《西方繪畫(huà)色彩》課件

《西方繪畫(huà)色彩》課件《西方繪畫(huà)色彩》課件認(rèn)識(shí)油畫(huà)油畫(huà)：是以用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在畫(huà)布亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫(huà)種。作畫(huà)時(shí)使用的稀釋劑為揮發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻仁油等。畫(huà)面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度，當(dāng)畫(huà)面干燥后，能長(zhǎng)期保持光澤。憑借顏料的遮蓋力和透明性能較充分地表現(xiàn)描繪對(duì)象，色彩豐富，立體質(zhì)感強(qiáng)。油畫(huà)是西洋畫(huà)的主要畫(huà)種之一。認(rèn)識(shí)油畫(huà)油畫(huà)：是以用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油源流起源于600年前的歐洲，15世紀(jì)時(shí)由荷蘭人發(fā)明的，油畫(huà)的前身是15世紀(jì)以前歐洲繪畫(huà)中的蛋彩畫(huà)。用亞麻子油調(diào)和顏料，在經(jīng)過(guò)處理的布或木板上作畫(huà)，因?yàn)橛彤?huà)顏料干后不變色，多種顏色調(diào)和不會(huì)變得骯臟，畫(huà)家可以畫(huà)出豐富、逼真的色彩。油畫(huà)顏料不透明，覆蓋力強(qiáng)，所以繪畫(huà)時(shí)可以由深到淺，使繪畫(huà)產(chǎn)生立體感。它起源于宗教服務(wù)，是宗教的活動(dòng)的重要組成部分。源流起源于600年前的歐洲，15世紀(jì)時(shí)由荷蘭人發(fā)明的，油畫(huà)的西方美術(shù)色彩演變的過(guò)程

色彩是視覺(jué)藝術(shù)中最感情化的因素，具有在瞬間喚醒視覺(jué)注意和感情共鳴的效果。同時(shí)，色彩又是文化隱喻豐富的視覺(jué)因素，在人類(lèi)生存的實(shí)踐過(guò)程中積淀了豐富內(nèi)涵。不同地區(qū)民族的文化傳統(tǒng)習(xí)俗和情感傳達(dá)方式都與色彩有密切的關(guān)系。西方美術(shù)色彩演變的過(guò)程色彩是視覺(jué)藝術(shù)中最感情化的因素，具有一、舊石器時(shí)代---以自然物質(zhì)的原色為主如果沒(méi)有色彩，世界將變得灰暗而單調(diào)。自古以來(lái)，人類(lèi)就一直在尋找制造色彩的各種方法。早在1.4萬(wàn)年以前，西班牙人的祖先從植物和礦物質(zhì)中提煉提取顏料，用來(lái)在阿爾塔米拉的巖洞中作畫(huà)。最初人們提煉出黑色，并在巖石上勾勒出大概輪廓。隨后為了能描繪出細(xì)節(jié)，人們又從富含鐵氧化物（赤鐵礦和赭色礦土）的泥土中提煉出紅和黃兩色。阿爾塔米拉巖畫(huà)--西班牙一、舊石器時(shí)代---以自然物質(zhì)的原色為主如果沒(méi)有色彩，世界二、中世紀(jì)：（5-15世紀(jì)）宗教意識(shí)統(tǒng)治著人們的思想，美術(shù)服務(wù)于宗教，色彩運(yùn)用具有象征性的特點(diǎn)。繪畫(huà)在用色上十分概念化，既不寫(xiě)實(shí)，也不表達(dá)自我意識(shí)，而是著力體現(xiàn)宗教和精神。但是玻璃鑲嵌畫(huà)卻色彩斑斕。二、中世紀(jì)：三、文藝復(fù)興時(shí)期：（14-16世紀(jì)）模仿再現(xiàn)自然的色彩體系

畫(huà)家們逐漸擺脫中世紀(jì)宗教的約束，開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界和人自身，注意研究現(xiàn)實(shí)世界的色彩關(guān)系。畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)，用色傾向于尊重自然的色彩面貌，將色彩與光影結(jié)合起來(lái)。三、文藝復(fù)興時(shí)期：（14-16世紀(jì)）模仿再現(xiàn)自然的色彩體系《樹(shù)間村道》霍貝瑪（荷蘭）《晚鐘》米勒（法）從文藝復(fù)興開(kāi)始，繪畫(huà)藝術(shù)建立起一套關(guān)于寫(xiě)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)：畫(huà)面顯得亮了許多，通過(guò)運(yùn)用線條與色彩的結(jié)合，刻畫(huà)了許多細(xì)節(jié)部分，外表逼真，合乎正確的比例標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確的透視關(guān)系，并且開(kāi)始描動(dòng)人的光影效果等?！稑?shù)間村道》霍貝瑪（荷蘭）《晚鐘》米勒（法）從文藝復(fù)興開(kāi)始，威尼斯畫(huà)派：15世紀(jì)中葉起，許多宗教題材的美術(shù)作品出現(xiàn)了濃郁的世俗化色彩，畫(huà)面上追求歡快、激情和狂熱的調(diào)子。追求享樂(lè)的思想在藝術(shù)上表現(xiàn)得相當(dāng)突出，從而形成了威尼斯特有的繪畫(huà)風(fēng)格，稱(chēng)之為威尼斯畫(huà)派。提香--意大利《花神》威尼斯畫(huà)派：15世紀(jì)中葉起，許多宗教題材的美術(shù)作品出現(xiàn)了濃郁四、印象派：由于受19世紀(jì)光學(xué)研究成果的啟發(fā)，畫(huà)家的色彩觀念發(fā)生了極大的變化。他們注重研究自然中豐富的光色變化，對(duì)瞬息多變光色的描繪具有濃郁的興趣，戶(hù)外寫(xiě)生是他們主要的創(chuàng)作方法。他們的繪畫(huà)作品，色彩豐富艷麗，充滿(mǎn)空氣感和光感。這一時(shí)期是繪畫(huà)色彩發(fā)展的又一個(gè)高峰，是光與色的交響。四、印象派：1874年莫奈創(chuàng)作的題為《印象·日出》的油畫(huà)，遭到學(xué)院派的攻擊，評(píng)論家們戲稱(chēng)這些畫(huà)家們是“印象派”，印象派由此而得名。1874年莫奈創(chuàng)作的題為《印象·日出》的油畫(huà)，遭到學(xué)院派的攻

莫奈

106CM*74CM波士頓美術(shù)館這里展示的是壯觀的哥特式教堂的景象，強(qiáng)烈的晨光沖淡了他巍峨的身影，高大的建筑結(jié)構(gòu)似乎被濃濃的光色所包裹。筆觸厚重.重疊.狂放不羈，光影與色彩成為造型的靈魂，強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，使哥特教堂成了一種充滿(mǎn)色彩旋律的光色結(jié)晶體?！遏敯捍蠼烫谩纺芜@里展示的是壯觀的哥特式教堂的景象，強(qiáng)烈的晨光沖強(qiáng)烈的補(bǔ)色對(duì)比《干草堆》莫奈（法）強(qiáng)烈的補(bǔ)色對(duì)比《干草堆》莫奈（法）《舞臺(tái)上的舞女》（法國(guó)）作者:德加畫(huà)家以她的舞姿為媒介，刻意追尋光與色的表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)舞者的造型的描繪，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的燈光反射的效果。舞臺(tái)上的布景與綠色的地毯，使舞者顯得虛無(wú)縹緲，絢麗變幻，成為一個(gè)美的世界?！段枧_(tái)上的舞女》（法國(guó)）作者:德加畫(huà)家以她的舞姿為媒介，五、后印象派-主觀色彩這些畫(huà)派在色彩運(yùn)用上的共同特點(diǎn)是不滿(mǎn)足于刻板片面的追求光色，強(qiáng)調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情，不過(guò)分拘泥于色彩與客觀世界的關(guān)系，更主觀、大膽地運(yùn)用色彩，通過(guò)色彩表現(xiàn)自己的主觀意圖、內(nèi)在情感和個(gè)性特征，使色彩的運(yùn)用趨于多元，或?qū)憣?shí)，或表現(xiàn)，或象征，或裝飾，從而使調(diào)色板上的色彩更加豐富。五、后印象派-主觀色彩心靈的感受被放大到極至心靈的感受被放大到極至類(lèi)似色調(diào)和：是相鄰的，以色相接近的某類(lèi)色彩，具有同一色性的色彩調(diào)和如紅與橙、藍(lán)與紫等。主要靠類(lèi)似色之間的共同色來(lái)起作用。梵高向日葵類(lèi)似色調(diào)和：是相鄰的，以色相接近的某類(lèi)色彩，具有同一色性的色《大碗島上的星期日下午》（法國(guó)）修拉（油畫(huà)）“點(diǎn)彩派”認(rèn)為色彩是逐漸過(guò)渡的，所以用一個(gè)個(gè)色點(diǎn)堆砌，即使是一片藍(lán)天，也要用各種藍(lán)色色點(diǎn)堆積?！洞笸雿u上的星期日下午》（法國(guó)）修拉（油畫(huà)）“點(diǎn)彩派”《我們從哪里來(lái)我們是誰(shuí)我們往哪里去》（法國(guó)）高更1897年他強(qiáng)調(diào)大膽的線條和裝飾性的色彩，作品追求原始性，帶有很強(qiáng)烈的象征意義。一切的生命都象征著時(shí)光的流逝和生命的一去不返。一直追求生命本真的東西。《我們從哪里來(lái)我們是誰(shuí)我們往哪里去》（法國(guó)）高更1藝術(shù)原本的目的在于寫(xiě)實(shí)地再現(xiàn)某個(gè)主體，然而攝影的發(fā)明讓藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)功能相形見(jiàn)絀，于是就出現(xiàn)了新的藝術(shù)路線。純粹的造型與色彩形式的研究現(xiàn)代派藝術(shù)原本的目的在于寫(xiě)實(shí)地再現(xiàn)某個(gè)主體，然而攝影的發(fā)明讓藝術(shù)的《三個(gè)樂(lè)師》（西班牙）畢加索色彩平涂的手法，把幾種幾何形的表面結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成想像的立體形，既具有描繪的隨意性，又有精心結(jié)構(gòu)的秩序感?！度齻€(gè)樂(lè)師》（西班牙）畢加索色彩平涂的手法，把幾種幾何克森·波拉克--波洛克的作品，反映了美國(guó)民族不墨守成規(guī)、勇于進(jìn)取、不斷開(kāi)掘宏觀世界和內(nèi)在意識(shí)深處的精神，也表現(xiàn)了他們?cè)诟叨裙I(yè)化社會(huì)中的憂(yōu)慮、焦灼和不安。克森·波拉克--波