法，抑制兼并…….四、二模后沖刺復(fù)習(xí)：2019年《考試說(shuō)明》考點(diǎn)分布及相關(guān)模擬312、主觀題的題型總結(jié)（近年高考真題）觀點(diǎn)論證類提煉主題類解讀類比較類評(píng)價(jià)（述）類圖表類常規(guī)類題（依據(jù)材料、結(jié)合所學(xué)回答；概括特點(diǎn)）……2、主觀題的題型總結(jié)（近年高考真題）32【例】觀點(diǎn)論證題類2016年北京卷37題37．（36分）“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”――鄧小平

材料三

人文教育是歐洲教育的傳承。19世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開爭(zhēng)論。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為，古典人文科目（語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)。（3）②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。（12分）要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。（限時(shí)10分鐘完成）

【例】觀點(diǎn)論證題類37．（36分）“教育是一個(gè)民族最根本的事33樣卷

分析（可取、問題）【樣卷1】（7分）

我認(rèn)為科學(xué)應(yīng)是教育主體。

兩次工業(yè)革命的開展推動(dòng)了世界市場(chǎng)的最終形成，它改變了人們的出行方式和生活方式，它提高了各行業(yè)的生產(chǎn)效率，工業(yè)革命使手工工場(chǎng)變成工廠，大機(jī)器生產(chǎn)，同時(shí)促進(jìn)了資本主義制度的確立和歐洲一些國(guó)家的統(tǒng)一。

中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦軍事和民用企業(yè)，民族資本主義誕生，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與世界接軌；一五計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，工業(yè)化以科學(xué)技術(shù)為指導(dǎo)，沒有科學(xué)技術(shù)就無(wú)法完成工業(yè)化和城市化。

34樣卷

分析（可取、問題）【樣卷2】9分

科學(xué)和人文教育應(yīng)該并重，偏其一方都不利于國(guó)家發(fā)展。

明清時(shí)期，中國(guó)教育受理學(xué)影響，注重道德倫理的教育，這一做法是有利于人的道德修養(yǎng)，但嚴(yán)重束縛人的思想，使得中國(guó)從此科技落后，造成近代被動(dòng)挨打的局面。

近代日本通過(guò)明治維新，推動(dòng)近代教育，國(guó)民知識(shí)水平上升飛速，國(guó)力迅速增強(qiáng)，但在這一過(guò)程中，國(guó)民美德教育缺失。人性中存在缺陷，好戰(zhàn)而熱血最終促使日本成為亞洲最大侵略國(guó)家。

上述兩國(guó)不同歷史時(shí)代的教育方針對(duì)其歷史發(fā)展造成巨大影響，且由此可以看出，科學(xué)與人文教育二者缺一不可，共同發(fā)展才是保持國(guó)家興盛的長(zhǎng)久之道。

35樣卷

分析【樣卷3】10分

我認(rèn)為科學(xué)和古典學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)相結(jié)合，共同發(fā)展。

在17世紀(jì)牛頓作為近代科學(xué)時(shí)代的開始，提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律；第二次工業(yè)革命，人們對(duì)電燈、電話、飛機(jī)、汽車等應(yīng)用科學(xué)的探索與研究均證明科學(xué)可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，科學(xué)教育很重要。

在14至17世紀(jì)文藝復(fù)興，出現(xiàn)了但丁、薄迦丘、彼得拉克等多位優(yōu)秀的古典學(xué)奠基人，他們的著作促進(jìn)了人文主義發(fā)展，可見古典人文相對(duì)時(shí)代發(fā)展起促進(jìn)作用，也很重要。

在中國(guó)，1915年的新文化運(yùn)動(dòng)中，提倡民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)，提倡新道德、反對(duì)舊道德，也是科學(xué)與人文科目相結(jié)合共同發(fā)展的代表，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世均有深刻影響。

所以，我認(rèn)為科學(xué)和古典人文科目都是教育的核心內(nèi)容，二者同等重要，應(yīng)共同發(fā)展。

36樣卷

分析【樣卷4】12分

上述爭(zhēng)論反映教育中更應(yīng)該重視科學(xué)還是更重視人文的爭(zhēng)論，反映了英國(guó)19世紀(jì)的歷史背景。但我認(rèn)為科學(xué)應(yīng)是主體，在其基礎(chǔ)上才有人文的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

由于16至17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了人文素養(yǎng)的提升。伽利略研究自然界規(guī)律，打破人們對(duì)亞里士