社會學(xué)概論第二講

主要內(nèi)容二.社會與文化三.社會角色

六.社會分層與社會流動一.概論

四.社會化

五.社會組織

七.社會問題HRBEU7/25/2023二、

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第一節(jié)什么是社會一社會的涵義漢語中的社會社，土地之主也。土地闊不可盡敬，故封土為社，以報(bào)功也?！缎⒔?jīng)緯》HRBEU7/25/2023二、

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左祖右社，HRBEU7/25/2023二、

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最初的意義：土地之神，土地之主后來發(fā)展：社由最初的土地之主發(fā)展成為一種鄉(xiāng)村基層組織：里社、鄉(xiāng)社由里社、鄉(xiāng)社發(fā)展成為“詩社”、“茶社”。即志趣相投的人結(jié)成的團(tuán)體。HRBEU7/25/2023二、

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“禮部奏請千秋節(jié)休假三日，及村閭社會。”

——《舊唐書·玄宗上》（本紀(jì)第八）八月秋社…市學(xué)先生預(yù)斂諸生錢作社會?！巍っ显稀稏|京夢華錄·秋社》原來張大員外在日，起這個社會，朋友十人，近來死了一兩個，不成社會?！鳌ゑT夢龍《醒世恒言》HRBEU7/25/2023二、

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社會學(xué)中的社會社會…不管其形式如何…究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物。生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成為所謂社會關(guān)系，構(gòu)成為社會?！枴ゑR克思HRBEU7/25/2023二、

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社會模型1系統(tǒng)模型代表人物：帕雷托，斯賓塞，涂爾干，帕森斯2沖突模型沖突模型的代表人物馬克思，韋伯，達(dá)倫多夫，米爾斯HRBEU7/25/2023二、

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“資本主義的國家，不過是資產(chǎn)階級的司令部”在每一個時代，統(tǒng)治階級的思想就是主導(dǎo)思想?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》3互動模型HRBEU7/25/2023二、

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文化文化的定義一：文化就是人所創(chuàng)造的活動成果?？ㄎ鳡?文化就是符號，以及由符號活動所產(chǎn)生的各種儀式、規(guī)則、習(xí)俗等等。

泰勒:文化就是那些形成傳統(tǒng)的習(xí)俗、禮儀、規(guī)范以及各種價值觀念。HRBEU7/25/2023二、

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文化就是人的活動對自然的改造，文化就是人改造自然的成果.第二個層面，與文明對應(yīng)。文化的概念，在拉丁文里是cultivate，是和農(nóng)業(yè)的耕作相聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)的是對自然的開發(fā)、開墾。

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文化的定義二：文化就是農(nóng)業(yè)活動和自然的密切聯(lián)系?！妒ソ?jīng)》：人，你本之塵土，終歸塵土。第三個方面的含義，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)活動成果和精神活動成果的對立。HRBEU7/25/2023二、

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廣義的文化：人所創(chuàng)造的所有的成果狹義的文化：精神文化。定義三：文化就是人所創(chuàng)造的精神成果。人所創(chuàng)造的精神成果主要集中的表現(xiàn)為：符號、規(guī)范、觀念等形態(tài)。文化的基本定義：文化就是人所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。HRBEU7/25/2023二、

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文化的進(jìn)一步定義：文化是人類社會的進(jìn)步狀態(tài)，即文明。觀乎人文以化成天下

——《易經(jīng)》HRBEU7/25/2023二、

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文化的特點(diǎn)特點(diǎn)一：創(chuàng)造性文化作為一個社會現(xiàn)象，它的本質(zhì)是一種創(chuàng)造。凡是被稱為文化的事物，都是經(jīng)過人的創(chuàng)造活動所產(chǎn)生的。HRBEU7/25/2023二、

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特點(diǎn)二：繼承性自然的事物是一個自然發(fā)生、發(fā)展、新陳代謝的過程，它雖然有積累，但是原則上自然的事物的自身積累不帶來一種歷史的延續(xù)性。而文化不同，文化是繼承的結(jié)果，是傳播的結(jié)果。HRBEU7/25/2023二、

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美國著名的文化人類學(xué)家基辛曾經(jīng)講過這樣一段話：動物也會學(xué)，但是它不會教。動物都是零起點(diǎn)，而人類是高起點(diǎn)。在理論上，每一代人都是在前人創(chuàng)造的活動成果的基礎(chǔ)上開始自己創(chuàng)造歷史的活動。HRBEU7/25/2023二、

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特點(diǎn)三：地域性（民族性）文化的地域性、民族性是因?yàn)槲幕鳛橐环N社會現(xiàn)象，它是要通過傳播來擴(kuò)大影響的。那么在傳播過程中，會發(fā)生文化的變化，每一個新的受眾，會按照自己的特點(diǎn)，繼續(xù)傳播自己所掌握的文化知識。這樣就會發(fā)生傳播過程中的文化變異。這樣就造成了處于不同的地域、不同的群體之間的文化差別，這種差別就形成了我們的地域文化或民族文化。HRBEU7/25/2023二、

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特點(diǎn)四：價值性一方面，價值是從功用角度講的，文化是有功利作用的。文化作為人活動的產(chǎn)品，能夠作為滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的對象。另一方面，文化的意義性。文化作為人創(chuàng)造的存在物，是人們精神思維思考的對象。那么任何文化都具有它自身的可理解的意義。HRBEU7/25/2023二、

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文化的功能1，創(chuàng)造性文化是人們用于創(chuàng)造的工具，把人的目的轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在。人們要通過科學(xué)思考，總結(jié)出科學(xué)的規(guī)律來，總結(jié)出規(guī)律來，我們就可以順應(yīng)規(guī)律，提前的實(shí)現(xiàn)大自然要經(jīng)過很長時間才能夠產(chǎn)生的一些現(xiàn)象。HRBEU7/25/2023二、

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2，承傳作用通過傳播和繼承來不斷地提高人的活動能力，一種文化已經(jīng)產(chǎn)生，對其他的文化就構(gòu)成影響，科學(xué)技術(shù)，就是傳播的結(jié)果。HRBEU7/25/2023二、

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3，凝聚功能文化是形成社會的、心理的、精神的基礎(chǔ)。個人何以能組合成社會？可以通過幾個渠道，一是利益驅(qū)動。人們有共同的利益，需要互相依賴，互相利用。HRBEU7/25/2023二、

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二是精神驅(qū)動精神就是文化紐帶的問題，文化成為一個紐帶，群體的共同價值觀，共同的信念，使活動目標(biāo)高度一致，群體的協(xié)調(diào)性就會增強(qiáng)，群體的持續(xù)時間就會延長，只要這個主目的還沒有實(shí)現(xiàn)之前，這個成員就會緊密地圍繞這個目標(biāo)結(jié)合在一起。

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功能四：升華功能通過文化行為提高每個人的綜合的素質(zhì)、能力，使人類的個體和群體不斷的進(jìn)步。HRBEU7/25/2023二、

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社會學(xué)意義上的文化HRBEU7/25/2023二、

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社會學(xué)意義上的文化一個社會或群體共同承認(rèn)的價值觀，遵從的規(guī)范，連同他們創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品。HRBEU7/25/2023二、

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“沒有文化的人類，事實(shí)上根本不存在，歷史上也從未存在，而且最重要的是絕對不可能存在?！?/p>

文化定義的演變：從泰勒到格爾茲泰勒：文化或文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個社會成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。

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文化是人類用來解釋他們的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)他們行動的意義結(jié)構(gòu)。格爾茲：我與馬克斯韋伯一樣，認(rèn)為人是懸掛在由他們自己編織的意義之網(wǎng)上的動物，我把文化看作這些網(wǎng)。HRBEU7/25/2023二、

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亞文化在社會中某一群體中，形成一種既包括一些主流文化特征，也包括某些獨(dú)特的文化要素時，這一群體的文化就叫亞文化黑人文化，少數(shù)族裔群體的文化。如飲食衣著HRBEU7/25/2023二、

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反文化：獨(dú)具特色的，是一種從根本上與社會主流文化相對立的文化，它有意識的對抗社會上某些最重要的價值和規(guī)范，并為此感到自豪。代表：波西米亞人，披頭族，嬉皮士文化的構(gòu)成，最重要的是價值觀許多角度描述中國文化美國文化，很多是表象的，刀叉，筷子，分餐，我們是聚集在一起，價值觀是社會成員關(guān)于好壞、對錯、符合或違背人們愿望等的共同看法，是文化中最核心的部分。HRBEU7/25/2023二、

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不同價值觀體現(xiàn)舉例價值觀與規(guī)范有關(guān)，前者抽象，后者具體規(guī)范類型：社會習(xí)俗，道德，法律HRBEU7/25/2023二、

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